天津市西青區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。養(yǎng)花，不僅在于花開時(shí)賞它的妖嬈美色，而且邊看花開邊聞花香，更令人（），愉悅清心。春天是含笑花開佳期，一朵一朵乳白的花把嘴張開。一清早，小園里就滿是香蕉香味。而這含笑花的蕉香又與那水果香蕉的蕉香不同。香蕉是濃香，含笑是幽香，猶如點(diǎn)了一炷香，蕉味隨之娓娓而來。________________________。沉浸在含笑花香中，讓花香輕輕彌浮在身上，穿透皮膚，進(jìn)入五臟六腑，整個(gè)人感到一下子放松下來，一切都放下了。所謂養(yǎng)花乃清心養(yǎng)心，大概就是進(jìn)入這個(gè)境界吧。曇花的香氣獨(dú)特而清冷。曇花與其他花不一樣，它是在夏秋時(shí)節(jié)夜色中怒放的。特別是明月掛中天時(shí)，曇花在月色下翩翩起舞，乳白色的花邊起舞邊散發(fā)出一陣陣（）的雅香。好多年了，每逢曇花盛開在夜色中，我便守著花開，聞著花香，從晚上八九點(diǎn)花開一直到凌晨二三點(diǎn)花謝。這時(shí)，花香帶給我的感覺是，腦袋特別清醒，思路分外活躍。許多早已被歲月（）的往事，會(huì)被雅香的潮汐又沖回眼前。我趕快拿出紙筆記下來，不然，凌晨花謝以后，什么也想不起了，曇花的雅香就是這么奇異。（選自田永昌《養(yǎng)花聞香最清心》，有刪節(jié)）1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.心領(lǐng)神會(huì)清新沖洗 B.心曠神怡清淡沖洗C.心曠神怡清新沖刷 D.心領(lǐng)神會(huì)清淡沖刷2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我就搬一把竹椅，坐在含笑花前，每到這時(shí)，什么都不想，什么都不做，閉上雙眼，把整個(gè)人靜下來B.我就搬一把竹椅，坐在含笑花前，每到這時(shí)，什么都不做，什么都不想，閉上雙眼，把整個(gè)人靜下來C.每到這時(shí)，我就搬一把竹椅，坐在含笑花前，閉上雙眼，什么都不想，什么都不做，把整個(gè)人靜下來D.每到這時(shí)，我就搬一把竹椅，坐在含笑花前，什么都不做，閉上雙眼，什么都不想，把整個(gè)人靜下來3.下面是AI機(jī)器人擬寫的詩(shī)句，不符合材料意境的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)吹花落漫天舞，一縷芬芳入夢(mèng)來。B.含笑花開春意濃，幽香伴我身心松。C.竹椅輕搖香風(fēng)起，月下筆耕記流年。D.曇花一現(xiàn)月下舞，雅香喚醒舊時(shí)光。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一對(duì)于影響創(chuàng)造力的個(gè)體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認(rèn)知方式和智力水平，而另一些人則著重關(guān)注包括情緒、動(dòng)機(jī)、人格、自我效能感等非認(rèn)知因素的影響機(jī)制。一般認(rèn)為，積極情緒可能增強(qiáng)個(gè)體在不同觀點(diǎn)間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進(jìn)思維的發(fā)散性和認(rèn)知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點(diǎn)：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認(rèn)知堅(jiān)持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態(tài)又無法達(dá)到促進(jìn)創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態(tài)下，個(gè)體可能釋放相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)（多巴胺和去甲腎上腺素），這有助于提高個(gè)體在創(chuàng)造力任務(wù)中的認(rèn)知加工水平。有學(xué)者認(rèn)為，積極情緒可提高認(rèn)知的靈活性和包容性，影響時(shí)間較短；消極情緒可提高堅(jiān)持性，影響時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)內(nèi)部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力具有重要促進(jìn)作用，當(dāng)興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項(xiàng)任務(wù)的動(dòng)力源泉時(shí)，表現(xiàn)會(huì)更具創(chuàng)造性。外部動(dòng)機(jī)對(duì)創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動(dòng)機(jī)可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動(dòng)機(jī)會(huì)抑制創(chuàng)造力。（摘編自李曉巍《非認(rèn)知因素對(duì)個(gè)體創(chuàng)造力的影響》）材料二人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機(jī)能。創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)。聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系；發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡(jiǎn)單說來，聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個(gè)最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問題多方尋求不同答案。聚合思維強(qiáng)調(diào)對(duì)已有信息的理解和運(yùn)用，而發(fā)散思維則強(qiáng)調(diào)對(duì)未知信息的想象和假設(shè)。門捷列夫?qū)υ刂芷诼傻目偨Y(jié)，天文學(xué)家對(duì)海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想引發(fā)對(duì)萬有引力的研究，凱庫(kù)勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)中大有可為?？梢哉f，沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動(dòng)機(jī)?？上У氖?，在不少國(guó)家的教育制度中，對(duì)學(xué)生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成上圖所示雙曲線。兒童在接受教育的過程中，不斷被知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性所束縛，逐漸喪失了獨(dú)立思考和想象的能力。學(xué)校和家庭過分強(qiáng)調(diào)聚合思維對(duì)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的主導(dǎo)作用，最終造成學(xué)生發(fā)散思維被干擾抑制。（摘編自岳曉東、龔放《創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》）材料三人本主義創(chuàng)造觀認(rèn)為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認(rèn)識(shí)和展開自我的本性時(shí)必然會(huì)達(dá)到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來看，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待創(chuàng)造力的發(fā)展。如果說，當(dāng)下通過運(yùn)用實(shí)證測(cè)評(píng)的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內(nèi)，那么，未來人工智能的水平會(huì)不會(huì)超越人獨(dú)有的創(chuàng)造力？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物種？會(huì)不會(huì)通過基因改造設(shè)計(jì)出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達(dá)的超級(jí)“人類”？這些問題都不得而知。在一些科幻電影中，人們用無限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術(shù)、新工具、新物種，給人類帶來了無限的機(jī)遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來了新威脅和新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過長(zhǎng)期演變和進(jìn)化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過長(zhǎng)期自然選擇和博弈達(dá)到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會(huì)打破這種平衡。正因如此，創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展。（摘編自郭佳楠《哲學(xué)視野下的創(chuàng)造力探析》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.影響創(chuàng)造力的因素既包括認(rèn)知因素，也包括非認(rèn)知因素。B.積極情緒可能促進(jìn)思維的發(fā)散性，從而提高個(gè)體創(chuàng)造力。C.聚合思維和發(fā)散思維都以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，能帶來變革。D.用實(shí)證測(cè)評(píng)的手段研究人的創(chuàng)造力，可能暫時(shí)是安全的。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.極端高的情緒激活水平會(huì)使得創(chuàng)造性表現(xiàn)不佳。B.聚合思維對(duì)深入認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律具有重要作用。C.據(jù)上圖，隨著年齡的增長(zhǎng)人的創(chuàng)造力會(huì)明顯下降。D.基于人類倫理的創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的。6.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料中創(chuàng)新思維的一項(xiàng)是（）A.安史之亂長(zhǎng)安陷落時(shí)，杜甫無從知悉前線戰(zhàn)況和妻兒消息，憂心如焚卻又百無聊賴，用手在空中劃著字。B.田忌三匹馬整體實(shí)力不如齊威王的馬，但在孫臏的指點(diǎn)下調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，最終贏得了比賽。C.詩(shī)人洛夫參觀菲律賓的一座烈士陵園時(shí)深感震撼，以“白色墓園”為題，抒寫了所見的幾十種白的意象。D.一家企業(yè)把溫室技術(shù)、排煙技術(shù)、建筑技術(shù)等多種技術(shù)聚合起來，建成了新式發(fā)電廠：氣流發(fā)電廠。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也，祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃，以待賓客？”曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世之志，甚奇之。（選自《后漢書·陳王列傳》）陳仲舉言為士則，行為世范。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九?。吾之禮賢，有何不可?。ㄟx自《世說新語》）徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時(shí)會(huì)者四方名士郭林宗等數(shù)十人聞之疑甚稚也乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻[注]一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《詩(shī)》不云乎，‘生芻一束，其人如玉?！釤o德以堪之?！保ㄟx自《后漢書·徐稚傳》）【注】生芻：鮮草。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.安事一室乎事：本意為侍奉，此處意為清掃B.甚奇之奇：奇特C.屢辟公府辟：征召D.去則縣之縣：通“懸”，懸掛8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.以待賓客以其無禮于晉B.吾之禮賢師道之不傳也久矣C.稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之今其智乃反不能及D.及于涂，容為設(shè)飯吾屬今為之虜矣9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.時(shí)/會(huì)者四方名士郭林宗等數(shù)十人聞之/疑其稚也/乃選能言語生/茅容輕騎追之B.時(shí)會(huì)者四方/名士郭林宗等數(shù)十人聞之疑/其稚也/乃選能言語生茅容/輕騎追之C.時(shí)/會(huì)者四方/名士郭林宗等/數(shù)十人聞之疑/其稚也/乃選能言語生/茅容輕騎追之D.時(shí)會(huì)者四方名士郭林宗等數(shù)十人/聞之/疑其稚也/乃選能言語生茅容/輕騎追之10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“字”，人的表字，在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫做“字”。B.“登車攬轡”，拿起韁繩，坐上車子，文中指官員走馬上任，巡行各地監(jiān)察吏治。C.文中“廬”指的是房舍，與陶淵明詩(shī)中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思完全相同。D.《后漢書》由南朝范曄編撰，與《史記》《漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。11.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳蕃不接待賓客，只為徐稚特意擺設(shè)一副坐榻，足見徐稚之才。B.黃瓊?cè)ナ篮髿w葬家鄉(xiāng)，徐稚背著干糧徒步趕到江夏專程祭拜黃瓊。C.選文中引用《詩(shī)經(jīng)》，體現(xiàn)了郭林宗對(duì)徐稚的行為的理解和感謝。D.陳蕃年少就有大志，徐稚堅(jiān)持自食其力，他們最終都成為一代名臣。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陳仲舉言為士則，行為世范。（2）時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。13.徐稚被郭林宗譽(yù)為“南州高士”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，概括徐稚的“高士”風(fēng)范體現(xiàn)在哪些方面。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共12小題，共117分。四、（25分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。補(bǔ)子瞻贈(zèng)姜唐佐秀才蘇轍生長(zhǎng)茅間有異芳，風(fēng)流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟，秀出羊城翰墨場(chǎng)。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼力長(zhǎng)?！咀ⅰ竣俳谱?，海南歷史上第一位舉人，蘇軾被貶海南時(shí)他曾慕名在蘇軾門下求學(xué)。1099年，蘇軾北歸時(shí)，在姜唐佐紙扇上寫下“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”兩句詩(shī)，并允諾等姜唐佐考中舉人再補(bǔ)完全詩(shī)。后姜唐佐高中舉人時(shí)，蘇軾卻已在北歸途中病逝。②瓊管，為古代瓊州府的別稱。③翰墨場(chǎng)，即“翰墨”，指文壇。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由標(biāo)題和注釋可知，蘇轍將兄長(zhǎng)的殘?jiān)娗对诘谌?lián)，自己補(bǔ)充了其他三聯(lián)，本詩(shī)實(shí)為蘇軾蘇轍兄弟共同完成的一首七言律詩(shī)。B.首聯(lián)寫到，即使是貧地茅間也能夠長(zhǎng)出身懷異香的芳草，詩(shī)人借此對(duì)姜唐佐這位來自民間的良才給予了高度評(píng)價(jià)。C.頷聯(lián)寫來自魚龍之地瓊州的姜唐佐，終在高中舉人后成為了廣州文壇的新秀?！碍偣堋薄把虺恰眱擅Q對(duì)舉，頗有意味。D.“白袍”喻指高中舉人，官服加身。頸聯(lián)兩句對(duì)仗工整，氣勢(shì)磅礴，凸顯了蘇軾的豪情和才氣，也寫出了他的殷殷厚望。15.詩(shī)歌尾聯(lián)有兩種版本，一種是“錦衣他日千人看，始信東坡眼力長(zhǎng)”，另一種是“錦衣不日人爭(zhēng)看，始信東坡眼力長(zhǎng)”，你更喜歡哪個(gè)版本？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中，將行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來的句子是：“____________，____________?！保?）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詞句是：“____________，____________。”（3）畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)引用《論語》中名句寄語畢業(yè)生：“未來的你們，是學(xué)士、碩士、博士，稱呼里都有一個(gè)‘士’字，‘____________，____________’，你們要有寬廣的胸懷、堅(jiān)毅的品格，不懼重任，不畏遠(yuǎn)道?！蔽?、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。鄉(xiāng)土情結(jié)柯靈君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，來日綺窗前，寒梅著花未？——王維①每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！焙貌蝗菀啄芑丶伊?，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！碑愢l(xiāng)人這三個(gè)字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個(gè)怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。②人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。③“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。④浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。有的詫僚無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”有的倦于奔競(jìng)，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉?！庇械乃匦蕴竦?，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。只有少數(shù)中的少數(shù)、個(gè)別中的個(gè)別，在億萬分之一的機(jī)會(huì)里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)。⑤安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之后，陰間有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺(tái)望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井、乃至飄洋過海，謀生異域。清代，出國(guó)的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國(guó)家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。⑥科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。株守鄉(xiāng)井，到老沒見過輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（有修改）17.下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A.第二段寫母親懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的喜容笑臉……這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說服力和感染力。B.“鳥戀舊林，魚思故淵”“樹高于千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。C.一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，遠(yuǎn)游的原因并不都是為了維持最低限度的生存要求。D.最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體、細(xì)致入微，讀來發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。E.以王維詩(shī)句引出鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。18.從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個(gè)字）19.請(qǐng)賞析第③段中畫線語句。20.第⑤段贊頌了海外的炎黃子孫不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚與共的精神。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。21.科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，可作者仍然認(rèn)為“鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失”，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。六、?0分）22.閱讀下面關(guān)于“天津上合會(huì)議”的新聞報(bào)道片段，完成后面試題。8月31日至9月1日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)會(huì)議在天津成功舉行，本次會(huì)議以“弘揚(yáng)‘上海精神’，深化團(tuán)結(jié)協(xié)作”為主題，與會(huì)各方就地區(qū)安全、經(jīng)濟(jì)合作、人文交流等重大議題深入交換意見，達(dá)成廣泛共識(shí)。作為本次會(huì)議的舉辦地，天津以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、現(xiàn)代化的城市風(fēng)貌和高效的會(huì)務(wù)服務(wù)，贏得了各國(guó)與會(huì)代表的高度贊譽(yù)。會(huì)議期間，海河兩岸華燈璀璨，志愿者的微笑成為城市最美的名片，充分展現(xiàn)了天津作為國(guó)際大都市的自信。此次會(huì)議不僅提升了天津的國(guó)際知名度和影響力，更為天津深度融入“一帶一路”建設(shè)、推動(dòng)高水平對(duì)外開放注入了新的強(qiáng)勁動(dòng)力。（1）請(qǐng)根據(jù)材料，概括本次“天津上合會(huì)議”帶來的主要影響。（不超過50字）（2）會(huì)議志愿者的表現(xiàn)被贊為“城市最美的名片”。請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這一贊譽(yù)的理解。（不超過80字）23.下面是某中學(xué)給退休教師寫的一封慰問信的部分內(nèi)容，其中有3處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出2處并修改。您的辛勤奉獻(xiàn)，奠定了我校蓬勃發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)；您的老生常談，激勵(lì)著我校好多孩子奮發(fā)向上；您的愛崗敬業(yè)，深深影響著我們年輕教師?！澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天?！痹谖倚５陌l(fā)展史上，記載著您不可磨滅的貢獻(xiàn)；在學(xué)校再攀高峰的征途中，仍期盼著您的關(guān)注和支持。在新的一年里，真誠(chéng)歡迎您“?；丶铱纯础?，為學(xué)校工作拋磚引玉。（1）將______改為____________（2）將______改為____________七、（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)待自然美景，我們“想見”，然后“看見”，最后有所“感悟”?！跋胍姟笔且环N向往和期待，它源于我們內(nèi)心深處的渴望和夢(mèng)想；“看見”是行動(dòng)，親自前往，實(shí)際觀察，一探究竟，它可能帶給你深刻體驗(yàn)和意外驚喜；“感悟”則是在觀察和思考后獲得了認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)求知和成長(zhǎng)發(fā)展也有啟示意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.C2.D3.A【答案】4.C5.C6.A【答案】7.B8.B9.D10.C11.D12.（1）陳仲舉的言談是讀書人的準(zhǔn)則，行為是世間的規(guī)范。（2）當(dāng)時(shí)陳蕃擔(dān)任太守，按照禮節(jié)請(qǐng)求徐稚代理功曹一職，徐稚無法推辭，拜見陳蕃后就退回去了。13.①安貧樂道，品行高潔；②謙恭禮讓，德行服眾；③淡泊名利，屢征不仕；④重情重義，真誠(chéng)祭友；⑤洞察時(shí)局，智慧深遠(yuǎn)?！敬鸢浮?4.D15.更喜歡“錦衣他日千人看”這個(gè)版本。①詩(shī)意為，如