高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省全國名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期聯(lián)合開學(xué)摸底考試歷史試題考試時間75分鐘，總分100分。注意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上和本試卷上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.周王朝熱衷于將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地諸侯，但各諸侯國未能掌握銘文刻于青銅器的技術(shù)，未能創(chuàng)造出自己的青銅器銘文。平王東遷后，這一狀況發(fā)生極大改變。這一變化反映出東周時期（）A.王室衰微導(dǎo)致技術(shù)壟斷體系瓦解B.鐵器牛耕推廣了提升手工業(yè)水平C.分封制崩潰引發(fā)了官僚體系變革D.民族交流交融加強推動技術(shù)交流【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，東周時期，王室衰微，周王室勢力減弱，對技術(shù)等方面的控制能力也隨之下降，原本周王室壟斷的在青銅器上刻銘文的技術(shù)，隨著王室衰微，其壟斷體系瓦解，諸侯有機會掌握這項技術(shù)，這與題干中平王東遷后狀況發(fā)生改變相契合，A項正確；題干重點在于技術(shù)壟斷情況的改變，而非鐵器牛耕對整個手工業(yè)水平的提升，排除B項；題干中并未提及官僚體系變革相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞青銅器刻銘文技術(shù)的變化展開，排除C項；題干沒有涉及民族交流交融與青銅器刻銘文技術(shù)交流之間的聯(lián)系，排除D項。故選A項。2.云南的河泊所遺址中出土了大量兩漢時期的簡牘與封泥，內(nèi)容包括司法文書、戶版名籍等事務(wù)，其中所提到的地名或郡縣名基本以當(dāng)時的西南地區(qū)為主。此外，遺址還出土了大量的無字簡牘。這反映了當(dāng)時（）A西南地區(qū)生產(chǎn)技術(shù)落后 B.王國問題基本得到解決C..行政運轉(zhuǎn)體系較為成熟 D.邊疆與中原間交流頻繁【答案】C【解析】據(jù)材料可知，河泊所遺址出土大量涉及司法、戶籍等事務(wù)的簡牘封泥，且地名以西南地區(qū)為主，還有無字簡牘，說明當(dāng)時西南地區(qū)行政運轉(zhuǎn)有相應(yīng)文書等體系，較成熟，C項正確；材料描述的是行政運轉(zhuǎn)體系，未體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)落后，排除A項；材料描述的是行政體系，未涉及王國問題解決，排除B項；材料主要體現(xiàn)西南地區(qū)自身行政事務(wù)，不能體現(xiàn)邊疆與中原交流頻繁，排除D項。故選C項。3.南朝時期，御史中丞出行時享有“專道而行”特權(quán)，與尚書令分道互不避讓，其余官員皆需停駐讓道，甚至可彈劾皇太子以下違法者。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了（）A.門閥士族對抗皇權(quán)膨脹 B.官僚體系制衡機制成熟C.君主強化中央集權(quán)體制 D.寒人階層打破政治壟斷【答案】C【解析】據(jù)材料可知，南朝時，御史中丞有“專道而行”等特權(quán)，可彈劾太子以下違法者，這體現(xiàn)了對官員的監(jiān)督，從本質(zhì)上反映君主強化中央集權(quán)體制，C項正確；材料描述的是皇權(quán)的加強，未體現(xiàn)門閥士族對抗皇權(quán)膨脹，排除A項；僅御史中丞的權(quán)力不能說明官僚體系制衡機制成熟，排除B項；材料描述的是對官員的監(jiān)察，未涉及寒人階層打破政治壟斷，排除D項。故選C項。4.“以詩證史”是史學(xué)研究的重要方法。下表所引唐詩中，能夠作為史料用于直接佐證對應(yīng)歷史問題研究的一項是（）選項唐詩出處歷史問題A金吾不禁夜，玉漏莫相催。蘇味道《正月十五夜》唐代市民生活與城市管理B三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。李白《永王東巡歌》唐代文人華夷觀念的變化C胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。白居易《贈友》唐代租庸調(diào)制的執(zhí)行情況D及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。劉滄《及第后宴曲江》唐代科舉制的改革與發(fā)展A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】據(jù)材料可知，“金吾不禁夜，玉漏莫相催”描述的是正月十五夜晚，京城解除宵禁，人們盡情游玩，玉漏也不要催促時間的情景。此詩句直接反映了唐代城市在特定節(jié)日（正月十五）對市民夜間活動的管理情況，即解除宵禁，能很好地體現(xiàn)唐代市民生活與城市管理，可直接作為研究該歷史問題的史料，A項正確；“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”主要描述的是北方戰(zhàn)亂，人們紛紛南逃的景象。詩句重點在展現(xiàn)戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口遷移，并未涉及唐代文人華夷觀念的變化，排除B項；“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢”提到了秋夏兩季交稅且以銅錢繳納。租庸調(diào)制是唐朝前期實行的賦稅制度，以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，并非主要輸銅錢。這反映的更可能是兩稅法實施后的情況（兩稅法以資產(chǎn)和田畝為征稅標(biāo)準(zhǔn)，征收貨幣稅），不能直接佐證唐代租庸調(diào)制的執(zhí)行情況，排除C項；“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭”描繪的是科舉考試中第后在新春時節(jié)到杏園、曲江頭宴飲游玩的情景，僅體現(xiàn)了科舉及第后的慶?；顒樱瑳]有涉及科舉制在考試內(nèi)容、選拔方式等方面的改革與發(fā)展，不能直接佐證該歷史問題，排除D項。故選A項。5.有學(xué)者對清朝進行研究，認(rèn)為清朝的發(fā)展經(jīng)歷了以下三個階段：借鑒明代制度，設(shè)督撫，理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)；完成西北、西南等邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，并調(diào)整國家機構(gòu)；新疆、臺灣建省，強化邊疆治理。請推測該學(xué)者的研究視角是（）A.邊疆治理 B.官僚制度 C.國家建構(gòu) D.版圖變遷【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從借鑒明代制度設(shè)督撫、理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)，這是清朝在國家機構(gòu)設(shè)置方面借鑒與創(chuàng)新，屬于國家建構(gòu)的一部分；完成西北、西南等邊疆地區(qū)的統(tǒng)一并調(diào)整國家機構(gòu)，是對國家政治格局和機構(gòu)的進一步完善，也是國家建構(gòu)的重要步驟；新疆、臺灣建省強化邊疆治理，同樣是在鞏固和完善國家的統(tǒng)治體系，這些都圍繞著清朝國家建構(gòu)這一核心，從不同方面體現(xiàn)了清朝在政治、邊疆管理等多方面構(gòu)建國家統(tǒng)治體系的過程，C項正確；雖然材料中有涉及理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)、新疆和臺灣建省等邊疆治理的內(nèi)容，但材料還提到借鑒明代制度設(shè)督撫以及調(diào)整國家機構(gòu)等并非單純邊疆治理方面的舉措。所以僅從邊疆治理視角不能全面涵蓋材料所描述的清朝發(fā)展的三個階段，排除A項；材料中設(shè)督撫可算是官僚制度方面的內(nèi)容，但理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)、邊疆地區(qū)統(tǒng)一以及新疆、臺灣建省等重點并非圍繞官僚制度展開，官僚制度不能完整概括材料中清朝發(fā)展的不同階段特征，排除B項；材料并未突出版圖變遷的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。6.明末清初的思想家黃宗羲認(rèn)為李贄“非名教之所羈絡(luò)”，顧炎武則認(rèn)為李贄“無忌憚而敢于叛圣人”。同時期的王夫之也以“循禮”“秉禮”為“君子之道”，并主張嚴(yán)君子、小人之辨。他們的思想主張（）A.肯定了離經(jīng)叛道的時代價值 B.彰顯了經(jīng)世致用的精神追求C.未突破傳統(tǒng)思想羈絆與束縛 D.向傳統(tǒng)道德發(fā)起公開的挑戰(zhàn)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，黃宗羲認(rèn)為李贄“非名教之所羈絡(luò)”，意思是李贄不受傳統(tǒng)禮教的束縛。顧炎武說李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，指責(zé)李贄敢于違背圣人之道。王夫之主張“循禮”“秉禮”為“君子之道”，強調(diào)遵循傳統(tǒng)的禮。這些明末清初的思想家對李贄離經(jīng)叛道的行為并不認(rèn)可，他們自身更傾向于傳統(tǒng)的禮教等思想觀念，未突破傳統(tǒng)思想的羈絆與束縛，C項正確；從他們對李贄的態(tài)度可知，他們并不肯定離經(jīng)叛道的行為，而是批判李贄離經(jīng)叛道，排除A項；經(jīng)世致用強調(diào)學(xué)問要關(guān)注社會現(xiàn)實，解決實際問題。題干中主要圍繞他們對傳統(tǒng)禮教以及李贄離經(jīng)叛道行為的看法，未體現(xiàn)經(jīng)世致用的精神追求，排除B項；他們批判李贄的離經(jīng)叛道，主張遵循傳統(tǒng)的禮，說明他們是維護傳統(tǒng)道德，而不是向傳統(tǒng)道德發(fā)起公開挑戰(zhàn)，排除D項。故選C項。7.《中法新約》某條款規(guī)定：“法國約明現(xiàn)與越南議改條約之內(nèi)，決不插入妨礙中國威望體面字樣，并將以前與越南所立各條約關(guān)涉東京者盡行銷廢?！痹摋l款反映了（）A.清政府通過外交手段維護了宗藩體制B.中國在中法戰(zhàn)爭中不敗而敗主動求和C.越南借外交斡旋部分維護了國家主權(quán)D.傳統(tǒng)朝貢體系面臨近代國際法的沖擊【答案】D【解析】據(jù)材料可知，傳統(tǒng)朝貢體系下，中國與周邊藩屬國存在特殊的宗藩關(guān)系。而《中法新約》這一條款表明，西方列強（法國）以近代條約（國際法的一種體現(xiàn)形式）的方式來處理與中國藩屬國（越南）的關(guān)系，法國對越南的控制在新約框架下進行，這沖擊了中國傳統(tǒng)以朝貢為特征的宗藩朝貢體系，D項正確；中法戰(zhàn)爭后，《中法新約》的簽訂實際上意味著中國承認(rèn)法國對越南的保護權(quán)，中國傳統(tǒng)的宗藩體制遭到破壞，并非維護了宗藩體制。雖然條款中有不插入妨礙中國威望體面字樣，但這無法改變宗藩體制遭破壞的實質(zhì)，排除A項；中國在中法戰(zhàn)爭中不敗而敗主要體現(xiàn)在軍事上取得鎮(zhèn)南關(guān)-諒山等戰(zhàn)役勝利后，卻簽訂了屈辱的《中法新約》，但題干中的條款并沒有直接體現(xiàn)中國主動求和這一內(nèi)容。該條款重點圍繞法國與越南條約和對中國威望體面的表述，與主動求和關(guān)系不大，排除B項；從《中法新約》整體及相關(guān)史實來看，法國通過該條約加強了對越南的控制，越南國家主權(quán)進一步喪失，并沒有借外交斡旋部分維護國家主權(quán)。題干條款主要是關(guān)于法國對中國威望體面及相關(guān)舊約處理的承諾，并非越南維護主權(quán)方面的體現(xiàn)，排除C項。故選D項。8.據(jù)統(tǒng)計，近代中國1896年至1911年間的988種譯書中，歷史書籍占238種，世界歷史占175種，其中以維新變法史、亡國史、革命史等類譯作最為集中。這反映了當(dāng)時（）A.清廷限制西方科技傳播 B.民眾對封建制度的不滿C.列強對華文化侵略加深 D.民主革命思想成為主流【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：這一時期大量翻譯維新變法史、亡國史、革命史等歷史書籍，這些都從側(cè)面反映出民眾對當(dāng)時封建制度的不滿，希望通過不同的方式（變法或革命）來挽救民族危機，B項正確；清廷限制西方科技傳播錯誤，洋務(wù)運動時期主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，且材料未涉及政府對科技的態(tài)度，排除A項；列強文化侵略加深與主旨不符，材料涉及的是中國主動翻譯西方的歷史著作，排除C項；民主革命思想成為主流不準(zhǔn)確，材料除革命史的翻譯外，還涉及維新變法史，排除D項。故選B項。9.1923年《前鋒》雜志發(fā)文質(zhì)問：“民國八年學(xué)生大運動的時候，國民黨在什么地方？民國四年反對日本二十一條要求的運動中有沒有國民黨？”由此質(zhì)問可知，當(dāng)時國民黨（）A.迷失了革命原則 B.防范 C.對日本妥協(xié)退讓 D.反對群眾性運動【答案】A【解析】題干提到1923年《前鋒》雜志對民國八年（1919年五四運動）和民國四年（1915年反對日本“二十一條”運動）時國民黨表現(xiàn)的質(zhì)問，這兩個運動都是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的愛國運動，國民黨沒有發(fā)揮明顯作用，說明國民黨在這些關(guān)乎民族大義和群眾訴求的運動中表現(xiàn)不佳，反映出國民黨迷失了為民族、為民眾革命的原則，A項正確；成立于1921年，五四運動和反對日本“二十一條”簽訂時中共尚未成立，排除B項；五四運動并不是對日本的妥協(xié)退讓，排除C項；題干只是質(zhì)問國民黨在這兩次群眾運動中的表現(xiàn)，不能就此得出國民黨反對群眾性運動的結(jié)論，排除D項。故選A項。10.1935年9月，愛國人士成舍我在上海主辦《立報》，并在創(chuàng)刊詞中特別強調(diào)“他們的大眾化，是使報館變成一個私人牟利的機關(guān)，而我們的大眾化，卻要準(zhǔn)備為大眾謀福利而奮斗，我們要使報館變成一個不具形式的大眾公園和大眾學(xué)校。”這一主張（）A.促進了民眾思想覺醒 B.蘊含了時代價值追求C.維護了大眾基本利益 D.推動了文化教育發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：1935年，日本侵華加劇，民族危機日益嚴(yán)重。成舍我的主張反映了在民族危機嚴(yán)重的時代，愛國人士關(guān)注大眾、想通過報紙為大眾服務(wù)的價值追求，蘊含了當(dāng)時愛國救亡、關(guān)注民生等時代價值，B項正確；材料并沒有直接提及該主張實施后是否促進了民眾思想覺醒，排除A項；雖然主張為大眾謀福利，但僅從這一主張本身不能得出已經(jīng)維護了大眾基本利益，這一主張的實施效果在題干中未體現(xiàn)，排除C項；推動了文化教育發(fā)展，表述不夠全面準(zhǔn)確，其主要目的是為現(xiàn)實服務(wù)，排除D項。故選B項。11.據(jù)統(tǒng)計，1950年4月至10月，京、津、滬、漢四大城市面粉成交量增加45%，大米增加2.89倍，棉紗增加1.28倍，棉布增加1.33倍。僅上海一地，10月份較5月份食米增加97%，面粉增加99%，棉紗增加2.26倍，煤增加1.64倍，食油17%，棉布則增加了近10倍。這表明當(dāng)時（）A.國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)基本完成 B.多重經(jīng)濟成分并存格局初步建立C.私營工商業(yè)獲得恢復(fù)與發(fā)展 D.新生政府具有強大經(jīng)濟調(diào)控能力【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識，1950年處于新中國成立初期，新生政府通過穩(wěn)定物價、統(tǒng)一全國財政經(jīng)濟工作、合理調(diào)整工商業(yè)等措施調(diào)控經(jīng)濟，材料中“面粉、大米、棉紗、棉布等商品成交量大幅增加”，是政府經(jīng)濟調(diào)控政策見效、市場秩序穩(wěn)定、生產(chǎn)與流通逐步恢復(fù)的體現(xiàn)，直接反映新生政府對經(jīng)濟的強大調(diào)控能力，D項正確；國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)基本完成的時間是1952年底，與材料時間不符，排除A項；多重經(jīng)濟成分并存格局指國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、個體經(jīng)濟等多種經(jīng)濟形式共同存在。但材料僅呈現(xiàn)“面粉、大米、棉紗等商品成交量增加”的現(xiàn)象，未涉及經(jīng)濟成分結(jié)構(gòu)的描述，排除B項；材料強調(diào)的是商品成交量整體增長，未明確區(qū)分私營工商業(yè)與國營工商業(yè)的貢獻(xiàn)，排除C項。故選D項。12.如圖為波斯國王大流士為宣揚自己的功業(yè)而鐫刻的浮雕——貝希斯敦銘文。銘文用當(dāng)時帝國境內(nèi)所通行的波斯文、埃蘭文、巴比倫文等三種不同的楔形文字刻成。作為歷史的見證，它反映了（）A.波斯帝國的中心地位 B.區(qū)域文明的早期交流 C.西亞地區(qū)的藝術(shù)繁榮 D.兩河流域的經(jīng)濟實力【答案】B【解析】根據(jù)材料“波斯國王大流士為宣揚自己的功業(yè)而鐫刻的浮雕——貝希斯敦銘文。銘文用當(dāng)時帝國境內(nèi)所通行的波斯文、埃蘭文、巴比倫文等三種不同的楔形文字刻成”可知銘文用不同文字刻成，意味著不同文明通過這種方式實現(xiàn)了交流，從側(cè)面說明區(qū)域文明之間的交流，B項正確；僅從幾種不同的文字無法得出波斯帝國的中心地位，排除A項；根據(jù)材料可知，浮雕是為了宣揚功業(yè)，雖然展現(xiàn)了藝術(shù)，但難以直接說明西亞地區(qū)的藝術(shù)繁榮，排除C項；僅根據(jù)用不同楔形文字刻成的銘文，難以得出兩河流域的經(jīng)濟實力，排除D項。故選B項。13.中世紀(jì)早期，法蘭克王國將巴黎的宮廷作為官方意識形態(tài)的“培訓(xùn)中心”，各地貴族的子女紛紛前來學(xué)習(xí)王室需要的政治和文化知識。加洛林王朝查理曼對薩克森貴族恩威并施。這（）A.有利于推動巴黎的城市自治 B.推動了法國民族國家的形成C.側(cè)面反映了西歐的政治分裂 D.確保了西歐社會的和諧穩(wěn)定【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，各地貴族子女需要到巴黎宮廷學(xué)習(xí)王室需要的知識，查理曼對薩克森貴族恩威并施，這說明當(dāng)時西歐存在眾多不同的貴族勢力和地區(qū)，中央對地方的控制并非直接且統(tǒng)一，側(cè)面反映了西歐的政治分裂狀況，C項正確；材料與巴黎城市自治并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；中世紀(jì)早期，此時法國民族國家的概念還未形成，這些舉措更多是基于當(dāng)時封建統(tǒng)治的需要，并非推動法國民族國家形成，排除B項；“確保了”表述過于絕對，這些措施雖然在一定程度上有利于統(tǒng)治，但無法確保西歐社會就和諧穩(wěn)定，當(dāng)時西歐還面臨著諸多如封建割據(jù)、宗教矛盾等問題，排除D項。故選C項。14.“太陽王”路易十四在位期間（1643年—1715年），“國王之手”在法國盛行，即國王通過親自用手觸摸為病患“治療”，被“治療”者不僅感到治愈，還感到無上的光榮。這一現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)了君權(quán)神權(quán)開始融合 B.有利于民族認(rèn)同觀念的凝聚C.反映了宗教改革運動成果 D.推動了資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，路易十四通過“國王之手”這種帶有神秘色彩的方式為病患“治療”，讓被“治療”者感到治愈且無上光榮。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，民眾對國王產(chǎn)生了更強的崇敬與依賴心理。國王作為國家的象征，這種行為增強了民眾對國王的認(rèn)同，而對國王的認(rèn)同在一定程度上有利于將民眾凝聚在以國王為代表的國家周圍，從而有利于民族認(rèn)同觀念的凝聚，B項正確；在歐洲歷史上，君權(quán)與神權(quán)的融合并非從路易十四時期開始。早在中世紀(jì)，歐洲許多國家的君主就借助神權(quán)來鞏固自己的統(tǒng)治，如“君權(quán)神授”思想在中世紀(jì)已廣泛存在。所以“君權(quán)神權(quán)開始融合”表述錯誤，排除A項；材料現(xiàn)象與宗教改革運動所倡導(dǎo)的主要內(nèi)容沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項；資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的主要原因是資本主義經(jīng)濟發(fā)展受到封建制度的嚴(yán)重阻礙，資產(chǎn)階級要求政治上的權(quán)利等。材料中“國王之手”這種現(xiàn)象與資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的因素關(guān)系不大，排除D項。故選B項。15.1871年巴黎公社失敗后，馬克思指出：“那并不是國際把工人推向罷工，相反，卻是罷工把工人推向國際的隊伍”。這深刻揭示了第一國際（）A.是國際工人運動的產(chǎn)物 B.以建立工人政權(quán)為目標(biāo)C.是民族民主運動的成果 D.以經(jīng)濟斗爭為主要手段【答案】A【解析】據(jù)材料可知，馬克思說“并不是國際把工人推向罷工，相反，卻是罷工把工人推向國際的隊伍”，強調(diào)了工人的罷工運動與第一國際之間的關(guān)系，即先有工人的罷工等運動，然后工人因為這些運動而加入第一國際。工人通過自身的斗爭實踐，認(rèn)識到需要一個國際組織來團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)他們，A項正確；材料描述的是第一國際的產(chǎn)生，沒有關(guān)于第一國際目標(biāo)是建立工人政權(quán)的相關(guān)表述，排除B項；第一國際是國際工人運動的產(chǎn)物，不是民族民主運動的成果，排除C項；題干沒有表明第一國際以經(jīng)濟斗爭為主要手段，排除D項。故選A項。16.獨立后的非洲，初等教育的入學(xué)率由1965年的41%上升到1980年代中期的69%；中等教育的入學(xué)率由2%提高到14%，高等教育的入學(xué)率也有很大的提升。這反映了非洲（）A.教育體系擺脫殖民色彩并趨于完善 B.各國經(jīng)濟發(fā)展為教育提升提供保障C.教育領(lǐng)域的發(fā)展契合民族振興需求 D.人口素質(zhì)提升促使國際地位的提高【答案】C【解析】據(jù)材料可知，非洲國家在獨立之后，面臨著民族振興等諸多任務(wù)，而教育對于培養(yǎng)人才、推動社會發(fā)展起著關(guān)鍵作用。初等、中等和高等教育入學(xué)率的不斷提升，有利于為非洲的發(fā)展培養(yǎng)不同層次的人才，這與非洲民族振興對人才的需求是相契合的，C項正確；題干中僅呈現(xiàn)了非洲獨立后不同階段初等、中等和高等教育入學(xué)率的提升數(shù)據(jù)，入學(xué)率的提高不能直接等同于教育體系擺脫殖民色彩和完善，排除A項；材料沒有提及各國經(jīng)濟發(fā)展與教育提升之間的因果聯(lián)系，即沒有表明是因為經(jīng)濟發(fā)展才使得教育得以提升，排除B項；不能從入學(xué)率提高直接得出人口素質(zhì)提升和國際地位提高的結(jié)論，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料抗戰(zhàn)時期，重慶馬克思主義知識群體致力于“學(xué)術(shù)中國化”研究。在史學(xué)研究中，他們立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)，解釋中國歷史演變的規(guī)律性；在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品；在文學(xué)藝術(shù)研究中，圍繞文藝民族性、文藝現(xiàn)實主義和主觀主義三大領(lǐng)域展開論爭，建立了中國化的文藝?yán)碚擉w系。而在延安，毛澤東于1938年明確提出“馬克思主義中國化”的主張?！幾杂谖纳?、牛和平《抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義知識群體“學(xué)術(shù)中國化”研究特點與啟示》，《歷史教學(xué)問題》，2022年第4期。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出抗戰(zhàn)時期“學(xué)術(shù)中國化”研究的特點并分析其意義?！敬鸢浮刻攸c：研究領(lǐng)域廣泛；重視民族性與時代性結(jié)合（既關(guān)注民族文化遺產(chǎn)，又緊密聯(lián)系抗戰(zhàn)時代需求）；突出政治功能，為抗戰(zhàn)和政治斗爭服務(wù)；強調(diào)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，秉持繼承性與批判性統(tǒng)一。（任兩點得）意義：鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了文化抗戰(zhàn)；推動馬克思主義中國化的深化；有利于建立本土的學(xué)術(shù)體系；有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（任意兩點）【解析】特點：根據(jù)材料“在史學(xué)研究中，他們立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)，解釋中國歷史演變的規(guī)律性；在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品；在文學(xué)藝術(shù)研究中，圍繞文藝民族性、文藝現(xiàn)實主義和主觀主義三大領(lǐng)域展開論爭，建立了中國化的文藝?yán)碚擉w系。”可知，材料提到在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等多個領(lǐng)域展開“學(xué)術(shù)中國化”研究，體現(xiàn)了研究覆蓋多學(xué)科領(lǐng)域；根據(jù)材料“立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)”可知，學(xué)術(shù)研究并非脫離實際，而是緊密結(jié)合抗戰(zhàn)現(xiàn)實需求，同時關(guān)注本民族的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了重視民族性與時代性結(jié)合；根據(jù)材料“在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品”可知，批判國民黨的御用哲學(xué)家，這反映出“學(xué)術(shù)中國化”研究是為了與國民黨的思想文化進行斗爭，服務(wù)于抗戰(zhàn)時期領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的政治需要，突出政治功能；根據(jù)材料“他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家”可知，強調(diào)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，秉持繼承性與批判性統(tǒng)一。意義：根據(jù)材料“在史學(xué)研究中，他們立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)，解釋中國歷史演變的規(guī)律性”可知，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了文化抗戰(zhàn)；根據(jù)材料“在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品”可知，推動馬克思主義中國化的深化；根據(jù)材料“在文學(xué)藝術(shù)研究中，圍繞文藝民族性、文藝現(xiàn)實主義和主觀主義三大領(lǐng)域展開論爭，建立了中國化的文藝?yán)碚擉w系。”可知，有利于建立本土的學(xué)術(shù)體系，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18.為考證秦初所置郡中是否含“洞庭郡”“蒼梧郡”，某學(xué)習(xí)小組收集了以下史料。閱讀史料，完成下列要求。類型文獻(xiàn)記載文獻(xiàn)說明文獻(xiàn)來源傳世文獻(xiàn)（1）秦始皇二十六年（公元前221年）“分天下以為三十六郡”書中沒有列出三十六郡的名稱；全書不見洞庭、蒼梧郡名西漢司馬遷《史記》（2）“三十六郡者，三川……黔中、長沙凡三十五，與內(nèi)史為三十六郡”列舉了司馬遷所謂三十六郡的具體名稱，其中并無“洞庭郡”與“蒼梧郡”約公元5世紀(jì)，南朝裴骃《史記集解》出土文獻(xiàn)（3）秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守禮（郡守）謂縣嗇夫……”2002年在湖南里耶出土大量秦簡，多為官署檔案，其中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”“蒼梧郡”等郡名，但不見黔中郡、長沙郡名。摘編自湖南省文物考古研究所編《里耶秦簡》（4）秦始皇“三十四年……及蒼梧為郡九歲乃往歲田。”辨析以上史料，估算秦置“洞庭郡”和“蒼梧郡”的時間，并對上述史料的矛盾之處提出至少一種合理解釋?！敬鸢浮繒r間：蒼梧郡：不晚于公元前222年；洞庭郡：不晚于公元前220年。矛盾之處：傳世文獻(xiàn)如《史記》《史記集解》未提及“洞庭郡”“蒼梧郡”，而出土文獻(xiàn)《里耶秦簡》卻頻繁出現(xiàn)這兩個郡名。合理解釋：①裴骃距秦時代久遠(yuǎn)，其記載可能有誤，混淆了洞庭與黔中、蒼梧與長沙的郡名。②里耶秦簡為出土文獻(xiàn)，且為秦代官署檔案，證實秦初確實設(shè)立了洞庭、蒼梧兩郡，但《史記》全書不見兩郡之名，司馬遷可能并不確切知道三十六郡構(gòu)成或三十六郡的數(shù)量有誤。③里耶秦簡埋藏上千年，竹簡散亂，文字脫落，文意理解困難，且為孤證，傳世文獻(xiàn)仍具有可信度。④秦初疆域不斷擴大，也可能因增設(shè)郡縣、頻繁變動政區(qū)名稱及范圍，導(dǎo)致出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)記載不一致等。（考生言之成理即可；以上僅供參考）【解析】時間：據(jù)史料（3）“（秦始皇）三十四年……及蒼梧為郡九歲”并結(jié)合所學(xué)秦始皇三十四年為公元前213年可知，“蒼梧為郡”的時間為公元前213年往前推9年，即公元前222年，因此蒼梧郡設(shè)置不晚于公元前222年；據(jù)史料（4）“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守禮（郡守）謂縣嗇夫……”并結(jié)合所學(xué)秦始皇二十七年為公元前220年可知，此時洞庭郡已設(shè)有郡守這一行政長官，說明其設(shè)置時間必早于該年，故洞庭郡設(shè)置不晚于公元前220年。合理解釋：據(jù)史料（1）《史記》載秦始皇二十六年“分天下以為三十六郡”，史料（2）《史記集解》列舉此時三十六郡含“黔中、長沙”，而史料（3）（4）《里耶秦簡》中秦統(tǒng)一后（如三十四年、二十七年）頻繁出現(xiàn)“蒼梧郡”“洞庭郡”，不見“黔中、長沙”，結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后疆域不斷擴大，會根據(jù)統(tǒng)治需要調(diào)整政區(qū)，可能對原“黔中、長沙”進行更名或拆分，傳世文獻(xiàn)反映的是秦初三十六郡情況，而出土文獻(xiàn)體現(xiàn)的是后期調(diào)整結(jié)果，因增設(shè)郡縣、頻繁變動政區(qū)名稱及范圍導(dǎo)致記載不一致；據(jù)史料（3）（4）并結(jié)合所學(xué)可知，《里耶秦簡》為秦代官署檔案，屬于一手史料，直接記錄當(dāng)時行政事務(wù)，可信度高，而史料（2）《史記集解》為南朝裴骃所著，距秦代已近600年，結(jié)合所學(xué)可知，其記載可能因年代久遠(yuǎn)混淆了郡名，未能反映秦代政區(qū)的實際變動，故與出土文獻(xiàn)產(chǎn)生矛盾；據(jù)史料（1）說明“《史記》沒有列出三十六郡的名稱”并結(jié)合所學(xué)可知，可能因司馬遷未見到完整秦代檔案，對偏遠(yuǎn)地區(qū)郡名記載簡略，而《里耶秦簡》雖為一手資料，但作為地方檔案，主要記錄本地事務(wù)，且埋藏中可能出現(xiàn)竹簡散亂、文字脫落，導(dǎo)致對其他郡名記錄缺失，與傳世文獻(xiàn)形成差異。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一元代體育娛樂項目與管理地域內(nèi)容上都及周邊摔跤、騎射、馬球、打石阿（一種投射運動）、鹿棋（模擬狗鹿?fàn)幎返钠孱愑螒颍┑?。大都及周邊競技藝：如圍棋、象棋、雙陸棋等；競技巧：有捶丸（以杖擊球入穴的運動）、馬球、踢氣毬、打秋千等；智力游戲：如頂針續(xù)麻、拆白道字（文人拆字游戲）；助興游戲：如行酒令、猜枚、藏鉤、投壺等等；雜藝活動：斗雞、斗雀、斗草等。江南一帶朝廷禁江南民持弓矢、挾彈弓、習(xí)角抵、競渡（龍舟）等。注：上都位于今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟——據(jù)馬杰華《元代體育治理研究》等整理材料二“我國古時列射御于六藝，戰(zhàn)國時角觝蹴鞠之風(fēng)盛，習(xí)于戰(zhàn)斗，亦猶希臘、羅馬時也。自秦漢以降，專制愈烈，重文輕武，深入人心，國民習(xí)為文弱，至今以病夫名于世界，則較歐洲中世之衰，殆有甚焉。今日學(xué)堂日興，奈何肩教育之任者，猶沿社會之舊習(xí)，而視體育為無足輕重之事，其亦不思之甚矣?！薄?909年《教育雜志》所載《論學(xué)堂輕視體育之非》材料三1908年，據(jù)直隸武清縣（位于北京周邊）的調(diào)查，本縣14所小學(xué)堂中有12所開設(shè)了體操課。調(diào)查者觀摩了兩所小學(xué)堂的體操課，其中一所“體操有紀(jì)律而少精神”，另一所“觀其體操一小時，紀(jì)律整齊，精神活潑”。1909年，據(jù)浙江松陽縣的調(diào)查，本縣13所學(xué)堂中有9所開設(shè)體操課，3所無體操課，另1所因乏教員，先設(shè)后停?！幾远G國《我國近代學(xué)校體育的興起（1901-1911）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出元代體育運動呈現(xiàn)的特點并分析其影響因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，解釋中國古代體育運動由盛而衰的原因，并指出作者倡導(dǎo)體育教育的目的。（3）材料二作者認(rèn)為當(dāng)時教育工作者輕視體育，材料三的調(diào)查結(jié)果能否支持這一觀點，并說明理由。【答案】（1）特點：（任答兩點即可）①地域差異明顯。②多元文化交融。③娛樂性與競技性并存。④受政治影響較大。影響因素：（任答兩點即可）①民族交融。②地域環(huán)境差異。③社會階層差異。④朝廷政策影響。（2）原因（任答兩點即可）①專制統(tǒng)治加強。②重文輕武的社會風(fēng)氣。③儒家思想影響。作者倡導(dǎo)體育教育的目的：強健國民體魄、培養(yǎng)尚武精神、推動教育改革。（3）不能完全支持。理由：①部分學(xué)堂已開設(shè)體操課：直隸武清縣14所小學(xué)堂中有12所開設(shè)體操課，浙江松陽縣13所學(xué)堂中有9所開設(shè)，說明體育教育已得到一定重視。②教學(xué)質(zhì)量參差不齊：有的學(xué)堂“紀(jì)律整齊，精神活潑”，有的“有紀(jì)律而少精神”，說明體育教育雖在推行，但效果不一，而非完全被輕視。③個別學(xué)堂因客觀原因未開設(shè)：如浙江松陽縣1所學(xué)堂因缺乏教員而停課，屬于現(xiàn)實困難，而非主觀輕視。（其它答案言之有理亦可）【解析】【小問1】特點：根據(jù)材料“元代體育娛樂項目與管理”可知，分地域看項目差異，上都及周邊是蒙古族聚居地，項目偏向騎射、摔跤等游牧民族特色；大都及周邊是政治中心，民族多元，項目多樣，有競技、智力、助興等；江南一帶是漢族地區(qū)，朝廷禁止持弓矢等，說明受政治影響；北方的體育運動更偏向競技，江南更具有娛樂性。所以特點要從地域差異、民族特色、政治影響、運動內(nèi)容等角度分析。影響因素：根據(jù)材料“元代體育娛樂項目與管理”結(jié)合所學(xué)知識可知，可以從統(tǒng)治民族（蒙古族）的習(xí)俗，地域經(jīng)濟文化差異（北方游牧，南方農(nóng)耕），政治統(tǒng)治需要（對江南的控制），民族差異（蒙古族和南方漢族），還有民族交融等角度進行說明?！拘?】原因：根據(jù)材料“自秦漢以降，專制愈烈，重文輕武，深入人心，國民習(xí)為文弱”可知，專制集權(quán)加強，重文輕武政策，儒家思想重文輕武，科舉制引導(dǎo)文人，社會風(fēng)氣文弱。目的：根據(jù)材料“1909年《教育雜志》所載《論學(xué)堂輕視體育之非》”可知，在1909年，民族危機下，希望通過體育改變國民文弱，強種強國，挽救民族危機，同時推動教育改革?！拘?】根據(jù)材料“ 據(jù)直隸武清縣（位于北京周邊）的調(diào)查，本縣14所小學(xué)堂中有12所開設(shè)了體操課。1909年，據(jù)浙江松陽縣的調(diào)查，本縣13所學(xué)堂中有9所開設(shè)體操課，3所無體操課，另1所因乏教員，先設(shè)后停。”可知，材料三是直隸和浙江的小學(xué)堂體操課開設(shè)情況。直隸14所12所開，浙江13所9所開，說明體育教育已得到一定重視，但有的紀(jì)律差或師資不足，說明體育教育雖在推行，但效果不一，而非完全被輕視。同時，個別學(xué)堂因客觀原因未開設(shè)：如浙江松陽縣1所學(xué)堂因缺乏教員而停課，屬于現(xiàn)實困難，而非主觀輕視。綜上所述，材料三的調(diào)查結(jié)果不能完全支持材料二作者認(rèn)為當(dāng)時教育工作者輕視體育的觀點。20.閱讀材料，完成下列要求。民國時期出版期刊2萬多種，涌現(xiàn)出了許多具有代表性和劃時代意義的期刊。以下為其中部分期刊。刊名發(fā)行時間發(fā)行地點主導(dǎo)者/創(chuàng)辦者備注東方雜志1904-1948上海、長沙、香港、重慶商務(wù)印書館以“啟導(dǎo)國民，聯(lián)絡(luò)東亞”為宗旨科學(xué)1915-1950上海留學(xué)青年創(chuàng)刊最早、出版時間最長、影響最大的科學(xué)期刊，為我國第一本左起橫排的書刊家庭1922-1922上海世界書局世界書局善于為迎合大眾而出版通俗刊物向?qū)?922-1927上海中共中央中共中央機關(guān)報時事月報1929-1944南京國民政府所刊文章大多數(shù)學(xué)術(shù)性較強，規(guī)格較高，并不空洞邊事研究1934南京邊事研究會國民政府蒙藏委員會即組建成立邊事研究會——摘編自王胡偉《民國時期上海都市家庭文化的建構(gòu)——以家庭期刊為中心的探討》等任選一種雜志，請你為該刊物設(shè)計欄目（至少設(shè)計3個欄目），依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明你的設(shè)計理由。要求：寫出欄目名稱；史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確?！敬鸢浮渴纠?：為《向?qū)А罚?922-1927）設(shè)計欄目及理由欄目一：中國革命之聲設(shè)計理由：歷史背景：20世紀(jì)20年代，中國社會主要矛盾為帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。中共成立后，急需通過刊物宣傳革命理論，明確革命對象與任務(wù)。現(xiàn)實需求：《向?qū)А纷鳛橹泄仓醒霗C關(guān)報，需統(tǒng)一全黨思想，如1923年中共三大確立國共合作方針后，可通過此欄目闡釋統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，推動國共合作輿論基礎(chǔ)的形成?？镄再|(zhì)：中共中央機關(guān)報欄目二：世界革命動態(tài)設(shè)計理由：理論來源：以馬克思主義為指導(dǎo)思想，需通過國際視角強化階級斗爭理論傳播。例如，刊登共產(chǎn)國際代表馬林關(guān)于中國革命需聯(lián)合國民黨的文章，解釋國共合作的必要性。實踐借鑒：20世紀(jì)20年代，世界反帝殖民浪潮興起，中國革命作為世界無產(chǎn)階級革命的一部分，可通過此欄目汲取經(jīng)驗。欄目三：工農(nóng)之聲設(shè)計理由：階級基礎(chǔ)：作為無產(chǎn)階級政黨，需緊密聯(lián)系工農(nóng)群眾。1922年香港海員大罷工勝利后，可通過此欄目宣傳工人階級力量，如刊登罷工領(lǐng)導(dǎo)者蘇兆征的訪談，激勵全國工人運動。政策宣傳：配合中共四大提出的“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論，通過工農(nóng)案例說明農(nóng)民是革命同盟軍。如1926年毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》可在此欄目連載，批判“農(nóng)民運動過火論”，引導(dǎo)輿論支持土地革命?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，答案言之成理即可。首先選擇刊物，若考生選擇的是《向?qū)А罚?922-1927）。關(guān)于刊物設(shè)計欄目可從中國革命之聲、世界革命動態(tài)、工農(nóng)之聲等三個欄目進行分析。其次，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識說明其理由。第一個欄目是中國革命之聲，根據(jù)材料“1922-1927”結(jié)合所學(xué)從歷史背景分析可知，20世紀(jì)20年代，中國社會主要矛盾為帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。中共成立后，急需通過刊物宣傳革命理論，明確革命對象與任務(wù)；根據(jù)材料“中共中央機關(guān)報”結(jié)合現(xiàn)實需求的角度分析可知，向?qū)А纷鳛橹泄仓醒霗C關(guān)報，需統(tǒng)一全黨思想；再結(jié)合中共重大會議的內(nèi)容分析其需要可知，如1923年中共三大確立國共合作方針后，可通過此欄目闡釋統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，推動國共合作輿論基礎(chǔ)的形成；根據(jù)材料“中共中央機關(guān)報”與“中共中央”從刊物性質(zhì)角度分析可知，中共中央機關(guān)報。第二個欄目世界革命動態(tài)，根據(jù)材料“中共中央機關(guān)報”從理論來源的角度分析可知，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，需通過國際視角強化階級斗爭理論傳播；再結(jié)合當(dāng)時國共合作的相關(guān)知識進行說明，例如，刊登共產(chǎn)國際代表馬林關(guān)于中國革命需聯(lián)合國民黨的文章，解釋國共合作的必要性。根據(jù)材料“中共中央”結(jié)合所學(xué)從革命實踐的角度分析可知，20世紀(jì)20年代，世界反帝殖民浪潮興起，中國革命作為世界無產(chǎn)階級革命的一部分，可通過此欄目汲取經(jīng)驗。第三個欄目工農(nóng)之聲，根據(jù)材料“中共中央”結(jié)合所學(xué)從階級基礎(chǔ)的角度分析可知，作為無產(chǎn)階級政黨，需緊密聯(lián)系工農(nóng)群眾；再結(jié)合當(dāng)時的工人運動史實說明其作用，1922年香港海員大罷工勝利后，可通過此欄目宣傳工人階級力量，如刊登罷工領(lǐng)導(dǎo)者蘇兆征的訪談，激勵全國工人運動。根據(jù)材料“中共中央機關(guān)報”與“中共中央”從政策宣傳的角度分析可知，配合中共四大提出的“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論，通過工農(nóng)案例說明農(nóng)民是革命同盟軍；再結(jié)合當(dāng)時的宣傳案例進行分析可知，如1926年毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》可在此欄目連載，批判“農(nóng)民運動過火論”，引導(dǎo)輿論支持土地革命。福建省全國名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期聯(lián)合開學(xué)摸底考試歷史試題考試時間75分鐘，總分100分。注意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上和本試卷上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.周王朝熱衷于將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地諸侯，但各諸侯國未能掌握銘文刻于青銅器的技術(shù)，未能創(chuàng)造出自己的青銅器銘文。平王東遷后，這一狀況發(fā)生極大改變。這一變化反映出東周時期（）A.王室衰微導(dǎo)致技術(shù)壟斷體系瓦解B.鐵器牛耕推廣了提升手工業(yè)水平C.分封制崩潰引發(fā)了官僚體系變革D.民族交流交融加強推動技術(shù)交流【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，東周時期，王室衰微，周王室勢力減弱，對技術(shù)等方面的控制能力也隨之下降，原本周王室壟斷的在青銅器上刻銘文的技術(shù)，隨著王室衰微，其壟斷體系瓦解，諸侯有機會掌握這項技術(shù)，這與題干中平王東遷后狀況發(fā)生改變相契合，A項正確；題干重點在于技術(shù)壟斷情況的改變，而非鐵器牛耕對整個手工業(yè)水平的提升，排除B項；題干中并未提及官僚體系變革相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞青銅器刻銘文技術(shù)的變化展開，排除C項；題干沒有涉及民族交流交融與青銅器刻銘文技術(shù)交流之間的聯(lián)系，排除D項。故選A項。2.云南的河泊所遺址中出土了大量兩漢時期的簡牘與封泥，內(nèi)容包括司法文書、戶版名籍等事務(wù)，其中所提到的地名或郡縣名基本以當(dāng)時的西南地區(qū)為主。此外，遺址還出土了大量的無字簡牘。這反映了當(dāng)時（）A西南地區(qū)生產(chǎn)技術(shù)落后 B.王國問題基本得到解決C..行政運轉(zhuǎn)體系較為成熟 D.邊疆與中原間交流頻繁【答案】C【解析】據(jù)材料可知，河泊所遺址出土大量涉及司法、戶籍等事務(wù)的簡牘封泥，且地名以西南地區(qū)為主，還有無字簡牘，說明當(dāng)時西南地區(qū)行政運轉(zhuǎn)有相應(yīng)文書等體系，較成熟，C項正確；材料描述的是行政運轉(zhuǎn)體系，未體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)落后，排除A項；材料描述的是行政體系，未涉及王國問題解決，排除B項；材料主要體現(xiàn)西南地區(qū)自身行政事務(wù)，不能體現(xiàn)邊疆與中原交流頻繁，排除D項。故選C項。3.南朝時期，御史中丞出行時享有“專道而行”特權(quán)，與尚書令分道互不避讓，其余官員皆需停駐讓道，甚至可彈劾皇太子以下違法者。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了（）A.門閥士族對抗皇權(quán)膨脹 B.官僚體系制衡機制成熟C.君主強化中央集權(quán)體制 D.寒人階層打破政治壟斷【答案】C【解析】據(jù)材料可知，南朝時，御史中丞有“專道而行”等特權(quán)，可彈劾太子以下違法者，這體現(xiàn)了對官員的監(jiān)督，從本質(zhì)上反映君主強化中央集權(quán)體制，C項正確；材料描述的是皇權(quán)的加強，未體現(xiàn)門閥士族對抗皇權(quán)膨脹，排除A項；僅御史中丞的權(quán)力不能說明官僚體系制衡機制成熟，排除B項；材料描述的是對官員的監(jiān)察，未涉及寒人階層打破政治壟斷，排除D項。故選C項。4.“以詩證史”是史學(xué)研究的重要方法。下表所引唐詩中，能夠作為史料用于直接佐證對應(yīng)歷史問題研究的一項是（）選項唐詩出處歷史問題A金吾不禁夜，玉漏莫相催。蘇味道《正月十五夜》唐代市民生活與城市管理B三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。李白《永王東巡歌》唐代文人華夷觀念的變化C胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。白居易《贈友》唐代租庸調(diào)制的執(zhí)行情況D及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。劉滄《及第后宴曲江》唐代科舉制的改革與發(fā)展A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】據(jù)材料可知，“金吾不禁夜，玉漏莫相催”描述的是正月十五夜晚，京城解除宵禁，人們盡情游玩，玉漏也不要催促時間的情景。此詩句直接反映了唐代城市在特定節(jié)日（正月十五）對市民夜間活動的管理情況，即解除宵禁，能很好地體現(xiàn)唐代市民生活與城市管理，可直接作為研究該歷史問題的史料，A項正確；“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”主要描述的是北方戰(zhàn)亂，人們紛紛南逃的景象。詩句重點在展現(xiàn)戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口遷移，并未涉及唐代文人華夷觀念的變化，排除B項；“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢”提到了秋夏兩季交稅且以銅錢繳納。租庸調(diào)制是唐朝前期實行的賦稅制度，以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，并非主要輸銅錢。這反映的更可能是兩稅法實施后的情況（兩稅法以資產(chǎn)和田畝為征稅標(biāo)準(zhǔn)，征收貨幣稅），不能直接佐證唐代租庸調(diào)制的執(zhí)行情況，排除C項；“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭”描繪的是科舉考試中第后在新春時節(jié)到杏園、曲江頭宴飲游玩的情景，僅體現(xiàn)了科舉及第后的慶祝活動，沒有涉及科舉制在考試內(nèi)容、選拔方式等方面的改革與發(fā)展，不能直接佐證該歷史問題，排除D項。故選A項。5.有學(xué)者對清朝進行研究，認(rèn)為清朝的發(fā)展經(jīng)歷了以下三個階段：借鑒明代制度，設(shè)督撫，理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)；完成西北、西南等邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，并調(diào)整國家機構(gòu)；新疆、臺灣建省，強化邊疆治理。請推測該學(xué)者的研究視角是（）A.邊疆治理 B.官僚制度 C.國家建構(gòu) D.版圖變遷【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從借鑒明代制度設(shè)督撫、理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)，這是清朝在國家機構(gòu)設(shè)置方面借鑒與創(chuàng)新，屬于國家建構(gòu)的一部分；完成西北、西南等邊疆地區(qū)的統(tǒng)一并調(diào)整國家機構(gòu)，是對國家政治格局和機構(gòu)的進一步完善，也是國家建構(gòu)的重要步驟；新疆、臺灣建省強化邊疆治理，同樣是在鞏固和完善國家的統(tǒng)治體系，這些都圍繞著清朝國家建構(gòu)這一核心，從不同方面體現(xiàn)了清朝在政治、邊疆管理等多方面構(gòu)建國家統(tǒng)治體系的過程，C項正確；雖然材料中有涉及理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)、新疆和臺灣建省等邊疆治理的內(nèi)容，但材料還提到借鑒明代制度設(shè)督撫以及調(diào)整國家機構(gòu)等并非單純邊疆治理方面的舉措。所以僅從邊疆治理視角不能全面涵蓋材料所描述的清朝發(fā)展的三個階段，排除A項；材料中設(shè)督撫可算是官僚制度方面的內(nèi)容，但理藩院統(tǒng)轄蒙藏地區(qū)、邊疆地區(qū)統(tǒng)一以及新疆、臺灣建省等重點并非圍繞官僚制度展開，官僚制度不能完整概括材料中清朝發(fā)展的不同階段特征，排除B項；材料并未突出版圖變遷的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。6.明末清初的思想家黃宗羲認(rèn)為李贄“非名教之所羈絡(luò)”，顧炎武則認(rèn)為李贄“無忌憚而敢于叛圣人”。同時期的王夫之也以“循禮”“秉禮”為“君子之道”，并主張嚴(yán)君子、小人之辨。他們的思想主張（）A.肯定了離經(jīng)叛道的時代價值 B.彰顯了經(jīng)世致用的精神追求C.未突破傳統(tǒng)思想羈絆與束縛 D.向傳統(tǒng)道德發(fā)起公開的挑戰(zhàn)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，黃宗羲認(rèn)為李贄“非名教之所羈絡(luò)”，意思是李贄不受傳統(tǒng)禮教的束縛。顧炎武說李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，指責(zé)李贄敢于違背圣人之道。王夫之主張“循禮”“秉禮”為“君子之道”，強調(diào)遵循傳統(tǒng)的禮。這些明末清初的思想家對李贄離經(jīng)叛道的行為并不認(rèn)可，他們自身更傾向于傳統(tǒng)的禮教等思想觀念，未突破傳統(tǒng)思想的羈絆與束縛，C項正確；從他們對李贄的態(tài)度可知，他們并不肯定離經(jīng)叛道的行為，而是批判李贄離經(jīng)叛道，排除A項；經(jīng)世致用強調(diào)學(xué)問要關(guān)注社會現(xiàn)實，解決實際問題。題干中主要圍繞他們對傳統(tǒng)禮教以及李贄離經(jīng)叛道行為的看法，未體現(xiàn)經(jīng)世致用的精神追求，排除B項；他們批判李贄的離經(jīng)叛道，主張遵循傳統(tǒng)的禮，說明他們是維護傳統(tǒng)道德，而不是向傳統(tǒng)道德發(fā)起公開挑戰(zhàn)，排除D項。故選C項。7.《中法新約》某條款規(guī)定：“法國約明現(xiàn)與越南議改條約之內(nèi)，決不插入妨礙中國威望體面字樣，并將以前與越南所立各條約關(guān)涉東京者盡行銷廢。”該條款反映了（）A.清政府通過外交手段維護了宗藩體制B.中國在中法戰(zhàn)爭中不敗而敗主動求和C.越南借外交斡旋部分維護了國家主權(quán)D.傳統(tǒng)朝貢體系面臨近代國際法的沖擊【答案】D【解析】據(jù)材料可知，傳統(tǒng)朝貢體系下，中國與周邊藩屬國存在特殊的宗藩關(guān)系。而《中法新約》這一條款表明，西方列強（法國）以近代條約（國際法的一種體現(xiàn)形式）的方式來處理與中國藩屬國（越南）的關(guān)系，法國對越南的控制在新約框架下進行，這沖擊了中國傳統(tǒng)以朝貢為特征的宗藩朝貢體系，D項正確；中法戰(zhàn)爭后，《中法新約》的簽訂實際上意味著中國承認(rèn)法國對越南的保護權(quán)，中國傳統(tǒng)的宗藩體制遭到破壞，并非維護了宗藩體制。雖然條款中有不插入妨礙中國威望體面字樣，但這無法改變宗藩體制遭破壞的實質(zhì)，排除A項；中國在中法戰(zhàn)爭中不敗而敗主要體現(xiàn)在軍事上取得鎮(zhèn)南關(guān)-諒山等戰(zhàn)役勝利后，卻簽訂了屈辱的《中法新約》，但題干中的條款并沒有直接體現(xiàn)中國主動求和這一內(nèi)容。該條款重點圍繞法國與越南條約和對中國威望體面的表述，與主動求和關(guān)系不大，排除B項；從《中法新約》整體及相關(guān)史實來看，法國通過該條約加強了對越南的控制，越南國家主權(quán)進一步喪失，并沒有借外交斡旋部分維護國家主權(quán)。題干條款主要是關(guān)于法國對中國威望體面及相關(guān)舊約處理的承諾，并非越南維護主權(quán)方面的體現(xiàn)，排除C項。故選D項。8.據(jù)統(tǒng)計，近代中國1896年至1911年間的988種譯書中，歷史書籍占238種，世界歷史占175種，其中以維新變法史、亡國史、革命史等類譯作最為集中。這反映了當(dāng)時（）A.清廷限制西方科技傳播 B.民眾對封建制度的不滿C.列強對華文化侵略加深 D.民主革命思想成為主流【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：這一時期大量翻譯維新變法史、亡國史、革命史等歷史書籍，這些都從側(cè)面反映出民眾對當(dāng)時封建制度的不滿，希望通過不同的方式（變法或革命）來挽救民族危機，B項正確；清廷限制西方科技傳播錯誤，洋務(wù)運動時期主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，且材料未涉及政府對科技的態(tài)度，排除A項；列強文化侵略加深與主旨不符，材料涉及的是中國主動翻譯西方的歷史著作，排除C項；民主革命思想成為主流不準(zhǔn)確，材料除革命史的翻譯外，還涉及維新變法史，排除D項。故選B項。9.1923年《前鋒》雜志發(fā)文質(zhì)問：“民國八年學(xué)生大運動的時候，國民黨在什么地方？民國四年反對日本二十一條要求的運動中有沒有國民黨？”由此質(zhì)問可知，當(dāng)時國民黨（）A.迷失了革命原則 B.防范 C.對日本妥協(xié)退讓 D.反對群眾性運動【答案】A【解析】題干提到1923年《前鋒》雜志對民國八年（1919年五四運動）和民國四年（1915年反對日本“二十一條”運動）時國民黨表現(xiàn)的質(zhì)問，這兩個運動都是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的愛國運動，國民黨沒有發(fā)揮明顯作用，說明國民黨在這些關(guān)乎民族大義和群眾訴求的運動中表現(xiàn)不佳，反映出國民黨迷失了為民族、為民眾革命的原則，A項正確；成立于1921年，五四運動和反對日本“二十一條”簽訂時中共尚未成立，排除B項；五四運動并不是對日本的妥協(xié)退讓，排除C項；題干只是質(zhì)問國民黨在這兩次群眾運動中的表現(xiàn)，不能就此得出國民黨反對群眾性運動的結(jié)論，排除D項。故選A項。10.1935年9月，愛國人士成舍我在上海主辦《立報》，并在創(chuàng)刊詞中特別強調(diào)“他們的大眾化，是使報館變成一個私人牟利的機關(guān)，而我們的大眾化，卻要準(zhǔn)備為大眾謀福利而奮斗，我們要使報館變成一個不具形式的大眾公園和大眾學(xué)校。”這一主張（）A.促進了民眾思想覺醒 B.蘊含了時代價值追求C.維護了大眾基本利益 D.推動了文化教育發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：1935年，日本侵華加劇，民族危機日益嚴(yán)重。成舍我的主張反映了在民族危機嚴(yán)重的時代，愛國人士關(guān)注大眾、想通過報紙為大眾服務(wù)的價值追求，蘊含了當(dāng)時愛國救亡、關(guān)注民生等時代價值，B項正確；材料并沒有直接提及該主張實施后是否促進了民眾思想覺醒，排除A項；雖然主張為大眾謀福利，但僅從這一主張本身不能得出已經(jīng)維護了大眾基本利益，這一主張的實施效果在題干中未體現(xiàn)，排除C項；推動了文化教育發(fā)展，表述不夠全面準(zhǔn)確，其主要目的是為現(xiàn)實服務(wù)，排除D項。故選B項。11.據(jù)統(tǒng)計，1950年4月至10月，京、津、滬、漢四大城市面粉成交量增加45%，大米增加2.89倍，棉紗增加1.28倍，棉布增加1.33倍。僅上海一地，10月份較5月份食米增加97%，面粉增加99%，棉紗增加2.26倍，煤增加1.64倍，食油17%，棉布則增加了近10倍。這表明當(dāng)時（）A.國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)基本完成 B.多重經(jīng)濟成分并存格局初步建立C.私營工商業(yè)獲得恢復(fù)與發(fā)展 D.新生政府具有強大經(jīng)濟調(diào)控能力【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識，1950年處于新中國成立初期，新生政府通過穩(wěn)定物價、統(tǒng)一全國財政經(jīng)濟工作、合理調(diào)整工商業(yè)等措施調(diào)控經(jīng)濟，材料中“面粉、大米、棉紗、棉布等商品成交量大幅增加”，是政府經(jīng)濟調(diào)控政策見效、市場秩序穩(wěn)定、生產(chǎn)與流通逐步恢復(fù)的體現(xiàn)，直接反映新生政府對經(jīng)濟的強大調(diào)控能力，D項正確；國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)基本完成的時間是1952年底，與材料時間不符，排除A項；多重經(jīng)濟成分并存格局指國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、個體經(jīng)濟等多種經(jīng)濟形式共同存在。但材料僅呈現(xiàn)“面粉、大米、棉紗等商品成交量增加”的現(xiàn)象，未涉及經(jīng)濟成分結(jié)構(gòu)的描述，排除B項；材料強調(diào)的是商品成交量整體增長，未明確區(qū)分私營工商業(yè)與國營工商業(yè)的貢獻(xiàn)，排除C項。故選D項。12.如圖為波斯國王大流士為宣揚自己的功業(yè)而鐫刻的浮雕——貝希斯敦銘文。銘文用當(dāng)時帝國境內(nèi)所通行的波斯文、埃蘭文、巴比倫文等三種不同的楔形文字刻成。作為歷史的見證，它反映了（）A.波斯帝國的中心地位 B.區(qū)域文明的早期交流 C.西亞地區(qū)的藝術(shù)繁榮 D.兩河流域的經(jīng)濟實力【答案】B【解析】根據(jù)材料“波斯國王大流士為宣揚自己的功業(yè)而鐫刻的浮雕——貝希斯敦銘文。銘文用當(dāng)時帝國境內(nèi)所通行的波斯文、埃蘭文、巴比倫文等三種不同的楔形文字刻成”可知銘文用不同文字刻成，意味著不同文明通過這種方式實現(xiàn)了交流，從側(cè)面說明區(qū)域文明之間的交流，B項正確；僅從幾種不同的文字無法得出波斯帝國的中心地位，排除A項；根據(jù)材料可知，浮雕是為了宣揚功業(yè)，雖然展現(xiàn)了藝術(shù)，但難以直接說明西亞地區(qū)的藝術(shù)繁榮，排除C項；僅根據(jù)用不同楔形文字刻成的銘文，難以得出兩河流域的經(jīng)濟實力，排除D項。故選B項。13.中世紀(jì)早期，法蘭克王國將巴黎的宮廷作為官方意識形態(tài)的“培訓(xùn)中心”，各地貴族的子女紛紛前來學(xué)習(xí)王室需要的政治和文化知識。加洛林王朝查理曼對薩克森貴族恩威并施。這（）A.有利于推動巴黎的城市自治 B.推動了法國民族國家的形成C.側(cè)面反映了西歐的政治分裂 D.確保了西歐社會的和諧穩(wěn)定【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，各地貴族子女需要到巴黎宮廷學(xué)習(xí)王室需要的知識，查理曼對薩克森貴族恩威并施，這說明當(dāng)時西歐存在眾多不同的貴族勢力和地區(qū)，中央對地方的控制并非直接且統(tǒng)一，側(cè)面反映了西歐的政治分裂狀況，C項正確；材料與巴黎城市自治并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；中世紀(jì)早期，此時法國民族國家的概念還未形成，這些舉措更多是基于當(dāng)時封建統(tǒng)治的需要，并非推動法國民族國家形成，排除B項；“確保了”表述過于絕對，這些措施雖然在一定程度上有利于統(tǒng)治，但無法確保西歐社會就和諧穩(wěn)定，當(dāng)時西歐還面臨著諸多如封建割據(jù)、宗教矛盾等問題，排除D項。故選C項。14.“太陽王”路易十四在位期間（1643年—1715年），“國王之手”在法國盛行，即國王通過親自用手觸摸為病患“治療”，被“治療”者不僅感到治愈，還感到無上的光榮。這一現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)了君權(quán)神權(quán)開始融合 B.有利于民族認(rèn)同觀念的凝聚C.反映了宗教改革運動成果 D.推動了資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，路易十四通過“國王之手”這種帶有神秘色彩的方式為病患“治療”，讓被“治療”者感到治愈且無上光榮。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，民眾對國王產(chǎn)生了更強的崇敬與依賴心理。國王作為國家的象征，這種行為增強了民眾對國王的認(rèn)同，而對國王的認(rèn)同在一定程度上有利于將民眾凝聚在以國王為代表的國家周圍，從而有利于民族認(rèn)同觀念的凝聚，B項正確；在歐洲歷史上，君權(quán)與神權(quán)的融合并非從路易十四時期開始。早在中世紀(jì)，歐洲許多國家的君主就借助神權(quán)來鞏固自己的統(tǒng)治，如“君權(quán)神授”思想在中世紀(jì)已廣泛存在。所以“君權(quán)神權(quán)開始融合”表述錯誤，排除A項；材料現(xiàn)象與宗教改革運動所倡導(dǎo)的主要內(nèi)容沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項；資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的主要原因是資本主義經(jīng)濟發(fā)展受到封建制度的嚴(yán)重阻礙，資產(chǎn)階級要求政治上的權(quán)利等。材料中“國王之手”這種現(xiàn)象與資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的因素關(guān)系不大，排除D項。故選B項。15.1871年巴黎公社失敗后，馬克思指出：“那并不是國際把工人推向罷工，相反，卻是罷工把工人推向國際的隊伍”。這深刻揭示了第一國際（）A.是國際工人運動的產(chǎn)物 B.以建立工人政權(quán)為目標(biāo)C.是民族民主運動的成果 D.以經(jīng)濟斗爭為主要手段【答案】A【解析】據(jù)材料可知，馬克思說“并不是國際把工人推向罷工，相反，卻是罷工把工人推向國際的隊伍”，強調(diào)了工人的罷工運動與第一國際之間的關(guān)系，即先有工人的罷工等運動，然后工人因為這些運動而加入第一國際。工人通過自身的斗爭實踐，認(rèn)識到需要一個國際組織來團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)他們，A項正確；材料描述的是第一國際的產(chǎn)生，沒有關(guān)于第一國際目標(biāo)是建立工人政權(quán)的相關(guān)表述，排除B項；第一國際是國際工人運動的產(chǎn)物，不是民族民主運動的成果，排除C項；題干沒有表明第一國際以經(jīng)濟斗爭為主要手段，排除D項。故選A項。16.獨立后的非洲，初等教育的入學(xué)率由1965年的41%上升到1980年代中期的69%；中等教育的入學(xué)率由2%提高到14%，高等教育的入學(xué)率也有很大的提升。這反映了非洲（）A.教育體系擺脫殖民色彩并趨于完善 B.各國經(jīng)濟發(fā)展為教育提升提供保障C.教育領(lǐng)域的發(fā)展契合民族振興需求 D.人口素質(zhì)提升促使國際地位的提高【答案】C【解析】據(jù)材料可知，非洲國家在獨立之后，面臨著民族振興等諸多任務(wù)，而教育對于培養(yǎng)人才、推動社會發(fā)展起著關(guān)鍵作用。初等、中等和高等教育入學(xué)率的不斷提升，有利于為非洲的發(fā)展培養(yǎng)不同層次的人才，這與非洲民族振興對人才的需求是相契合的，C項正確；題干中僅呈現(xiàn)了非洲獨立后不同階段初等、中等和高等教育入學(xué)率的提升數(shù)據(jù)，入學(xué)率的提高不能直接等同于教育體系擺脫殖民色彩和完善，排除A項；材料沒有提及各國經(jīng)濟發(fā)展與教育提升之間的因果聯(lián)系，即沒有表明是因為經(jīng)濟發(fā)展才使得教育得以提升，排除B項；不能從入學(xué)率提高直接得出人口素質(zhì)提升和國際地位提高的結(jié)論，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料抗戰(zhàn)時期，重慶馬克思主義知識群體致力于“學(xué)術(shù)中國化”研究。在史學(xué)研究中，他們立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)，解釋中國歷史演變的規(guī)律性；在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品；在文學(xué)藝術(shù)研究中，圍繞文藝民族性、文藝現(xiàn)實主義和主觀主義三大領(lǐng)域展開論爭，建立了中國化的文藝?yán)碚擉w系。而在延安，毛澤東于1938年明確提出“馬克思主義中國化”的主張。——摘編自于文善、牛和平《抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義知識群體“學(xué)術(shù)中國化”研究特點與啟示》，《歷史教學(xué)問題》，2022年第4期。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出抗戰(zhàn)時期“學(xué)術(shù)中國化”研究的特點并分析其意義。【答案】特點：研究領(lǐng)域廣泛；重視民族性與時代性結(jié)合（既關(guān)注民族文化遺產(chǎn)，又緊密聯(lián)系抗戰(zhàn)時代需求）；突出政治功能，為抗戰(zhàn)和政治斗爭服務(wù)；強調(diào)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，秉持繼承性與批判性統(tǒng)一。（任兩點得）意義：鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了文化抗戰(zhàn)；推動馬克思主義中國化的深化；有利于建立本土的學(xué)術(shù)體系；有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（任意兩點）【解析】特點：根據(jù)材料“在史學(xué)研究中，他們立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)，解釋中國歷史演變的規(guī)律性；在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品；在文學(xué)藝術(shù)研究中，圍繞文藝民族性、文藝現(xiàn)實主義和主觀主義三大領(lǐng)域展開論爭，建立了中國化的文藝?yán)碚擉w系?！笨芍牧咸岬皆谑穼W(xué)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等多個領(lǐng)域展開“學(xué)術(shù)中國化”研究，體現(xiàn)了研究覆蓋多學(xué)科領(lǐng)域；根據(jù)材料“立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)”可知，學(xué)術(shù)研究并非脫離實際，而是緊密結(jié)合抗戰(zhàn)現(xiàn)實需求，同時關(guān)注本民族的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了重視民族性與時代性結(jié)合；根據(jù)材料“在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品”可知，批判國民黨的御用哲學(xué)家，這反映出“學(xué)術(shù)中國化”研究是為了與國民黨的思想文化進行斗爭，服務(wù)于抗戰(zhàn)時期領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的政治需要，突出政治功能；根據(jù)材料“他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家”可知，強調(diào)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，秉持繼承性與批判性統(tǒng)一。意義：根據(jù)材料“在史學(xué)研究中，他們立足于現(xiàn)實又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)，解釋中國歷史演變的規(guī)律性”可知，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了文化抗戰(zhàn)；根據(jù)材料“在哲學(xué)研究中，他們堅持用馬克思主義觀點看待傳統(tǒng)文化，批判國民黨的御用哲學(xué)家，產(chǎn)生不少大眾化、通俗化的哲學(xué)作品”可知，推動馬克思主義中國化的深化；根據(jù)材料“在文學(xué)藝術(shù)研究中，圍繞文藝民族性、文藝現(xiàn)實主義和主觀主義三大領(lǐng)域展開論爭，建立了中國化的文藝?yán)碚擉w系?！笨芍欣诮⒈就恋膶W(xué)術(shù)體系，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18.為考證秦初所置郡中是否含“洞庭郡”“蒼梧郡”，某學(xué)習(xí)小組收集了以下史料。閱讀史料，完成下列要求。類型文獻(xiàn)記載文獻(xiàn)說明文獻(xiàn)來源傳世文獻(xiàn)（1）秦始皇二十六年（公元前221年）“分天下以為三十六郡”書中沒有列出三十六郡的名稱；全書不見洞庭、蒼梧郡名西漢司馬遷《史記》（2）“三十六郡者，三川……黔中、長沙凡三十五，與內(nèi)史為三十六郡”列舉了司馬遷所謂三十六郡的具體名稱，其中并無“洞庭郡”與“蒼梧郡”約公元5世紀(jì)，南朝裴骃《史記集解》出土文獻(xiàn)（3）秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守禮（郡守）謂縣嗇夫……”2002年在湖南里耶出土大量秦簡，多為官署檔案，其中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”“蒼梧郡”等郡名，但不見黔中郡、長沙郡名。摘編自湖南省文物考古研究所編《里耶秦簡》（4）秦始皇“三十四年……及蒼梧為郡九歲乃往歲田?！北嫖鲆陨鲜妨?，估算秦置“洞庭郡”和“蒼梧郡”的時間，并對上述史料的矛盾之處提出至少一種合理解釋?！敬鸢浮繒r間：蒼梧郡：不晚于公元前222年；洞庭郡：不晚于公元前220年。矛盾之處：傳世文獻(xiàn)如《史記》《史記集解》未提及“洞庭郡”“蒼梧郡”，而出土文獻(xiàn)《里耶秦簡》卻頻繁出現(xiàn)這兩個郡名。合理解釋：①裴骃距秦時代久遠(yuǎn)，其記載可能有誤，混淆了洞庭與黔中、蒼梧與長沙的郡名。②里耶秦簡為出土文獻(xiàn)，且為秦代官署檔案，證實秦初確實設(shè)立了洞庭、蒼梧兩郡，但《史記》全書不見兩郡之名，司馬遷可能并不確切知道三十六郡構(gòu)成或三十六郡的數(shù)量有誤。③里耶秦簡埋藏上千年，竹簡散亂，文字脫落，文意理解困難，且為孤證，傳世文獻(xiàn)仍具有可信度。④秦初疆域不斷擴大，也可能因增設(shè)郡縣、頻繁變動政區(qū)名稱及范圍，導(dǎo)致出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)記載不一致等。（考生言之成理即可；以上僅供參考）【解析】時間：據(jù)史料（3）“（秦始皇）三十四年……及蒼梧為郡九歲”并結(jié)合所學(xué)秦始皇三十四年為公元前213年可知，“蒼梧為郡”的時間為公元前213年往前推9年，即公元前222年，因此蒼梧郡設(shè)置不晚于公元前222年；據(jù)史料（4）“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守禮（郡守）謂縣嗇夫……”并結(jié)合所學(xué)秦始皇二十七年為公元前220年可知，此時洞庭郡已設(shè)有郡守這一行政長官，說明其設(shè)置時間必早于該年，故洞庭郡設(shè)置不晚于公元前220年。合理解釋：據(jù)史料（1）《史記》載秦始皇二十六年“分天下以為三十六郡”，史料（2）《史記集解》列舉此時三十六郡含“黔中、長沙”，而史料（3）（4）《里耶秦簡》中秦統(tǒng)一后（如三十四年、二十七年）頻繁出現(xiàn)“蒼梧郡”“洞庭郡”，不見“黔中、長沙”，結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后疆域不斷擴大，會根據(jù)統(tǒng)治需要調(diào)整政區(qū)，可能對原“黔中、長沙”進行更名或拆分，傳世文獻(xiàn)反映的是秦初三十六郡情況，而出土文獻(xiàn)體現(xiàn)的是后期調(diào)整結(jié)果，因增設(shè)郡縣、頻繁變動政區(qū)名稱及范圍導(dǎo)致記載不一致；據(jù)史料（3）（4）并結(jié)合所學(xué)可知，《里耶秦簡》為秦代官署檔案，屬于一手史料，直接記錄當(dāng)時行政事務(wù)，可信度高，而史料（2）《史記集解》為南朝裴骃所著，距秦代已近600年，結(jié)合所學(xué)可知，其記載可能因年代久遠(yuǎn)混淆了郡名，未能反映秦代政區(qū)的實際變動，故與出土文獻(xiàn)產(chǎn)生矛盾；據(jù)史料（1）說明“《史記》沒有列出三十六郡的名稱”并結(jié)合所學(xué)可知，可能因司馬遷未見到完整秦代檔案，對偏遠(yuǎn)地區(qū)郡名記載簡略，而《里耶秦簡》雖為一手資料，但作為地方檔案，主要記錄本地事務(wù)，且埋藏中可能出現(xiàn)竹簡散亂、文字脫落，導(dǎo)致對其他郡名記錄缺失，與傳世文獻(xiàn)形成差異。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一元代體育娛樂項目與管理地域內(nèi)容上都及周邊摔跤、騎射、馬球、打石阿（一種投射運動）、鹿棋（模擬狗鹿?fàn)幎返钠孱愑螒颍┑?。大都及周邊競技藝：如圍棋、象棋、雙陸棋等；競技巧：有捶丸（以杖擊球入穴的運動）、馬球、踢氣毬、打秋千等；智力游戲：如頂針續(xù)麻、拆白道字（文人拆字游戲）；助興游戲：如行酒令、猜枚、藏鉤、投壺等等；雜藝活動：斗雞、斗雀、斗草等。江南一帶朝廷禁江南民持弓矢、挾彈弓、習(xí)角抵、競渡（龍舟）等。注：上都位于今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟——據(jù)馬杰華《元代體育治理研究》等整理材料二“我國古時列射御于六藝，戰(zhàn)國時角觝蹴鞠之風(fēng)盛，習(xí)于戰(zhàn)斗，亦猶希臘、羅馬時也。自秦漢以降，專制愈烈，重文輕武，深入人心，國民習(xí)為文弱，至今以病夫名于世界，則較歐洲中世之衰，殆有甚焉。今日學(xué)堂日興，奈何肩教育之任者，猶沿社會之舊習(xí)，而視體育為無足輕重之事，其亦不思之甚矣?！薄?909年《教育雜志》所載《論學(xué)堂輕視體育之非》材料三1908年，據(jù)直隸武清縣（位于北京周邊）的調(diào)查，本縣14所小學(xué)堂中有12所開設(shè)了體操課。調(diào)查者觀摩了兩所小學(xué)堂的體操課，其中一所“體操有紀(jì)律而少精神”，另一所“觀其體操一小時，紀(jì)律整齊，精神活潑”。1909年，據(jù)浙江松陽縣的調(diào)查，本縣13所學(xué)堂中有9所開設(shè)體操課，3所無體操課，另1所因乏教員，先設(shè)后停。——摘編自董艷國《我國近代學(xué)校體育的興起（1901-1911）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出元代體育運動呈現(xiàn)的特點并分析其影響因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，解釋中國古代體育運動由盛而衰的原因，并指出作者倡導(dǎo)體育教育的目的。（3）材料二作者認(rèn)為當(dāng)時教育工作者輕視體育，材料三的調(diào)查結(jié)果能否支持這一觀點，并說明理由?！敬鸢浮浚?）特點：（任答兩點即可）①地域差異明顯。②多元文化交融。③娛樂性與競技性并存。④受政治影響較大。影響因素：（任答兩點即可）①民族交融。②地域環(huán)境差異。③社會階層差異。④朝廷政策影響。（2）原因（任答兩點即可）①專制統(tǒng)治加強。②重文輕武的社會風(fēng)氣。③儒家思想影響。作者倡導(dǎo)體育教育的目的：強