～學(xué)年度第一學(xué)期高二年級期中聯(lián)考語文考生注意：本試卷滿分分，考試時間分鐘。答題前，考生務(wù)必用直徑毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚?？忌鞔饡r，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。本卷命題范圍：選擇性必修上冊第二單元。一、閱讀（分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成小題。戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴的思想學(xué)術(shù)文化中心就是設(shè)在齊國故都臨淄的稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮的興衰發(fā)展歷程大致可描述為：初創(chuàng)于田齊國君齊桓公時，繁榮于齊威王時。齊宣王時期，擴大學(xué)宮規(guī)模，建筑高門大屋，封官加祿，吸引各派學(xué)者，鼓勵百家爭鳴，人數(shù)多至數(shù)千人，達到發(fā)展的鼎盛期。齊閔王時國破君亡，學(xué)宮遭廢。齊裹王復(fù)國而稷下“中興”。直到末代國君齊王建時，存而漸衰。公元前221年，秦國滅齊，學(xué)宮消亡。其存在時間基本與田齊政權(quán)相始終，前后歷經(jīng)六代國君，凡一百五十余年。稷下學(xué)宮是諸子百家爭鳴的唯一學(xué)術(shù)中心。戰(zhàn)國諸子百家的形成，固然與各國延攬人才、大興養(yǎng)士之風有直接的關(guān)系，但如果沒有一個百家匯聚的文化中心，“爭鳴”樣一個大國割據(jù)、戰(zhàn)爭頻仍的時代，遍考養(yǎng)士之所，卻少有百家學(xué)派匯聚之地。當時以養(yǎng)士最為著名者當屬“四君子”：楚有春申君，齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君。他們那里都曾賓客云集，名聞天下，但并沒有形成學(xué)術(shù)文化中心。考其原因約有以下幾點：一是人數(shù)雖多，但層次低下?！八木印薄叭А币陨希安环仲F賤，客無所擇”。寄食者眾，有才者寡。二是服務(wù)私門，學(xué)派難入。其養(yǎng)士多為救急解困，主要在務(wù)實和功利層面，各派學(xué)者真正投奔者甚少。三是因人而養(yǎng)，聚散無常。人在則聚，人去則散。學(xué)術(shù)成就最高者當屬戰(zhàn)國末期的呂不韋，他養(yǎng)士三千余人，并“使其客人人著所聞”，集霞，但都未形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)文化中心?？疾鞈?zhàn)國學(xué)術(shù)，能夠成為諸子百家爭鳴中心，且存在時間最長、規(guī)模最大、成果最豐、影響最深遠的，第1頁/共9頁唯有稷下學(xué)宮。其原因在于它有三大特點：其一，機構(gòu)開放。稷下學(xué)宮在管理上采取機構(gòu)開放、來去自由的政策。一是待遇優(yōu)厚。齊國統(tǒng)治者在稷下建設(shè)“高門大屋，尊崇之”，足見校舍之富麗堂皇；齊宣王一次封七十六名稷下先生為上大夫，足見其地位之高。二是來去自由。游學(xué)是其主要形式：學(xué)生可以自由來稷下尋師求學(xué)，先生也可以自由在稷下招生講學(xué)，可以個人游學(xué)，也可以從者數(shù)百人集團游學(xué)。來者，熱情歡迎，精心安置，以禮厚待；走者，以禮相送，重金饋贈。三是學(xué)者治校。齊國統(tǒng)治者對稷下管理充分信任、重用學(xué)者，荀子曾“三為祭酒”；在具體事務(wù)管理上，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)活動安排，師生之間、先生與先生之間，教學(xué)或?qū)W術(shù)辯論，全由稷下先生們自主組織。如此的辦學(xué)方式，打破了私學(xué)界限，促進了學(xué)術(shù)的交流、爭鳴和人才的培養(yǎng)、成長。其二，思想兼容。齊國統(tǒng)治者對稷下各家學(xué)派制定“百家爭鳴，兼容并包”的方針，實行諸子百家各派平等、多家并存的政策。從文獻記載看，儒、法、道、墨、陰陽、名家及農(nóng)家、兵家，舉凡當時重要的學(xué)術(shù)流派都曾在稷下先后存在發(fā)展。由于思想解放，地位平等，學(xué)術(shù)活躍，各派學(xué)者盡管有不同甚至相反的主張，卻都能在稷下立足、講學(xué)、爭鳴，吐納吸收，提升發(fā)展。甚至還往往出現(xiàn)派中有派、派中分枝的現(xiàn)象。例如：學(xué)宮中儒家就分孟氏之儒、荀卿之儒，而且兩派之間，觀點有異，相互攻伐；道家分宋尹派，田駢、慎到派和環(huán)淵派。各派思想也由于百家爭鳴的深入，而逐漸融合或者發(fā)生演變。諸子百家在爭鳴中融合，在融合中發(fā)展，最終實現(xiàn)了各派的共榮、創(chuàng)新、發(fā)展。其三，學(xué)術(shù)自由。首先，稷下學(xué)宮所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)自由，主要展現(xiàn)為統(tǒng)治者與學(xué)者之間的地位平等和尊重學(xué)術(shù)的理念，這一點史所難尋。尤其值得提出的是：稷下學(xué)宮是田齊政權(quán)的國辦機構(gòu)，“喜議政事”是其基本功能，“各著書言治亂之事，以干世主”是稷下先生的強烈愿望，因而，他們可以對齊國統(tǒng)治者獨立自由地發(fā)表政治見解甚至提出批判反對意見，而齊國統(tǒng)治者則對各種意見，一概采取從善如流、平等相待的態(tài)度，這就是一種更為珍貴堪稱典范的平等精神。其次，稷下有所謂“談?wù)f之士期會于稷下”的記載，即指各派學(xué)者按約定時間舉行集會，展開“爭鳴”。集會對所有人員開放，通過演講、辯論，各家學(xué)派都能暢所欲言，充分發(fā)表自己觀點，也能積極吸收別家思想。稷下先生的辯論，在形式上也是不拘一格的：或雙方互辯，或舌戰(zhàn)群儒；或先生之間，或弟子之間，甚或師生之間；或大會演講，或小會研討；或處堂上，或在樹下。他們在辯論中各抒己見，互不相讓，競長論短，爭論不已，形成了百家爭鳴的熱烈場面。稷下學(xué)宮不僅是戰(zhàn)國諸子百家爭鳴的唯一學(xué)術(shù)文化中心，還是中國歷史上最早的大師云集的高等教育大學(xué)堂，也是為現(xiàn)實政治服務(wù)、帶有高端智庫性質(zhì)的政治參議院。它的出現(xiàn)，是中華文明史上一個最獨特的創(chuàng)新。郭沫若曾評價說：“這稷下之學(xué)的設(shè)置，在中國文化史上實在是有劃時代意義的?！笔聦嵅粌H如此，放在世界文明史上，它也是一個奇跡。稷下學(xué)宮與雅典的柏拉圖學(xué)園在公元前四世紀差不多同時出現(xiàn)，分別在世界的東、西方以相似的方式展現(xiàn)出人類早期文明的智慧之光。它們都是世界上最早的集高等教育與學(xué)術(shù)研究為一體的思想學(xué)術(shù)文化中心，各具特色，共同創(chuàng)造了世界文明史上的輝煌。第2頁/共9頁1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.稷下學(xué)宮初創(chuàng)于田齊國君齊桓公時，其存在時間與田齊政權(quán)基本相始終，共一百五十余年。B.戰(zhàn)國“四君子”養(yǎng)士，雖人數(shù)多，但層次低下，且服務(wù)私門，聚散無常，故未形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)文化中心。C.在稷下學(xué)宮，教學(xué)、學(xué)術(shù)等具體事務(wù)管理均由先生們自主組織，荀子曾“三為祭酒”便是其中一例。D.稷下學(xué)宮與雅典柏拉圖學(xué)園同屬世界上最早的思想學(xué)術(shù)文化中心，二者在世界文明史上都創(chuàng)造了輝煌。2.下列對原文內(nèi)容分析與評價，不正確的一項是（）A.文章將“四君子”養(yǎng)士與呂不韋養(yǎng)士進行對比論證，闡述戰(zhàn)國私門養(yǎng)士難以形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)中心的共性。B.主體部分從機構(gòu)開放、思想兼容、學(xué)術(shù)自由三方面闡釋稷下學(xué)宮成為穩(wěn)定的學(xué)術(shù)中心的原因，條理清晰。C.稷下學(xué)宮“談?wù)f之士期會于稷下”的集會為各派思想融合與演變提供了平臺，推動其融合、創(chuàng)新、發(fā)展。D.尾段引用郭沫若對稷下學(xué)宮的評價，肯定了稷下學(xué)宮的歷史文化意義，增強了論證的權(quán)威性與說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)膬?nèi)容，每處不超過12個字。稷下學(xué)宮，作為戰(zhàn)國時期齊國設(shè)立的________，堪稱中國古代最早的學(xué)術(shù)中心與思想搖籃。這里匯聚了儒、道、法、名等諸子百家學(xué)者，形成了________。學(xué)宮以“不任職而論國事”的開放姿態(tài)，吸引孟子、荀子、鄒衍等大師講學(xué)論道，其“各著書言治亂之事，以干世主”的務(wù)實學(xué)風，將________緊密結(jié)合。作為東方雅典式的教育機構(gòu)，稷下學(xué)宮首創(chuàng)“稷下先生”稱號，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由、平等辯論的范式，其“期會講學(xué)”的制度更成為后世書院的雛形；這座兼容并蓄的思想熔爐，不僅孕育了“隆禮重法”等影響深遠的治國理念，更奠定了中華文化多元融合的精神基因。4.文章在論述稷下學(xué)官“機構(gòu)開放”特點時，提及“游學(xué)是其主要形式”。請結(jié)合文章內(nèi)容，推測當時某位學(xué)者帶領(lǐng)團隊前往稷下學(xué)宮游學(xué)，可能會經(jīng)歷哪些過程。5.文章指出，稷下學(xué)宮是“為現(xiàn)實政治服務(wù)、帶有高端智庫性質(zhì)的政治參議院”，請結(jié)合文章內(nèi)容和你對諸子百家的了解，談?wù)勥@一觀點的依據(jù)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。彭德懷湘江戰(zhàn)強敵秦邦憲愧疚尋短見（節(jié)選）①周承水在距離湘江界首渡口不足三百米的一座祠堂里，性格剛烈急躁的彭德懷正處在極度的焦灼和不安之中。他像一頭被困的雄獅，大步地來回走動，沉重的腳步震得人心一陣陣發(fā)緊。急促的電話鈴聲突然響起，彭德懷快步上前抓起電話筒，第五師師長李天佑在電話里著急地說：“報告第3頁/共9頁軍團長，十四團黃冕昌團長和胡震參謀長英勇犧牲，部隊傷亡很大，中央機關(guān)什么時候才能渡過江去??？”彭德懷說：“就是全完蛋了，也要保證中央機關(guān)過江！”說罷把話筒重重地放下，他的耳邊嗡嗡作響，腦子幾乎要炸裂了。此時，彭德懷指揮的紅三軍團，在湘江邊掩護黨中央的人馬、挑子、輜重、壇壇罐罐，艱難地搶渡湘江。他的紅三軍團傷亡慘重。他正在為李天佑著急的時候，一顆迫擊炮彈在離祠堂不遠的地方炸開了，掀起的塵土，像冰雹似的打得祠堂上面的小青瓦嘩嘩亂響。彭德懷怒不可遏，大聲罵道：“白崇禧這個狗雜種，看來是不讓老子們過湘江啦！”話音剛落，總司令部發(fā)來電報，一個接著一個。紅星縱隊正在向江邊前進紅星縱隊已接近江邊紅星縱隊先頭已開始渡江彭德懷想到多名犧牲的愛將，心中感到一種巨大的傷痛；對西征以來迭陷重圍，屢遭失敗，感到從未有過的痛苦和懊惱。他憤憤地、自言自語地罵道：“他娘的，這打的是哪門子仗？簡直是胡鬧！”這時，參謀長鄧萍闖進指揮所，對彭德懷說：“軍團長，李天佑的五師陣地遭到敵人猛烈攻擊，子彈沒有了，他們就用刺刀和石頭跟敵人拼?？鄳?zhàn)兩晝夜，胡震和黃冕昌犧牲，戰(zhàn)士傷亡很多，但他們都很勇敢，堅持了三天，終于完成了阻敵任務(wù)彭德懷打斷了鄧萍的話，說：“我已經(jīng)知道了，你趕快通知六師師長曹里懷，命他留一個團做掩護，主力隨五師趕快渡江，命令四師師長張宗遜和黃克誠政委，在興安與界首之間的光華鋪死守，不惜一切代價阻擊敵人?！惫馊A鋪離界首兩三里地，周圍是一片開闊的丘陵，較為平緩的黃泥地一直迤邐到江邊，大樹很少，只有稍微突起的高地上，零星地生長著一些灌木、雜草。這樣的地形，很難抵抗敵人的進攻。奉命駐守光華鋪的四師十團團長沈述清蹲在戰(zhàn)壕中，眼睛盯著前方陣地。突然，桂軍的炮彈、機槍子彈不斷向四師的陣地傾瀉過來。十團的防地首當其沖，幾乎全都暴露在敵人的火力之下。在敵人強大的炮火轟擊下，十團指戰(zhàn)員只得伏在臨時挖掘的掩體中。一陣炮擊過后，桂軍端著槍瘋狂地向十團陣地沖了過來。十團的裝備實在太差，槍械都是漢陽造步槍，戰(zhàn)士們的子彈袋里裝有四五顆子彈的就算富有了，他們幾乎每射擊一次都要目測一下距離，等敵人到了射程之內(nèi)才敢放槍。二營營長犧牲了，團長沈述清在二營的陣地上指揮著戰(zhàn)士們苦戰(zhàn)。眼看兇狠的敵人快沖到二營的陣地面前，沈述清一聲令下，親自率領(lǐng)全營戰(zhàn)士從土丘上沖了下去。手榴彈在敵群中開了花，敵人一片片倒下，但敵人像著了著了魔似的，拼命往前沖。眼看二營的陣地馬上要被敵人奪去，沈述清抽出大砍刀，第一個沖上去，與蜂擁過來的桂軍展開了肉搏戰(zhàn)。戰(zhàn)士們看見沈團長奮不顧身地殺敵，也大聲喊叫著沖了上去。刺刀、大刀，嚓嚓直響，頓時血肉橫飛，慘烈的場面令人不寒而栗。第4頁/共9頁才參加紅軍的不到十五歲的江西小伙子張毛福，緊緊跟在沈團長的后面。沈團長在指揮戰(zhàn)士們反擊敵人時，被一顆子彈打中了左腳，搖搖晃晃地倒在地上。這時，一個高個子桂軍大步竄了過來，舉起刺刀直刺向躺在地上的團長。在這千鈞一發(fā)之際，張毛?？癖歼^去，咬緊牙關(guān)用自己的槍拼命撥開刺向團長的刺刀。團長一個急轉(zhuǎn)彎，忍著疼痛，翻滾幾下，跌進了一條壕溝。高個子桂軍見上來的是個小娃娃，便端起刺刀朝張毛福腹部刺去。張毛福躲避不及，腹部被刺中，但他沒有倒下，幼稚的面孔怒視著敵人。當敵人抽出刺刀時，一股熱血像噴泉一樣從張毛福肚子里噴了出來，鮮紅的血噴在高個子桂軍的衣服和臉上。張毛福倒在地上，腹部痛如刀絞，他迷糊著用手無力地按著洞穿的腹部，感覺有什么東西向肚子外面溜滑。他痛苦地勾起頭來看了看，發(fā)現(xiàn)是自己的腸子溜出來了。他用血跡斑斑的雙手，將掉出來的腸子慢慢揉進腹中。就在這時，有一個敵軍發(fā)現(xiàn)張毛福并沒死，便大步流星沖了過來，舉起刺刀向張毛福刺來。眼見敵人的刺刀刺來，張毛福心想這下徹底完了。不料，舉刀刺他的敵人刀還沒有落下，便慘叫一聲，一頭栽倒在地上。原來是沈述清在敵人背后狠狠捅了一刺刀，救了張毛福一命。張毛福見團長來了，便忍著巨大的傷痛站了起來，他一手按住傷口，一手握著槍，踉踉蹌蹌地和受傷的團長一起對付敵人。這時，周圍又擁上來十幾個敵軍，將他二人困在中間。敵人見他二人殺紅了眼，不敢上前拼刺刀，便朝他們開了兩槍，沈團長緊緊抱著張毛福頑強地站著，二人雖斷了氣，但緊緊擁抱在一起，仿佛一尊雕像，站立著犧牲了。光華鋪紅軍的陣地上到處是尸體，慘不忍睹。有的是中彈死去的，血還在從傷口處往外淌；有的是與敵人拼刺刀時被刺死的，肌肉撕裂，骨頭裸露；有的是被手榴彈炸死的，身首異處，難覓全尸；有的頭部眼睛爆裂；有的只剩下半邊面孔；有的少了一只耳朵；有的缺胳膊，有的少腿；有犧牲了的戰(zhàn)士口中還銜著敵人的鼻子，旁邊則直挺挺地躺著敵人的死尸（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇寫彭德懷“像一頭被困的雄獅”，大步走動，既體現(xiàn)其焦灼，也暗示他在困境中仍有強大的斗志與力量。B.李天佑“再這樣打下去，五師可就全完蛋了”的表述，指出戰(zhàn)況的緊急，從側(cè)面暗示彭德懷的指揮壓力很大。C.描寫光華鋪“開闊的丘陵”“大樹很少”等環(huán)境特點，為后文紅軍防守艱難、傷亡慘重作鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展。D.張毛福將流出的腸子“慢慢揉進腹中”的細節(jié)，雖真實展現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷，但過于血腥，削弱了文本的文學(xué)第5頁/共9頁價值。7.下列對文中總司令部發(fā)來的電報的理解，不正確的一項是（）A.內(nèi)容簡潔直白，準確地傳遞出紅星縱隊向江邊移動、開始渡江實時戰(zhàn)況。B.串聯(lián)前后情節(jié)，為彭德懷緊急部署五、六師渡江，四師死守光華鋪作鋪墊。C.側(cè)重過江進程通報，未提及前線困境，間接體現(xiàn)總部對戰(zhàn)場壓力感知不足。D.強化戰(zhàn)斗的緊張感，起到與彭德懷的焦灼、紅軍傷亡慘重照應(yīng)的藝術(shù)效果。8.文章結(jié)尾描寫了光華鋪紅軍陣地上的慘烈場景，有何作用？請簡要分析。9.結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！辈牧隙好献幼鳌缎陨啤分?，以為人性皆善，及其不善，物亂之也。謂人生于天地，皆稟善性，長大與物交接者，放縱悖亂，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之時，無有不善也。微子曰：“我舊云孩子，王子不出?！奔q為孩子之時，微子睹其不善之性。性惡不出眾庶，長大為亂不變，故云也。羊舌食我初生之時叔姬視之及堂聞其啼聲而還，曰：“其聲，豺狼之聲也。野心無親，非是莫滅羊舌氏?！彼觳豢弦?。及長，祁勝為亂，食我與焉，國人殺食我，羊舌氏由是滅矣。紂之惡在孩子之時；食我之亂見始生之聲。丹朱生于唐宮，商均生于虞室。唐、虞之時，可比屋而封，所與接者，必多善矣，二帝之旁，必多賢矣。然而丹朱傲，商均虐，并失帝統(tǒng)，歷世為戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭，心濁而眸子眊。人生目輒眊瞭，眊瞭稟之于天，不同氣也，非幼小之時瞭，長大與人接，乃更眊也。性本自然，善惡有質(zhì)。孟子之言情性，未為實也。然而性善之論，亦有所緣。一歲嬰兒，無爭奪之心，長大之后，或漸利色，狂心悖行，由此生也。第6頁/共9頁【注】①瞭：眼睛明亮。②眊：眼睛渾濁。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。羊舌食我[A]初生之[B]時[C]叔姬視之[D]及[E]堂[F]聞[G]其啼聲[H]而還。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.C.D.12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.看到有小孩將要掉入井里，人們會感到哀痛，孟子認為這種心理是出于人本能，不是為了與孩子的父母結(jié)交，也不是為了博取名譽。B.孟子認為每個人都有同情心、羞恥心、謙讓心、是非心，但這只是仁、義、禮、智的發(fā)端，人們還要對其進行擴充，才能安定天下。C.丹朱、商均分別處于唐、虞之時，他們所接觸的大多是賢能的大臣和善良的百姓，然而丹朱傲慢，商均暴虐，二人最后都失去了帝位。D.孟子認為人的心地清明眼睛就明亮，心地污濁眼睛就渾濁；但王充認為人在幼小時，眼睛都是明亮的，長大后因與人接觸才變得渾濁。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。（2）孟子之言情性，未為實也。然而性善之論，亦有所緣。14.對于“人性”的本質(zhì)，孟子和王充的觀點有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御二十八丈殷判官二十三兄白居易弟妹妻孥小侄甥，嬌癡弄我助歡情。歲盞后推藍尾酒，春盤先勸膠牙餳。形骸潦倒雖堪嘆，骨肉團圓亦可榮。第7頁/共9頁猶有夸張少年處，笑呼張丈喚殷兄?！咀ⅰ竣偎{尾酒：一作“婪尾酒”，指當時輪流斟飲的習(xí)俗，巡至最后一位稱“藍（婪）尾”，需飲三杯。②膠牙餳：用麥芽制成的糖，食之黏齒，故名。舊俗常用作送灶時的供品。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.孩童圍繞詩人嬉戲打鬧、節(jié)日的美食佳肴以及與親人的歡快暢飲都令詩人感到十分愉悅。B.詩歌雖然只交代了迎新宴上的藍尾酒、膠牙餳，但透露出濃濃的歲旦習(xí)俗，令人倍感溫暖。C.“雖”“亦”形成情感轉(zhuǎn)折，將詩人對衰老的悲嘆與家庭團聚的歡樂并置，凸顯其矛盾心境。D.本詩是一首敘事詩，內(nèi)容聚焦于“歲日家宴”這一場景，多用口語化表達，貼近日常生活。16.有人評論，本詩在舉杯痛飲中流露出詩人的真性情。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分?！癬_______，________”的道理。________”。二、語言文字運用（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爾茨海默病被稱為“記憶的橡皮擦”，全球每3秒就有一人確診。面對這種無法治愈的疾病，預(yù)防比治療更重要。近期，一項來自西班牙的研究為中年人帶來了希望：，延緩阿爾茨海默病的發(fā)生！巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β60多歲的高風險人群進行了長達4年的追蹤。通過參與者問卷報告運動習(xí)慣，并接受掃描以檢測腦部關(guān)鍵指標。關(guān)鍵指標主要有兩種：一是β淀粉樣蛋白（AβAβ蛋白異常堆積會形成斑塊，破壞腦細胞；二是大腦皮質(zhì)厚度，皮質(zhì)變薄與記憶力衰退、認知功能下降直接相關(guān)。研究將受試者