2025安徽宿州靈璧縣泗州戲劇團(tuán)有限公司招聘3人筆試歷年參考題庫附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，下列哪一項(xiàng)最準(zhǔn)確地概括了戲曲表演中“唱念做打”的藝術(shù)特征？A.聲樂、道白、形體、武打的綜合表演體系B.歌唱、朗誦、舞蹈、雜技的舞臺呈現(xiàn)方式C.唱腔、念白、動作、打擊樂的配合形式D.聲韻、臺詞、身段、武藝的融合表現(xiàn)2、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，下列說法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點(diǎn)在于物質(zhì)載體的保存B.傳承人的培養(yǎng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心環(huán)節(jié)C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要通過數(shù)字化記錄完成D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)以商業(yè)開發(fā)為主要手段3、下列哪項(xiàng)屬于我國傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)形式？A.京劇B.芭蕾舞C.交響樂D.歌劇4、在傳統(tǒng)文化傳承中，"口傳心授"的教學(xué)方式主要體現(xiàn)了哪種教育理念？A.標(biāo)準(zhǔn)化測試導(dǎo)向B.實(shí)踐技能傳承C.理論知識灌輸D.在線遠(yuǎn)程教學(xué)5、在戲劇表演中，演員通過肢體動作、唱腔和表情來塑造人物形象。下列哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了這種綜合藝術(shù)表現(xiàn)手法的核心特征？A.單一依靠語言對白傳遞情感B.機(jī)械重復(fù)傳統(tǒng)表演程式C.多種藝術(shù)元素有機(jī)統(tǒng)一D.完全依賴現(xiàn)代舞臺技術(shù)6、某劇團(tuán)在傳承傳統(tǒng)劇目的同時，注重創(chuàng)新改編。從文化發(fā)展的角度看，這體現(xiàn)了：A.對傳統(tǒng)文化的全盤否定B.文化傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一C.完全固守原有藝術(shù)形式D.脫離傳統(tǒng)另起爐灶7、下列哪項(xiàng)不屬于我國傳統(tǒng)戲曲劇種？A.黃梅戲B.京劇C.泗州戲D.芭蕾舞8、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，以下說法正確的是：A.只需保護(hù)瀕臨失傳的項(xiàng)目B.可完全由市場機(jī)制決定存續(xù)C.需要建立活態(tài)傳承機(jī)制D.保護(hù)對象僅限于表演藝術(shù)類9、中國戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，其中“泗州戲”作為傳統(tǒng)劇種具有鮮明特色。關(guān)于泗州戲的表述，下列選項(xiàng)正確的是：A.起源于明代嘉靖年間，主要流行于淮北地區(qū)B.唱腔以梆子腔為主，伴奏樂器以打擊樂為核心C.表演形式融匯了民間歌舞和說唱藝術(shù)的特點(diǎn)D.代表劇目《天仙配》是家喻戶曉的經(jīng)典作品10、在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展過程中，下列哪項(xiàng)措施最能體現(xiàn)“活態(tài)保護(hù)”理念？A.建立數(shù)字化檔案庫保存戲曲影像資料B.將傳統(tǒng)劇目編入中小學(xué)音樂教材C.資助老藝人開展系統(tǒng)性的傳習(xí)活動D.在博物館設(shè)立戲曲文物專題展廳11、戲曲是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不同地區(qū)的戲曲形式各具特色。下列有關(guān)地方戲曲的說法正確的是：A.黃梅戲起源于湖北黃梅縣，發(fā)展于安徽安慶B.越劇主要流行于江蘇、浙江和上海一帶

-C.豫劇的伴奏樂器以板胡、三弦為主D.京劇的前身是徽劇，直接由安徽地方戲曲發(fā)展而來12、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化中"四藝"的表述，錯誤的是：A."四藝"通常指琴、棋、書、畫B.其中的"棋"特指圍棋

-C."書"不僅指書法，也包括詩詞創(chuàng)作D."畫"主要指水墨畫和工筆畫13、以下關(guān)于泗州戲的表述，哪一項(xiàng)是正確的？A.泗州戲起源于明代，主要流行于安徽北部地區(qū)B.泗州戲的唱腔以高亢激昂著稱，屬于梆子腔系C.泗州戲的表演形式以武打動作見長，屬于武戲范疇D.泗州戲使用的主要伴奏樂器是馬頭琴和冬不拉14、下列哪項(xiàng)不屬于泗州戲經(jīng)典傳統(tǒng)劇目？A.《拾棉花》B.《三蜷寒橋》C.《梁?！稤.《喝面葉》15、中國古代戲劇種類繁多，其中泗州戲作為地方傳統(tǒng)戲曲，主要流傳于哪個流域？A.黃河流域B.淮河流域C.長江流域D.珠江流域16、下列哪項(xiàng)不屬于中國傳統(tǒng)戲曲表演的"四功"基本功？A.唱B.念C.打D.舞17、下列哪項(xiàng)不屬于中國傳統(tǒng)戲曲的主要藝術(shù)手段？A.唱B.念C.做D.畫E.打18、下列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的說法，正確的是：A.保護(hù)重點(diǎn)應(yīng)放在商業(yè)化開發(fā)上B.傳統(tǒng)技藝不需要創(chuàng)新傳承C.活態(tài)傳承是重要保護(hù)方式D.保護(hù)工作只需依靠政府力量19、下列選項(xiàng)中，成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)展過程中，演員們精益求精的表演技藝，使得地方戲曲得以薪火相傳。B.這位年輕演員對傳統(tǒng)戲曲的理解獨(dú)樹一幟，經(jīng)常別出心裁地加入現(xiàn)代元素，令人嘆為觀止。C.劇團(tuán)在排練新劇目時，導(dǎo)演要求演員們對每個動作都要吹毛求疵，確保表演質(zhì)量。D.老藝術(shù)家在教導(dǎo)學(xué)員時總是誨人不倦，將自己畢生所學(xué)傾囊相授。20、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，下列說法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點(diǎn)在于保持其原始形態(tài)，不應(yīng)進(jìn)行任何創(chuàng)新B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承只需要依靠文字記錄即可完整保存C.活態(tài)傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方式D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作主要由市場機(jī)制決定21、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是：A.能否有效提升學(xué)習(xí)效率，關(guān)鍵在于掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。B.通過這次社會實(shí)踐活動，使我們深刻認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。C.隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，為各行各業(yè)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。D.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新性地發(fā)展。22、關(guān)于中國戲曲的表述，以下說法正確的是：A.京劇起源于江蘇昆山，至今已有六百多年歷史B.越劇主要流行于北方地區(qū)，以梆子擊節(jié)為特色C.黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶D.豫劇的唱腔以高亢激昂見長，代表劇目有《天仙配》23、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.他說話總是吞吞吐吐，真是不言而喻

B.這部小說情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生

C.他做事很有主見，從不隨波逐流

D.面對困難，我們要有破釜沉舟的勇氣A.不言而喻B.栩栩如生C.隨波逐流D.破釜沉舟24、下列哪個選項(xiàng)不屬于我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？A.京劇B.黃梅戲C.泗州戲D.廣場舞25、下列關(guān)于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)特征的描述，哪項(xiàng)是正確的？A.所有戲曲都使用方言演唱B.戲曲表演包含唱念做打四種藝術(shù)手段C.傳統(tǒng)戲曲不使用任何樂器伴奏D.戲曲臉譜顏色沒有特定含義26、“泗州戲”作為地方戲曲劇種，其唱腔特點(diǎn)與下列哪個選項(xiàng)的描述最為吻合？A.以高亢激越的梆子腔為主，伴奏樂器以板胡為主奏B.唱腔委婉細(xì)膩，多用真假聲結(jié)合，伴奏以曲笛、琵琶為主C.采用幫腔襯詞的形式，表演樸實(shí)粗獷，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息D.以平板調(diào)為基礎(chǔ)，唱腔樸實(shí)明快，伴奏樂器主要有墜胡、笙、笛等27、下列哪項(xiàng)最能體現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代傳承中面臨的普遍困境？A.戲曲劇本創(chuàng)作題材過于多元化，導(dǎo)致傳統(tǒng)劇目失傳B.年輕觀眾群體斷層，傳統(tǒng)表演技法傳承后繼乏人C.戲曲演出場地過多，影響了表演藝術(shù)的完整性D.戲曲音樂創(chuàng)新不足，仍堅(jiān)持使用傳統(tǒng)樂器伴奏28、下列成語中，與“守株待兔”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理最為相近的是：A.拔苗助長B.刻舟求劍C.庖丁解牛D.鄭人買履29、在下列中國傳統(tǒng)戲曲劇種中，發(fā)源于安徽境內(nèi)的是：A.黃梅戲B.昆曲C.越劇D.川劇30、戲曲藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承發(fā)展需要多方面的保障。下列關(guān)于戲曲藝術(shù)傳承保護(hù)措施的說法，正確的是：A.只需保留傳統(tǒng)劇目，不需創(chuàng)作新劇目B.應(yīng)建立戲曲表演人才培養(yǎng)體系C.應(yīng)完全采用現(xiàn)代舞臺技術(shù)替代傳統(tǒng)表演方式D.應(yīng)取消方言表演，統(tǒng)一使用普通話31、在傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系至關(guān)重要。下列做法中，最能體現(xiàn)"保護(hù)優(yōu)先、合理利用"原則的是：A.將傳統(tǒng)藝術(shù)完全商業(yè)化運(yùn)作B.為保護(hù)傳統(tǒng)技藝而禁止任何形式的創(chuàng)新C.在保持傳統(tǒng)技藝本真性的基礎(chǔ)上適度開發(fā)D.為追求經(jīng)濟(jì)效益大量改變傳統(tǒng)表現(xiàn)形式32、下列哪項(xiàng)不屬于中國古代四大名著？A.《紅樓夢》B.《水滸傳》C.《金瓶梅》D.《西游記》33、“但愿人長久，千里共嬋娟”這句詞出自哪位文學(xué)家的作品？A.辛棄疾B.蘇軾C.李清照D.柳永34、《靈璧縣泗州戲》作為地方傳統(tǒng)戲曲，其唱腔吸收了多種民間音樂元素。以下關(guān)于該戲曲藝術(shù)特點(diǎn)的說法中，正確的一項(xiàng)是：A.主要使用西洋管弦樂隊(duì)伴奏B.唱腔以高亢激越的梆子腔為主C.表演程式強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義手法D.語言融合當(dāng)?shù)胤窖耘c民歌音調(diào)35、在傳承傳統(tǒng)戲曲的過程中，靈璧縣某藝術(shù)團(tuán)體創(chuàng)新性地將經(jīng)典劇目改編為青少年普及版。這一做法最能體現(xiàn)的文化傳播原理是：A.文化傳承必須保持原汁原味B.文化創(chuàng)新需摒棄傳統(tǒng)元素C.文化傳播應(yīng)適應(yīng)受眾特點(diǎn)D.文化發(fā)展依賴商業(yè)推廣36、下列哪項(xiàng)最符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的核心要求？A.完全保留傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，禁止任何形式的創(chuàng)新B.以商業(yè)利益為導(dǎo)向，大規(guī)模開發(fā)衍生品C.在保持核心技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度創(chuàng)新D.完全采用現(xiàn)代技術(shù)替代傳統(tǒng)技藝37、以下哪個成語最能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性？A.獨(dú)木難支B.孤掌難鳴C.眾志成城D.各自為政38、下列成語中，與“推陳出新”含義最接近的是：A.標(biāo)新立異B.破舊立新C.因循守舊D.獨(dú)樹一幟39、關(guān)于中國傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與發(fā)展，下列說法正確的是：A.只需保留原始表演形式即可傳承B.應(yīng)當(dāng)完全采用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法C.需要在創(chuàng)新中保持其核心藝術(shù)特色D.傳統(tǒng)戲曲已不適應(yīng)現(xiàn)代審美需求40、下列關(guān)于中國古代戲曲發(fā)展的表述，正確的是：A.元雜劇的繁榮與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)B.明清傳奇完全取代了雜劇的地位C.京劇形成于清朝乾隆年間D.昆曲在明代中期開始衰落41、下列成語與相關(guān)歷史人物對應(yīng)正確的是：A.破釜沉舟——劉邦B.臥薪嘗膽——曹操C.紙上談兵——趙括D.三顧茅廬——周瑜42、戲劇表演中，演員通過程式化的動作、唱腔和表情來塑造角色，這種表演形式主要體現(xiàn)了藝術(shù)的哪種特性？A.再現(xiàn)性B.表現(xiàn)性C.象征性D.寫實(shí)性43、某傳統(tǒng)地方劇種在傳承中面臨年輕觀眾流失的困境，要提升其文化影響力，以下哪種措施最能體現(xiàn)"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化"理念？A.原封不動保存老一輩藝術(shù)家的表演錄像B.將傳統(tǒng)劇目臺詞全部改為現(xiàn)代流行語C.運(yùn)用數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)舞美效果但不改變核心表演程式D.要求演員完全模仿上世紀(jì)大師的表演風(fēng)格44、近年來，我國傳統(tǒng)文化保護(hù)工作成效顯著。以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"泗州戲"為例，其保護(hù)傳承面臨的主要挑戰(zhàn)是：

①傳統(tǒng)劇目流失嚴(yán)重

②青年觀眾群體萎縮

③專業(yè)人才青黃不接

④演出場地嚴(yán)重不足

⑤藝術(shù)創(chuàng)新力度不夠A.①②③B.②③⑤C.①③④D.③④⑤45、在推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展過程中，以下做法最能體現(xiàn)"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展"理念的是：A.嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)表演程式，保持藝術(shù)原真性B.運(yùn)用數(shù)字技術(shù)建立傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)據(jù)庫C.將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代流行元素深度融合D.增加傳統(tǒng)劇目的演出場次和頻率46、下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是：

A.闊綽（chuò）迸發(fā)（bìng）玷污（diàn）誨人不倦（huǐ）

B.拮據(jù)（jū）驀然（mò）恣睢（suī）戛然而止（gá）

C.棧橋（zhàn）狡黠（xiá）慰藉（jí）強(qiáng)聒不舍（guō）

D.襤褸（lǚ）桑梓（zǐ）誆騙（kuāng）矯揉造作（jiǎo）A.AB.BC.CD.D47、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是：

A.通過這次社會實(shí)踐活動，使我們磨練了意志，增長了見識。

B.他對自己能否考上理想的大學(xué)，充滿了信心。

C.各地紛紛采取追蹤病源、隔離觀察等措施，防止新冠疫情不再擴(kuò)散。

D.我們要及時解決并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題。A.AB.BC.CD.D48、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是：A.通過老師的耐心指導(dǎo)，使我的寫作水平有了明顯提高。B.能否堅(jiān)持鍛煉身體，是保持健康的重要因素。C.他對自己能否考上理想的大學(xué)充滿了信心。D.在學(xué)習(xí)中，我們要善于分析問題和解決問題。49、下列成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.他畫的山水畫栩栩如生，簡直到了炙手可熱的地步。B.這個方案存在諸多問題，真是屢試不爽。C.他這番話說得巧妙，既表明立場又不失委婉，可謂不偏不倚。D.這部小說情節(jié)跌宕起伏，讀起來令人嘆為觀止。50、在傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承中，地方戲曲的數(shù)字化保存具有重要意義。下列哪項(xiàng)措施最能有效提升地方戲曲數(shù)字化保存的可持續(xù)性？A.建立多方參與的資金籌措機(jī)制B.增加傳統(tǒng)劇目的演出場次C.擴(kuò)大戲曲演員的招生規(guī)模D.提高戲曲演出的門票價格

參考答案及解析1.【參考答案】A【解析】“唱念做打”是戲曲表演的四種藝術(shù)手段。“唱”指唱腔技法，“念”指念白技法，“做”指身段和表情技法，“打”指武打動作。A選項(xiàng)準(zhǔn)確對應(yīng)了這四種表演要素，其中“聲樂”對應(yīng)“唱”，“道白”對應(yīng)“念”，“形體”對應(yīng)“做”，“武打”對應(yīng)“打”，完整體現(xiàn)了戲曲表演的藝術(shù)特征。2.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心是活態(tài)傳承，其精髓在于技藝、知識和文化的代際傳遞。傳承人作為文化承載者和傳播者，其培養(yǎng)與傳承是非遺保護(hù)工作的關(guān)鍵。A選項(xiàng)錯誤，非遺保護(hù)重在活態(tài)傳承而非物質(zhì)載體；C選項(xiàng)片面，數(shù)字化僅是輔助手段；D選項(xiàng)錯誤，過度商業(yè)化可能破壞非遺的本真性。3.【參考答案】A【解析】京劇是我國最具代表性的傳統(tǒng)戲曲形式之一，起源于清代，融合了多種地方戲曲特點(diǎn)，被列入"人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄"。芭蕾舞起源于歐洲，交響樂和歌劇均為西方藝術(shù)形式，不屬于中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。4.【參考答案】B【解析】"口傳心授"是通過師徒間的言傳身教、示范模仿來傳承技藝的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中掌握技能，屬于典型的實(shí)踐技能傳承模式。這種方式常見于傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝等領(lǐng)域，注重經(jīng)驗(yàn)傳遞和實(shí)際操作，與標(biāo)準(zhǔn)化測試、理論灌輸及遠(yuǎn)程教學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。5.【參考答案】C【解析】戲劇表演是融合文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)。其核心特征在于將唱念做打等表演元素有機(jī)統(tǒng)一，通過虛實(shí)相生的藝術(shù)手法塑造典型人物形象。選項(xiàng)A忽略了非語言表達(dá)的重要性；選項(xiàng)B將藝術(shù)創(chuàng)作簡單理解為程式復(fù)制；選項(xiàng)D過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)手段而忽視了藝術(shù)本體的綜合性特征。6.【參考答案】B【解析】文化發(fā)展需要正確處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。在保持傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既延續(xù)文化血脈，又賦予時代內(nèi)涵，形成"守正創(chuàng)新"的良性發(fā)展模式。選項(xiàng)A和D割裂了文化發(fā)展的連續(xù)性；選項(xiàng)C則忽視了文化需要與時俱進(jìn)的發(fā)展規(guī)律。優(yōu)秀的藝術(shù)團(tuán)體往往通過"傳統(tǒng)為體、創(chuàng)新為用"的方式推動藝術(shù)發(fā)展。7.【參考答案】D【解析】芭蕾舞起源于意大利文藝復(fù)興時期，后傳入法國、俄羅斯并發(fā)展成熟，屬于西方古典舞蹈體系。而黃梅戲（安徽）、京?。ㄈ珖詣》N）、泗州戲（安徽宿州地區(qū)）都是中國特有的傳統(tǒng)戲曲形式，具有唱念做打等戲曲特征。因此芭蕾舞不屬于中國傳統(tǒng)戲曲劇種。8.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針。A項(xiàng)錯誤，保護(hù)范圍包含所有非遺項(xiàng)目；B項(xiàng)錯誤，市場不能完全決定文化價值，需要政府引導(dǎo)；D項(xiàng)錯誤，非遺包含口頭傳統(tǒng)、節(jié)慶禮儀等五大類別。建立活態(tài)傳承機(jī)制能確保非遺在當(dāng)代社會延續(xù)生命力，如通過培養(yǎng)傳承人、融入現(xiàn)代生活等方式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)。9.【參考答案】C【解析】泗州戲起源于清代中葉，主要流行于安徽宿州、泗縣一帶，故A項(xiàng)錯誤；其唱腔以拉魂腔為主，伴奏樂器以管弦樂為主，故B項(xiàng)錯誤；《天仙配》是黃梅戲的代表劇目，故D項(xiàng)錯誤。泗州戲的表演確實(shí)融合了民間歌舞和說唱藝術(shù)的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因此C項(xiàng)正確。10.【參考答案】C【解析】活態(tài)保護(hù)強(qiáng)調(diào)通過傳承人的實(shí)際傳承活動來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。A、D選項(xiàng)屬于靜態(tài)保護(hù)，B選項(xiàng)屬于知識普及，只有C選項(xiàng)通過資助老藝人開展傳習(xí)活動，能夠確保戲曲表演技藝得以活態(tài)傳承，使傳統(tǒng)文化在實(shí)踐過程中保持生命力，最符合活態(tài)保護(hù)理念。11.【參考答案】A【解析】黃梅戲起源于湖北黃梅縣，后傳入安徽安慶地區(qū)并得到蓬勃發(fā)展，A正確。越劇主要流行于浙江、上海等地，B錯誤。豫劇的主要伴奏樂器是板胡、二胡等，三弦不是主要伴奏樂器，C錯誤。京劇是在徽劇和漢劇基礎(chǔ)上，吸收昆曲、秦腔等戲曲優(yōu)點(diǎn)形成的，并非直接由安徽地方戲曲發(fā)展而來，D錯誤。12.【參考答案】C【解析】"四藝"即琴棋書畫，是中國傳統(tǒng)文化中四種重要的藝術(shù)形式。A正確；"棋"特指圍棋，B正確；"書"專指書法，不包括詩詞創(chuàng)作，C錯誤；"畫"以中國傳統(tǒng)水墨畫和工筆畫為代表，D正確。13.【參考答案】A【解析】泗州戲是起源于清代中葉，主要流行于安徽宿州、蚌埠等淮北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種，故A正確。其唱腔柔和婉轉(zhuǎn)，屬于拉魂腔系，排除B；表演以唱功和細(xì)膩動作為主，不側(cè)重武打，排除C；主要伴奏樂器是土琵琶、梆子等民族樂器，排除D。14.【參考答案】C【解析】《拾棉花》《三蜷寒橋》《喝面葉》都是泗州戲的代表性傳統(tǒng)劇目，展現(xiàn)了該劇種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而《梁?！冯m然是著名愛情故事，但在戲曲傳播中主要與越劇、黃梅戲等劇種關(guān)聯(lián)，不屬于泗州戲經(jīng)典劇目體系，故選擇C。15.【參考答案】B【解析】泗州戲是安徽省主要戲曲劇種之一，起源于舊泗州（今安徽省宿州市靈璧縣、泗縣一帶），主要流傳于淮河流域。該地區(qū)位于淮河北岸，屬于淮河流域文化圈。黃河流域以秦腔、豫劇為代表，長江流域以黃梅戲、越劇為主，珠江流域則以粵劇為典型，故正確答案為B。16.【參考答案】D【解析】戲曲表演的"四功"指唱、念、做、打四種基本功。"唱"指唱腔，"念"指念白，"做"指表演動作，"打"指武打動作。雖然戲曲表演中常包含舞蹈元素，但"舞"并未被列入傳統(tǒng)"四功"體系。京劇大師梅蘭芳提出的"五法"（手眼身法步）與"四功"共同構(gòu)成戲曲表演體系，但二者有所區(qū)別，故正確答案為D。17.【參考答案】D【解析】中國傳統(tǒng)戲曲表演講究"四功五法"，其中"四功"即唱、念、做、打四種基本藝術(shù)手段。"唱"指歌唱，"念"指念白，"做"指表演動作，"打"指武打動作。而"畫"屬于美術(shù)范疇，不是戲曲表演的直接藝術(shù)手段，故正確答案為D。18.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，即通過傳承人的實(shí)際傳承活動來保持文化遺產(chǎn)的生命力。A項(xiàng)錯誤，過度商業(yè)化可能損害非遺的本真性；B項(xiàng)錯誤，傳統(tǒng)技藝需要在傳承中創(chuàng)新發(fā)展；D項(xiàng)錯誤，非遺保護(hù)需要社會各界共同參與?；顟B(tài)傳承通過師徒相傳、實(shí)踐教學(xué)等方式，使非遺在當(dāng)代社會繼續(xù)傳承發(fā)展，是最重要的保護(hù)方式之一。19.【參考答案】A【解析】A項(xiàng)"薪火相傳"比喻學(xué)問或技藝代代相傳，符合傳統(tǒng)戲曲傳承的語境；B項(xiàng)"嘆為觀止"形容事物完美到極點(diǎn)，用于評價創(chuàng)新表演稍顯夸張；C項(xiàng)"吹毛求疵"指故意挑剔毛病，含貶義，與確保質(zhì)量的語境不符；D項(xiàng)"誨人不倦"指教導(dǎo)人特別耐心，但"傾囊相授"已包含悉心教導(dǎo)之意，語義重復(fù)。20.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯誤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在傳承中創(chuàng)新發(fā)展；B項(xiàng)錯誤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，僅靠文字記錄無法完整保存其技藝精髓；C項(xiàng)正確，活態(tài)傳承通過師徒相傳、實(shí)踐演練等方式，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心方式；D項(xiàng)錯誤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要政府主導(dǎo)和社會參與，不能完全交由市場決定。21.【參考答案】D【解析】A項(xiàng)前后不一致，"能否"包含正反兩方面，后文"關(guān)鍵在于"只對應(yīng)正面，應(yīng)刪去"能否"；B項(xiàng)成分殘缺，濫用"通過...使..."導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)刪去"通過"或"使"；C項(xiàng)主語殘缺，"隨著..."作狀語導(dǎo)致句子缺少主語，應(yīng)刪去"隨著"；D項(xiàng)表述完整，邏輯清晰，無語病。22.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯誤，京劇形成于北京，起源于安徽的徽劇和湖北的漢??；B項(xiàng)錯誤，越劇流行于江浙滬等南方地區(qū)，以唱腔優(yōu)美婉轉(zhuǎn)著稱；C項(xiàng)正確，黃梅戲最初源自湖北黃梅的采茶調(diào)，后在安徽安慶地區(qū)發(fā)展成熟；D項(xiàng)錯誤，《天仙配》是黃梅戲代表劇目，豫劇代表劇目有《花木蘭》《穆桂英掛帥》等。23.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)"不言而喻"指道理很明顯，不用說明就能明白，與"吞吞吐吐"語境矛盾；B項(xiàng)"栩栩如生"形容藝術(shù)形象生動逼真，與"人物形象"搭配恰當(dāng)；C項(xiàng)"隨波逐流"比喻沒有主見，與"很有主見"語義矛盾；D項(xiàng)"破釜沉舟"比喻下決心不顧一切干到底，多用于重大決策，與普通"困難"語境不匹配。24.【參考答案】D【解析】根據(jù)國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，京劇于2006年入選第一批名錄，黃梅戲于2006年入選，泗州戲于2008年入選第二批名錄。廣場舞雖具有廣泛群眾基礎(chǔ)，但尚未被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，因此D選項(xiàng)正確。25.【參考答案】B【解析】戲曲藝術(shù)具有綜合性特征，其表演包含唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）四種基本藝術(shù)手段。A項(xiàng)錯誤，部分戲曲使用官話演唱；C項(xiàng)錯誤，戲曲表演需要樂器伴奏；D項(xiàng)錯誤，戲曲臉譜顏色具有特定象征意義，如紅色代表忠勇。26.【參考答案】D【解析】泗州戲是流行于安徽宿州一帶的地方戲曲，其唱腔以平板調(diào)為基礎(chǔ)，具有樸實(shí)明快的特點(diǎn)。伴奏樂器主要使用墜胡、笙、笛等，形成獨(dú)特的音樂風(fēng)格。A選項(xiàng)描述的是秦腔特點(diǎn)，B選項(xiàng)對應(yīng)昆曲，C選項(xiàng)更接近秧歌劇特征，故D選項(xiàng)正確。27.【參考答案】B【解析】當(dāng)前傳統(tǒng)戲曲普遍面臨觀眾老齡化、年輕觀眾稀少的困境，導(dǎo)致表演技藝傳承出現(xiàn)斷層。A選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，題材多元化并非導(dǎo)致失傳的主因；C選項(xiàng)與事實(shí)不符，演出場地不足才是問題；D選項(xiàng)中堅(jiān)持傳統(tǒng)樂器恰是保持特色的需要，不構(gòu)成主要困境。因此B選項(xiàng)最符合實(shí)際情況。28.【參考答案】B【解析】守株待兔比喻死守經(jīng)驗(yàn)不知變通，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)?？讨矍髣χ赣渺o止的眼光看待變化的事物，同樣體現(xiàn)了形而上學(xué)思想。拔苗助長違背客觀規(guī)律，屬于主觀唯心主義；庖丁解牛強(qiáng)調(diào)掌握客觀規(guī)律；鄭人買履反映教條主義，但更側(cè)重迷信教條而非靜止觀點(diǎn)。因此B項(xiàng)最符合題意。29.【參考答案】A【解析】黃梅戲起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶，屬于安徽省主要地方戲曲劇種。昆曲發(fā)源于蘇州昆山，越劇起源于浙江嵊州，川劇形成于四川盆地。根據(jù)文化地理常識，黃梅戲已被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與題干要求吻合。30.【參考答案】B【解析】B選項(xiàng)正確。戲曲藝術(shù)的傳承需要建立完善的人才培養(yǎng)體系，包括專業(yè)院校教育、師徒傳承等多種方式，這是保障戲曲藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。A選項(xiàng)錯誤，戲曲藝術(shù)需要在傳承經(jīng)典的同時進(jìn)行創(chuàng)新；C選項(xiàng)錯誤，現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)作為輔助手段，不能替代傳統(tǒng)表演精髓；D選項(xiàng)錯誤，方言是地方戲曲特色的重要載體，應(yīng)當(dāng)保留。31.【參考答案】C【解析】C選項(xiàng)正確體現(xiàn)了保護(hù)與開發(fā)的平衡關(guān)系。"保護(hù)優(yōu)先"要求保持傳統(tǒng)技藝的本真性，"合理利用"則允許在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)。A選項(xiàng)過度商業(yè)化會損害傳統(tǒng)文化價值；B選項(xiàng)完全禁止創(chuàng)新不利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展；D選項(xiàng)為追求效益而改變傳統(tǒng)形式違背了保護(hù)原則。32.【參考答案】C【解析】中國古代四大名著包括《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》和《三國演義》?！督鹌棵贰冯m然是中國文學(xué)史上的重要作品，但不屬于四大名著之列，它以其獨(dú)特的寫實(shí)手法和對社會生活的深刻描繪而聞名。33.【參考答案】B【解析】這句詞出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。該詞是蘇軾在中秋節(jié)懷念其弟蘇轍時所作，表達(dá)了作者對親人的思念和美好祝愿。“嬋娟”在詞中指代月亮，展現(xiàn)了蘇軾豪放而深情的詞風(fēng)。34.【參考答案】D【解析】泗州戲是安徽北部代表性戲曲形式，其唱腔源于民間小調(diào)，融合了當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音與民歌旋律，形成獨(dú)特的口語化風(fēng)格。A項(xiàng)錯誤，該劇種以民族樂器為主；B項(xiàng)錯誤，梆子腔主要流行于北方梆子戲，泗州戲以拉魂腔為特色；C項(xiàng)錯誤，戲曲表演多采用寫意手法而非寫實(shí)主義。35.【參考答案】C【解析】將經(jīng)典劇目進(jìn)行青少年適配改編，體現(xiàn)了文化傳播中的“受眾適應(yīng)性”原則。通過調(diào)整表現(xiàn)形式和內(nèi)容深度，使傳統(tǒng)文化更符合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)傳播有效性。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)固化傳承，與創(chuàng)新實(shí)踐相悖；B項(xiàng)否定傳統(tǒng)，違背文化延續(xù)規(guī)律；D項(xiàng)將商業(yè)推廣作為必要條件，與本題教育普及導(dǎo)向不符。36.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的核心要求是在保持其核心技藝、文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，通過適度的創(chuàng)新使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會。選項(xiàng)A過于保守，不利于非遺的持續(xù)發(fā)展；選項(xiàng)B過度商業(yè)化可能損害非遺的文化價值；選項(xiàng)D則完全拋棄了傳統(tǒng)技藝的精髓。37.【參考答案】C【解析】"眾志成城"比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能形成強(qiáng)大的力量，克服困難。這個成語直接體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。選項(xiàng)A和B都從反面說明了個人力量的局限性，但未正面強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)勢；選項(xiàng)D則描述了缺乏協(xié)作的狀態(tài)，與題意相反。38.【參考答案】B【解析】“推陳出新”指去除舊的，創(chuàng)建新的，強(qiáng)調(diào)在原有基礎(chǔ)上革新。A項(xiàng)“標(biāo)新立異”側(cè)重提出新奇主張顯示與眾不同；B項(xiàng)“破舊立新”指破除舊的，建立新的，與題干含義高度一致；C項(xiàng)“因循守舊”指沿襲舊法不求革新，為反義詞；D項(xiàng)“獨(dú)樹一幟”側(cè)重自成一家。故B項(xiàng)最符合題意。39.【參考答案】C【解析】傳統(tǒng)戲曲的傳承需要辯證看待保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系。A項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)保留原貌，忽視了藝術(shù)發(fā)展的必要性；B項(xiàng)完全現(xiàn)代化會喪失傳統(tǒng)精髓；C項(xiàng)指出在創(chuàng)新中保留核心特色，符合文化傳承規(guī)律；D項(xiàng)否定傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價值，觀點(diǎn)偏頗。正確的傳承方式應(yīng)是在保持本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。40.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯誤，元雜劇的興盛與元代城市工商業(yè)繁榮密切相關(guān)；B項(xiàng)錯誤，明清傳奇雖然盛行，但雜劇仍有創(chuàng)作和演出；C項(xiàng)正確，京劇在清朝乾隆年間"四大徽班"進(jìn)京后逐步形成；D項(xiàng)錯誤，昆曲在明代中期達(dá)到鼎盛，清代才開始衰落。41.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯誤，"破釜沉舟"對應(yīng)項(xiàng)羽；B項(xiàng)錯誤，"臥薪嘗膽"對應(yīng)越王勾踐；C項(xiàng)正確，"紙上談兵"出自戰(zhàn)國時期趙括的故事；D項(xiàng)錯誤，"三顧茅廬"對應(yīng)劉備請諸葛亮出山。42.【參考答案】B【解析】表現(xiàn)性藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通過夸張、變形等手法傳達(dá)主觀情感與精神內(nèi)涵。戲劇表演中的程式化動作、唱腔和表情并非對現(xiàn)實(shí)的簡單模仿，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉，重在表現(xiàn)角色的內(nèi)心世界和情感張力，符合表現(xiàn)性藝術(shù)的核心特征。再現(xiàn)性（A）強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，寫實(shí)性（D）追求細(xì)節(jié)真實(shí)，象征性（C）側(cè)重以符號暗示抽象概念，均與程式化表演的特點(diǎn)不完全吻合。