湖南省岳陽(yáng)市汨羅市第二中學(xué)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期1月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代詩(shī)學(xué)重視詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的緊密性。詩(shī)歌各部分有機(jī)銜接，首尾相援，始終圍繞中心意思巧妙變化，古人會(huì)用“意脈貫通”來(lái)加以評(píng)價(jià)。【甲】這里提到的“意脈”類似于人體遍布全身的經(jīng)脈，是一種貫穿全詩(shī)的通道。意脈首先要銜接暢通，只有暢通才能順利地讓意義表達(dá)清楚，沒(méi)有阻礙。其次，意脈要像血管一樣周流遍布全部篇章，每一個(gè)結(jié)構(gòu)部分都應(yīng)該處在總脈的統(tǒng)治和控制之下，不允許有任何部分游離在意脈之外，不然篇章會(huì)支離破碎。另外，【乙】像人體的經(jīng)脈隱藏在皮膚之下一樣，意脈也應(yīng)該隱藏在篇章字句之中，最忌浮露在外，如劉熙載所說(shuō)“貫一尤以泯形跡為尚”。從意脈的具體表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，意脈應(yīng)該是秩序、銜接等多種章法要素的呈現(xiàn)過(guò)程?！笆鹿云浯?，則飄寓而不安。是以搜句忌于顛倒，裁章貴于順序”，劉勰《文心雕龍·章句》中的這句話說(shuō)明文章的材料有序地安放，即秩序，對(duì)文章的表情達(dá)意的重要性。中國(guó)古典詩(shī)歌的秩序要靠什么來(lái)安排？就得依意脈來(lái)組織。中國(guó)古典詩(shī)歌的構(gòu)成材料是各種意象，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，意脈就是意象之間深層的聯(lián)系。意象按照意脈的安排而形成先后，從而構(gòu)成詩(shī)歌篇章的秩序。一般來(lái)說(shuō)，意象間的關(guān)系可以是時(shí)間關(guān)系、空間關(guān)系，也可以是邏輯關(guān)系，意象間的關(guān)系都是通過(guò)意脈展現(xiàn)出來(lái)的。劉勰《文心雕龍·章句》又指出，“啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨”，文學(xué)作品要前后銜接。詩(shī)歌篇章的銜接有兩個(gè)層次：一是語(yǔ)言上的銜接，用表示因果、條件、目的等關(guān)系的連接詞，銜接前后文；一是意義上的銜接，稱之為“意接”。如果古詩(shī)過(guò)多地使用語(yǔ)言來(lái)銜接，就會(huì)缺少含蓄的韻致。因此古典詩(shī)歌，辭不必詳意不必貫，句與句之間的轉(zhuǎn)關(guān)處要留白才好。詩(shī)歌的意脈就在篇章的銜接中呈現(xiàn)出來(lái)，意脈深藏在語(yǔ)言之后，有時(shí)需要讀者想象，才能貫通起來(lái)。尤其在絕句、律詩(shī)等篇幅較短的詩(shī)歌中，詩(shī)歌難以安排過(guò)渡性的內(nèi)容，意象與意象之間距離大，句與句之間似斷實(shí)續(xù)，讀者必須深入思考，才能厘清其意脈。近體詩(shī)常常會(huì)采用相對(duì)固定的銜接結(jié)構(gòu)——起承轉(zhuǎn)合，這也降低了讀者把握近體詩(shī)意脈的難度。（摘編自甘玲《詩(shī)之為詩(shī)：中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言學(xué)闡釋》）材料二：意脈是詩(shī)中之意旨賴以貫串全詩(shī)的文理脈絡(luò)，是通達(dá)意旨的幽徑。古人有關(guān)意脈的論述，最早可追溯到劉勰《文心雕龍·附會(huì)》中“義脈”的概念。意脈在詩(shī)文中的重要性，有如經(jīng)脈之于人體的重要性一般。意脈按不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分，便有不同的類型。依據(jù)意脈顯隱的程度，可分為顯性意脈與朦朧意脈兩種類型，其中顯性意脈又可分為單意脈和雙意脈。單意脈是常規(guī)的意脈，這類詩(shī)歌在古詩(shī)詞中比比皆是，如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，“送”字是貫串于全詩(shī)之中單純而明朗的意脈。雙意脈詩(shī)往往是因?yàn)樵?shī)歌意旨具有二重性。比如白居易《長(zhǎng)恨歌》既批判唐玄宗因?qū)櫳`國(guó)，又深切同情其愛(ài)情悲劇，因而在意脈上有所起伏，該詩(shī)前半部分?jǐn)ⅰ皾h皇重色”而誤國(guó)，后半段則重點(diǎn)抒發(fā)他在楊貴妃死后深沉的相思之情。朦朧意脈是由詩(shī)歌意旨的朦朧性造成的，有的詩(shī)歌意旨只可意會(huì)卻難以言傳。例如白居易的《花非花》“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”，它也許是對(duì)某次美夢(mèng)的追憶，或許是對(duì)青春年華美好往事的追憶，那種朦朦朧朧波動(dòng)的情緒便構(gòu)成了詩(shī)歌的朦朧意脈。如果按照思路來(lái)分，意脈又有順推型、逆推型、明斷暗續(xù)型、前后照應(yīng)型等。順推型意脈大體按照時(shí)空順序、邏輯順序展開(kāi)。杜甫《聞官軍收河南河北》就是按照時(shí)間順序由前向后推移。楊萬(wàn)里《小池》的意脈便是由池邊到池中，再由池面到池上。逆推型則與順推型相反，采取了逆向思維，沿波討源，打破了常規(guī)順序，這樣往往就能別出心裁，寓意新開(kāi)。晚唐金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”，詩(shī)中主人公要打起黃鶯兒，讓人難以理解，隨后再交代原因，原來(lái)黃鶯的啼鳴打擾了主人公的夢(mèng)境，使她不能在夢(mèng)中與丈夫相聚。這就是一種逆向思維，先果后因。明斷暗續(xù)型意脈，即句子在字面語(yǔ)意上沒(méi)有聯(lián)系，但內(nèi)在有意脈相連。清代女詞人吳藻的《浣溪沙》：一卷《離騷》一卷經(jīng)，十年心事十年燈，芭蕉葉上聽(tīng)秋聲。欲哭不成翻強(qiáng)笑，諱愁無(wú)奈學(xué)忘情，誤人枉自說(shuō)聰明。上片敘事繪景，句句之間看似脫節(jié)，互不相關(guān)，實(shí)則高度概括了她十年來(lái)孤苦伶仃、形影相吊的生活。下面則是寫(xiě)詞人的種種情態(tài)：欲哭無(wú)淚反而變成了傻笑；避諱言愁，反而學(xué)會(huì)了以冷酷的態(tài)度處世待人；出語(yǔ)不遜誤傷了他人反而自以為得計(jì)。下片的句子之間，以及上片與下片之間也看似沒(méi)有直接聯(lián)系，實(shí)則下面刻畫(huà)了詞人由不幸遭遇而生產(chǎn)的種種反常的情態(tài)。上片與下片構(gòu)成了前因后果的聯(lián)系。前后照應(yīng)型意脈是詩(shī)歌的前后部分相互照應(yīng)。有的詩(shī)歌在開(kāi)篇設(shè)置懸念，結(jié)尾解開(kāi)懸念，構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。例如杜甫《石壕吏》開(kāi)篇埋下了伏筆，“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出看門(mén)”，這幾句描繪了一個(gè)激烈的場(chǎng)景，引發(fā)人們對(duì)老翁境遇的擔(dān)憂，結(jié)尾“天明登前途，獨(dú)與老翁別”照應(yīng)開(kāi)篇。中間留下了空白，需要讀者用想象補(bǔ)充：大約就在捉人的小“吏”離開(kāi)了石壕村并抓走了老婦之后，村子里又恢復(fù)了寧?kù)o，就在此時(shí)老翁才又溜回來(lái)，這才有當(dāng)詩(shī)人“天明登前途”時(shí)“獨(dú)與老翁別”的情節(jié)。（摘編自張其俊《古典詩(shī)歌意脈之幽徑試探》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一最后一段引用劉勰《文心雕龍》的句子，旨在說(shuō)明詩(shī)歌的語(yǔ)言銜接要流暢，邏輯關(guān)系要清晰。B.中國(guó)古代詩(shī)歌追求“留白”，詩(shī)歌的句與句之間似斷實(shí)續(xù)，這與中國(guó)古代詩(shī)歌重視意接有一定關(guān)系。C.材料一指出意脈要銜接暢通，統(tǒng)攝全篇，與材料二“意脈是詩(shī)中之意旨賴以貫串全詩(shī)的文理脈絡(luò)”的意思有一致之處。D.材料二從時(shí)間順序和空間順序兩個(gè)角度舉例分析順推型意脈，而以因果逆序的詩(shī)為例分析逆推型意脈。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從意脈的定義切入，深入闡述意脈的內(nèi)涵和特點(diǎn)，接著分析意脈的具體表現(xiàn)，論述層層推進(jìn)。B.“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”兩句中的各個(gè)意象之間存在著空間關(guān)系，它們靠著詩(shī)的意脈聯(lián)系起來(lái)。C.從材料二的分析來(lái)看，《長(zhǎng)恨歌》前半部分是批判，后半部分是同情，其意脈呈現(xiàn)出前抑后揚(yáng)的特點(diǎn)。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》“我欲因之夢(mèng)吳越”“恍驚起而長(zhǎng)嗟”前后呼應(yīng)，詩(shī)歌由入夢(mèng)到夢(mèng)醒，形成前后照應(yīng)型意脈。3.如果給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.古代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)B.起承轉(zhuǎn)合——古代詩(shī)歌的意脈C.古代詩(shī)歌的秩序與銜接D.意脈——古代詩(shī)歌章法的統(tǒng)領(lǐng)4.材料一中兩處畫(huà)橫線的句子都提到人的經(jīng)脈，它們分別有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)結(jié)合材料二中有關(guān)“意脈類型”的觀點(diǎn)，對(duì)白居易《琵琶行》作簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成小題。張員外義撫螟蛉子【注1】包龍圖智賺合同文（節(jié)選）【前情介紹】宋朝時(shí)，劉天瑞之子劉安住與李社長(zhǎng)之女由兩家指腹為婚。后因天災(zāi)，天瑞夫婦帶幼年安住逃荒，與兄劉天祥請(qǐng)李社長(zhǎng)作見(jiàn)證，立合同文書(shū)。文書(shū)上詳細(xì)記錄了家產(chǎn)的分配說(shuō)明，兄弟倆各執(zhí)一份。到山西后，劉天瑞夫婦病逝，安住被張員外（張秉彝）收養(yǎng)。多年后，安住回鄉(xiāng)認(rèn)親，伯母楊氏（劉天祥的二婚妻子，帶一個(gè)女兒嫁過(guò)來(lái)）覬覦家產(chǎn)，騙走安住的文書(shū)并打傷他。李社長(zhǎng)撞見(jiàn)安住，認(rèn)出女婿，帶他找包拯告狀。次日清晨，李社長(zhǎng)寫(xiě)了狀詞，同女婿到開(kāi)封府來(lái)。等了一會(huì)，龍圖已升堂了，①但見(jiàn)：冬冬衙鼓響，公吏兩邊排。閻王生死殿，東岳嚇魂臺(tái)。李社長(zhǎng)和劉安住當(dāng)堂叫屈，包龍圖接了狀詞?？串叄冉欣钌玳L(zhǎng)上去，問(wèn)了情由。李社長(zhǎng)從頭說(shuō)了。包龍圖道：“莫非你包攬官司，教唆他的？”李社長(zhǎng)道：“他是小人的女婿，文書(shū)上原有小人畫(huà)押，憐他幼稚含冤，故此與他申訴。怎敢欺得青天爺爺！”包龍圖道：“你曾認(rèn)得女婿么？”李社長(zhǎng)道：“他自三歲離鄉(xiāng)，今日方歸，不曾認(rèn)得?！卑垐D道：“既不認(rèn)得，又失了合同文書(shū)，你如何信得他是真？”李社長(zhǎng)道：“這文書(shū)除了劉家兄弟和小人，并無(wú)一人看見(jiàn)。他如今從前至后背來(lái)，不差一字，豈不是個(gè)老大的證見(jiàn)？”包龍圖又喚劉安住起來(lái)，問(wèn)其情由。安住也一一說(shuō)了。又驗(yàn)了他的傷。問(wèn)道：“莫非你果不是劉家之子，借此來(lái)行拐騙的么？”安住道：“老爺，天下事是假難真，如何做得這沒(méi)影的事體？況且小人的義父張秉彝廣有田宅，也夠小人一生受用了。小人原說(shuō)過(guò)情愿不分伯父的家私，只要把父母的骨殖葬在祖墳，便仍到潞州義父處去居住。望爺爺青天詳察?！卑垐D見(jiàn)他兩人說(shuō)得有理，就批準(zhǔn)了狀詞，隨即拘喚劉天祥夫婦同來(lái)。包龍圖叫劉天祥上前，問(wèn)道：“你是個(gè)一家之主，如何沒(méi)些主意，全聽(tīng)妻言？你且說(shuō)那小廝，果是你侄兒不是？”天祥道：“爺爺，小人自來(lái)不曾認(rèn)得侄兒，全憑著合同為證。如今這小廝抵死說(shuō)是有的，妻子又抵死說(shuō)沒(méi)有，小人又沒(méi)有背后眼睛，為此委決不下?！卑垐D又叫楊氏起來(lái)，再三盤(pán)問(wèn)，只是推說(shuō)不曾看見(jiàn)。包龍圖就對(duì)安住道：“你伯父伯娘如此無(wú)情，我如今聽(tīng)?wèi){你著實(shí)打他，且消你這口怨氣。”安住惻然下淚道：“這個(gè)使不得！我父親尚是他的兄弟，豈有侄兒打伯父之理？小人本為認(rèn)親葬父、行孝而來(lái)，又非爭(zhēng)財(cái)競(jìng)產(chǎn)，若是要小人做此逆?zhèn)愔?，至死不敢?！卑垐D聽(tīng)了這一遍說(shuō)話，心下已有幾分明白。②詩(shī)云：包老神明稱絕倫，就中曲直豈難分？當(dāng)堂不肯施刑罰，親者原來(lái)只是親。當(dāng)下又問(wèn)了楊氏幾句，假意道：“那小廝果是個(gè)拐騙的，情理難容。你夫妻們和李某且各回家去，把這廝下在牢中，改日嚴(yán)刑審問(wèn)?！眲⑻煜榈热耍殿^而出。安住自到獄中去了。楊氏暗暗地歡喜，李社長(zhǎng)和安住俱各懷著鬼胎，疑心道：“包爺向稱神明，如何今日到把原告監(jiān)禁？”卻說(shuō)包龍圖密地吩咐牢子，不許難為劉安住；又吩咐衙門(mén)中人張揚(yáng)出去，只說(shuō)安住破傷風(fēng)發(fā)，不久待死。又著人往潞州取將張秉彝來(lái)。不則一日，張秉彝到了。包龍圖問(wèn)了他備細(xì)，心下大明。就叫他牢門(mén)首見(jiàn)了安住，用好言安慰他。次日，簽了聽(tīng)審的牌，又密囑咐牢子臨審時(shí)如此如此。隨即將一行人拘到。包龍圖叫張秉彝與楊氏對(duì)辯。楊氏只是硬爭(zhēng)，不肯放松一句。包龍圖便叫監(jiān)中取出劉安住來(lái)。只見(jiàn)牢子回說(shuō)道：“病重垂死，行動(dòng)不得?！碑?dāng)下李社長(zhǎng)見(jiàn)了張秉彝，問(wèn)明緣故不差，又忿氣與楊氏爭(zhēng)辯了一會(huì)。又見(jiàn)牢子來(lái)報(bào)道：“劉安住病重死了。”那楊氏不知利害，聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)是“死了”，便道：“真死了，卻謝天地，倒免了我家一累！”包爺吩咐道：“劉安住得何病而死？快叫仵作人相視了回話?！必踝魅讼嗔耍卣f(shuō)：“相得死尸，約年十八歲，太陽(yáng)穴為他物所傷致死，四周有青紫痕可驗(yàn)?！卑垐D道：“如今卻怎么處？倒弄做個(gè)人命事，一發(fā)重大了。兀那楊氏！那小廝是你甚么人？可與你關(guān)甚親么？”楊氏道：“爺爺，其實(shí)不關(guān)甚親?！卑鼱?shù)溃骸叭羰顷P(guān)親時(shí)節(jié)，你是大，他是小，縱然打傷身死，不過(guò)是誤殺子孫，不致償命，只罰些銅納贖。既是不關(guān)親，你豈不聞得‘殺人償命，欠債還錢(qián)’？他是各白世人，你不認(rèn)他罷了，拿甚么器仗打破他頭，做了破傷風(fēng)身死。律上說(shuō)：‘毆打平人因而致死者抵命?！笥?，可將枷來(lái)，枷了這婆子！下在死囚牢里，交秋處決，償這小廝的命?！敝灰?jiàn)兩邊如狼似虎的公人，暴雷似答應(yīng)一聲，就抬過(guò)一面枷來(lái)，唬得楊氏面如土色，只得喊道：“爺爺，他是小婦人的侄兒。”包龍圖道：“既是你侄兒，有何憑據(jù)？”楊氏道：“現(xiàn)有合同文書(shū)為證?！碑?dāng)下身邊摸出文書(shū)，遞與包公看了。③正是：本說(shuō)的丁一卯二，生扭做差三錯(cuò)四。略用些小小機(jī)關(guān)，早賺出合同文字。包龍圖看畢，又對(duì)楊氏道：“劉安住既是你的侄兒，我如今著人抬他的尸首出來(lái)，你須領(lǐng)去埋葬，不可推卻。”楊氏道：“小婦人情愿殯葬侄兒。”包龍圖便叫監(jiān)中取出劉安住來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“劉安住，早被我賺出合同文字來(lái)也?！卑沧∵殿^謝道：“若非青天老爺，真是屈殺小人！”楊氏抬頭看時(shí)，只見(jiàn)容顏如舊，連打破的頭都好了。滿面羞慚，無(wú)言抵對(duì)。包龍圖遂提筆判曰：劉安住行孝，張秉彝施仁，都是罕有，俱各旌表門(mén)閭。李社長(zhǎng)著女夫擇日成婚。其劉天瑞夫妻骨殖，準(zhǔn)葬祖塋之側(cè)。劉天祥朦朧不明，念其年老，免罪。妻楊氏，本當(dāng)重罪，罰銅準(zhǔn)贖。楊氏贅婿，原非劉門(mén)瓜葛，即時(shí)逐出，不得侵占家私。判畢，發(fā)放一干人犯，各自還家。眾人叩頭而出。張員外寫(xiě)了通家名帖，拜了劉天祥、李社長(zhǎng)，先回潞州去了。劉天祥到家，將楊氏埋怨一場(chǎng)，就同侄兒將兄弟骨殖埋在祖塋已畢。李社長(zhǎng)擇個(gè)吉日，贅女婿過(guò)門(mén)成婚。一月之后，夫妻兩口，同到潞州，拜了張員外和郭氏。已后劉安住出仕貴顯，劉天祥、張員外俱各無(wú)嗣，兩姓的家私，都是劉安住一人承當(dāng)。可見(jiàn)榮枯分定，不可強(qiáng)求。況且骨肉之間，如此昧己瞞心，最傷元?dú)?。所以宣這個(gè)話本，奉戒世人，切不可為著區(qū)區(qū)財(cái)產(chǎn)，傷了天性之恩。④有詩(shī)為證：螟蛉義父猶施德，骨肉天親反弄奸。日后方知前數(shù)定，何如休要用機(jī)關(guān)。（節(jié)選自明代擬話本【注2】《初刻拍案驚奇》卷三十三，有刪改）【注】1.螟蛉子：指養(yǎng)子或過(guò)繼的兒子。2.擬話本：明代興起的一種文學(xué)體裁，由文人模仿民間“話本”（說(shuō)書(shū)人講唱的底本）創(chuàng)作而成。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.從標(biāo)題看，小說(shuō)既肯定了民間的智慧，也贊揚(yáng)了官府的公正，其中所含“官為民做主”的思想與《林教頭風(fēng)雪山神廟》“官逼民反”的主題對(duì)比鮮明。B.包龍圖編造劉安住死亡的消息和“誤殺子孫，不致償命”的律令，讓楊氏在權(quán)衡利弊之后承認(rèn)了劉安住是她的侄子而非陌生人，這是其“智”的表現(xiàn)。C.結(jié)尾劉安住與妻子完婚，繼承兩姓家產(chǎn)。這種大團(tuán)圓式結(jié)局，契合了老百姓對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)正義觀與倫理觀的認(rèn)同，符合大眾的審美情趣。D.劉安住多次表現(xiàn)出對(duì)親情孝道的看重及對(duì)財(cái)產(chǎn)的蔑視，盡管他的形象帶有一定的臉譜化色彩，但其言行與命運(yùn)走向卻有力地承擔(dān)起勸世功能。7.關(guān)于小說(shuō)中穿插四處詩(shī)句，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①處運(yùn)用比喻，把“公堂”比作“閻王殿”“嚇魂臺(tái)”，夸張地渲染出公堂的威嚴(yán)，讓讀者立刻感受到公堂的嚴(yán)肅和震懾力。B.②③處運(yùn)用通俗直白的語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)情節(jié)；②處夸包拯斷案厲害，能分清是非，不輕易用刑；③處贊包拯略施小計(jì)便拿到合同。C.④處“有詩(shī)為證”的“證”指的是印證前文勸誡世人的道理。詩(shī)句以凝練的語(yǔ)言將故事的勸世主旨再次點(diǎn)明，令人印象深刻。D.這四首詩(shī)在整體上類似于說(shuō)書(shū)人跳出故事，對(duì)故事進(jìn)行“旁白”，拉近了作者與讀者的距離，形成了濃厚的互動(dòng)氛圍。8.包拯審案富有智慧，請(qǐng)結(jié)合本文第二、三段概括說(shuō)明。9.有讀者認(rèn)為擬話本結(jié)尾應(yīng)該設(shè)計(jì)包拯重罰劉天祥夫婦的情節(jié)，你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劺碛?。二、文言文閱讀（14分）閱讀下面兩段文言文，完成各題。陸賈，楚人也。以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見(jiàn)陸生。陸生因說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆聴壏刺煨裕韫趲?，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒君王先人冢墓，夷滅宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿?wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復(fù)問(wèn)：“我孰與皇帝賢？”陸生曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過(guò)數(shù)萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃大悅陸生，與留飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞?！标懮菸举槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。（選自《說(shuō)苑?奉使》，有刪改）【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈立佗為南越王。（選自《史記?南越列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印B.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣授君王印C天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣授君王印D.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.高祖，廟號(hào)，是皇帝死后，在太廟里對(duì)其進(jìn)行祭祀時(shí)的稱呼，開(kāi)國(guó)皇帝一般稱為“祖”。B.足下，稱對(duì)方敬辭，古代下稱上或同輩相稱都可用?！而欓T(mén)宴》中有“再拜獻(xiàn)大王足下……再拜奉大將軍足下”，兩個(gè)“足下”分別是張良對(duì)項(xiàng)王及范增的尊稱。C.郊迎，到郊外迎接。古代出郊迎賓，以示隆重、尊敬。D.蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、東戎、西夷。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說(shuō)尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。B.陸賈游說(shuō)技巧高超。為說(shuō)服尉佗，他從國(guó)力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。C.尉佗自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。D.尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽(tīng)從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遽不若漢?。?）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？三、古代詩(shī)歌閱讀（10分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。晚春感事·其四陸游少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙。風(fēng)光流轉(zhuǎn)渾如昨，志氣低摧只自傷。日永東齋淡無(wú)事，閉門(mén)掃地獨(dú)焚香。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的前四句聚焦作者的“少年時(shí)”，用明快的筆觸勾勒出一段充滿活力的歲月。B.詩(shī)歌第二句既寫(xiě)體態(tài)之健，又寫(xiě)精神之躍，將少年的英氣與不羈刻畫(huà)得鮮活可感。C.詩(shī)歌尾聯(lián)寫(xiě)出作者每天在書(shū)房吟詠詩(shī)書(shū)、閉門(mén)掃地焚香，過(guò)著平淡而滿足的生活。D.全詩(shī)妙處在于對(duì)比手法的使用，如少年與晚年、昔日與如今等等，形成強(qiáng)烈反差。15.有人說(shuō)本詩(shī)頷聯(lián)兩句和《臨安春雨初霽》中“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”兩句內(nèi)容看似不同，但旨?xì)w卻是相似的，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其異同。四、名篇名句默寫(xiě)（10分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）張書(shū)記告誡同志們要以史為鏡，汲取教訓(xùn)，否則就會(huì)陷入惡性循環(huán)之中，正如杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的那樣，“___________，___________”。（2）小明和家人登山至頂峰時(shí)，已是夜里十點(diǎn)鐘。他突然感覺(jué)天上星辰仿佛觸手可及，不禁撫胸嘆息，想起李白《蜀道難》中的“____________，___________”兩句。（3）小剛讀《岳飛傳》，看到岳飛精忠報(bào)國(guó)卻遭皇帝懷疑、奸臣誣陷時(shí)，不禁想到《屈原列傳》中的兩句話“___________，___________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。井岡山五百里林海里，最使人難忘的是茅竹。從遠(yuǎn)處看，一片郁郁蒼蒼，________。到近處看，有的峻峭挺拔，________；有的密密麻麻，________；有的看來(lái)出世還不久，卻也________。有道是：天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名。是的，當(dāng)年用自己的血汗保衛(wèi)過(guò)第一個(gè)紅色政權(quán)的同志們，誰(shuí)不記得井岡山上的青青翠竹呢？毛主席下山去了，紅軍北上抗日去了，井岡山的人，井岡山的茅竹，同樣地（）。血雨腥風(fēng)里，（甲）茅竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。（乙）竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的青青翠竹！如今，你若是在井岡山許多山坳走過(guò)，便能看到一條條修長(zhǎng)的竹滑道。它們幾乎是筆直地從山頂上穿過(guò)竹林掛下山來(lái)。這便是英雄的井岡山人開(kāi)發(fā)這座八寶山的業(yè)績(jī)。冒著大風(fēng)雪，二百多青年男女來(lái)到離茨坪六十多里的深山，①要在那周圍二十多里沒(méi)有人煙的林海深處，②完成砍伐三十多萬(wàn)根毛竹。③漫天風(fēng)雪，④封住山、阻住路，⑤卻搖撼不了人們的意志，⑥撲滅不了人們熊熊的心頭烈火。杜鵑花開(kāi)滿山頭的時(shí)節(jié)，英雄們終于唱著凱歌，把親手砍下的那三十萬(wàn)根茅竹，送上滿山旋繞的滑道，讓他們一路歡唱著飛奔下山。你看，你看，這不是又一批新砍的茅竹滑下山來(lái)了么？這些青翠的竹子，沿著細(xì)長(zhǎng)的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來(lái)。它們下了溪水，轉(zhuǎn)入大河，流進(jìn)贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。去吧，去吧，多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等待著你們——井岡山的翠竹啊！快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風(fēng)格吧。17.將下列語(yǔ)句依次填入文中第二段橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①亭亭玉立，別有一番神采②重重疊疊，望不到頭③好似埋伏在深坳里的一支奇兵④好似當(dāng)年山頭的崗哨A.①②③④ B.②④③① C.④②③① D.②③①④18.填入文中括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.堅(jiān)貞不屈 B.視死如歸 C.并行不悖 D.義無(wú)反顧19.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中第四段畫(huà)橫線甲乙兩個(gè)句子都寫(xiě)了“竹”，且都是頂真句，但表意側(cè)重有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。21.最后一段的“你看，你看”使作品表達(dá)連貫自然，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻Ａ?、作文題（60分）22.閱讀下面的文字，按要求作文。①新時(shí)代青年要乘新時(shí)代春風(fēng)，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗?！?xí)近平②青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！?xí)近平③必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方?！?xí)近平2021年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日，班級(jí)舉行班會(huì)活動(dòng)，作為學(xué)習(xí)小組的代表，你應(yīng)邀在班會(huì)上發(fā)言。讀了以上金句，你有怎樣的感想？請(qǐng)寫(xiě)成一篇演講稿，展現(xiàn)你們當(dāng)代青年的風(fēng)采。要求：①結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；②切合身份，貼合語(yǔ)境；③不得套作，不得抄襲。④不少于800字。參考答案1.A2.A3.D4.①甲處用人的經(jīng)脈遍布全身，來(lái)說(shuō)明意脈有貫穿詩(shī)歌全篇的作用。②乙處指出人的經(jīng)脈隱藏于皮膚下的特點(diǎn)，意在論證意脈也應(yīng)隱藏于詩(shī)篇之中。5.①按照意脈顯隱程度來(lái)分，白居易《琵琶行》的意脈屬于雙意脈。該詩(shī)先敘述琵琶女早年名動(dòng)京華，“老大嫁作商人婦”，漂泊江湖的身世，再敘述詩(shī)人由京師貶謫潯陽(yáng)的經(jīng)歷，詩(shī)歌將二者結(jié)合表達(dá)復(fù)雜情感。②按照思路來(lái)分，白居易《琵琶行》的意脈屬于逆推型意脈。該詩(shī)先敘述詩(shī)人與琵琶女偶遇，琵琶女演奏琵琶曲，再追溯琵琶女過(guò)往經(jīng)歷，然后回憶詩(shī)人自己由京師貶謫潯陽(yáng)以來(lái)的生活，由今追昔，抒發(fā)情感。6.C7.B8.①不輕信、不偏信，全面聽(tīng)取證詞。面對(duì)