2025~2026學年第一學期高三年級期末學業(yè)診斷語文試卷(考試時間:上午8:00-10:30)注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應的位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成1~5題。【編者按】近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱為“非遺”)不斷“破圈”，成為年輕人生活里的新時尚，也為文化自信提供重要的精神支撐。如何推動非遺保護傳承事業(yè)不斷邁上新臺階，助力文化強國建設?本報約請三位學者研討交流。主持人：非遺被譽為民族記憶的背影和歷史文化的“活化石”。在文化強國建設背景下，①?魏鵬舉：在中華文明的價值體系里，文化強國指的是有容乃大進而自強不息的民族精神之活力與強韌，非遺的系統(tǒng)性保護其實就是要呵護和繁榮中華民族的精神家園之生機生態(tài)，是我國文化強國戰(zhàn)略任務的基礎性工程與本質(zhì)性內(nèi)涵。積極推進非遺的保護性傳承和創(chuàng)新性發(fā)展，在延續(xù)文脈記憶的同時，讓民族精神根脈生機煥發(fā)，讓中華文明強大的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性在紛繁復雜的全球大變局中發(fā)揚光大。這項保護工作的深遠意義，不僅在于保護和傳承中華文脈，更在于將更多的年輕人乃至老外們吸納到非遺傳承發(fā)展的體系中，讓非遺不斷有創(chuàng)新創(chuàng)造，融入中國人乃至外國人的美好生活中，這正是文化強國的本質(zhì)。陸建非：首先，非遺是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國豐富多彩的非遺來源于各族人民長期的生產(chǎn)、生活實踐，做好其系統(tǒng)性保護，有助于傳承歷史文脈，賡續(xù)精神譜系，增強民族自豪感和歸屬感。其次，保護好、傳承好、利用好非遺，對于堅定文化自信具有重要意義。通過系統(tǒng)性保護，讓璀璨遺產(chǎn)的記憶形態(tài)、制作技藝和工匠精神等在現(xiàn)代社會中不斷發(fā)揚光大，成為推動文化強國建設的重要力量。最后，做好非遺的系統(tǒng)性保護工作有助于文明交流與互鑒。在全球化、現(xiàn)代化的背景下，“母語母文化退化”已然成了一種普遍的世界現(xiàn)象，各國政府都在著力解決這個問題，唯有通過系統(tǒng)性保護文化遺產(chǎn)，才能回應文化多樣性的必然要求，以期促進不同文化間的對話和交流，增進相互了解、理解和善解。意娜：非遺是承載中華民族文化記憶的活態(tài)載體，它通過代際傳承不斷適應環(huán)境變遷，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。非遺系統(tǒng)性保護始終堅持“以人民為中心”的工作導向。作為活態(tài)傳承的載體，非遺的根本在于傳承群體和廣大人民群眾的積極參與。非遺系統(tǒng)性保護已經(jīng)成為服務國家重大發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。在新發(fā)展理念指引下，非遺保護工作與鄉(xiāng)村振興、高三語文第1頁(共8頁)

文化旅游等實現(xiàn)了深度融合。全國9100多家非遺工坊中，相當一部分分布在脫貧縣和鄉(xiāng)村振興重點縣，有力推動了區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展。二主持人：近年來，古老的非遺化身為時髦的文化符號，持續(xù)點燃年輕人的消費熱情。去大理學扎染、去敦煌畫壁畫、到鳳翔學木版年畫……非遺體驗成為旅游領域的全新熱點。如何解碼“非遺+”所激活的消費新動能?如何讓非遺更好滿足人民美好生活需要?魏鵬舉：非遺帶動的文化以及相關社會經(jīng)濟發(fā)展至少有兩個方面：其一，非遺作為一種特定的人文經(jīng)濟已然蔚為大觀，不僅非遺文創(chuàng)的市場化產(chǎn)業(yè)化程度不斷提升，更令人欣喜的是，越來越多的年輕人有意愿從事非遺傳承創(chuàng)新的相關工作，非遺直接或間接產(chǎn)生的社會就業(yè)相當可觀。其二，“非遺+”所形成的綜合效應與溢出效應日益顯著，帶動了有些傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長。比如，有了非遺的加持，傳統(tǒng)餐飲業(yè)找到了一條更具內(nèi)涵和品質(zhì)的高質(zhì)量發(fā)展之路。陸建非：從傳承傳播的角度來說，一是非遺走進生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見到“海派非遺”的影子，比如凱司令蛋糕制作技藝、海派旗袍制作、石庫門里弄建筑營造技藝等等。二是非遺需變?yōu)榭刹僮?、有用途的東西。例如鑒賞場域、比賽項目、節(jié)慶禮儀、包裝方式等等。非遺保護傳承的手段、方法和渠道有很多，其中“生產(chǎn)性保護”和“消費性保護”契合非遺的生存之道和發(fā)展之路，它會迅速激活民眾的消費動能，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。意娜：“非遺+”的消費新業(yè)態(tài)正在重構(gòu)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系。通過與旅游、教育、文創(chuàng)等領域的融合創(chuàng)新，非遺找到了與現(xiàn)代生活方式對接的新路徑。在這個過程中，非遺不僅保持了文化根脈的獨特性，更通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展煥發(fā)出新的時代魅力。傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代消費場景的結(jié)合就是一個典型案例，許多非遺項目通過融入時尚生活空間，創(chuàng)造沉浸式體驗，讓年輕一代在休閑社交中自然而然地親近傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了非遺與現(xiàn)代生活方式的完美融合。三主持人：從帶著傳統(tǒng)漆器工藝回歸并驚艷世界的李子柒，到帶火了陜北說書等眾多非遺元素的《黑神話·悟空》，數(shù)字媒介打破了地域的界限，讓非遺之美展現(xiàn)在全球觀眾面前。②?魏鵬舉：新興的數(shù)字技術對于非遺在技藝上的改進是有爭議的，畢竟和此前的技術變革相比，數(shù)字技術可能徹底“去人工化”，這對非遺是本質(zhì)革命。但是，無論如何，數(shù)字化乃至智能化在推進非遺的傳承傳播尤其是創(chuàng)新發(fā)展方面，所起到的積極作用是無爭議的共識。數(shù)字技術是目前非遺原真性記錄保護和傳承的最優(yōu)方案，借助數(shù)字技術乃至人工智能，非遺可以被更完整、更方便、更低成本、更長久地進行檔案性保護，也更便于非遺的進一步傳播與修習。陸建非：非遺數(shù)字化工作須高度關注以下三點。一是呈現(xiàn)形式數(shù)字化。在全國眾多“非遺在社區(qū)”“非遺進校園”項目開展得較好的城市，都是采用信息化手段來提高非遺傳承傳播的效率。二是不能盲目夸大非遺信息化傳承傳播的效果。面對那些精細化、復雜化程度較高，現(xiàn)場感特別講究的非遺，信息化手段未必對路，如餐飲類的小籠饅頭制作工藝。三是數(shù)字化傳播必須充分考慮非遺活態(tài)傳播的特點。切忌“一刀切”，要對非遺項目進行有計劃的、持之以恒的品牌建設，倡導實用，促進消費，陶冶情操。總之，在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，要留出一定的空間，創(chuàng)設成館、所、坊、室等有溫度、有人氣的“非遺之家”或虛擬數(shù)字平臺，讓古老悠久的非遺在現(xiàn)代化城市中歇腳、舒筋、扎根、繁衍。意娜：數(shù)字技術讓非遺傳播實現(xiàn)了跨時空、多維度的傳播，一個非遺項目的展示和傳習可以同時在多地發(fā)生，突破地域限制、跨越文化邊界，使其有機會成為人類共同精神文化的組成部分。而傳統(tǒng)工藝與數(shù)字創(chuàng)意的結(jié)合，不僅帶來了表現(xiàn)形式的突破，更重要的是開辟了文化創(chuàng)新的新路徑。數(shù)字技術為非遺提供了無限的想象空間，讓傳統(tǒng)文化在保護的同時實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(摘編自《在非遺的活態(tài)傳承中推進文化自信自強》，《文匯報》2025年1月26日)高三語文第2頁(共8頁)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.非遺的系統(tǒng)性保護是我國文化強國戰(zhàn)略任務的基礎性工程，有助于延續(xù)文脈記憶，煥發(fā)民族精神生機，提升文化自信。B.陸建非認為：唯有通過系統(tǒng)性保護文化遺產(chǎn)，才能解決“母語母文化退化”的問題，從而促進不同文化間的相互交流與理解。C.讓非遺走進人們生活，把非遺變?yōu)榭刹僮?、有用途的東西，都體現(xiàn)了非遺系統(tǒng)性保護中“以人民為中心”的工作導向。D.數(shù)字技術是目前非遺原真性記錄保護和傳承的最優(yōu)方案，但數(shù)字化傳播必須考慮非遺活態(tài)傳播的特點，不可“一刀切”。2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.主持人的提問多從非遺保護和傳承的現(xiàn)狀切入，現(xiàn)實針對性強，并能層層推進，形成縝密的邏輯鏈條。B.在徽州、湖州等旅游線路上，游客可以親自參與擇料、結(jié)頭、裝套等工序制作一只專屬自己的毛筆。這可以作為訪談二意娜觀點的論據(jù)。C.“歇腳、舒筋、扎根、繁衍”，化抽象為形象，生動地寫出了非遺在當代社會的傳承與發(fā)展，富有畫面感和感染力。D.三位學者均談到既要利用數(shù)字技術推動非遺的保護，又要防范數(shù)字技術潛在的風險，體現(xiàn)了思考的審慎與辯證。3.請在材料橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使上下文語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過25個字。(4分)①②4.右圖是我國頒布的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標志，標志中心圖形為古陶器上最早出現(xiàn)的紋樣之一————魚紋，魚紋上下是一雙抽象的手。請結(jié)合材料第一組對話，寫出“魚紋”和“雙手”的寓意。(4分)5.“赫哲族伊瑪堪”是赫哲族人民在漫長的歷史進程中創(chuàng)造并世代相傳的口頭說唱藝術，承載著赫哲族的民族歷史、英雄故事、漁獵生活、禮儀習俗、道德規(guī)范等，發(fā)揮著記錄歷史、教育后代、生活娛樂等功能。表演上獨具“吟誦式敘事”特點，說唱者通過靈活多變的曲調(diào)、豐富的唱腔，刻畫人物，推進情節(jié)，與聽眾保持密切互動。但是在現(xiàn)代化進程中面臨傳承人老齡化、赫哲語使用人群萎縮等嚴峻挑戰(zhàn)。請你結(jié)合閱讀材料，為保護“赫哲族伊瑪堪”提出三條建議。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。遠去的馬蹄聲賀捷生(一)1935年10月的湘西，霜風撲面。接到北上命令的紅二、六軍團且戰(zhàn)且退，苦苦尋找著殺出重圍的縫隙。這時，我卻賴在母親蹇先任的肚子里遲遲不見動靜。父親賀龍將母親安置在桑植老家待產(chǎn)，母親心急如焚。高三語文第3頁(共8頁)

11月1日，我懵懂地來到人世。血泊中的母親忍痛用衣服將我裹起，火速給前線的父親報信。父親長舒一口氣，在指揮部里美美吸起煙斗。他對身邊的戰(zhàn)友們笑道：“我當父親了，給這丫頭片子起個什么名?”剛成為父親連襟的副軍團長蕭克說：“軍團長打了勝仗，又喜得千金，就叫‘捷生’吧，在捷報中出生。”父親一錘定音：“要得，就叫捷生！”18天后，我躺在小騾馬馱著的搖籃里，成了紅二、六軍團從桑植開始長征的一員。隊伍上路時，嚓嚓的腳步聲與嘀嗒的馬蹄聲讓我不敢啼哭。父親本已找好寄養(yǎng)的人家?？僧敻改副е亿s去時，那家人早已無蹤。月子里的母親虛弱如落葉，卻像母狼般緊緊抱住了我。父親心一軟，咬牙道：“那就帶上吧。路上艱險，是死是活，看她的命了。”我就這樣跟著父母走了，跟著那串敲在石上、踩在雪中的馬蹄聲走了。每當過封鎖線，母親便把奶頭塞進我嘴里，不讓發(fā)出一點聲響。(二)我們母女最早隨軍團衛(wèi)生部行軍。走到澧水河邊，敵機如拉屎般投下炸彈。河面水柱沖天，小船打轉(zhuǎn)。小騾馬驚得前蹄騰空，差點掀翻搖籃。衛(wèi)生部長賀彪叔叔將我一把抱起塞給母親，獨自撐船送我們過河。船至河心，我被爆炸聲嚇得大哭。賀彪叔叔急喊：“再哭把你扔進河里！”我一嚇，竟真的止住了哭聲。未出湖南，母親執(zhí)意要回軍團總部。她不忍再拖累滿是傷員與設備的衛(wèi)生部。父親見到我們回來，很是高興。他知道母親太不易：白日背行裝趕路，一把屎一把尿照料我；夜里眾人睡下，她還得洗凈我弄臟的衣布，就著爐火烘干。常是凌晨剛躺下，隊伍又要出發(fā)。母親也有走不動時，便抱我騎上小騾馬。父親一見大驚：“這怎么行！馬若受驚，一摔就是兩個。我來替你抱?！彼┥斫舆^襁褓，朝馬臀狠抽一鞭。父親那匹馬高大健壯，跑起來如一片飛翔的陸地。蹄音響如奔雷，似風暴，像大浪拍礁。此后幾日，父親常帶我馳騁山道。他勒緊皮帶，將我小心放入他寬闊的衣兜，如大袋鼠裝著小袋鼠。偎在他溫暖的胸膛，我一動不動，仿佛那嘀嗒的馬蹄聲，仍是母親的心跳。(三)不久，便發(fā)生了那個流傳甚廣的故事：父親把我弄丟了。那是在貴州過一個山埡口，前后忽現(xiàn)敵軍。父親急調(diào)部隊搶占山岡，打馬狂奔。顛簸中，我如一個包裹從他懷里飛出，重重跌進路邊草叢。殺聲四起，紅軍奪路而去，無人想到總指揮的孩子掉了。部隊突圍后，山埡復歸寂靜。當那熟悉的馬蹄聲遠去，摔暈的我緩緩醒來，只覺周身冰冷，不由哭了起來。但那哭聲微弱，有氣無力。父親帶部隊奔襲幾十里后，習慣性去掏煙斗，卻如觸電般渾身一顫——身上空了。他汗如雨下，當即煙不抽，腳不歇。帶上警衛(wèi)員，快馬加鞭，火速返回。路過一片樹林，幾個歇息的傷員見軍團長風馳而過，慌忙敬禮。父親心中只有孩子，徑直沖往那個山埡。跑著跑著，他卻猛然勒馬，掉頭沖回傷員面前，劈頭便問：“你們看見我的孩子了嗎?”傷員們愣愣舉起一個襁褓：“是這個嗎?”原來，這幾個掉隊的傷員經(jīng)過山埡口時，聽見了微弱哭聲。他們在草叢中找到我，見我裹著紅軍衣服，便知是紅軍后代，抱起繼續(xù)趕路。“是她！是她！”父親滾鞍下馬，一把將襁褓奪進懷里。掀開一看，我正哼哼唧唧地吮著手指。父親眼圈一紅，兩滴濁淚滾落下來。最難的是母親。她并非鄉(xiāng)下婦人，而是長沙名校畢業(yè)的進步學生，細皮嫩肉。但她選擇了革命，選擇了父親，也就選擇了此后遍布荊棘的人生。背著臍帶未干的我長征，她所受的苦，起碼是別人的兩三倍。起初我還能坐馬背搖籃，母親拄竿而行。入云南后，山高路險，樹杈橫生，她怕劃傷我，便用布兜將我掛在胸前。那樣的路，騾馬尚會失足深淵，她一個女子，胸前掛著個嗷嗷待哺的嬰兒，需要何等的體力與毅力！高三語文第4頁(共8頁)一次我病得極重，幾日哭不出聲，大家都以為我活不成了。建國后任農(nóng)業(yè)部長的陳希云叔叔找來一塊花布，對母親說：“女孩兒愛美，走時用這個包她吧?！蹦赣H心頭一顫，藏起花布，拼盡一切救我。她想，女兒是賀龍的命根子，只要還有一口氣，就要用胸膛把她暖過來。萬幸，我命大，幾天后又哭出了聲。(四)從湘西起程到爬過雪山，隊伍走了七個月。我這個未滿月的孩子，被父母和叔叔阿姨們背著、抱著，終于褪去襁褓，開始坐立、爬行、牙牙學語。接著，是無垠的草地，到處是腐草、濁水、深不可測的沼澤。醬紫色的水漂著鐵銹，腳一泡便浮腫潰爛。隊伍難以成行，只能各自擇路，一腳水一腳泥。許多人走著走著，就像紙片在寒風中飄散。“嘀嗒嘀嗒”的馬蹄聲也變得綿軟游移，仿佛鐘表發(fā)條松了，走得忽快忽慢。我一生中最深的饑餓，便在草地上。母親后來說，我餓極了便像小野獸般嚎哭，抓住什么吃什么。但饑餓是共同的，沒有官兵與孩子之分。我是全軍帶著走過草地的四個孩子之一，許多叔叔阿姨要分我口糧，母親堅決不受：“糧食就是命，不能舍別人的命救我孩子的命?！庇幸换?，父親糧袋已空，便拿搪瓷缸盛上清水，將糧袋倒提揉搓，抖出所有粉塵顆粒，才將水弄渾。放在火上熬啊熬，直到缸底結(jié)出薄薄一層糊。他用手指勾起那點糊，一點點刮進我嘴里。到陜北保安后，中央財政部長林伯渠來看母親，見她還總抱著我，便問孩子多大了。母親說：“一歲了?！绷掷显尞悾骸耙粴q了還要抱?”母親答：“孩子在草地上挨餓，營養(yǎng)不良，小腿是軟的，站不起來?！绷掷袭攬雎錅I，立刻讓人送來一條羊腿。母親每天削下一塊羊腿肉，用長征帶來的那只搪瓷缸煨熟燉爛，和著一點饅頭或米飯，細細喂我。吃完這條羊腿，我終于掙開母親懷抱，顫顫巍巍地，自己在大地上站了起來！啊，長征一年，在這條充滿險惡與希望的路上，我花蕾初綻的生命能活下來，便是奇跡。無論我是否記得清，那一路嘀嗒嘀嗒的馬蹄聲，已刻入我生命的歷程、記憶的底片————就像風過留痕，雨過留跡。嘀嗒嘀嗒嘀嗒……嘀嗒嘀嗒嘀嗒……(摘編自散文集《父親的雪山母親的草地》，作者系賀龍之女)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章以霜風撲面的湘西秋景起筆，既生動地描繪了自然之景，又暗示了革命形勢的嚴峻。B.母親的形象描寫細膩。如“虛弱如落葉”卻“像母狼般緊緊抱住”凸顯了革命者超越常人的意志。C.叔叔阿姨要分“我”口糧的相關情節(jié)，既體現(xiàn)了相互救助的情誼，也體現(xiàn)了母親對生命的一視同仁。D.馬蹄聲從“敲在石上、踩在雪中”，到草地行軍中“綿軟游移”，再現(xiàn)了長征艱難曲折的歷程。7.關于文中父親將“我”弄丟又找回的這一部分內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“我如一個包裹從他懷里飛出”的比喻，既貼合嬰兒被隨身攜帶的狀態(tài)，又體現(xiàn)了生命的渺小。B.“汗如雨下”“煙不抽，腳不歇”的描寫，通過一系列外在反應刻畫了父親內(nèi)心的焦灼。C.父親在尋女途中先是疾馳，后又折返詢問，這一轉(zhuǎn)折體現(xiàn)了其發(fā)現(xiàn)苗頭臨機決斷的細致。D.雖然“我”的哭聲微弱，但傷員們還是發(fā)現(xiàn)并救助了“我”，體現(xiàn)了紅軍不拋棄每一個生命的溫情。8.散文集《父親的雪山母親的草地》因“以獨特視角書寫歷史”而聞名，請簡要分析本文以嬰兒視角書寫歷史的文學效果。(6分)9.有人評價賀捷生的散文語言“正像早晨的大海，在瑰麗的晨曦籠罩下，深處涌動著驚濤駭浪”。請基于這個特點為本文撰寫一段語言鑒賞札記。150字左右。(5分)高三語文第5頁(共8頁)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞于楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎?”申鳴對曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也?”其父曰：“使有祿于國，立義于庭，汝樂吾無憂矣，吾欲汝之相也?！鄙犋Q曰：“諾?！彼烊氤跻蚴谥?。居三年，白公為亂，殺司馬子期。中鳴將往死之父止之曰棄父而死其可乎?申鳴曰：“聞夫仕者，身歸于君而祿歸于親。今既去父事君，得無死其難乎?”遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何?”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也。往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語?！卑坠唬骸吧??！眲t往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾，吾與子分楚國；子不與吾，子父則死矣?！鄙犋Q流涕而應之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能；今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也。如是而生，何面目立于天下！”遂自殺也。(節(jié)選自《說苑·立節(jié)》)材料二：樂運，字承業(yè)，南陽清陽人。運少好學，涉獵經(jīng)史。年十五而江陵滅，隨例遷長安。其親屬等多被籍沒，運積年為人傭保，皆贖免之。事母及寡嫂甚謹，由是以孝聞。性方直，未嘗求媚于人。為露門學士。前后犯顏屢諫武帝，多被納用。及武帝崩，宣帝嗣位，葬訖，詔天下公除。運上疏曰：“三年之喪，自天子達于庶人。先王制禮，安可誣之?！睍?，帝不納。自是德政不修，而昏暴滋甚。運乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失。帝大怒，將戮之。內(nèi)史元嚴諫，因而獲免。翌日，帝頗感悟，召運謂之曰：“朕昨夜思卿所奏，實是忠臣。”(節(jié)選自《北史·樂運傳》)材料三：言而不誠，期而不信，臨難不勇，事君不忠，不孝之大者也。孟子曰：“今之世，今之大夫，皆罪人也。皆逢其意以順其惡?！苯褡硬恢也恍?，巧言以亂政，導諛以求合。若此者，不容于世。(節(jié)選自《鹽鐵論》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)申鳴將往A死之B父止之C曰D棄父而死E其□可乎11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.涕，指眼淚，與《出師表》“臨表涕零”中的“涕”意思相同。B.謹，恭敬，與《鴻門宴》“大行不顧細謹”中的“謹”意思不同。C.公除，指帝王在服喪期間，因國家政務需要而提前除去喪服。D.巧言，虛偽而動聽的言辭，與“巧言令色”中的“巧言”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.申鳴的孝行聞名于楚國，楚王想授予他國相的職位，申鳴推辭拒絕。在父親的勸說下，申鳴接受了楚王的任命。B.申鳴認為選擇出仕就應該以身許君，君王有難，去父事君義不容辭。因此，他不顧父親阻攔，毅然率兵圍攻白公。C.樂運為人方正剛直，做事從不諂媚討好別人，盡管他諫言時常常冒犯武帝尊嚴，但他提出的意見仍然大多被采納。D.樂運抬棺上朝，以死相諫的行為徹底惹怒宣帝，宣帝想要處死他。但是，后來宣帝有所省悟，認可了樂運的行為。高三語文第6頁(共8頁)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)往劫其父以兵，申鳴聞之必來，因與之語。(2)書奏，帝不納。自是德政不修，而昏暴滋甚。14.材料三指出勇氣與忠誠是孝的重要內(nèi)涵，這在申鳴和樂運身上是如何體現(xiàn)的?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩，完成15~16題。幽居寄李秘書譚用之①幾年帝里阻煙波，敢向明時叩角歌②?？幢M好花春臥穩(wěn)，醉殘紅日夜吟多。印開夕照垂楊柳，畫破寒潭老芰荷。昨夜前溪有龍斗③，石橋風雨少人過?！咀ⅰ竣僮T用之：五代末宋初詩人，仕途不達。②叩角歌：春秋時寧戚想向齊桓公謀求官職，敲著牛角唱悲歌。③龍斗：“鄭大水，龍斗于時門之外洧淵。”描述鄭國發(fā)生大水時，龍在時門外的洧淵相斗。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句“阻煙波”點明詩人遠離帝京的現(xiàn)實，含蓄地寫出了詩人“幽居”的原因。B.詩人寫賞花、春臥、飲酒、夜吟等日常生活，目的是向友人展示幽居的閑適。C.頸聯(lián)“印開”“畫破”化靜為動，描繪夕照垂柳、寒潭殘荷之景，極具畫面感。D.尾聯(lián)“龍斗”“風雨”含意豐蘊，“石橋”一句以景作結(jié)，收束全篇，余味悠長。16.沈德潛認為好的詩歌應該“怨而不怒”，本詩就很好地體現(xiàn)了這一點，請結(jié)合詩歌簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小華在市中學生書法大賽中獲得了一等獎，分享經(jīng)驗時，他借用了《勸學》中以馬為喻的兩句“，”，謙虛地告訴同學們自己資質(zhì)一般卻能夠獲獎，關鍵是不拋棄、不放棄。(2)走在江邊，看到暮色中畫舫游弋、水鳥翩飛，遠處星光無比璀璨，小明不覺吟誦出王安石《桂枝香·金陵懷古》中的詩句“，”。(3)“玉”，因其質(zhì)堅而潤的品質(zhì)，成為中國古典詩詞中情志的載體，比如：“，?！倍?、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。生活的呼吸感，是一種不被過度忙碌裹挾，能感知到時光流動的舒展與從容的生命狀態(tài)。像四季的一枯一榮———既有蓬勃生長的熱烈，也有蟄伏沉淀的安然。古人云：“張而不馳，文武弗能也。”人生如弓，過度緊繃事必斷裂。所謂“呼吸感”，并非殆惰，而是如農(nóng)耕遵循時令————春生夏長，秋收冬藏?！洞髮W》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安。”古訓與典籍為我們指明方向，讓我們汲取智慧，為生命注入這份“呼吸感”。高三語文第7頁(共8頁)

修煉“內(nèi)在的定力”，守護心靈的寧靜空間。我們需要為自己開辟一方“精神靜域”，通過閱讀經(jīng)典、藝術審美、深度思考，構(gòu)建內(nèi)在的緩沖與過濾機制。把握“科技的尺度”，重獲生活的主導之權(quán)。設定網(wǎng)絡靜默時段，培養(yǎng)無需屏幕介入的線下愛好，在真實人際互動與自然接觸中恢復感知力。更重要的是，擁有對信息主動篩選與批判的能力。品味“過程的美好”，發(fā)現(xiàn)日常的微光與詩意。①呼吸感往往蘊藏在那些“無用之美”與“過程之樂”中。②生活在被簡化為對目標與結(jié)果的線性追逐后，個體生命便失去了應有的豐盈。③我們需要在日程表中，為那些看似不產(chǎn)生直接效益的活動留白：也許是悉心照料一盆植物，觀察其生命成長的細微變化；④也許是沉浸于烹飪的煙火氣，品味食材轉(zhuǎn)化為佳肴的創(chuàng)造之趣。⑤不僅這些時刻是對功利化時間觀的溫柔反抗，更讓生命得以舒展。生活的節(jié)奏不是外界的秒表，而是你內(nèi)在的心跳。真正的呼吸感，發(fā)生在你允許自己成為時間的朋友而非仆人時——在快速運轉(zhuǎn)的齒輪間，總有一道專為你保留的縫隙，那是微風、星辰與你自己存在的光，得以進入的地方。18.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)第句,改為:。第句,改為:。19.下列句子中與文中加點詞“沉浸”的“浸”，意思最為接近的一項是(3分)A.汗水浸透了他的襯衫，貼在背上?！┒堋蹲右埂稡.整個村莊都被洪水浸了，只露出幾棵樹梢?！×帷短栒赵谏８珊由稀稢.她愿意先浸在那種快慰的享受里，想象煥之寫信時的神情?！~圣陶《倪煥之》D.天氣浸涼，樹葉也浸黃了?！捈t《呼蘭河傳》20.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以修改。(4分)改為改為21.請以“生活的呼吸感”為開頭，仿寫文中畫橫線的句子。(3分)生活的呼吸感。22.文中畫波浪線的句子如果改成“在這個快速發(fā)展的世界里，總會有一個屬于自己的能讓人感受美好同時發(fā)現(xiàn)人生價值的空間”，語意基本相同，但原文表達效果更好，為什么?(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)記者：90年風雨兼程，您將一生都交給了紅軍開創(chuàng)的事業(yè)。站在新的歷史起點上，您對年輕人有什么囑托?賀捷生：我今年90歲，長征也過去90年了，但長征精神永遠在路上。年輕人要深入了解紅二方面軍長征的歷史內(nèi)涵，記住這種“堅定信念、堅韌不拔、不怕犧牲、團結(jié)奮斗”的精神。再過十年，我們就要建成社會主義現(xiàn)代化強國，任重道遠。希望年輕人能以“走好新時代長征路”的擔當，把長征精神轉(zhuǎn)化為實際行動，用不懈努力書寫屬于新時代的“長征答卷”。以上是《湖南日報》對賀捷生采訪的一段內(nèi)容，請就年輕人如何走好新時代長征路，書寫好屬于新時代的長征答卷，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文第8頁(共8頁)2025——2026學年第一學期高三年級期末學業(yè)診斷語文試題參考答案及評分建議一、閱讀(72分)1.(3分)B(第一組問答中，陸建非認為“唯有通過系統(tǒng)性保護文化遺產(chǎn)，才能回應文化多樣性的必然要求”，但通過系統(tǒng)性保護文化遺產(chǎn)未必能解決母語母文化退化的問題)2.(3分)D(在第三組回答中，意娜沒有提到“數(shù)字技術潛在的風險”)3.(4分)①做好“非遺系統(tǒng)性保護”有什么深遠意義呢?②如何看待數(shù)字技術賦能非遺系統(tǒng)性保護的前景?(如何看待數(shù)字技術在非遺系統(tǒng)性保護中的作用?)(每處2分)4.(4分)①魚紋圖形取材于古代陶器，寓意源遠流長、生生不息，非遺的系統(tǒng)性保護有助于傳承文脈記憶，賡續(xù)民族精神。②抽象的雙手合圍魚紋，寓意團結(jié)、守護，非遺的系統(tǒng)性保護需要廣大人民群眾積極參與。(每點2分)5.(6分)①開展非遺進社區(qū)、校園等活動，吸納年輕人了解赫哲族伊瑪堪的功能和特點，以此壯大傳承群體。②在赫哲族聚居區(qū)打造伊瑪堪文旅空間，通過實景演出、文創(chuàng)開發(fā)等方式，創(chuàng)造1沉浸式體驗，做好宣傳推廣。③利用數(shù)字技術建立伊瑪堪影音數(shù)據(jù)庫，以實現(xiàn)永久保存，并借助網(wǎng)絡平臺與社交媒體實現(xiàn)跨地域傳播。（每點2分，答出3點即可，其他建議如能結(jié)合材料，言之有理也可）6.（3分）B（“凸顯了革命者超越常人的意志”錯誤?！跋衲咐前憔o緊抱住”體現(xiàn)母愛的偉大）7.（3分）C（“發(fā)現(xiàn)苗頭臨機決斷”錯誤）8.（6分）①以嬰兒對馬蹄聲、懷抱、饑餓等切身感受書寫長征，將個體生命與宏大歷史結(jié)合在一起，暗含生命在艱難中孕育、在淬煉中成長的歷程。②以被守護的嬰兒生命串聯(lián)溫情瞬間，凸顯革命者的溫暖人性，也容易引起情感共鳴。③以嬰兒的視角書寫長征，以其生命之脆弱、生存之艱難烘托行軍的兇險與環(huán)境的惡劣，凸顯長征精神。（每點2分）9.（5分）示例一：本文描寫語言如“晨曦”般寧靜柔美，例如將戰(zhàn)馬比作“一片飛翔的陸地”，懷抱嬰兒如“大袋鼠裝著小袋鼠”，充滿詩意和溫情。但深處卻涌動著“驚濤駭浪”，平靜敘述中蘊蓄著深厚的情感和豐富的長征精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)出長征這一艱苦卓絕卻又驚心動魄的偉大歷程。文章以詩化筆法書寫長征的歷史，極具感染力。示例二：本文語言生動詮釋了“晨曦深?！敝?。其“晨曦”體現(xiàn)為詩化的意象，2如“溫暖的胸膛”“嘀嗒的馬蹄聲”等?！绑@濤駭浪”則表現(xiàn)為蘊蓄的雄厚的精神力量，如在惡劣行軍途中對幼小生命的呵護，母親面對饑餓時堅辭不受口糧的決絕等。這種于優(yōu)美中寓壯烈、于克制中見深情的語言，極具感染力。評分細則：準確理解比喻內(nèi)涵，指出語言具有“表層柔美深情”與“內(nèi)里深沉壯烈”的雙重特點；(2分)能結(jié)合原文，為上述兩個特點分別提供具體實例，并簡要分析其效果；(2分)表達連貫、清晰，字數(shù)符合要求。(1分)10.(3分)BDE11.(3分)D(兩個“巧言”意思相同)12.(3分)D(“認可了樂運的行為”理解有誤，宣帝是認可樂運上奏的內(nèi)容，并沒有認可樂運抬棺上朝的行為)13.(8分)(1)領兵前去劫持他的父親，申鳴聽到此事必定前來，便可借此機會與他交涉。(“往劫其父以兵”句式、“聞”、“因”、“語”各1分)(2)奏疏呈上，宣帝不采納。從這以后宣帝不修德政，并且混亂暴虐更加嚴重。(“納”、“德政不修”句式、“昏暴”、“滋甚”各1分)14.(3分)①申鳴不顧父親勸阻以及父親的安危，決然為君王而死。(1分)②樂運對武帝屢次犯顏進諫；(1分)對宣帝不當行為嚴厲批評，后來更是冒死指出宣帝過失。(1分)(答出第①點1分，答出第②點2分，意思對即可)15.(3分)B(“目的是向友人展示幽居的閑適”理解不當，實則是內(nèi)心的無奈)16.(6分)3①詩人幽居帝京之外多年，自己身處明時，卻不敢謀求官職，借典故寫出仕途不順的無奈。②中間兩聯(lián)詩人寫春睡、飲酒、賞景等幽居生活，看似悠閑愜意，實則流露出落寞之情。③尾聯(lián)借石橋行人稀少的景象，寫出幽居環(huán)境的僻靜清冷，襯托內(nèi)心的孤寂。(每點2分)17.(6分)(1)駑馬十駕功在不舍(2)彩舟云淡星河鷺起(3)洛陽親友如相問一片冰心在玉壺(滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙)(每空1分)二、語言文字運用(18分)18.(4分)第②句，改為：在生活被簡化為對目標與結(jié)果的線性追逐后。第⑤句，改為：這些時刻不僅是對功利化時間觀的溫柔反抗。(每處修改2分)19.