歷史科目：歷史版本：廣東專版中考解讀教學(xué)課件第一輪考點(diǎn)梳理第一輪板塊四板塊四世界古代史第二十單元

古代亞非和歐洲文明、

封建時(shí)代的歐洲和亞洲國家目錄基礎(chǔ)訓(xùn)練0102能力提升基礎(chǔ)訓(xùn)練012026能力提升基礎(chǔ)訓(xùn)練1.(2025·廣州一模)下面是某同學(xué)在完成某學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)選用的兩幅圖片。他完成的學(xué)習(xí)任務(wù)可能是

(|aAa|)|h

A.列舉古代亞非文明的典型代表

B.展現(xiàn)古代歐洲文明的發(fā)展成果

C.介紹希臘古典文化的哲學(xué)成就

D.繪制西歐封建制度的結(jié)構(gòu)圖示A2.(2024·廣州)古巴比倫的《漢謨拉比法典》正文共有282條法規(guī),內(nèi)容包括“私有財(cái)產(chǎn)”“商務(wù)”“親屬”“勞動(dòng)”等方面。有學(xué)者認(rèn)為,該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國家的法規(guī)相比,也并不遜色。這表明(|aAa|)

A.人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長

B.古巴比倫的社會(huì)矛盾得到解決

D.尼羅河流域是人類文明發(fā)祥地

D.兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字A3.(2025·佛山一模)希臘雅典城邦的所有官員,在任職之前都要經(jīng)過嚴(yán)格的資格審查;在官員的一年任期內(nèi),需要接受十次任職審查。上述規(guī)定主要體現(xiàn)了(|aBa|)

A.民眾直接參與管理

B.對(duì)城邦官員的監(jiān)督

C.民主政治存在局限

D.外邦人有任職資格B4.(2024·福建)亞歷山大及其繼任者在東方的土地上建立了眾多的城市,“東西方在這一時(shí)期頻繁互動(dòng)和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是(|aAa|)

A.身著希臘式長袍的印度佛像

B.位于日本奈良的唐招提寺

C.應(yīng)用于航海的指南針

D.傳入中國的馬鈴薯A5.(2024·安徽)中世紀(jì)的西歐莊園中有擅長各種工作的人,如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等,莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由莊園里的居民生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園(|aAa|)

A.自給自足特征明顯

B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高

C.階級(jí)矛盾異常尖銳

D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行A6.(2024·菏澤)10世紀(jì)起,西歐許多城市通過和平協(xié)議或者暴力反抗的方式,推動(dòng)城市制度變革,建立了政府并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長官。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是(|aDa|)

A.大學(xué)的興起

B.封建莊園的解體

C.基督教會(huì)的支持

D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D7.(2025·泉州一模)1158年,羅馬帝國皇帝諭令:凡外人與大學(xué)生訴訟時(shí),均由大學(xué)審理。1385年,英格蘭國王許可大學(xué)師生免去各種義務(wù)和免交雜稅。這反映了中世紀(jì)歐洲大學(xué)(|aDa|)

A.具有一定的司法權(quán)

B.脫離了教會(huì)的控制

C.享受免賦稅的特權(quán)

D.擁有較大的自治權(quán)D8.(2024·遼寧)這個(gè)帝國的重要性絕非僅體現(xiàn)在它的“武功”,更體現(xiàn)在它的“文治”成就,如深刻影響了后來歐洲各國法律發(fā)展的《查士丁尼法典》。材料中的“帝國”指(|aCa|)

A.波斯帝國

B.亞歷山大帝國

C.拜占庭帝國

D.阿拉伯帝國C9.6世紀(jì)與7世紀(jì)之交,中國隋唐兩朝相繼崛起,建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。隋唐高度發(fā)達(dá)的文化對(duì)東亞產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。下列能夠佐證材料說法的是(|aBa|)

A.羅馬帝國的興起

B.日本的“大化改新”

C.法蘭克王國建立

D.阿拉伯半島的統(tǒng)一B10.(2025·東莞一模)阿拉伯文學(xué)作品《一千零一夜》的故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地;但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等,都蘊(yùn)含有《一千零一夜》的元素。這反映了(|aAa|)

A.阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承及影響

B.阿拉伯帝國控制了歐洲的大部分地區(qū)

C.阿拉伯文學(xué)是歐亞非民間故事的匯編

D.阿拉伯人依靠武力征服發(fā)展民族文化

A能力提升022026能力提升基礎(chǔ)訓(xùn)練11.(2025·深圳)哈拉帕遺址的年代經(jīng)碳素測(cè)定,結(jié)果誤差較大,后來在兩河流域出土的印度器具為印度古文明提供了較為精確的時(shí)間坐標(biāo)。這說明(|aDa|)

A.兩河流域文明比較先進(jìn)

B.古代亞非之間存在聯(lián)系

C.世界文明呈現(xiàn)多元特色

D.實(shí)物史料見證文明交流D12.(2025·珠海一模)下表是人類古代文明的部分成就。這反映了古代文明(|aCa|)

|btl5gcJrb|

國家/地區(qū)古代埃及古代兩河流域古代羅馬中國文字象形文字楔形文字拉丁字母甲骨文建筑/工程金字塔空中花園羅馬大競技場(chǎng)二里頭遺址CA.交流互鑒

B.多元一體

C.多元發(fā)展

D.一脈相承13.(2025·珠海一模)自14世紀(jì)后期開始,英國諾?？丝ゑT塞特莊園自營地出租租金在逐漸下降,但同時(shí)租期卻在逐漸延長,以致發(fā)展出了一種永久租期模式。這反映出(|aDa|)

A.農(nóng)奴負(fù)擔(dān)持續(xù)加重

B.封建人身依附強(qiáng)化

C.土地經(jīng)營模式未變

D.新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)D14.(2025·珠海一模)隨著中世紀(jì)城市商品生產(chǎn)及貿(mào)易的發(fā)展,各行業(yè)在競爭過程中要想保持優(yōu)勢(shì)地位,就需要對(duì)擁有專業(yè)技能和素養(yǎng)的人員進(jìn)行經(jīng)營管理,這些專業(yè)人員也需要進(jìn)入專門的教育組織接受培訓(xùn),以提高自身的專業(yè)能力。這說明(|aAa|)

A.大學(xué)興起反映城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求

B.新興城市獲得一定自主權(quán)

C.中世紀(jì)大學(xué)課程仍然受教會(huì)影響

D.大學(xué)受國王和教皇的支持A15.(2024·武漢)某班開展歷史主題辯論會(huì),正方辯手準(zhǔn)備了下列論據(jù)材料。由此判斷,他們陳述的觀點(diǎn)是阿拉伯帝國(|aDa|)

|btqRcE58b|

A.注重法治建設(shè)

B.壟斷亞非歐貿(mào)易

C.建立國際秩序

D.溝通東西方文化數(shù)學(xué):將印度人創(chuàng)造的計(jì)數(shù)法改造成“阿拉伯?dāng)?shù)字”,并傳入歐洲文學(xué):《天方夜譚》生動(dòng)反映了帝國境內(nèi)各族人民以及印度、中國等東方各國人民的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情醫(yī)學(xué):《醫(yī)學(xué)集成》總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí),長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典D16.教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè),大學(xué)在社會(huì)中扮演著越來越重要的角色。閱讀材料,回答問題。(14分)材料一中世紀(jì)大學(xué)起初均為單科大學(xué),如博洛尼亞大學(xué)為法學(xué)科,巴黎大學(xué)為神學(xué)科,薩諾大學(xué)為醫(yī)學(xué)科,學(xué)習(xí)以上學(xué)科,須以七藝為基礎(chǔ),七藝乃文科。后來,一般大學(xué)開始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四科或四個(gè)學(xué)院,其中法、醫(yī)、神三科被認(rèn)為是“高級(jí)”學(xué)院,文科則是這三科的準(zhǔn)備階段,隸屬其他三科,學(xué)生修完文科,方能分別進(jìn)入其他三科學(xué)習(xí),由于教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制,在四科中神學(xué)居于支配地位。

——摘編自賀國慶《中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)》材料二17世紀(jì)中期后,隨著世俗王權(quán)地位的提高,教會(huì)對(duì)大學(xué)課程的限制有所動(dòng)搖。各國大學(xué)紛紛著手拓寬原有課程體系,改革教學(xué)內(nèi)容,淡化濃烈的古典主義和神學(xué)氣息。歐洲的許多國家——法國、英國、德國和俄國等,以及作為后起之秀的美國紛紛行動(dòng),在大學(xué)課程的世俗化方面都取得了較大的突破。

——摘編自龔兵《近代大學(xué)課程世俗化及其影響》材料三要是有一個(gè)中世紀(jì)的學(xué)生回到我們中間,聽我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、學(xué)士學(xué)位、執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課,很有可能這樣想,除了從前使用過的拉丁詞被法語詞所取代,其他一切照舊。只有當(dāng)他坐進(jìn)我們的講演廳或課室,才會(huì)體會(huì)到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會(huì)就此看到,學(xué)術(shù)生活已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)型,但依然是在中世紀(jì)為它挖就的溝渠里流動(dòng)。

——摘編自［法］愛彌爾·涂爾干《教育思想的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一,概括中世紀(jì)大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)并分析其原因。(4分)

|a特點(diǎn):由單科設(shè)置到多科設(shè)置;注重七藝,注重實(shí)用;由教會(huì)控制因:中世紀(jì)教會(huì)居于主導(dǎo)地位;經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。(2分)a|

(2)根據(jù)材料二,指出近代西方大學(xué)課程世俗化的表現(xiàn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。(4分)

|a表現(xiàn):教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制減弱;大學(xué)改革教育內(nèi)容和課程體系,淡化古典主義和神學(xué)氣息。(2分)

影響:促進(jìn)教育世俗化,使更多人接受教育;教育內(nèi)容的變化使教育更注重現(xiàn)實(shí)需求,有利于現(xiàn)代化人才培養(yǎng)。(2分)a|特點(diǎn):由單科設(shè)置到多科設(shè)置;注重七藝,注重實(shí)用;由教會(huì)控制,神學(xué)處于支配地位。(2分)

原因:中世紀(jì)教會(huì)居于主導(dǎo)地位;經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。(2分)表現(xiàn):教會(huì)對(duì)大學(xué)的控制減弱;大學(xué)改革教育內(nèi)容和課程體系,淡化古典主義和神學(xué)氣息。(2分)

影響:促進(jìn)教育世俗化,使更多人接受教育;教育內(nèi)容的變化使教育更注重現(xiàn)實(shí)需求,有利于現(xiàn)代化人才培養(yǎng)。(2分)(3)根據(jù)材料三,分析現(xiàn)代西方大學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系。(4分)

|a關(guān)系:中世紀(jì)大學(xué)為現(xiàn)代西方大學(xué)奠定了基礎(chǔ),現(xiàn)代西方大學(xué)繼承和發(fā)展了中世紀(jì)大學(xué)的教育內(nèi)容、課程體系等。(4分)a|

(4)綜合上述材