考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,4.本卷命題范圍:《中外歷史綱要》(上)(約占20%),《中外歷史綱要》(下)(約占60%),選擇性必修1(約占20%)。一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題1.有學(xué)者指出,距今約4500~3800年間,黃河、長(zhǎng)江流域的核心遺址中,不僅出現(xiàn)規(guī)模超10萬(wàn)平方米的中心聚落與階層分化的墓葬,更有用于祭祀的禮制建筑與帶有刻畫符號(hào)的成套禮器,這些遺存的分布A.結(jié)合禮制遺存強(qiáng)調(diào)祭祀活動(dòng)的核心地位B.通過(guò)聚落規(guī)模印證農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.借助遺存整合揭示早期國(guó)家的形成進(jìn)程D.依據(jù)刻畫符號(hào)闡釋文字起源的路徑A.思想革新兼具破立統(tǒng)一B.民主與科學(xué)為核心導(dǎo)向C.文學(xué)革命主導(dǎo)社會(huì)變革D.新舊文化存在互動(dòng)博弈3.下圖是1990~1997年中國(guó)不同類型企業(yè)的利潤(rùn)變化統(tǒng)計(jì)情況。這反映出【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第1頁(yè)(共6頁(yè))】DBA.國(guó)有企業(yè)改革深化與經(jīng)營(yíng)機(jī)制轉(zhuǎn)換B.市場(chǎng)在資源配置中的作用顯著增強(qiáng)C.對(duì)外開(kāi)放格局推動(dòng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升D.所有制結(jié)構(gòu)質(zhì)變激發(fā)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力4.蘇美爾人創(chuàng)楔形文字,刻于泥板,記錄行政、商業(yè)與宗教;古埃及人制太陽(yáng)歷,以象形文字于紙草書寫歷史與神話;古印度河流域文明有印章文字,刻于陶石印章,含動(dòng)植物圖案與祭祀符號(hào);商代甲骨文刻于龜甲獸骨,用于占卜與王室活動(dòng)記錄。對(duì)此解讀最合理的是A.文字出現(xiàn)是文明形成的核心標(biāo)志B.文字功能影響社會(huì)組織形態(tài)C.地緣環(huán)境影響文字載體的選擇D.早期文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征5.有學(xué)者指出,印度教中的“達(dá)摩”(法)并非普適規(guī)范,而是對(duì)應(yīng)不同種姓的專屬職責(zé);“業(yè)報(bào)”觀念亦強(qiáng)A.政治權(quán)力主導(dǎo)了種姓秩序B.印度教的教義缺乏穩(wěn)定性C.印度教維系種姓等級(jí)制度D.種姓間的社會(huì)流動(dòng)被阻斷6.12~13世紀(jì),西歐一些國(guó)王和領(lǐng)主開(kāi)始為商人頒發(fā)“特許通行證”,并在重要集市設(shè)立由商人代表參與裁判的“集市法庭”。相關(guān)記載顯示,部分富裕商人通過(guò)向王室提供貸款或稅收,獲得了身份保護(hù)乃至自治特許權(quán);與此同時(shí),許多莊園的勞役地租正逐漸被貨幣地租取代。這反映出當(dāng)時(shí)西歐A.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)B.莊園經(jīng)濟(jì)已喪失原有主導(dǎo)地位C.王室與商人形成了固定合作聯(lián)盟D.商人階層徹底打破了等級(jí)壁壘7.11至12世紀(jì)的日本,部分擁有強(qiáng)大地方武裝的武士首領(lǐng)開(kāi)始獲得朝廷授予的“檢非違使”“國(guó)司”等官職。研究顯示,這些官職往往不實(shí)際赴任,而是作為一種身份象征,賦予武士征收特定區(qū)域年貢、行使部分司法權(quán)的資格。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)日本A.武士實(shí)際掌控地方核心權(quán)力B.朝廷官職體系出現(xiàn)功能性異變C.武士權(quán)力獲得朝廷形式承認(rèn)D.中央借制度設(shè)計(jì)整合地方權(quán)力8.公元900~1521年,瑪雅切圖馬爾的“限制性市場(chǎng)”主要經(jīng)營(yíng)由貴族壟斷的黑設(shè)。兩地均以可可豆為通用交換媒介,且貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)均依附于貢賦體系展開(kāi)。這反映出當(dāng)時(shí)中美洲A.貢賦體系主導(dǎo)商品交換的形態(tài)B.貿(mào)易形態(tài)服務(wù)于區(qū)域治理需求C.貴族階層掌控跨區(qū)域貿(mào)易往來(lái)D.市場(chǎng)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的平等9.新航路開(kāi)辟前,棉花種植與紡織技術(shù)集中于亞洲。新航路開(kāi)辟后,歐洲殖民者將印度棉花種子、手工棉紡技術(shù)引入美洲;英國(guó)獲取美洲棉花原料,結(jié)合本土技術(shù)改良,推動(dòng)棉紡織業(yè)規(guī)?；a(chǎn),后又將技術(shù)反向傳至美洲、印度,最終形成“美洲種棉—英國(guó)加A.技術(shù)傳播打破地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡B.物種與技術(shù)流動(dòng)推動(dòng)全球產(chǎn)業(yè)分工C.英國(guó)主導(dǎo)形成全球貿(mào)易殖民體系D.單一作物導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡10.威斯特伐利亞體系確立后,歐洲多國(guó)以條約劃定疆域并互認(rèn)主權(quán),格勞秀斯“國(guó)家主權(quán)平等”理念廣泛傳播,各國(guó)專設(shè)外交機(jī)構(gòu)處理涉外事務(wù)。伴隨王權(quán)強(qiáng)化與領(lǐng)土整合,國(guó)民認(rèn)同取代封建效忠,法律體系從“教會(huì)法主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“國(guó)家法至上”,跨國(guó)貿(mào)易與爭(zhēng)端解決漸趨依賴公認(rèn)的國(guó)際規(guī)則。這一發(fā)展進(jìn)程體現(xiàn)了【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第2頁(yè)(共6頁(yè))】DBA.教會(huì)勢(shì)力主導(dǎo)歐洲外交轉(zhuǎn)型B.國(guó)際法確立實(shí)現(xiàn)了歐洲的長(zhǎng)治久安C.封建割據(jù)阻礙了近代化進(jìn)程D.主權(quán)國(guó)家崛起助推了國(guó)際法的發(fā)展11.近代西方某法系強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐中,法官需嚴(yán)格恪守立法原意,依據(jù)預(yù)設(shè)的法律條文處理案件,不得脫離成文規(guī)范自主創(chuàng)設(shè)規(guī)則,其核心職責(zé)是將具體案件與法律條款精準(zhǔn)對(duì)接,通過(guò)邏輯推論得出裁判結(jié)果。據(jù)此可知,該法系①以成文法典為法律的核心載體②判例成為法律的主要淵源③司法裁判依賴于形式邏輯推理④法官可自主闡釋立法原意12.英國(guó)傳統(tǒng)土地稅征管依賴鄉(xiāng)紳群體。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初,新興工業(yè)城市中資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的商人群體以“稅負(fù)不均”為由聯(lián)名陳情,要求按產(chǎn)業(yè)規(guī)模核定稅額;議會(huì)修訂稅法后,增設(shè)由商人和專業(yè)人士組成的“評(píng)估委員會(huì)”參與稅額核算,鄉(xiāng)紳保留鄉(xiāng)村征管權(quán),稅額最終需經(jīng)議會(huì)審議確認(rèn)。這一變化折射出A.代議制度實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型B.資本力量主導(dǎo)財(cái)政體系變革C.工業(yè)革命驅(qū)動(dòng)權(quán)力再分配D.議會(huì)主權(quán)原則得以正式確立門自主制定的實(shí)施細(xì)則數(shù)量是國(guó)會(huì)立法的三倍以上。這一發(fā)展態(tài)勢(shì)A.強(qiáng)化了三權(quán)分立制衡原則B.完善了政府官員選拔機(jī)制C.削弱了政黨對(duì)政治的影響D.影響了聯(lián)邦權(quán)力運(yùn)作模式14.1963年,美、蘇、英三國(guó)在簽署《部分禁止核試驗(yàn)條約》的談判過(guò)程中,各方在禁止水下核試驗(yàn)條款上各執(zhí)一詞,卻在禁止大氣層核試驗(yàn)領(lǐng)域迅速達(dá)成共識(shí)。這種“選擇性合作”背后,實(shí)則是基于共同應(yīng)對(duì)核污染危機(jī)與保持特定領(lǐng)域軍事優(yōu)勢(shì)的雙重考量。這反映出當(dāng)時(shí)A.冷戰(zhàn)格局下大國(guó)間兼具妥協(xié)與博弈B.核軍控成為大國(guó)博弈的核心內(nèi)容C.環(huán)境危機(jī)緩和了美蘇意識(shí)形態(tài)對(duì)立D.全球性問(wèn)題促進(jìn)冷戰(zhàn)局面的緩和15.20世紀(jì)60年代,獨(dú)立后的坦桑尼亞推進(jìn)小學(xué)教科書改革:將傳統(tǒng)算術(shù)例題中“英國(guó)紳士購(gòu)買歐洲商品”等,全面替換為“農(nóng)民核算木薯產(chǎn)量”“村民分配灌溉水源”等本地化場(chǎng)景;同時(shí)明確規(guī)定低年級(jí)學(xué)生必須學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)童謠、本土民間故事等內(nèi)容。這表明,當(dāng)時(shí)坦桑尼亞A.試圖通過(guò)教育規(guī)避冷戰(zhàn)的影響B(tài).本土傳統(tǒng)文化得到系統(tǒng)性復(fù)興C.教育重心轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)技能的培養(yǎng)D.以文化革新塑造民族身份認(rèn)同16.1975年,法國(guó)倡議召開(kāi)首屆西方六國(guó)峰會(huì)(后發(fā)展為七國(guó)集團(tuán))。在其籌備階段,法國(guó)堅(jiān)決要將會(huì)址定在本土朗布依埃城堡,拒絕設(shè)在美國(guó)紐約;推動(dòng)將“匯率穩(wěn)定機(jī)制”納入核心議程,同時(shí)主張“應(yīng)尊重各國(guó)發(fā)展節(jié)奏”,未接受美國(guó)力推的貿(mào)易自由化具體時(shí)間表。法國(guó)這些舉措反映了當(dāng)時(shí)A.美國(guó)主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)秩序根基穩(wěn)固B.多極化趨勢(shì)下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)博弈C.南北發(fā)展失衡影響了國(guó)際關(guān)系走向D.資本主義世界陣營(yíng)的分裂加劇【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第3頁(yè)(共6頁(yè))】DB二、非選擇題(本大題包括4小題,第17題12分,第18題13分,第19題15分,第20題12分,共52分。)17.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一懸泉漢簡(jiǎn)記載:“黃龍?jiān)?前49年),安息(帕提亞)使獻(xiàn)犁軒(羅馬)眩人(雜技藝人)二,皆黟其特征一致?！幾詮埖路肌稇胰獫h簡(jiǎn)中的中西文化交流》材料二《穆茲里斯紙草》(出土于埃及,記錄公元2世紀(jì)羅馬與印度的貿(mào)易)載:“羅馬商人從穆茲里斯港(印度)購(gòu)入胡椒、象牙,支付的羅馬銀幣達(dá)131萬(wàn)德拉克馬;貨物經(jīng)紅?！崃_河航線運(yùn)至亞歷山大港,再轉(zhuǎn)輸羅馬本土?！痹谕瑫r(shí)期羅馬城遺址出土的陶器殘片上,發(fā)現(xiàn)有帕提亞(波斯)文字的印章,其器型與波斯高原的儲(chǔ)物罐一致?！幾訹意]費(fèi)代里科●德羅馬尼斯《古代印度—羅馬的胡椒貿(mào)易與穆茲里斯紙草》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較上述兩則材料所記古代東西方交流內(nèi)容的不同點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),提煉出一種古代東西方的交流模式,并進(jìn)行探究。(8分)18.閱讀材料,完成下列要求。(13分)材料一中國(guó)古代政治制度的核心演進(jìn)脈絡(luò)是從宗法分封制向中央集權(quán)制的迭代。秦統(tǒng)一后推行郡縣制與官僚制,奠定“大一統(tǒng)”國(guó)家治理的基本框架。漢至唐宋,中央官制歷經(jīng)三公九卿到三省六部的完善,形成分工制衡的中樞體系;選官制度從察舉制逐步過(guò)渡到科舉制,以考試選拔人才的機(jī)制強(qiáng)化了中央對(duì)官僚隊(duì)伍的掌控。明清時(shí)期,君主集權(quán)達(dá)到巔峰:明初廢丞相、設(shè)內(nèi)閣,將中樞權(quán)力直接收歸皇帝;清承明制并加以創(chuàng)新,奏折制度提升了決策效率,軍機(jī)處的設(shè)立使軍政要?jiǎng)?wù)決斷權(quán)高度集中于皇權(quán)。值得注意的是,兩千余年王朝更迭中,形成了獨(dú)特的制度韌性,支撐著“大一—摘編自卜憲群《中國(guó)古代官僚制度的本體特征與歷史作用》材料二19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,中國(guó)開(kāi)啟政治制度轉(zhuǎn)型探索:戊戌維新運(yùn)動(dòng)試圖以漸進(jìn)改革確立君主立憲制,卻因頑固勢(shì)力阻撓與改革策略失當(dāng)而夭折;辛亥革命推翻帝制建立中華民國(guó),仿照西方構(gòu)建議會(huì)制共和政體,但民國(guó)初年議會(huì)淪為軍閥爭(zhēng)權(quán)工具,政黨林立、內(nèi)閣頻繁更迭,民主實(shí)踐屢遭挫敗。孫中山鑒于此提出《建國(guó)大綱》,設(shè)計(jì)“軍政(武力統(tǒng)一)—訓(xùn)政(培育民力)—憲政(還政于民)”三階段轉(zhuǎn)【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第4頁(yè)(共6頁(yè))】DB型路徑,試圖破解制度移植與本土國(guó)情的適配難題。反觀西方,代議制民主歷經(jīng)長(zhǎng)期內(nèi)生演進(jìn):英國(guó)通過(guò)光榮革命、議會(huì)改革等漸進(jìn)式變革,形成議會(huì)主權(quán)下的君主立憲制;美國(guó)獨(dú)立后直接構(gòu)建三權(quán)分立體制,并通過(guò)憲法修正案逐步完善;法國(guó)雖歷經(jīng)共和與帝制的反復(fù)博弈,但依托啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定的思想基礎(chǔ)與市民社會(huì)發(fā)展,最終確立半總統(tǒng)制?！幾允捁η亍吨袊?guó)近代制度轉(zhuǎn)型的困境及其啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括秦至明清時(shí)期政治制度演變的核心特征。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)政治制度轉(zhuǎn)型面臨的主要困境,并從演進(jìn)動(dòng)力與路徑選擇角度,比較19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)與近代西方政治制度變革的殊異。(7分)19.閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料一20世紀(jì)70年代滯脹危機(jī)后,新自由主義逐漸主導(dǎo)資本主義世界。在新自由主義推動(dòng)下,金融自由化催生了規(guī)模空前的金融衍生品市場(chǎng),1998年其規(guī)模已達(dá)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的5倍;跨國(guó)公司主導(dǎo)的全球而發(fā)展中國(guó)家淪為“低端制造基地”。21世紀(jì)初,這種積累模式的脆弱性集中爆發(fā),2008年金融危機(jī)并非單純簡(jiǎn)單的金融監(jiān)管失當(dāng),而是新自由主義主導(dǎo)下資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾激化的必然結(jié)果?！幾訹美]大衛(wèi).科茨《新自由主義的興衰》材料二20世紀(jì)中后期,傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的效能困境逐漸顯現(xiàn),各社會(huì)主義國(guó)家紛紛反思并探索改革路徑。蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的體制長(zhǎng)期存在動(dòng)力衰竭、結(jié)構(gòu)失衡等問(wèn)題,其后期改革多停留在行政性分權(quán)或技術(shù)性調(diào)整層面,未能觸及體制核心。與之相對(duì),中國(guó)開(kāi)展兼具創(chuàng)新性與穩(wěn)健性的系統(tǒng)性探索,最終構(gòu)建起“微觀活力激發(fā)十宏觀調(diào)控有效”的治理體系,形成多元要素(市場(chǎng)、政府、社會(huì))協(xié)同聯(lián)動(dòng)的制度形態(tài)。這一發(fā)展邏輯與治理智慧,為廣大發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了實(shí)踐參照?！幾詮堄睢吨袊?guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第5頁(yè)(共6頁(yè))】DB(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述二戰(zhàn)后資本主義世界發(fā)展模式的兩次重大轉(zhuǎn)型,并分析新自由主義未能使資本主義世界擺脫“周期性危機(jī)”的緣由。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出相較于蘇聯(lián)與東歐國(guó)家,20世紀(jì)中后期中國(guó)得以突破困境的主要原因。(4分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家發(fā)展模式調(diào)整與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的本質(zhì)差異。(3分)20.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)20年代,中國(guó)思想界在應(yīng)對(duì)政權(quán)存續(xù)危機(jī)、文化價(jià)值危機(jī)與社會(huì)秩序危機(jī)的過(guò)程中,形成了獨(dú)特的思想譜系。這一時(shí)期的思潮演變呈現(xiàn)出明顯的“代際更迭”特征:從器物層入的過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)人對(duì)現(xiàn)代化認(rèn)知的深化。值得注意的是,這種演進(jìn)并非簡(jiǎn)單的線性替代,而西方化”的悖論,這一根本困境使得各種思想主張都包含著對(duì)文化認(rèn)同與現(xiàn)代性訴求的雙重回應(yīng)。在這一過(guò)程中,傳統(tǒng)不是被動(dòng)消解的對(duì)象,而是通過(guò)與現(xiàn)代性對(duì)話不斷被重構(gòu)的能動(dòng)要素?！幾訹美]列文森《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》根據(jù)材料,圍繞“近代中國(guó)思想解放”,自擬一個(gè)論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:論題明【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史第6頁(yè)(共6頁(yè))】DB1.C考查中華文明起源。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中心聚落(權(quán)力中心)、階層分化的墓葬(社會(huì)等級(jí))、禮制建筑與禮器(禮儀秩序)、刻畫符號(hào)(權(quán)力象征或溝通媒介)等正是早期國(guó)家形成的關(guān)鍵標(biāo)志(權(quán)力集中、等級(jí)分化、禮儀規(guī)范),遺存的分布與功能整合,與“邦國(guó)林立”到“王朝一統(tǒng)”的進(jìn)程同步,揭示了早期國(guó)家從分散邦國(guó)到統(tǒng)一王朝的形成軌跡,故C項(xiàng)正確?！岸Y制建筑”服務(wù)于權(quán)力凝聚,而非單純祭祀,且其僅是材料中多元遺存的一種,“強(qiáng)調(diào)祭祀活動(dòng)的核心地位”偏離材料主旨,故排除A項(xiàng);材料僅提及“規(guī)模超10萬(wàn)平方米的中心聚落”,但未將聚落規(guī)模與“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”建立關(guān)聯(lián),材料論述重點(diǎn)是“遺存整合”與“早期國(guó)家的形成進(jìn)程”,故排除B項(xiàng);材料中“刻畫符號(hào)”僅為禮器的附屬特征,未提及刻畫符號(hào)與文字起源之間的關(guān)系,故排除D項(xiàng)。2.A考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料中“批判‘禮教吃人》的舊倫理”體現(xiàn)了對(duì)封建傳統(tǒng)的猛烈沖擊,展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的批判性和破壞性;同期,“人的文學(xué)”主張,強(qiáng)調(diào)“以人道主義為本”,代表了新文學(xué)、新道德的建設(shè)性探索。由此可知,新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的進(jìn)步知識(shí)分子,在批判傳統(tǒng)倫理的同時(shí)構(gòu)建新的文學(xué)理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了破壞與建設(shè)的統(tǒng)一,故A項(xiàng)正確?！鞍自捨膶W(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)”探討涉及文學(xué)建構(gòu),“人的文學(xué)”主張涉及人道主義,這些內(nèi)容已拓展至思想啟蒙的具體載體與價(jià)值內(nèi)涵,并非僅以民主、科學(xué)為導(dǎo)向,且運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義思潮的興起,更說(shuō)明核心導(dǎo)向的動(dòng)態(tài)豐富性,B項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀,故排除;材料核心是“思想革新”的整體過(guò)程,涵蓋“倫理批判、思想倡導(dǎo)、文學(xué)建構(gòu)”多個(gè)維度,文學(xué)革命僅為思想革新的載體,而非決定性力量,故排除C項(xiàng);材料核心是“思想革新”,涵蓋倫理、思想、文學(xué)等更廣泛領(lǐng)域,且新文化運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)是“思想啟蒙”,新舊文化互動(dòng)僅是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的外在表現(xiàn),并非思想革新的本質(zhì)特征,故排除D項(xiàng)。3.B考查現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1992年中共十四大正式確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo),圖中1990~1997年國(guó)企利潤(rùn)起伏、民企利潤(rùn)持續(xù)增長(zhǎng)的差異化態(tài)勢(shì),與這一時(shí)期市場(chǎng)化改革(如價(jià)格放開(kāi)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)大)的推進(jìn)進(jìn)程同步,不同所有制企業(yè)的利潤(rùn)變化正是市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源配置的直接體現(xiàn),故B項(xiàng)正確。該圖同時(shí)呈現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)的利潤(rùn)變化,A項(xiàng)僅聚焦國(guó)有企業(yè)的改革,未涵蓋民營(yíng)企業(yè)利潤(rùn)持續(xù)增長(zhǎng)這一核心信息,故排除;材料未涉及對(duì)外開(kāi)放格局(經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)等)對(duì)我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力變化的影響,故排除C項(xiàng);1990~1997年,我國(guó)“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的所有制結(jié)構(gòu)并未發(fā)生“質(zhì)變”,故排除D項(xiàng)。4.D考查古代文明。根據(jù)材料信息可知,蘇美爾、古埃及、古印度河流域、中國(guó)商代呈現(xiàn)出截然不同的文明特征:文字形式上有楔形文字、象形文字、印章文字、甲骨文之分,書寫載體涵蓋泥板、紙草、陶石印章、龜甲獸骨,記錄功能也各有側(cè)重(行政/宗教、歷史/神話、祭祀、占卜)。這些差異反映出不同區(qū)域的早期文明在文字應(yīng)用等核心維度各有特點(diǎn),整體呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特征,故D項(xiàng)正確。文明形成是多要素聚合的結(jié)果,通常包含城市聚落興起、金屬工具使用、文字發(fā)明、禮儀性建筑建造等關(guān)鍵指標(biāo),文字僅是“重要標(biāo)志”而非“核心標(biāo)志”,文明形成的核心驅(qū)動(dòng)力為生產(chǎn)力發(fā)展。此外,材料重點(diǎn)并非討論文明形成的判定標(biāo)準(zhǔn),僅聚焦不同文明的文字特征,故排除A項(xiàng);材料未涉及任何“文字功能對(duì)社會(huì)組織形態(tài)產(chǎn)生影響”的信息—既未提及社會(huì)階層劃分、政治制度構(gòu)建、生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整等社會(huì)組織核心要素,也未建立文字功能與這些要素的因果邏輯,故排除B項(xiàng);從史實(shí)層面看,地緣環(huán)境對(duì)文字載體的選擇確實(shí)存在影響,但材料還涵蓋文字形態(tài)(楔形、象形、印章、甲骨)、功能用途(行政、祭祀、占卜等)多個(gè)維度,C項(xiàng)無(wú)法完整覆蓋材料的多元信息,故排除。脫”為誘餌,迫使人們主動(dòng)遵守本種姓的職責(zé),不敢突破種姓邊界。兩者共同作用是讓種姓間的差異具備“宗教合理性”,強(qiáng)化了種姓分工與等級(jí)秩序并得以長(zhǎng)期維系,故C項(xiàng)正確。學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是宗教思想對(duì)種姓秩序的作用,而非政治權(quán)力的作用,故排除A項(xiàng);材料中“達(dá)摩”的差異化是按種姓劃分專屬職責(zé),而非教義本身“不穩(wěn)定”,故排除B項(xiàng);“種姓間的社會(huì)流動(dòng)被阻斷”是種姓制度的結(jié)果之一,但材料強(qiáng)調(diào)的是印度教教義如何維系種姓制度,而非種姓制度的具體影響,屬于偷換強(qiáng)調(diào)的核心對(duì)象,故排除D項(xiàng)。6.A考查中古時(shí)期的歐洲。材料中“特許通行證”的頒發(fā)和“集市法庭”的設(shè)立,是上層統(tǒng)治階層為適應(yīng)商業(yè)發(fā)展需求而進(jìn)行的制度調(diào)整,打破了此前側(cè)重農(nóng)業(yè)的治理模式;其次,商人與王室的利益聯(lián)結(jié),使新興商業(yè)階層擺脫了傳統(tǒng)“農(nóng)本”社會(huì)的邊緣地位,躋身社會(huì)權(quán)力博弈的重要角色,沖擊了固化的“貴族—教士—農(nóng)民”三級(jí)結(jié)構(gòu);貨幣地租取代勞役地租,弱化了莊園經(jīng)濟(jì)的人身依附關(guān)系,推動(dòng)農(nóng)民向自由勞動(dòng)者轉(zhuǎn)型,農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之松動(dòng)。三者共同構(gòu)建了“商業(yè)復(fù)興→制度調(diào)整→階層重構(gòu)→社會(huì)轉(zhuǎn)型”的完整邏輯,故A項(xiàng)正確。材料僅提及莊園地租形式的變化,并未表明莊園經(jīng)濟(jì)已失去主導(dǎo);且12~13世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)仍是西歐經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),故排除B項(xiàng);中世紀(jì)西歐王室與商人的關(guān)系具有階段性和功利性,材料中商人提供貸款或稅收、王室提供保護(hù)或特許權(quán)是基于雙方利益的臨時(shí)協(xié)作,并未形成制度化的“固定合作聯(lián)盟”,故排除C項(xiàng);中世紀(jì)西歐等級(jí)制度根深蒂固,商人階層真正實(shí)現(xiàn)等級(jí)跨越并成為社會(huì)主導(dǎo)力量,是在近代資本【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))】DB主義發(fā)展之后,“徹底打破”不符合12~13世紀(jì)的歷史實(shí)際,故排除D項(xiàng)。7.C考查中古時(shí)期的日本。根據(jù)材料可知,11~12世紀(jì)日本,地方武裝雄厚的武士首領(lǐng)獲朝廷授予“檢非違使”“國(guó)司”等官職,此類官職多為虛授,核心作用是賦予武士征收特定區(qū)域年貢、行使部分司法權(quán)的資格,表明朝廷對(duì)武士既存地方權(quán)力的身份確認(rèn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,11~12世紀(jì)日本處于律令制中央集權(quán)瓦解的轉(zhuǎn)型期,中央朝廷(天皇/攝關(guān)/院政)權(quán)威衰落,無(wú)力直接管控地方武士集團(tuán)。授職行為并非中央主動(dòng)“放權(quán)”,而是對(duì)武士“既成權(quán)力事實(shí)”的被動(dòng)認(rèn)可,分財(cái)稅權(quán))和“行使部分司法權(quán)”的資格,并未掌控地方行政決策、全域治理等核心權(quán)力,中央仍保留地方行政的名義權(quán)威,A項(xiàng)過(guò)于夸大,故排除;材料中“檢非違使”“國(guó)司”等官職的法定職能并未改變(如“國(guó)司”本為中央任命的地方行政長(zhǎng)官),僅是朝廷將其虛授用于拉攏武士,屬于官職使用方式的變通,而非體系功能的變革。朝廷官職體系的核心框架仍存,未發(fā)生功能性異變,故排除B項(xiàng);“借制度設(shè)計(jì)整合地方權(quán)力”指中央為加強(qiáng)對(duì)地方的管控,通過(guò)制度創(chuàng)新將地方權(quán)力納入中央體系。但該時(shí)期中央權(quán)威衰落,授職行為是對(duì)武士既成勢(shì)力的“被動(dòng)妥協(xié)”,中央無(wú)力壓制崛起的武士集團(tuán),只能通過(guò)授予官職的方式認(rèn)可其部分權(quán)力,目的是換取武士名義上的臣服,而非主動(dòng)整合地方權(quán)力。材料中“這些官職往往不實(shí)際赴任”也印證了中央無(wú)整合地方權(quán)力意圖,故排除D項(xiàng)。8.B考查中古時(shí)期的美洲。根據(jù)材料可知,切圖馬爾的“限制性市場(chǎng)”適配貴族主導(dǎo)的政教統(tǒng)治需求,特拉克斯卡拉的開(kāi)放性市場(chǎng)適配多元族群的公共治理需求,且兩地貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)均依附貢賦體系(治理體系的核心)展開(kāi),呈現(xiàn)出圍繞區(qū)域治理目標(biāo)構(gòu)建的貿(mào)易形態(tài),故B項(xiàng)正確。材料指出兩地貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)均“依附于貢賦體系展開(kāi)”,說(shuō)明貢賦制度構(gòu)成貿(mào)易運(yùn)行的框架,但并未證明其“主導(dǎo)”市場(chǎng)形態(tài)。兩地雖同處貢賦體系之下,卻衍生出“限制性”與“開(kāi)放性”兩種迥異的貿(mào)易形態(tài),這反映出市場(chǎng)形態(tài)還受到政治目標(biāo)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素綜合影響,“主導(dǎo)”的表述過(guò)于絕對(duì),故排除A項(xiàng);材料僅表明切圖馬爾的貴族壟斷了黑曜石等特定商品的貿(mào)易,但特拉克斯卡拉允許各階層平等交易,并未強(qiáng)調(diào)貴族掌控,且“跨區(qū)域貿(mào)易”在材料中未具體體現(xiàn),故排除C項(xiàng);特拉克斯卡拉的“開(kāi)放性市場(chǎng)”雖具有平等交易特征,但切圖馬爾的市場(chǎng)模式恰恰強(qiáng)化了貴族特權(quán),加劇了社會(huì)階層分化,材料并未顯示出市場(chǎng)發(fā)展與社會(huì)平等間存在必然聯(lián)系,故排除D項(xiàng)。9.B考查走向整體的世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“美洲種棉—英國(guó)加工—全球銷售”格局,是物種與技術(shù)流動(dòng)共同作用的必然結(jié)果—美洲依托物種優(yōu)勢(shì)成為原料供應(yīng)端,英國(guó)依托技術(shù)優(yōu)勢(shì)成為加工制造端,全球市場(chǎng)構(gòu)成銷售端,三者共同體現(xiàn)“全球產(chǎn)業(yè)分工”的特征,故B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)分工合作的形成,未提及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡的相關(guān)信息,故排除A項(xiàng);材料主要反映的是棉花產(chǎn)業(yè)分工,沒(méi)有突出英國(guó)對(duì)全球貿(mào)易殖民體系的主導(dǎo)作用,且“英國(guó)主導(dǎo)形成全球貿(mào)易殖民體系”是在工業(yè)革命后,故排除C項(xiàng);材料未涉及棉花產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的比較,無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論,故排除。10.D考查近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,威斯特伐利亞體系確立,其核心是“條約劃定疆域”和“互認(rèn)主權(quán)”。隨著“國(guó)家主權(quán)平等”理念的傳播,各國(guó)對(duì)內(nèi)強(qiáng)化王權(quán)、整合領(lǐng)土,用國(guó)民認(rèn)同取代封建效忠,法律上確立“國(guó)家法至上”原則,這標(biāo)志著主權(quán)國(guó)家的成型與鞏固;對(duì)外,專門外交機(jī)構(gòu)的設(shè)立、跨國(guó)事務(wù)依賴公認(rèn)的國(guó)際規(guī)則,這標(biāo)志著國(guó)際法的系統(tǒng)性發(fā)展。對(duì)內(nèi)的主權(quán)國(guó)家構(gòu)建(主權(quán)崛起)與對(duì)外的國(guó)際規(guī)則發(fā)展,是同一歷史進(jìn)程的一體兩面。前者為后者提供了主體和需求,后者為前者的共存與交往提供了框架,故D項(xiàng)正確。材料明確指出法律體系從“教會(huì)法主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“國(guó)家法至上”,這是教權(quán)衰落、世俗主權(quán)崛起的直接體現(xiàn)。外交轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)力量是新興的主權(quán)國(guó)家,而非教會(huì)勢(shì)力,故排除A項(xiàng);威斯特伐利亞體系建立后歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)依然頻繁(如西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)、七年戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)等),國(guó)際法確立并不能從根本上遏制戰(zhàn)爭(zhēng),故排除B項(xiàng);材料的核心是“主權(quán)國(guó)家崛起”與“國(guó)際法發(fā)展”的互動(dòng),“封建割據(jù)”僅為主權(quán)國(guó)家形成前的背景,并非材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),故排除C項(xiàng)。11.B考查近代西方法律。根據(jù)材料可知,該法系強(qiáng)調(diào)法官在司法實(shí)踐中需嚴(yán)格恪守立法原意,依據(jù)預(yù)設(shè)的法律條文處理案件,不得脫離成文規(guī)范自主創(chuàng)設(shè)規(guī)則,其核心職責(zé)是將具體案件與法律條款精準(zhǔn)對(duì)接,通過(guò)邏輯推論得出裁判結(jié)果。這符合大陸法系(民法法系)的基本特征。大陸法系以成文法典為基礎(chǔ),法官的角色是適用法律而非創(chuàng)造法律,注重形式邏輯推理,①③表述合理,故B項(xiàng)正確。判例作為主要法律淵源是普通法系(英美法系)的特征。在大陸法系中,判例雖有一定參考價(jià)值,但不具有約束力,法律的主要淵源是成文法典,②表述不合理;材料強(qiáng)調(diào)“法官需嚴(yán)格恪守立法原意,不得脫離成文規(guī)范自主創(chuàng)設(shè)規(guī)則”,說(shuō)明法官不能自主闡釋立法原意,需嚴(yán)格遵循條文,④表述不合理,故排12.C考查近代英國(guó)民主政治。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,18世紀(jì)末至19世紀(jì)初,英國(guó)正處于工業(yè)革命時(shí)期,工業(yè)城市崛起推動(dòng)商人群體經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。他們提出“按產(chǎn)業(yè)規(guī)模核定稅額”,本質(zhì)是要求獲得與經(jīng)濟(jì)地位相匹配的政治話語(yǔ)權(quán)。議會(huì)修訂稅法后,商人參與稅額核算環(huán)節(jié),鄉(xiāng)紳?rùn)?quán)力被部分分割,議會(huì)強(qiáng)化最終控制權(quán),反映出工業(yè)革命催生的新經(jīng)濟(jì)力量推動(dòng)了政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)利益的重新分配,故C項(xiàng)正確。材料僅涉及土地稅征管權(quán)、稅額核算參與主體的局部調(diào)整,未觸及代議制的核心架構(gòu)?！按h制度實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型”需在議會(huì)與國(guó)王權(quán)力關(guān)系、選舉制度、議會(huì)構(gòu)成等方面進(jìn)行根本變革,而此次稅法修訂是代議制框架內(nèi)的利益協(xié)調(diào),故排除A項(xiàng);新興商人群體的陳情是變革的誘因,但變革結(jié)果體現(xiàn)了多方妥協(xié),且財(cái)政體系的核心決策權(quán)仍在議會(huì),“資本力量主導(dǎo)”與事實(shí)不符,故排除B項(xiàng);英國(guó)議會(huì)主權(quán)原則的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布,早于材料中的時(shí)間,故排除D項(xiàng)?！靖呷?2月質(zhì)量檢測(cè)●歷史參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))】DB13.D考查近代美國(guó)的文官制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,美國(guó)聯(lián)邦權(quán)力原始運(yùn)作模式是“國(guó)會(huì)制定原則性立法→行政部門被動(dòng)執(zhí)行”,行政權(quán)依附于立法權(quán)的框架。材料中職業(yè)文官獲得“規(guī)則解釋權(quán)”、行政部門制定的實(shí)施細(xì)則數(shù)量遠(yuǎn)超國(guó)會(huì)立法,使行政部門職能從“單純執(zhí)行”升級(jí)為“立法輔助十執(zhí)行主導(dǎo)”,形成“國(guó)會(huì)立法→行政細(xì)化規(guī)則→文官執(zhí)行解釋”的新運(yùn)作邏輯,體現(xiàn)了行政力量的自主化與制度化,故D項(xiàng)正確。材料中行政部門通過(guò)職業(yè)文官獲得“規(guī)則解釋權(quán)”、制定大量實(shí)施細(xì)則,是行政權(quán)在執(zhí)行層面的擴(kuò)張,未體現(xiàn)國(guó)會(huì)對(duì)行政的制約、司法對(duì)行政的監(jiān)督,反而打破了原有“立法主導(dǎo)、行政執(zhí)行”的權(quán)力平衡,故排除A項(xiàng);材料重點(diǎn)在于闡述文官制度發(fā)展帶來(lái)的權(quán)力運(yùn)作變化,而非選拔機(jī)制本身,故排除B項(xiàng);材料未涉及政黨對(duì)政治的干預(yù),文官的“規(guī)則解釋權(quán)”是行政體系內(nèi)部的權(quán)力調(diào)整,與政黨影響的強(qiáng)弱無(wú)直接關(guān)聯(lián),故排除C項(xiàng)。14.A考查美蘇冷戰(zhàn)。根據(jù)材料可知,美、蘇、英在“禁止水下核試驗(yàn)條款上各執(zhí)一詞”,體現(xiàn)了冷戰(zhàn)格局下,大國(guó)對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)的爭(zhēng)奪,是意識(shí)形態(tài)對(duì)立與霸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的延續(xù);在“禁止大氣層核試驗(yàn)領(lǐng)域迅速達(dá)成共識(shí)”,體現(xiàn)了大國(guó)在全球性安全危機(jī)(核污染)面前的利益契合,為避免共同災(zāi)難而達(dá)成暫時(shí)妥協(xié),這種“既博弈又妥協(xié)”的互動(dòng)模式,正是冷戰(zhàn)格局下大國(guó)關(guān)系的典型特征,故A項(xiàng)正確。冷戰(zhàn)時(shí)期,大國(guó)博弈的核心是意識(shí)形態(tài)對(duì)抗與全球霸權(quán)爭(zhēng)奪,核軍控只是博弈的“重要載體”而非“核心內(nèi)容”,故排除B項(xiàng);材料中三國(guó)達(dá)成禁止大氣層核試驗(yàn)的共識(shí)是基于環(huán)境危機(jī)的“局部利益契合”,但美蘇在水下核試驗(yàn)條款上的分歧仍體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)與軍事利益的對(duì)抗,并未出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)立的緩和,故排除C項(xiàng);20世紀(jì)60年代,美蘇對(duì)峙仍在加劇(如1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)、1964年美國(guó)擴(kuò)大越南戰(zhàn)爭(zhēng)),《部分禁止核試驗(yàn)條約》僅是大國(guó)在特定領(lǐng)域的局部合作,未改變冷戰(zhàn)整體緊張的格局,故排除D項(xiàng)。15.D考查世界殖民體系瓦解與新興國(guó)家的發(fā)展。材料中坦桑尼亞獨(dú)立后,在小學(xué)教科書改革中,將帶有殖民主義色彩和西方生活方式的內(nèi)容(“英國(guó)紳士購(gòu)買歐洲商品”)替換為反映本國(guó)現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容(“農(nóng)民核算木薯產(chǎn)量”),并強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)斯瓦希里語(yǔ)童謠和本土民間故事,這兩項(xiàng)舉措共同指向一個(gè)核心目的—在獲得政治獨(dú)立后,通過(guò)教育體系進(jìn)行文化領(lǐng)域的深度改造,塑造一種嶄新的、獨(dú)立的民族身份認(rèn)同,這是鞏固國(guó)家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)真正去殖民化的關(guān)鍵一步,故D項(xiàng)正確。改革的核心緣由是殖民文化與本土文化的沖突,而非冷戰(zhàn)格局帶來(lái)的影響,故排除A項(xiàng);材料僅涉及小學(xué)教科書中的部分內(nèi)容(算術(shù)例題、低年級(jí)語(yǔ)言文化課程),既未涵蓋宗教、藝術(shù)、習(xí)俗等多領(lǐng)域,也沒(méi)有形成完整的文化復(fù)興體系,僅屬于教育領(lǐng)域的局部調(diào)整,并非全局性的文化復(fù)興行動(dòng),故排除B項(xiàng);“農(nóng)民核算木薯產(chǎn)量”等例題是“本地化場(chǎng)景”的選擇,契合了坦桑尼亞農(nóng)業(yè)國(guó)國(guó)情,改革的核心是文化層面的去殖民化與身份構(gòu)建,而非教育重心向農(nóng)業(yè)傾斜,故排除C項(xiàng)。16.B考查二戰(zhàn)后世界多極化趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)全球化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,20世紀(jì)70年代,石油危機(jī)重創(chuàng)西方經(jīng)濟(jì),布雷頓森林體系瓦解標(biāo)志著美國(guó)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)霸權(quán)相對(duì)衰落;西歐一體化推進(jìn)使其實(shí)力上升,多極化趨勢(shì)初現(xiàn),法國(guó)依托西歐力量追求外交獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)利益。材料中法國(guó)倡議召開(kāi)峰會(huì)、選址本土而非美國(guó)、主導(dǎo)設(shè)置“匯率穩(wěn)定機(jī)制”議程、以“尊重各國(guó)發(fā)展節(jié)奏”為由不接受美國(guó)的貿(mào)易自由化時(shí)間表就是鮮明體現(xiàn),故B項(xiàng)正確。法國(guó)將峰會(huì)會(huì)址設(shè)在本土、主導(dǎo)會(huì)議設(shè)置自身關(guān)注的議程、拒絕美國(guó)的核心訴求,說(shuō)明美國(guó)已無(wú)法獨(dú)自掌控峰會(huì)走向,其經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)受沖擊,故排除A項(xiàng);材料聚焦西方發(fā)達(dá)國(guó)家(峰會(huì)六國(guó)均為發(fā)達(dá)國(guó)家)內(nèi)部的利益協(xié)調(diào),未涉及發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的“南北發(fā)展失衡”,故排除C項(xiàng);西方六國(guó)峰會(huì)的召開(kāi)是世界主要資本主義國(guó)家為了協(xié)調(diào)政策、共同應(yīng)對(duì)危機(jī)而進(jìn)行的努力,是在共同維護(hù)資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的大框架內(nèi)進(jìn)行的,目標(biāo)是調(diào)整內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理規(guī)則,而不是陣營(yíng)的徹底分裂,故排除D項(xiàng)。17.(1)不同點(diǎn):材料一以官方使節(jié)朝貢為主,材料二以民間商業(yè)貿(mào)易為主;材料一涉及人員與禮儀性物品交流,無(wú)經(jīng)濟(jì)計(jì)價(jià);材料二以大宗商品貿(mào)易為主,有明確交易金額與運(yùn)輸記錄;材料一依托官方驛傳與法律制度,材料二依托民間商路與市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。(4分,任答兩點(diǎn)即可)(2)示例一:模式:“官方與民間”雙軌并行模式。(2分)探究:從材料可見(jiàn),古代東西方交流并非單一形態(tài):一方面有漢朝與安息、羅馬等國(guó)的官方使節(jié)朝貢,屬于政治驅(qū)動(dòng)的官方交流,側(cè)重彰顯國(guó)家間的外交關(guān)系,物品多以“貢”“賜”形式流動(dòng);另一方面有羅馬商人與印度、波斯的民間貿(mào)易,屬于經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的民間交流,側(cè)重滿足商品流通需求,形成規(guī)?；馁Q(mào)易網(wǎng)絡(luò)。兩種模式相互補(bǔ)充,官方交流為民間貿(mào)易提供政治保障(如漢律核驗(yàn)使節(jié)、商路安全),民間貿(mào)易則成為東西交流的底層支撐,共同構(gòu)成古代東西方交流的核心框架。(6分)示例二:模式:“陸海聯(lián)動(dòng)”的跨區(qū)域流通模式。(2分)探究:中亞、西亞與中國(guó)的陸路互通依托陸上絲綢之路(懸泉置為陸上節(jié)點(diǎn)),歐洲、南亞與西亞的海路互通依托海上絲綢之路(印度洋—紅海航線),印證古代東西方交流形成了“陸海聯(lián)動(dòng)”的路徑模式:陸上路線適合人員、輕量高附加值物品(香藥、琉璃)的運(yùn)輸;海上路線適合大宗商品(胡椒、象牙)的規(guī)模化運(yùn)輸。陸海路線并非孤立,而是通過(guò)波斯、印度等中轉(zhuǎn)區(qū)域形成銜接,構(gòu)建起歐亞大陸的整體交流網(wǎng)絡(luò)。(6分)【高三12月質(zhì)量檢測(cè)●歷史參考答案第3頁(yè)(共4頁(yè))】DB示例三:模式:“規(guī)則化與互惠性”的深度交流模式。(2分)探索:無(wú)論是漢朝以“漢律”規(guī)范使節(jié)往來(lái),還是羅馬貿(mào)易依托貨幣、航線形成商業(yè)規(guī)則,均說(shuō)明古代東西方交流并非無(wú)序的“偶然互動(dòng)”,而是形成了適配不同交流形態(tài)的規(guī)則體系—官方交流有外交禮制、法律規(guī)則,民間貿(mào)易有商業(yè)支付、運(yùn)輸規(guī)則。同時(shí),交流過(guò)程中始終伴隨文明互鑒:羅馬雜技藝人進(jìn)入漢朝、波斯文字印章出現(xiàn)在羅馬陶器上、漢朝器物形制影響西域,體現(xiàn)不同文明的文化、技術(shù)、審美雙向傳播,而非單向的“中心—邊緣”輸出,這也是古代東西交流模式的核心特征。(6分)(“示例”僅供參考,其他答案言之有理亦可酌情給分)18.(1)核心特征:中央集權(quán)與君