微專(zhuān)題六：基于多元素材分析的“守望精神家園共建美麗中國(guó)”深度學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)一、教學(xué)內(nèi)容分析??本微專(zhuān)題隸屬于初中《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)第三單元“文明與家園”及下冊(cè)“我們共同的世界”等內(nèi)容的整合復(fù)習(xí)，直指《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中“政治認(rèn)同”、“道德修養(yǎng)”、“責(zé)任意識(shí)”等核心素養(yǎng)。從知識(shí)圖譜看，它處于單元復(fù)習(xí)的樞紐位置，上承“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“民族精神”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等精神標(biāo)識(shí)，下啟“堅(jiān)持綠色發(fā)展道路”、“共筑生命家園”、“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等生態(tài)與實(shí)踐議題，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解精神建設(shè)與生態(tài)建設(shè)相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的“大概念”。課標(biāo)要求不僅在于識(shí)記相關(guān)概念，更在于理解、辨析與綜合應(yīng)用，例如，能夠闡釋中華文化的價(jià)值、說(shuō)明民族精神的作用、分析人與自然和諧共生的必要性，并最終落腳于為建設(shè)美麗中國(guó)建言獻(xiàn)策的行動(dòng)力。過(guò)程方法上，本專(zhuān)題強(qiáng)調(diào)“析素材提能力”，即通過(guò)多模態(tài)素材（文字、數(shù)據(jù)、圖表、影像）的深度分析、比較與綜合，訓(xùn)練學(xué)生的信息處理、辯證思維與公共參與能力。素養(yǎng)價(jià)值滲透則貫穿始終：在文化比較中堅(jiān)定文化自信，在生態(tài)議題探討中培育家國(guó)情懷與全球視野，在“貴州實(shí)踐”案例剖析中增進(jìn)對(duì)本土發(fā)展的認(rèn)同與責(zé)任，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的“潤(rùn)物無(wú)聲”。??學(xué)情方面，九年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有基本記憶，但普遍存在知識(shí)碎片化、理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系薄弱、綜合分析與遷移應(yīng)用能力不足等問(wèn)題。具體表現(xiàn)為：能背誦中華文化特點(diǎn)，卻難以在復(fù)雜情境中辨析其當(dāng)代價(jià)值；知曉生態(tài)文明理念，但面對(duì)具體發(fā)展案例時(shí)易陷入非此即彼的簡(jiǎn)單判斷。此外，學(xué)生個(gè)體差異顯著：部分學(xué)生思維活躍、關(guān)注時(shí)政，能進(jìn)行初步關(guān)聯(lián)分析；另一部分則仍停留在被動(dòng)接受層面?；诖?，教學(xué)將采取“以評(píng)促學(xué)”的動(dòng)態(tài)調(diào)適策略：通過(guò)前置性的簡(jiǎn)短問(wèn)卷或頭腦風(fēng)暴，快速診斷學(xué)生對(duì)核心概念的已有認(rèn)知水平和常見(jiàn)誤區(qū)；在新授環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)的探究任務(wù)與即時(shí)反饋，通過(guò)觀察小組討論質(zhì)量、聆聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的思維層次，動(dòng)態(tài)把握學(xué)情變化，并靈活提供差異化的“腳手架”——如為分析吃力的學(xué)生提供關(guān)鍵詞提示或分析框架，為學(xué)有余力的學(xué)生設(shè)置更具挑戰(zhàn)性的追問(wèn)與拓展鏈接。二、教學(xué)目標(biāo)??知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生能夠系統(tǒng)梳理并精準(zhǔn)表述“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”、“中華民族精神的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要求”以及“綠色發(fā)展理念、人與自然和諧共生現(xiàn)代化”等核心概念群，并能在具體情境中辨析這些概念間的邏輯關(guān)聯(lián)，形成關(guān)于“精神家園”與“美麗中國(guó)”一體兩面的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知。??能力目標(biāo)：學(xué)生能夠獨(dú)立或合作完成對(duì)教師提供的多元素材（如貴州非遺保護(hù)報(bào)道、生態(tài)脫貧數(shù)據(jù)、鄉(xiāng)村建設(shè)案例）進(jìn)行有效信息的提取、比較與整合；能夠運(yùn)用辯證思維，分析在區(qū)域發(fā)展（如貴州）中協(xié)調(diào)文化傳承、生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的復(fù)雜性，并提出有依據(jù)的、建設(shè)性的看法或簡(jiǎn)單方案。??情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在探究貴州本土案例的過(guò)程中，學(xué)生能自然生發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)與自豪感，增強(qiáng)文化認(rèn)同；在討論生態(tài)議題時(shí)，能體現(xiàn)出對(duì)可持續(xù)發(fā)展道路的堅(jiān)定信念和自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，初步樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的價(jià)值取向，并愿意在生活中踐行綠色、文明的生活方式。??學(xué)科思維目標(biāo)：重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的辯證思維與系統(tǒng)思維。通過(guò)設(shè)置“如何既保護(hù)古老村寨又改善村民生活？”等兩難情境，引導(dǎo)學(xué)生在矛盾中尋求統(tǒng)一，理解事物間的普遍聯(lián)系；通過(guò)構(gòu)建“精神滋養(yǎng)生態(tài)實(shí)踐國(guó)家發(fā)展”的分析模型，訓(xùn)練學(xué)生從整體視角審視社會(huì)問(wèn)題的思維習(xí)慣。??評(píng)價(jià)與元認(rèn)知目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生在小組展示后，依據(jù)“觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯清晰”等量規(guī)進(jìn)行同伴互評(píng)與自我反思；在課堂小結(jié)時(shí)，能夠回顧并說(shuō)明本專(zhuān)題學(xué)習(xí)所運(yùn)用的主要思維方法（如從具體到抽象、多角度分析），評(píng)估自己在此過(guò)程中的收獲與待改進(jìn)之處。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)??教學(xué)重點(diǎn)：理解“守望精神家園”與“共建美麗中國(guó)”之間的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，并掌握運(yùn)用相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)發(fā)展案例（特別是貴州實(shí)踐）的綜合方法。確立依據(jù)在于，此關(guān)系是本專(zhuān)題的“大概念”，是課標(biāo)中“理解中華文明與世界文明的關(guān)系，理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性”等要求的具體化與深化，也是中考論述題、探究題考查學(xué)生高階思維能力的常見(jiàn)命題邏輯。它超越了孤立的知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用與價(jià)值判斷。??教學(xué)難點(diǎn)：在于引導(dǎo)學(xué)生克服二元對(duì)立的簡(jiǎn)單思維，對(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜矛盾（如短期經(jīng)濟(jì)利益與長(zhǎng)期文化/生態(tài)效益）進(jìn)行辯證分析和建設(shè)性思考。難點(diǎn)成因在于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知的局限，容易將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、理想化。預(yù)設(shè)依據(jù)來(lái)自以往學(xué)生作業(yè)和考試中，面對(duì)類(lèi)似材料題時(shí)常出現(xiàn)的“片面強(qiáng)調(diào)保護(hù)而忽視發(fā)展”或“只談發(fā)展不計(jì)代價(jià)”的典型觀點(diǎn)。突破方向在于提供結(jié)構(gòu)化的問(wèn)題鏈和充分的、正反兩方面的實(shí)證素材作為“腳手架”，引導(dǎo)其進(jìn)行有步驟的深度思辨。四、教學(xué)準(zhǔn)備清單1.教師準(zhǔn)備1.1媒體與教具：制作交互式課件，內(nèi)含核心知識(shí)圖譜、多元素材（貴州“村超”文化現(xiàn)象視頻節(jié)選、貴州省生物多樣性保護(hù)白皮書(shū)關(guān)鍵數(shù)據(jù)圖、某傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)前后對(duì)比圖文案例）、互動(dòng)問(wèn)題與分層任務(wù)單。1.2學(xué)習(xí)材料：設(shè)計(jì)并印制“探究學(xué)習(xí)任務(wù)單”，包含引導(dǎo)性問(wèn)題、分析框架表格及分層鞏固練習(xí)。2.學(xué)生準(zhǔn)備2.1知識(shí)預(yù)熱：回顧教材中關(guān)于中華文化、民族精神、生態(tài)文明的相關(guān)表述。2.2生活觀察：課前留意身邊（社區(qū)、家鄉(xiāng)）的文化傳承現(xiàn)象或生態(tài)環(huán)保舉措，并簡(jiǎn)單記錄。3.環(huán)境布置3.1座位安排：按46人一組布置成合作學(xué)習(xí)小組，便于討論與展示。3.2板書(shū)記劃：預(yù)留黑板或白板空間，用于同步生成學(xué)生的觀點(diǎn)和本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。五、教學(xué)過(guò)程第一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)1.情境創(chuàng)設(shè)與沖突激發(fā)：教師同步投影兩組圖片：一組是貴州侗族大歌演唱、苗族銀飾鍛造、赤水丹霞自然風(fēng)光；另一組是某地因過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致的文化同質(zhì)化和生態(tài)破壞景象?！巴瑢W(xué)們，請(qǐng)大家快速瀏覽這兩組畫(huà)面，你的直觀感受是什么？有沒(méi)有那么一瞬間，心里被觸動(dòng)，或是感到一絲憂慮？”1.1核心問(wèn)題提出：“我們常說(shuō)，要‘守望精神家園’，也要‘共建美麗中國(guó)’。那么，大家有沒(méi)有想過(guò)，這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)都很美好的目標(biāo)，在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中會(huì)不會(huì)‘打架’？比如，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善生活，是不是有時(shí)就不得不讓古老的習(xí)俗改變，或者向自然環(huán)境索取更多？我們今天這堂課，就一起來(lái)破解這個(gè)看似兩難的‘發(fā)展謎題’?！?.2路徑明晰與舊知喚醒：“我們將化身‘國(guó)情調(diào)研員’，深入我們貴州的本土實(shí)踐案例中去探秘。首先，我們需要重新盤(pán)點(diǎn)我們的‘精神家底’和‘生態(tài)藍(lán)圖’（關(guān)聯(lián)舊知）；接著，我們要看看聰明的貴州人是如何在這盤(pán)棋上落子的（分析案例）；最后，希望能形成我們自己的‘青年方案’。請(qǐng)大家打開(kāi)思維，我們的探索之旅現(xiàn)在開(kāi)始?！钡诙?、新授環(huán)節(jié)??本環(huán)節(jié)以“支架式教學(xué)”推進(jìn)，設(shè)計(jì)五個(gè)螺旋上升的探究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)回顧走向綜合建構(gòu)。任務(wù)一：梳理我們的“精神家底”與“生態(tài)藍(lán)圖”教師活動(dòng)：教師不直接復(fù)述知識(shí)，而是拋出引導(dǎo)性問(wèn)題鏈：“提到‘精神家園’，你腦海里最先蹦出的三個(gè)關(guān)鍵詞是什么？請(qǐng)寫(xiě)在任務(wù)單上?！薄俺藙偛盘岬降奈幕z產(chǎn)，在我們的日常生活中，有哪些言行舉止其實(shí)也體現(xiàn)著‘精神家園’的滋養(yǎng)？比如，疫情期間大家的互幫互助，體現(xiàn)了什么精神？”“那么，‘美麗中國(guó)’的‘美麗’，僅僅是指風(fēng)景好看嗎？它還包括哪些維度？”教師根據(jù)學(xué)生的回答，在白板上動(dòng)態(tài)構(gòu)建兩個(gè)概念圈，并適時(shí)追問(wèn)、補(bǔ)充，將學(xué)生的零星回答歸攏到“文化自信”、“民族精神”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”以及“人與自然和諧共生”、“綠色發(fā)展方式”等核心概念上。最后小結(jié)：“看來(lái)，我們的‘家底’很厚，‘藍(lán)圖’也很宏偉。但把它們從紙上搬到現(xiàn)實(shí)中，才是真正的考驗(yàn)?！睂W(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考并書(shū)寫(xiě)關(guān)鍵詞；參與全班互動(dòng)，分享個(gè)人理解，從具體生活經(jīng)驗(yàn)中提煉抽象價(jià)值；觀察教師板書(shū)記錄，初步形成對(duì)兩個(gè)核心概念的體系化認(rèn)知。即時(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.關(guān)鍵詞書(shū)寫(xiě)是否準(zhǔn)確反映核心概念（如出現(xiàn)“愛(ài)國(guó)”“創(chuàng)新”“和諧”等）。2.生活舉例是否恰當(dāng)，能否建立具體行為與抽象價(jià)值之間的關(guān)聯(lián)。3.在互動(dòng)中能否傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充或修正自己的看法。形成知識(shí)、思維、方法清單：★中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，其內(nèi)涵豐富，需在新時(shí)代推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展?！褡寰褚詯?ài)國(guó)主義為核心，具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，是激勵(lì)我們前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。★社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！锝ㄔO(shè)生態(tài)文明，必須堅(jiān)持人與自然和諧共生，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。方法提示：學(xué)會(huì)從具體現(xiàn)象（生活舉例）中歸納抽象價(jià)值（核心概念），這是道德與法治學(xué)科重要的思維方式。任務(wù)二：破解“兩難”？——探尋內(nèi)在統(tǒng)一邏輯教師活動(dòng)：教師呈現(xiàn)一個(gè)結(jié)構(gòu)化討論題：“有人認(rèn)為，‘守望精神家園’重在保護(hù)和傳承，是‘回頭看’；‘共建美麗中國(guó)’重在創(chuàng)新和發(fā)展，是‘向前走’，兩者存在張力。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合之前梳理的概念，說(shuō)說(shuō)你的理由?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并巡視指導(dǎo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生是簡(jiǎn)單贊同或反對(duì)，還是嘗試尋找統(tǒng)一性。討論后，請(qǐng)持不同觀點(diǎn)的小組簡(jiǎn)要陳述。教師不急于給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)：“大家聽(tīng)聽(tīng)，有沒(méi)有可能，保護(hù)最好的傳承恰恰是融入時(shí)代的發(fā)展？而真正可持續(xù)的發(fā)展，其底色里必然包含著文化的韌性和生態(tài)的智慧？”隨后，展示理論鏈接：“實(shí)際上，高質(zhì)量發(fā)展就包含文化繁榮和生態(tài)良好。精神家園為發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力，美麗中國(guó)則是美好精神生活的物質(zhì)載體和空間保障。它們統(tǒng)一于‘以人民為中心’的發(fā)展和‘中華民族永續(xù)發(fā)展’的大目標(biāo)?！睂W(xué)生活動(dòng)：開(kāi)展小組討論，圍繞命題進(jìn)行思辨性交流，嘗試運(yùn)用任務(wù)一梳理的概念論證觀點(diǎn)；傾聽(tīng)其他小組發(fā)言，進(jìn)行比較思考；在教師引導(dǎo)下，理解兩者內(nèi)在統(tǒng)一的深層邏輯。即時(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.討論發(fā)言是否基于已學(xué)概念，做到“有理有據(jù)”。2.是否能初步運(yùn)用辯證思維，看到事物間的聯(lián)系而非絕對(duì)對(duì)立。3.小組內(nèi)部是否形成了有效的觀點(diǎn)碰撞與整合。形成知識(shí)、思維、方法清單：★“守望精神家園”與“共建美麗中國(guó)”本質(zhì)統(tǒng)一、相互促進(jìn)?！幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量，能為社會(huì)發(fā)展提供精神支撐。▲良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，本身即是美好生活的重要組成部分。思維提示：面對(duì)看似矛盾的觀點(diǎn)，嘗試尋找更高層次的統(tǒng)一性，是辯證思維的關(guān)鍵。避免非此即彼的線性思維。任務(wù)三：聚焦貴州——“村超”現(xiàn)象的多維解碼教師活動(dòng)：播放一段“貴州村超”激情現(xiàn)場(chǎng)與傳統(tǒng)文化展示（如民族歌舞、特色服飾）融合的短視頻?！巴瑢W(xué)們，‘村超’火出圈，僅僅是因?yàn)樽闱蛱叩煤脝幔孔屛覀儺?dāng)一回‘社會(huì)觀察家’。”發(fā)放包含具體問(wèn)題的任務(wù)單：1.從“精神家園”角度看，“村超”展現(xiàn)了貴州怎樣的文化風(fēng)貌和民眾精神氣質(zhì)？2.從“美麗中國(guó)”角度看，“村超”的舉辦對(duì)當(dāng)?shù)兀ㄈ玳沤h）的社會(huì)發(fā)展、環(huán)境治理可能帶來(lái)了哪些影響（正反均可思考）？3.你認(rèn)為“村超”的成功，對(duì)于協(xié)調(diào)“精神守望”與“發(fā)展建設(shè)”提供了什么啟示？教師組織小組合作探究，并提示學(xué)生結(jié)合課前的生活觀察。在各組分享后，教師進(jìn)行提升：“大家看，一個(gè)‘村超’，踢出了文化認(rèn)同，踢出了經(jīng)濟(jì)活力，也踢出了社區(qū)凝聚力。它是不是一個(gè)生動(dòng)案例，告訴我們老祖宗的東西和現(xiàn)代生活可以碰撞出驚人的火花？這就是我們說(shuō)的‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展’啊！”學(xué)生活動(dòng)：觀看視頻，感受現(xiàn)場(chǎng)氛圍；小組合作，依據(jù)任務(wù)單問(wèn)題進(jìn)行深入討論，多角度分析“村超”現(xiàn)象；選派代表分享本組觀點(diǎn)，特別是對(duì)第三個(gè)啟示性問(wèn)題的思考。即時(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.分析是否能夠從文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)維度展開(kāi)。2.所提啟示是否源于對(duì)案例的分析，具有一定深度。3.小組分工是否明確，合作是否高效。形成知識(shí)、思維、方法清單：★案例分析是理論聯(lián)系實(shí)際的重要方法。▲鄉(xiāng)村振興需要文化賦能，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興的軟實(shí)力和特色資源?！镂穆萌诤鲜峭苿?dòng)區(qū)域發(fā)展的有效路徑之一，能促進(jìn)文化保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保育的良性互動(dòng)。教學(xué)提示：此任務(wù)旨在訓(xùn)練學(xué)生將抽象理論應(yīng)用于具體、鮮活的復(fù)雜情境，進(jìn)行多維度綜合分析的能力。任務(wù)四：挑戰(zhàn)升級(jí)——傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)的“思辨圓桌會(huì)”教師活動(dòng)：提供一個(gè)更具沖突性的貴州某傳統(tǒng)村落真實(shí)改編案例：村落風(fēng)景優(yōu)美、文化獨(dú)特，但經(jīng)濟(jì)落后。面臨兩種發(fā)展方案選擇：A.引入大型旅游公司整體開(kāi)發(fā)，預(yù)計(jì)能快速提升收入，但可能導(dǎo)致過(guò)度商業(yè)化、傳統(tǒng)文化變味；B.采用社區(qū)主導(dǎo)的慢開(kāi)發(fā)模式，發(fā)展精品民宿、深度文化體驗(yàn)，進(jìn)程慢但可能更好地保持原真性?！艾F(xiàn)在，你們小組就是該村的‘發(fā)展顧問(wèn)團(tuán)’。請(qǐng)你們商議，更傾向于哪種方案？或者有沒(méi)有更好的‘C方案’？必須闡述理由，并考慮如何應(yīng)對(duì)可能帶來(lái)的問(wèn)題。”教師在此過(guò)程中提供“決策考量維度”提示卡（如：文化傳承完整性、經(jīng)濟(jì)效益可持續(xù)性、社區(qū)主體性、生態(tài)承載能力等），供有需要的小組參考。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考。學(xué)生活動(dòng)：代入角色，開(kāi)展“圓桌會(huì)議”式深度研討。權(quán)衡利弊，嘗試在矛盾中尋找平衡點(diǎn)或創(chuàng)新點(diǎn)。可能形成新的綜合方案（C方案），并準(zhǔn)備進(jìn)行簡(jiǎn)要的“顧問(wèn)陳述”。即時(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.決策理由是否充分，是否綜合考量了多重價(jià)值目標(biāo)。2.提出的方案或應(yīng)對(duì)策略是否具有現(xiàn)實(shí)可行性和一定的創(chuàng)新性。3.陳述時(shí)邏輯是否清晰，表達(dá)是否自信。形成知識(shí)、思維、方法清單：★堅(jiān)持綠色發(fā)展，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。▲保護(hù)傳統(tǒng)文化，要尊重其原真性和整體性，保障社區(qū)居民的知情權(quán)、參與權(quán)和受益權(quán)?！锕矝Q策需要多方參與、協(xié)商民主，尋求“最大公約數(shù)”。思維提示：真實(shí)世界的發(fā)展選擇往往沒(méi)有唯一最優(yōu)解，需要在多元價(jià)值中權(quán)衡取舍，這考察的是系統(tǒng)思維和務(wù)實(shí)解決問(wèn)題的智慧。任務(wù)五：生成“青年倡議”——從認(rèn)知到行動(dòng)的升華教師活動(dòng)：在充分探討后，教師總結(jié)提升：“通過(guò)今天的探究，我們明白了‘守望’與‘共建’不是單選題，而是需要智慧去書(shū)寫(xiě)的論述題。這份智慧，既在國(guó)家層面的政策規(guī)劃里，也在我們每個(gè)人的選擇中。”發(fā)起倡議活動(dòng)：“作為一名貴州青少年，為了我們共同的精神家園和美麗中國(guó)，你可以在日常生活中做出怎樣的‘微貢獻(xiàn)’？請(qǐng)每人完成一句或一個(gè)簡(jiǎn)短的行動(dòng)倡議，寫(xiě)在便利貼上，課后我們組成倡議墻?！苯處熆梢韵扰e例：“比如，我可以做：主動(dòng)了解一件家鄉(xiāng)非遺背后的故事，并講給朋友聽(tīng)；或者，堅(jiān)持垃圾分類(lèi)，減少一次性用品使用。”學(xué)生活動(dòng)：進(jìn)行個(gè)人反思與內(nèi)化，將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為具體的、個(gè)性化的行動(dòng)承諾，書(shū)寫(xiě)“微貢獻(xiàn)”倡議。即時(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.倡議是否具體、可操作，而非空泛口號(hào)。2.是否體現(xiàn)了本課所學(xué)的價(jià)值理念（文化自信、生態(tài)責(zé)任等）。形成知識(shí)、思維、方法清單：★建設(shè)美麗中國(guó)，人人都是行動(dòng)者?！嗄暌淮欣硐搿⒂袚?dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。★知識(shí)的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，要將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。教學(xué)提示：此環(huán)節(jié)是價(jià)值引領(lǐng)的落腳點(diǎn)，將家國(guó)情懷與個(gè)人責(zé)任連接，完成從“知”到“情”再到“意”的引導(dǎo)。第三、當(dāng)堂鞏固訓(xùn)練??設(shè)計(jì)分層、變式訓(xùn)練題，供學(xué)生選擇完成，教師隨堂巡視并提供個(gè)別指導(dǎo)?；A(chǔ)層：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，直接考查本課核心概念的理解與再認(rèn)。例如：“下列選項(xiàng)直接體現(xiàn)‘人與自然和諧共生’理念的是（）”。綜合層：材料分析題，提供一段關(guān)于貴州利用大數(shù)據(jù)技術(shù)助力文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的新素材，要求學(xué)生分析這一做法是如何體現(xiàn)“精神家園守望”與“美麗中國(guó)建設(shè)”相結(jié)合的。挑戰(zhàn)層：微型論證題?！罢?qǐng)結(jié)合本課所學(xué)，為你所在區(qū)縣的‘文旅融合’發(fā)展提一條具體建議，并簡(jiǎn)要論證其可行性及價(jià)值?！贝藢庸膭?lì)學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性、應(yīng)用性思考。反饋機(jī)制：完成后，采用“同伴互評(píng)+教師精講”方式。基礎(chǔ)題答案公布后小組內(nèi)互查；綜合層與挑戰(zhàn)層選取有代表性的學(xué)生答案進(jìn)行投影展示，由作者簡(jiǎn)要說(shuō)明，其他學(xué)生依據(jù)“觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯清晰”等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教師最后進(jìn)行歸納提升，重點(diǎn)講解分析方法和論證邏輯。第四、課堂小結(jié)??教師不包辦總結(jié)，而是引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行：“同學(xué)們，如果現(xiàn)在讓你用一張圖或幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括這節(jié)課我們探索的旅程，你會(huì)怎么呈現(xiàn)？給你兩分鐘時(shí)間，在任務(wù)單上畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)?！彪S后邀請(qǐng)幾位學(xué)生分享他們的“知識(shí)地圖”，教師在此基礎(chǔ)上，用板書(shū)畫(huà)出本課的核心邏輯結(jié)構(gòu)圖：以“人民對(duì)美好生活的向往”為中心，“精神家園”（文化、價(jià)值觀）與“美麗中國(guó)”（生態(tài)、發(fā)展）為兩翼，支撐起“中華民族永續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)，并通過(guò)“貴州實(shí)踐”等案例加以印證。最后進(jìn)行元認(rèn)知提問(wèn)：“回顧一下，今天我們主要是通過(guò)哪些方法來(lái)學(xué)習(xí)和深化這個(gè)主題的？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：案例分析、辯證討論、角色扮演、聯(lián)系自身等）。希望大家不僅記住了結(jié)論，更掌握了這種‘析素材、提能力’的復(fù)習(xí)方法?！弊鳂I(yè)布置：必做——整理本節(jié)課個(gè)人生成的知識(shí)清單與思維導(dǎo)圖；選做（二選一）——1.采訪一位身邊的長(zhǎng)輩，了解一項(xiàng)家鄉(xiāng)的老規(guī)矩或老技藝，并談?wù)勂洮F(xiàn)代價(jià)值。2.為你所在的社區(qū)或?qū)W校設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的“文化&環(huán)?！敝黝}宣傳活動(dòng)方案。六、作業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性作業(yè)：整理并背誦本微專(zhuān)題的核心概念定義及其相互關(guān)系。完成練習(xí)冊(cè)中對(duì)應(yīng)章節(jié)的基礎(chǔ)選擇題和判斷題，確保知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確掌握。拓展性作業(yè)：（情境化應(yīng)用）假設(shè)你是一名小導(dǎo)游，需要向游客介紹一個(gè)你熟悉的貴州景點(diǎn)（可以是自然風(fēng)光，也可以是文化遺址）。請(qǐng)撰寫(xiě)一段約300字的解說(shuō)詞，其中必須融入“精神家園”（如其中蘊(yùn)含的文化、精神）和“美麗中國(guó)”（如生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展）的相關(guān)內(nèi)容，使介紹既有知識(shí)性又有思想深度。探究性/創(chuàng)造性作業(yè)：（微型項(xiàng)目）以小組為單位，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等資源，搜集一個(gè)貴州在“脫貧攻堅(jiān)”或“鄉(xiāng)村振興”過(guò)程中，成功實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)、生態(tài)改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展多贏的典型案例（不能使用課堂已用案例）。制作一份簡(jiǎn)單的調(diào)研報(bào)告或PPT，分析其成功的關(guān)鍵因素，并在班級(jí)復(fù)習(xí)墻報(bào)上進(jìn)行展示交流。七、本節(jié)知識(shí)清單及拓展★1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值：它是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。其講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的核心思想理念，能為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。教學(xué)提示：復(fù)習(xí)時(shí)需區(qū)分其“精華”與“糟粕”，重點(diǎn)理解“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的具體要求?！?.中華民族精神的內(nèi)涵與特點(diǎn)：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。它具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，在不同歷史時(shí)期有不同表現(xiàn)（如抗戰(zhàn)精神、抗疫精神）。▲愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！?.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位與要求：是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，做到落細(xì)、落小、落實(shí)。★4.人與自然和諧共生的現(xiàn)代化：這是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征之一。必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！?.綠水青山就是金山銀山的理念：闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！?.綠色發(fā)展方式與生活方式：綠色發(fā)展方式涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、空間格局等宏觀調(diào)整。綠色生活方式則要求每個(gè)人在衣食住行游等方面踐行簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的原則，如垃圾分類(lèi)、綠色出行?！?.“守望精神家園”與“共建美麗中國(guó)”的統(tǒng)一性：兩者統(tǒng)一于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，統(tǒng)一于中華民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。精神建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供價(jià)值引領(lǐng)和精神動(dòng)力，生態(tài)文明建設(shè)則為美好生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)和空間保障?！?.文化自信的來(lái)源與意義：源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神獨(dú)立性?！?.生態(tài)文明建設(shè)中的共同責(zé)任：建設(shè)生態(tài)文明不僅是政府的責(zé)任，也需要企業(yè)承擔(dān)主體責(zé)任，更需要社會(huì)組織和公眾的積極參與，形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚?！?0.貴州實(shí)踐的意義：貴州作為后發(fā)地區(qū)，在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中探索的“文旅融合”、“生態(tài)脫貧”等路徑，是全國(guó)“守底線、走新路、奔小康”的縮影，生動(dòng)詮釋了“兩山”理論和協(xié)調(diào)發(fā)展理念。八、教學(xué)反思??（一）目標(biāo)達(dá)成度評(píng)估。從當(dāng)堂鞏固訓(xùn)練的表現(xiàn)和課堂生成的觀點(diǎn)來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生能夠準(zhǔn)確復(fù)述核心概念，并在教師引導(dǎo)下分析“村超”等案例，表明知識(shí)目標(biāo)與基礎(chǔ)能力目標(biāo)基本達(dá)成。學(xué)生在“傳統(tǒng)村落開(kāi)發(fā)”圓桌會(huì)中展現(xiàn)的權(quán)衡思考，以及“青年倡議”中提出的具體行動(dòng)，部分觸及了情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)及高階思維目標(biāo)。然而，挑戰(zhàn)層作業(yè)的完成質(zhì)量將是檢驗(yàn)深度理解和創(chuàng)造性應(yīng)用能力的關(guān)鍵指標(biāo)，需后續(xù)跟蹤。我意識(shí)到，讓所有學(xué)生都能在復(fù)雜矛盾中提出建設(shè)性方案是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，本節(jié)課更多是“破冰”和“引路”。??（二）環(huán)節(jié)有效性剖析。導(dǎo)入環(huán)節(jié)的對(duì)比素材有效制造了認(rèn)知沖突，迅速抓住了學(xué)生注意力。任務(wù)一至任務(wù)五的遞進(jìn)設(shè)計(jì)，基本遵循了從舊知喚醒到新知建構(gòu)，再到遷移應(yīng)用和行動(dòng)升華的認(rèn)知邏輯，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)。其中，任務(wù)三（解碼“村超”）因素