高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省濟寧市2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國古典美學中，人并不是作為傲慢的審美主體來面對似乎是作為客體的外在世界，而是如宗白華所說的，躍入大自然的節(jié)奏里去“游心太玄”，去與自然萬物相感相遇。因此，文人建造的書房通常外連竹林溪流，內設硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無垠，神與物游。書房外的景物如何，是一間書屋是否稱得上是“理想書齋”的關鍵。明代李日華的六研齋，張岱的梅花書屋等都是文人以主動或被動的方式使書房外接天地來增添書齋的美感和意境。中國人歷來追求在天地四時的變化中尋道、悟道。一間雅致的文房絕不是一成不變的靜態(tài)空間，而是一個隨四季變遷、天候轉換而調整陳設與布置的動態(tài)空間。掛畫是能應天時的重要物件。明代書房的掛畫大概率是會隨季節(jié)、氣候、時令更替的，按月令懸畫的書房絕不是冰冷的、被物欲堆砌的靜態(tài)空間。二月懸起的山茶、七月張貼的芭蕉、九月掛著的楓林、歲末展開的臘梅與窗外的景色呼應著、啟發(fā)著，整間書齋活生生、活潑潑地被時間流淌而過。明代書房的花木布置，如同懸掛的書畫一樣，其最顯著的特點也是隨季節(jié)變化而更替?！堕L物志·花木·盆玩》中就有要將花木在合適的季節(jié)移至案幾上培養(yǎng)的建議，如“（水仙）冬月宜多植……取極佳者移盆盎，置幾案間”在明代各文人對書房陳設的闡發(fā)中可見其“返歸真”的設計審美原則，如李翰《琴棋書畫人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”，李漁《閑情偶寄》中曰“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”等等。明式書房家具的制作原則是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去偽存真”地欣賞木材原本的顏色和紋路。在“返璞歸真”的審美理念下創(chuàng)造的書房，能在一種復歸于自然的狀態(tài)中幫助文人，忘已、忘是非、忘成敗，從而擺脫塵世對心靈的一切束縛，實現(xiàn)天人合一。與西方的邏輯分析不同，中國古代文化強調通過體驗來感悟事物，追求內心與外界的和諧統(tǒng)一。一間真正的中國書房不僅是一個靜態(tài)的物質空間，更是連接“天”與“人”崇高與俗世的橋梁，是“天人合一”的哲學內涵的具象體現(xiàn)。（摘編自《時間、空間與道德：明式書房中的“天人合一”》）材料二：問一：我們通常認為，書房是承載文人精神活動的空間，這種精神性的界定是如何發(fā)展而來的?答：我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關，因為書房得有書，這是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。先秦時期，書房跟私塾緊密相關，那時候書的形式是竹簡，體量是非常大的，假如說這個書房是用來存放竹簡的，那么我想這不會是一個小空間，應該是一個比較大的空間。當然這也沒有太多的材料去證實，只是推測?；蛟S有沒有可能藏書跟書房是分開的，就是說要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會有一個功能上的空間劃分。書的形式的變化，關乎書房體量的變化。當紙開始普遍應用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書，或者叫手卷書，從漢至隋唐主流的書籍一直都是卷子書，而不是我們后來講的函冊書。卷子書的存放方式與函冊書不同，因此也決定了書房內書架、格局的不同。至于這些書籍的形式具體是在什么時間節(jié)點發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻里找到一些線索，比如在杜甫的時代還在使用卷子書，因為他有一句詩叫“讀書破萬卷”，這個“卷”就是指卷子書。我們很容易去狹義地理解書房，認為它只是一個室內空間，但其實不一定，很多書房其實是在室外的，在園林中的，比如草堂，像是唐代的盧鴻草堂、杜甫草堂。還有一方面經(jīng)常被忽略，就是很多寺廟、道觀都有藏經(jīng)閣，收藏歷代佛家經(jīng)典和道藏著作。所以書房只能用功能來定義，沒法用一個絕對空間去定義。問二：你提到園林中的書房，怎么理解？雅集的演變是否也與此有關？答：中國一直有山水文化，由山水文化又衍生出園林文化，文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中。中國書房會有一些固定陳列，不論是在室內還是室外，都會有屏風、案幾、文房，還有一些博古的器物，文人很喜愛投壺運動，所以經(jīng)?？梢钥吹酵秹?，當然還會飲酒、焚香等等。這些活動很多是在室外完成的，比如賞畫，通常認為是在室內進行的，其實不一定，它也可以是開放性的，在園林中進行。宋畫中經(jīng)常出現(xiàn)一個場景，就是挑竿賞畫，這就是在室外幾人一起賞畫的情景，在畫作拖尾的部分會留出給這些人寫觀后感的地方，也就出現(xiàn)了很多題跋。這些其實都是雅集場景。明代的雅集已經(jīng)非常普遍了，但在清代出現(xiàn)了一些變化，比如揚州城的一些雅集，不再是完全由文人參加，而是開始有商人加入，揚州有“二馬”，即馬曰琯、馬曰璐兩兄弟，是僑居在揚州的大鹽商，非常有錢，贊助了很多揚州畫派的畫家，也收古畫，因此也成為了當?shù)睾苤匾奈幕宋铮M管身為商人，他們既藏書又出版書。他們的書房很有名，叫小玲瓏山館。但早期政治人物是不喜歡商人的，到了宋元明時期文人也不喜歡商人，到了清中期商人開始介入雅集，這是一個比較有意思的變化。（摘編自《專訪尹吉男：文人書房的功能維度》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.書房是文人尋道、悟道之所，其核心特征是隨四季與天候的轉換而動態(tài)調整室內陳設。B.先秦時的書房因竹簡體積龐大，普遍要大型空間存放，所以藏書與閱讀會嚴格分區(qū)。C.古代書房的物理形態(tài)靈活多樣，既可以是室內空間，也可以是與園林相融的室外空間。D.書的形式的演變推動書房結構的調整，杜甫的詩句“讀書破萬卷”可作為此觀點的例證。2.下列對材料內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一李翰、李漁的說法，論證了明代文人在書房陳設上“返璞歸真”的審美理念。B.藏經(jīng)閣用以收藏佛家經(jīng)典和道藏著作，與草堂類書房在功能上有著本質的不同。C.材料二提問者所采用的“怎么理解”等開放式問法，體現(xiàn)了提問者的訪談技巧。D.《項脊軒志》歸有光修繕書齋“前辟四窗”，不僅解決光照問題，還能外接天地之景。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。文人雅集常在園林書房中舉行，常有①_____________等多種活動形式。清代揚州流行一種“詩文雅集”，然而這并非幾個朋友湊在一起吟幾句詩那么簡單，還需②___________作為支撐。如出身鹽商的程夢星，時常舉行賞花雅集，集會諸要人寫出的詩文作品，當天就由他派人送到書肆中加以刻印。這樣的活動表明，清代文人③___________不同于前代文人，也意味著清代商人階層已部分獲得文化活動的參與資格。4.兩則材料圍繞書房展開闡述，側重點有所不同。請簡要概括。5.學校征集“文雅教室”裝飾方案，請結合材料中古代書房帶給你的啟示，談談你對“文雅教室”的設想及理由。【答案】1.C2.B3.①讀書、投壺、飲酒、焚香、賞畫(至少寫兩個)②雄厚的物質條件/充足的資本/足夠的財力/大量的金錢③對商人的態(tài)度4.①材料一側重闡述明代書房室內室外的陳設布置及相關文化理念。②材料二側重結合書的形式變化分析書房的形態(tài)與功能，并延伸到文人雅集及其演變。5.①在窗臺放置小型植物。理由：將教室內外空間連通，引入外部景觀。②隨四季變遷調整掛畫。理由：制造隨四季變遷的室內文化動態(tài)空間。③選用原木色課桌椅，儲物柜以竹編取代塑料。理由：返璞歸真，不尚雕琢，使心靈貼近自然。④在教室內設置文化實踐角，放置書籍和書畫作品。理由：創(chuàng)設類似文人雅集的外在環(huán)境。⑤標語選擇古詩文等，減少口號堆砌。理由：加強文化熏陶，陶冶性情?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料從美學與文化角度探討了中國古代書房的多重內涵。材料一聚焦明代書房，揭示其“天人合一”的哲學理念，強調書房作為動態(tài)審美空間與自然節(jié)律的呼應；材料二則從功能史視角，分析書房形態(tài)的演變及雅集活動的社會化變遷。兩則材料互補呈現(xiàn)書房的雙重性：既是文人精神棲居的私密空間，又是文化交往的公共場域，折射出中國文人“內圣外王”的文化理想?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.書房“其核心特征是隨四季與天候的轉換而動態(tài)調整室內陳設”錯，無中生有。材料一強調書房是“動態(tài)空間”，但“核心特征”應為連接天人、承載精神活動，動態(tài)調整只是表現(xiàn)之一。B.“藏書與閱讀會嚴格分區(qū)”錯，原文是“或許有沒有可能藏書跟書房是分開的”。D.“書的形式的演變推動書房結構的調整”錯誤，引用“讀書破萬卷”是為說明唐代仍用卷子書，而非論證“書的形式推動書房結構調整”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。B.“與草堂類書房在功能上有著本質的不同”錯。材料二指出藏經(jīng)閣和草堂均有藏書、承載文化活動的功能，本質上都是書房功能的體現(xiàn)，只是內容和場景不同，并無本質區(qū)別。故選B。【3題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫能力。①處：根據(jù)材料二“早期書房的功能就是教書、讀書、寫書”“可以看到投壺，當然還會飲酒、焚香”“賞畫……”，此處是在園林書房舉行的活動，可填“讀書、投壺、飲酒、焚香、賞畫”。②處：結合“出身鹽商的程夢星……當天就由他派人送到書肆中加以刻印”，可知雅集需財力支持，故填“雄厚的物質條件/充足的資本/足夠的財力/大量的金錢”。③處：由“清代出現(xiàn)了一些變化……開始有商人加入”，可見清代文人對商人的態(tài)度與前代不同，故填“對商人的態(tài)度”?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。①材料一：側重闡述明代書房的陳設與文化理念。原文明確提到“文人建造的書房通常外連竹林溪流，內設硯山蒲石”，“掛畫是能應天時的重要物件……按月令懸畫”“花木布置……隨季節(jié)變化而更替”，并引用李翰“材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”、李漁“貴精不貴麗”等言論，論證“返璞歸真”的審美原則，以及“書房是‘天人合一’的哲學內涵的具象體現(xiàn)”。②材料二：側重分析書房的形態(tài)、功能及雅集演變。原文從“書的形式的變化，關乎書房體量的變化”展開，以“竹簡”“卷子書”為例說明書房形態(tài)隨書籍形式調整；指出書房可以是室內空間，也可以是在園林中的室外空間，早期功能是“教書、讀書、寫書”；并延伸到“雅集場景”，如“投壺、飲酒、焚香、賞畫”，以及清代“商人開始介入雅集”的演變?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①依據(jù)材料一“文人建造的書房通常外連竹林溪流，內設硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無垠”，教室窗臺放置植物可連通內外空間，讓自然景觀融入室內，呼應“外接天地”的設計理念。②依據(jù)材料一“明代書房的掛畫大概率是會隨季節(jié)、氣候、時令更替的……與窗外的景色呼應著”，教室按月令更換掛畫（如春日掛柳、秋日掛菊），可形成動態(tài)文化空間，讓教室如古代書房般“活生生、活潑潑地被時間流淌而過”。③依據(jù)材料一李翰“材不斫，全其樸”、李漁“貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”，原木與竹編家具契合“返璞歸真”的審美，不尚雕琢，能讓師生“在復歸于自然的狀態(tài)中擺脫塵世束縛”。④依據(jù)材料二“中國書房會有一些固定陳列……還有一些博古的器物”“雅集場景……賞畫、題跋”，教室內放置書籍、書畫，可模擬古代雅集的文化氛圍，為師生提供交流與實踐的空間。⑤依據(jù)材料一書房是“連接‘天’與‘人’崇高與俗世的橋梁”，古詩文標語能替代直白口號，如古代書房以文化物件熏陶心靈，增強教室的文化浸潤效果。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。山風王東梅那一年，俺奶還沒見過俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說是山，其實比起真正的山，就是一個很大的土包，說大不大，說小也不小。剛入秋，山風就像是長了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風一路往下跑，繞過山溝就跑進了俺爺?shù)亩垢?。俺爺一吸溜鼻子，就樂了——好豆子?。∫慌拇笸?，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進了俺奶的豆子地。俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見一個人一路從坡下跑上來。俺爺迎著山風來到了俺奶跟前。俺奶平生第一次見到了俺爺。山風再次蕩過豆子地刮向東山溝的時候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來到了俺爺?shù)亩垢焕铩０碃敽俸僖恍?，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說：“真香！香死個人嘞！”俺爺說：“指定香?。∧憧芍良咨角扒昂蠛蟠蚵牬蚵?，俺做的水豆腐，那是頭一份兒。”俺奶臉上的笑就僵住了，俺爺趕緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來的水豆腐，那就天下第一了。”哈，俺奶的臉上終于又有了一絲笑模樣。俺爺問：“還想吃不？”俺奶說：“想?！卑碃斦f：“留下吧！”俺奶沒吭聲兒。俺奶沒有留在俺爺?shù)亩垢弧０碃斦张f過他磨豆腐賣豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔子進村去吆喝了。這時候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。又是一年豆子熟的時候，山風帶來了滿溝滿谷的豆香，也帶來了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進行一場激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動也不敢動。豆腐坊里空無一人，俺爺賣豆腐還沒回來。突然，山路上趔趔趄趄跑來一個人。說是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個抱著包袱的女人——一個抱著包袱的女八路。見的兵多了，俺奶也學會了從衣服上辨別誰是哪一邊的。女八路一路奔著豆子地跑來。與其說女八路是跑進豆子地的，不如說她是栽進豆子地的。女八路一頭栽進豆子地就不動了，懷里的包袱也甩出去老遠。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩。女八路一動不動。俺奶也一動不敢動。小嬰孩哇哇地哭著。山上傳來的槍聲更密了。俺奶動了幾下，弄出了點兒響動。女八路還是沒動靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進了自己懷里。躲到哪兒去好呢？俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。遠遠地，俺奶看見了豆腐坊升起的炊煙。俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上。哇，孩子哭了。俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？俺奶把嬰孩抱進懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。這個小嬰孩，就是俺爹。俺爹長到和豆子棵一樣高的時候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個隆起的土丘。俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜?，F(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。而今的俺爹，也像俺奶當年一樣，整天像長在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開了一個農家樂——紅星農家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢唬v俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩。山風長了腿一樣，從山頂跑下來，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺原名晾馬臺，相傳唐王李世民征東時路過此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺上晾曬。這里形成村落后，取名“晾馬臺”，后演變成“亮甲臺”?？谷諔?zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說選刊》，有刪改）6.下列對文中爺爺奶奶人物形象的理解和分析，不正確的一項是（）A.奶奶到豆腐坊品嘗水豆腐時與爺爺充滿溫情的對話，表現(xiàn)了他們當時對彼此的好感。B.奶奶帶孩子逃離險地時“感到腦袋里一片空白”，刻畫出她因情勢危急感到慌亂的心理。C.當奶奶把孩子帶到豆腐坊時，爺爺二話沒說就拉起被子蓋上，表現(xiàn)了他的善良與擔當。D.奶奶讓“俺爹”在豆子地對女八路戰(zhàn)士拜了三拜，展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻的品質。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從全文來看，“山風”既是貫穿全文的線索，也是富有地方特色的意象，同時作為故事的敘事視角，見證了故事發(fā)展。B.小說以東山溝和西山坡作為故事背景，詳細寫明了爺爺與奶奶兩位主人公各自干的農活，同時也為下文的故事作了鋪墊。C.小說運用大量的小段落，如自“女八路一動不動”至“山上傳來的槍聲更密了”的敘寫，強化了緊張氛圍，加快了故事節(jié)奏。D.小說最后提到了發(fā)生在此地的歷史，“晾馬臺”演變成“亮甲臺”，從而豐富了讀者對當?shù)氐恼J知，也增強了作品的傳奇色彩。8.文中使用第一人稱用語時前文是口語化的“俺”，但在結尾處改用為書面化的“我”，請分析其表達效果。9.本文與《百合花》都是革命戰(zhàn)爭題材的小說，請簡要分析兩篇作品思想主旨的異同。【答案】6.D7.A8.①在講述故事時，“俺”作為口語化的稱呼，顯得生動而親切，承載著“我”對這段歷史的厚重情感，也貼合鄉(xiāng)村的自然與社會環(huán)境；

②情節(jié)接近尾聲時，以書面化的“我”作為第一人稱，顯得更加正式，更符合此時“我”向他人介紹當?shù)貧v史的情境；

③這種人稱的變化使文本能夠更自然地銜接歷史與現(xiàn)實。9.異：

①本文中，女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大，而“俺爹”又撫育了“我”這一代，表現(xiàn)了農民質樸的美德，贊美了紅色歷史的世代傳承；

②而《百合花》通過描寫通訊員和“我”以及新媳婦的故事，歌頌了純潔而珍貴的戰(zhàn)友情、軍民情。同：兩篇作品都表現(xiàn)了軍護民、民擁軍的魚水情和不怕犧牲，無私奉獻的人性美、人情美。【解析】【6題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D．“展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻的品質”有誤，這里刻畫重點并不是奶奶的個人形象及品質。小說并沒有明確交代女八路戰(zhàn)士和嬰孩的關系，這里既可能體現(xiàn)出奶奶教育孩子不要忘記女八路戰(zhàn)士的救命之恩，也可能表明奶奶教育孩子不要忘記母親的生養(yǎng)之恩。故選D。【7題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A．“同時作為故事的敘事視角”有誤，“山風”是全文的線索，并推動了情節(jié)的發(fā)展，但小說的敘事視角并非“山風”，而是第一人稱的“我”。故選A。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品的敘事人稱的能力。（1）由“俺奶在西山坡上種黃豆”“俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜”“俺爺迎著山風來到了俺奶跟前”“俺奶平生第一次見到了俺爺”“俺奶沒有留在俺爺?shù)亩垢弧薄鞍碃斁吞糁鴵舆M村去吆喝了。這時候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了”“俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進了自己懷里”“俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠”“爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上……俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲……俺奶把嬰孩抱進懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲”“稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子”“俺爹長到和豆子棵一樣高的時候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個隆起的土丘。俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜”“俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開了一個農家樂——紅星農家院……我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩”分析，在講述故事時，“俺”作為口語化的稱呼，顯得生動而親切，承載著“我”對這段歷史的厚重情感，也貼合鄉(xiāng)村的自然與社會環(huán)境，這是對歷史的回憶。由“抗日戰(zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地”分析，情節(jié)接近尾聲時，以書面化的“我”作為第一人稱，顯得更加正式，更符合此時“我”向他人介紹當?shù)貧v史的情境；這種人稱的變化使文本能夠更自然地銜接歷史與現(xiàn)實?！?題解析】本題考查學生比較鑒賞作品思想主旨的能力。（1）分析不同之處由“女八路一頭栽進豆子地就不動了……哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上”“這個小嬰孩，就是俺爹”“俺爹，也像俺奶當年一樣，整天像長在豆子地里”“俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐”“我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩”分析，本文中，女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大，而“俺爹”又撫育了“我”這一代，表現(xiàn)了農民質樸的美德，贊美了紅色歷史的世代傳承；《百合花》以解放戰(zhàn)爭為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關系，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格，歌頌了純潔而珍貴的戰(zhàn)友情、軍民情。（2）分析相同之處本文中講述女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大的故事，《百合花》講的是小通訊員、文工團女戰(zhàn)士“我”向新媳婦借被子的故事，兩篇作品都表現(xiàn)了軍護民、民擁軍的魚水情和不怕犧牲，無私奉獻的人性美、人情美。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嚴武，中書侍郎挺之子也。弱冠以門蔭策名，遷侍御史。至德初，肅宗興師靖難，大收才杰，武杖節(jié)赴行在。宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中。既收長安，以武為京兆少尹、兼御史中丞。以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。出為綿州刺史，遷劍南東川節(jié)度使。入為太子賓客、兼御史中丞。與宰臣元載深相結托，冀其引在同列。事未行求為方面復拜成都尹充劍南節(jié)度等使。廣德二年，破吐蕃七萬余眾，拔當狗城。十月，取鹽川城，加檢校吏部尚書，封鄭國公。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初為武判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無度，或由一言賞至百萬。蜀方閭里以征斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。而性本狂蕩，視事多率胸臆，雖慈母言不之顧。初為劍南節(jié)度使，舊相房琯出為巡內刺史，琯于武有薦導之恩，武驕倨，見琯略無朝禮，甚為時議所貶。永泰元年四月，以疾終，時年四十。(節(jié)選自《舊唐書·嚴武傳》，有刪改)材料二：武幼豪爽。父奇之，曰：“真嚴挺之子！”然數(shù)禁敕。武讀書不甚究其義，以蔭調太原府參軍事，累遷殿中侍御史。從玄宗入蜀，擢諫議大夫。至德初，赴肅宗行在，房琯以其名臣之子，薦為給事中。與元載厚相結，求宰相不遂，復節(jié)度劍南。武在蜀頗放肆，或一言之悅，賞至百萬。蜀雖號富饒，而峻掊亟斂，閭里為空，然虜亦不敢近境。梓州刺史章彝始為武判官，因小忿殺之。琯以故宰相為巡內刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。永泰初卒，母哭，且曰：“而今而后，吾知免為官婢矣?！?節(jié)選自《新唐書·嚴武傳》，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。事未A行B求C為方面D復拜E成都尹F充劍南G節(jié)度H等使。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.門蔭，在唐朝亦稱恩蔭，由于祖輩、父輩的地位而使得所有子女在入學任官等方面享受特殊待遇。B.遷，指官職的變動。遷除，指官吏的升調委派；左遷，貶官、降職的委婉說法。C.材料一“或由一言賞至百萬”與材料二“或一言之悅”兩句中“或”的含義相同。D.“且曰”與“且放白鹿青崖間”(《夢游天姥吟留別》)兩句中“且”的含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴武趕赴肅宗的駐蹕之所，后任給事中。B.房琯認為嚴武是名臣之子，并且有才能和謀略，一向器重他，還推薦嚴武做官。C.嚴武對待身為宰相兼任巡內刺史的房琯態(tài)度傲慢，不以禮相待，受到當時輿論的貶斥。D.嚴武讀書不大推究深意，因門蔭調任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。（2）父奇之，曰：“真嚴挺之子！”然數(shù)禁敕。14.材料二的第二段相比材料一的第二段，增加了哪些內容？有何用意？請簡要說明?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）由于史思明擁兵自重而沒有赴任，于是悠閑地居住在京師，頗為自負驕傲。（2）他的父親感到他與眾不同，說：“真是嚴挺之之子!”但卻經(jīng)常管教他。14.①材料二相比材料一，多介紹了嚴武和杜甫的交往及嚴武死后其母的憂慮。②更體現(xiàn)嚴武狂妄恣肆、喜怒無常的性格，及其性格可能導致的不良后果。【解析】【導語】這篇文言文通過《舊唐書》和《新唐書》兩則材料，對比展現(xiàn)了唐代名將嚴武的雙面形象。作為名臣之子，他憑借門蔭入仕，戰(zhàn)功顯赫卻驕縱專橫：既有平定吐蕃的軍功，又有杖殺下屬、奢靡無度的劣跡。兩則材料通過“薦恩不報”“欲殺杜甫”等細節(jié)，層層遞進地刻畫其狂傲性格，尤其以母親“免為官婢”的哭訴作結，暗含史家對其德行的批判。文本在敘事中隱含褒貶，體現(xiàn)了傳統(tǒng)史傳文學“不虛美，不隱惡”的書寫原則?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這件事沒有辦成，求做地方大員，朝廷再次拜授他為成都尹，充任劍南節(jié)度等使?！笆挛葱小笔侵髦^句，后面B處斷開；“求為方面”省略主語“嚴武”，“求為”是謂語，“方面”是賓語，句子結構完整，后面D處斷開；“成都尹”是官職名，作“拜”的賓語，“充劍南節(jié)度等使”則是另一個動賓結構語句，故F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“所有子女”錯誤。唐代蔭補數(shù)量有限。唐代的門蔭制度并非惠及官員的“所有子女”。它是一種有嚴格等級和名額限制的政治特權。官員的品級高低直接決定了其子孫可以享受蔭庇的人數(shù)。通常只有高級官員（如五品以上）才能蔭及子孫，且有名額限制（如一子、二子等）B.正確。C.正確。都指“有時”。句意：有時因為一句話而賞賜高達百萬。/有時因為一句話使他高興。D.正確。并且；/暫且。句意：并且說。/我暫且把白鹿放養(yǎng)在青山上。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“身為宰相兼任巡內刺史的房琯”理解有誤，根據(jù)原文“琯以故宰相為巡內刺史”可知，房琯是憑借前宰相的職位擔任巡內刺史，不是兼任。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“之”，赴任；“優(yōu)游”，悠閑地居住；“矜大”，自負驕傲。（2）“奇”，以……為奇，感到……與眾不同；“然”，但是，卻；“禁敕”，管教。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由材料二原文“最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣”“母哭，且曰：‘而今而后，吾知免為官婢矣’”可知，材料二相比材料一，多介紹了嚴武和杜甫的交往及嚴武死后其母的憂慮。②嚴武和杜甫交情最深，但卻多次想殺掉杜甫；嚴武在蜀地十分放縱，得罪很多人，死去后難免挨報復，作母親的才發(fā)出“從今以后，我知道將要被抄沒淪落為官婢了”的哀嘆，這更體現(xiàn)嚴武狂妄恣肆、喜怒無常的性格，及其性格可能導致的不良后果。【參考譯文】材料一：嚴武，是中書侍郎嚴挺之的兒子。二十歲因祖上的功勛做官，遷任侍御史。至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴武執(zhí)持旄節(jié)趕赴肅宗的駐蹕之所。宰相房琯因為嚴武是名臣之子，一向器重他，這時，首先推薦他，說他有才能和謀略，逐步升遷到給事中。官軍收復長安后，朝廷任命嚴武做京兆少尹、兼御史中丞。由于史思明擁兵自重而沒有赴任，于是悠閑地居住在京師，頗為自負驕傲。后來離開京城做了綿州刺史，遷任劍南東川節(jié)度使。后入朝做了太子賓客、兼御史中丞。嚴武和宰相元載結交很深，希望元載引薦他為同級別官員。這件事沒有辦成，求做地方大員，朝廷再次拜授他為成都尹，充任劍南節(jié)度等使。廣德二年，嚴武率領軍隊打敗吐蕃七萬多人的軍隊，攻占了當狗城。十月，攻取鹽川城，朝廷加授他為檢校吏部尚書，封鄭國公。嚴武前后在蜀地居住多年，隨心所欲，恣意推行暴政。梓州刺史章彝起初在嚴武麾下任判官，到這時做事稍不合意，嚴武便招他回成都用杖刑打死了他，從此嚴武威震一方。蜀地奇珍異產(chǎn)很豐富，嚴武極其奢侈，賞賜起來沒有節(jié)制，有時因為一句話而賞賜高達百萬。蜀地民間因為征賦過重而幾乎被搜刮殆盡，但是吐蕃也不敢侵犯邊境。而嚴武本性狂妄放蕩，處理政務往往憑感情用事，即使是慈母的話也不聽。起初，嚴武擔任劍南節(jié)度使，前宰相房琯出任巡內刺史，房琯對嚴武有引薦之恩，但嚴武驕慢倨傲，見到房琯毫無朝見的禮儀，尤其受到當時輿論的貶斥。永泰元年四月，嚴武因病而死，時年四十歲。材料二：嚴武年幼時性格豪爽。他的父親感到他與眾不同，說：“真是嚴挺之之子！”但卻經(jīng)常管教他。嚴武讀書不大推究深意，因門蔭調任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。他跟從玄宗入蜀，升任諫議大夫。至德初年，趕赴肅宗駐蹕之地，房琯因他是名臣之子，推薦他任給事中。嚴武和元載交情深厚，想要通過他求得宰相的官職而沒有成功，再次去劍南做了節(jié)度使。嚴武在蜀地十分放縱，有時因為一句話使他高興，賞賜高達百萬。屬地雖然有富饒之稱，但因橫征暴斂，鄉(xiāng)里為此一空，不過吐蕃也不敢逼近邊境。梓州刺史章彝起初擔任嚴武的判官，嚴武卻因小怒而殺了他。房琯憑借前任宰相的身份擔任巡內刺史，嚴武卻對他態(tài)度傲慢，不以禮相待。嚴武和杜甫交情最深，但卻多次想殺掉杜甫。永泰初年，嚴武死去，他的母親哭泣，并且說：“從今以后，我知道將要被抄沒淪落為官婢了。”（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“盡”“萬里賒”寫出鄉(xiāng)思的綿長與故鄉(xiāng)的遙遠，“仍”透露出不得已滯留他鄉(xiāng)的無奈與凄涼。B.頸聯(lián)中清曉號角的悲涼聲音，昏黃的孤燈，時而掉落的燈花，暗示主人公長夜難眠，凄涼寂寞。C.尾聯(lián)與首聯(lián)相呼應，從時空的角度，突出離家之久、漂泊之遠，從而點出歲暮不得歸的原因。D.全詩寫除夕之夜詩人由坐到睡，由睡至夢，由夢至醒的過程，全詩直白曉暢，而又深情綿邈。16.請簡要鑒賞頷聯(lián)兩句的藝術手法。【答案】15.D16.①以動襯靜。深夜雪落在竹子上的聲音十分清晰，反襯環(huán)境的寂靜，表現(xiàn)詩人的孤獨。②虛實結合。上句實寫，醒時所聽之境，下句虛寫，夢中家鄉(xiāng)。③寓情于景。用雪聲、悲涼的夢境表現(xiàn)遠離家鄉(xiāng)的孤寂凄清?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。D.“直白曉暢”有誤，應為“含蓄雋永”。雪落竹林的凄清音響，回歸故里的斷續(xù)寒夢，清曉號角的悲涼聲音，以及昏黃孤燈的斷碎余燼，都暗示出主人公長夜難眠、悲涼落寞、為思鄉(xiāng)情懷所困的情景，表現(xiàn)了這首詩含蓄雋永、深情綿邈的藝術風格。故選D?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。頷聯(lián)“雪聲偏傍竹，寒夢不離家”意思為：雪花颯颯作響偏落竹林旁，凄寒之夜幾番夢回總關家。此聯(lián)寫三更以后詩人凄然入睡，可是睡不安穩(wěn)，進入了一種時夢時醒的朦朧境地。前句說醒，是寫實；后句說夢，是寫虛，虛實結合。“雪聲偏傍竹”，雪飄落在竹林上，借著風傳進一陣陣颯颯的聲響，反襯環(huán)境的寂靜，表現(xiàn)詩人的孤獨。颯颯的雪響在不能成眠的人聽來，感到孤方凄清。這把南寂寒夜的環(huán)境氣氛渲染得很足。那個“偏”字，更細致地刻畫出愁人對這種聲響所特有的心靈感受，似有怨惱而又無可奈何?！昂畨舨浑x家”，在斷斷續(xù)續(xù)的夢中，總是夢到家里的情景。在“夢”之前冠一“寒”字，不僅說明是寒夜做的夢，而且反映了詩人心理上的“寒”，使“夢”帶上了悄愴的感情色彩。詩人寓情于景，用雪聲、悲涼的夢境表現(xiàn)遠離家鄉(xiāng)的孤寂凄清。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“__________，__________”寫出了主客久別重逢、歡快暢談的情形。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐應當做好充分準備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________”之雄心，也只怕會是“__________”的結局。（3）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關系：白居易《琵琶行》中，“__________”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達自己的情感?！敬鸢浮浚?）契闊談讌心念舊恩（2）封狼居胥贏得倉皇北顧（3）往往取酒還獨傾一尊還酹江月二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。文字（書寫符號）和字音不可分割，因而文字（書面語）和語言（口語）也就不可能不相符合，但是事實上文字和語言只是基本上一致，不是完全一致。這是因為文字和語言的使用情況不同。說話的時候，除了一個一個字音之外，還有整句話的高低快慢的變化，________，用來表示是肯定還是疑問，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是興高采烈還是悲傷抑郁，是衷心贊許還是嘲諷譏刺，等等不一；寫東西的時候沒有這一切便利，標點符號的幫助也極其有限。另一方面，語言和文字又互相作用，互相接近。語言里出現(xiàn)一個新字眼或者新說法，慢慢地會見于文字，例如“棒”“搞”“注點兒意”；文字里出現(xiàn)一個新字眼或者新說法，慢慢地也會見于語言，例如“問題”“精簡”“特別是”。劇作家和小說作者得盡可能把人物對話寫得流利自然，生動活潑，雖然不能完全像實際說話。而一個講故事或者作報告的人，卻又決不能像日常說話那樣（），即使不寫稿子，也會更像一篇文章脈絡周全。①一般說來，②文字比語言更加保守。③這是因為人們只聽到同時代的人說話，④聽不到早一時期的人說話；⑤可是不僅人們能看到同時代的文字，⑥而且也能看到早一時期的文字，⑦能仿制早一時期的文字，⑧因而已經(jīng)從口語里消失了的詞語和句法卻往往留存在書面語里。18.文中加點處為什么要用雙重否定？19.下列填入文中第一段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.各種臉上的表情，以及特殊的語調，甚至渾身的姿態(tài)B.各種特殊的語調，以及渾身的姿態(tài)，甚至臉上的表情C.各種渾身的姿態(tài)，以及臉上的表情，甚至特殊的語調D.各種特殊的語調，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態(tài)20.下列填入文中第二段括號內的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.東拼西湊 B.斷斷續(xù)續(xù) C.語無倫次 D.支離破碎21.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.有些詞語先在口語中出現(xiàn)，之后被書面語接納。比如“接地氣”，最初是口語中形容貼近生活、貼近普通大眾，后來逐漸出現(xiàn)在書面語中，用于評價政策、作品等貼近實際。請根據(jù)文中語言學家的觀點分析這種現(xiàn)象的合理性，并再舉出一個類似的詞語，說明其變化?！敬鸢浮?8.①雙重否定起到強調作用，能更鮮明地表達觀點；②前文“不可分割”用否定增強了語氣，后面的雙重否定與之呼應，形成語氣上的連貫性；③后文的轉折表達出理論層面和事實層面的差異，用雙重否定使這種差異清晰可辨。19.D20.D21.⑤把“人們”放到“不僅”前面；⑦把“仿制”改成“模仿”。22.第一問：文字和語言基本上一致，它們互相作用、互相接近，因此口語中的詞語能夠被書面語接納。第二問：示例：“忽悠”最初是口語中的詞語，意思是用虛假的話語或手段欺騙他人。后來被書面語接納，不僅可以表示欺騙，還可以表示用巧妙的言辭或手段引導、影響他人。【解析】【18題解析】本題考查學生分析句子表達效果的能力。①“不可能不”雙重否定起到強調作用，能更鮮明地表達“文字與語言本應相符”的觀點；②前文“不可分割”用否定增強語氣，雙重否定與之呼應，保持語氣連貫；③后文以“但是”轉折，突出理論與事實的差異，雙重否定讓這種差異更清晰?！?9題解析】本題考查學生語句復位的能力。橫線前強調“整句話的高低快慢的變化”（即語調），后續(xù)應按“語言輔助—面部表情—肢體姿態(tài)”的邏輯遞進，D項符合這一順序。故選D?！?0題解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。語境強調講故事或作報告不能像日常說話那樣混亂。D.“支離破碎”形容內容零散、不連貫，符合“需脈絡周全”的反向要求；“東拼西湊”側重內容拼湊，“斷斷續(xù)續(xù)”側重停頓，“語無倫次”側重邏輯混亂，均不貼合“脈絡”的語境。故選D。【21題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。⑤句語序不當，“不僅……而且”連接的主語均為“人們”，主語應置于“不僅”前，保證句式連貫；⑦句不合邏輯，“仿制”側重“復制制作”，多用于實物，“模仿”側重“仿照樣式”，更適合形容對文字表達的學習，符合語境。【22題解析】本題考查學生概括要點、分析舉例的能力。第一問：根據(jù)文本“語言和文字又互相作用，互相接近”可知，文字與語言基本一致且相互作用，口語中的詞語（如“接地氣”）會因這種互動性被書面語接納，體現(xiàn)二者的接近性。第二問：示例：“內卷”最初是口語中形容“內部過度競爭”的網(wǎng)絡熱詞，后被書面語接納，可用于描述教育、職場、行業(yè)等領域的過度競爭現(xiàn)象，使用范圍進一步擴大。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的品德，可以幫我們更好地成長和發(fā)展，可以促進交往、充盈人生；好的品德，是一個人的立身之本，可以塑造社會良知、展現(xiàn)民族形象……品德是有能量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴！窘馕觥勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料首先指出好的品德對于個人成長和發(fā)展具有積極作用，它可以促進人與人之間的交往，使人生更加充實和有意義。其次，材料強調好的品德是一個人立身處世的基礎，它能夠塑造社會良知，展現(xiàn)民族形象。最后，材料用簡潔有力的語言概括了品德的意義——品德是有能量的。這句話既是對前面內容的總結，也點明了品德的重要性，它能夠產(chǎn)生巨大的影響力，推動個人和社會的發(fā)展進步。材料的重點在于引導我們思考品德的價值和力量，鼓勵我們培養(yǎng)高尚的品德。本次作文材料關鍵詞：“品德”和“能量”。“品德”指的是個人的道德品質，包括思想、行為、作風等方面?！澳芰俊敝傅氖瞧返滤哂械挠绊懥屯苿恿Α＞筒牧隙?，文章旨在強調好的品德能夠產(chǎn)生積極的能量，促進個人成長、社會和諧以及民族進步。寫作時，文章開篇可引述材料，點明品德的重要性，并提出中心論點：品德具有強大的能量。在論述過程中，首先可闡述好的品德對個人成長至關重要。一個擁有良好品德的人，往往具備更強的自律性和責任感，能夠在面對困難和挑戰(zhàn)時保持自信和堅韌。例如，歷史上著名的科學家愛因斯坦，不僅在科學領域取得了卓越成就，還以其高尚的品德贏得了世人的尊敬。他的謙遜、勤奮和堅持，成為了后人學習的榜樣。然后闡述好的品德對社會的發(fā)展具有不可替代的作用。在社會層面，良好的品德能夠促進人際關系的和諧，提高社會文明程度，推動社會進步。例如，近年來，隨著公民道德建設的不斷推進，社會上涌現(xiàn)出越來越多的志愿者和公益組織，他們用實際行動傳遞愛心，促進了社會的和諧與進步。接下來，進一步闡述好的品德對民族形象的塑造同樣重要。一個擁有良好品德的民族，能夠增強民族凝聚力，提升民族自信心，贏得國際社會的尊重。歷史上的中華民族，以其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的民族精神，贏得了世界的廣泛贊譽。無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的“一帶一路”倡議，都展示了中華民族的開放包容和合作共贏的精神。文章結尾，再次強調品德的重要性，呼吁人們重視品德修養(yǎng)，并展望品德的力量對未來社會的影響?？傊?，美好的品德是個人成長的基石，是社會發(fā)展的動力，是民族形象的名片。讓我們共同努力，培養(yǎng)良好的品德，用品德的力量照亮人生之路，推動社會進步，展現(xiàn)民族風采。立意：（1）美好的品德是立身之基。（2）社會不能沒有美好的品德。（3）美好的品德可以讓我們的社會更文明。（4）美好的品德可以展現(xiàn)好的民族形象。（5）品德的力量，照耀人生之路。山東省濟寧市2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國古典美學中，人并不是作為傲慢的審美主體來面對似乎是作為客體的外在世界，而是如宗白華所說的，躍入大自然的節(jié)奏里去“游心太玄”，去與自然萬物相感相遇。因此，文人建造的書房通常外連竹林溪流，內設硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無垠，神與物游。書房外的景物如何，是一間書屋是否稱得上是“理想書齋”的關鍵。明代李日華的六研齋，張岱的梅花書屋等都是文人以主動或被動的方式使書房外接天地來增添書齋的美感和意境。中國人歷來追求在天地四時的變化中尋道、悟道。一間雅致的文房絕不是一成不變的靜態(tài)空間，而是一個隨四季變遷、天候轉換而調整陳設與布置的動態(tài)空間。掛畫是能應天時的重要物件。明代書房的掛畫大概率是會隨季節(jié)、氣候、時令更替的，按月令懸畫的書房絕不是冰冷的、被物欲堆砌的靜態(tài)空間。二月懸起的山茶、七月張貼的芭蕉、九月掛著的楓林、歲末展開的臘梅與窗外的景色呼應著、啟發(fā)著，整間書齋活生生、活潑潑地被時間流淌而過。明代書房的花木布置，如同懸掛的書畫一樣，其最顯著的特點也是隨季節(jié)變化而更替?！堕L物志·花木·盆玩》中就有要將花木在合適的季節(jié)移至案幾上培養(yǎng)的建議，如“（水仙）冬月宜多植……取極佳者移盆盎，置幾案間”在明代各文人對書房陳設的闡發(fā)中可見其“返歸真”的設計審美原則，如李翰《琴棋書畫人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”，李漁《閑情偶寄》中曰“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”等等。明式書房家具的制作原則是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去偽存真”地欣賞木材原本的顏色和紋路。在“返璞歸真”的審美理念下創(chuàng)造的書房，能在一種復歸于自然的狀態(tài)中幫助文人，忘已、忘是非、忘成敗，從而擺脫塵世對心靈的一切束縛，實現(xiàn)天人合一。與西方的邏輯分析不同，中國古代文化強調通過體驗來感悟事物，追求內心與外界的和諧統(tǒng)一。一間真正的中國書房不僅是一個靜態(tài)的物質空間，更是連接“天”與“人”崇高與俗世的橋梁，是“天人合一”的哲學內涵的具象體現(xiàn)。（摘編自《時間、空間與道德：明式書房中的“天人合一”》）材料二：問一：我們通常認為，書房是承載文人精神活動的空間，這種精神性的界定是如何發(fā)展而來的?答：我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關，因為書房得有書，這是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。先秦時期，書房跟私塾緊密相關，那時候書的形式是竹簡，體量是非常大的，假如說這個書房是用來存放竹簡的，那么我想這不會是一個小空間，應該是一個比較大的空間。當然這也沒有太多的材料去證實，只是推測。或許有沒有可能藏書跟書房是分開的，就是說要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會有一個功能上的空間劃分。書的形式的變化，關乎書房體量的變化。當紙開始普遍應用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書，或者叫手卷書，從漢至隋唐主流的書籍一直都是卷子書，而不是我們后來講的函冊書。卷子書的存放方式與函冊書不同，因此也決定了書房內書架、格局的不同。至于這些書籍的形式具體是在什么時間節(jié)點發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻里找到一些線索，比如在杜甫的時代還在使用卷子書，因為他有一句詩叫“讀書破萬卷”，這個“卷”就是指卷子書。我們很容易去狹義地理解書房，認為它只是一個室內空間，但其實不一定，很多書房其實是在室外的，在園林中的，比如草堂，像是唐代的盧鴻草堂、杜甫草堂。還有一方面經(jīng)常被忽略，就是很多寺廟、道觀都有藏經(jīng)閣，收藏歷代佛家經(jīng)典和道藏著作。所以書房只能用功能來定義，沒法用一個絕對空間去定義。問二：你提到園林中的書房，怎么理解？雅集的演變是否也與此有關？答：中國一直有山水文化，由山水文化又衍生出園林文化，文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中。中國書房會有一些固定陳列，不論是在室內還是室外，都會有屏風、案幾、文房，還有一些博古的器物，文人很喜愛投壺運動，所以經(jīng)?？梢钥吹酵秹?，當然還會飲酒、焚香等等。這些活動很多是在室外完成的，比如賞畫，通常認為是在室內進行的，其實不一定，它也可以是開放性的，在園林中進行。宋畫中經(jīng)常出現(xiàn)一個場景，就是挑竿賞畫，這就是在室外幾人一起賞畫的情景，在畫作拖尾的部分會留出給這些人寫觀后感的地方，也就出現(xiàn)了很多題跋。這些其實都是雅集場景。明代的雅集已經(jīng)非常普遍了，但在清代出現(xiàn)了一些變化，比如揚州城的一些雅集，不再是完全由文人參加，而是開始有商人加入，揚州有“二馬”，即馬曰琯、馬曰璐兩兄弟，是僑居在揚州的大鹽商，非常有錢，贊助了很多揚州畫派的畫家，也收古畫，因此也成為了當?shù)睾苤匾奈幕宋?，盡管身為商人，他們既藏書又出版書。他們的書房很有名，叫小玲瓏山館。但早期政治人物是不喜歡商人的，到了宋元明時期文人也不喜歡商人，到了清中期商人開始介入雅集，這是一個比較有意思的變化。（摘編自《專訪尹吉男：文人書房的功能維度》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.書房是文人尋道、悟道之所，其核心特征是隨四季與天候的轉換而動態(tài)調整室內陳設。B.先秦時的書房因竹簡體積龐大，普遍要大型空間存放，所以藏書與閱讀會嚴格分區(qū)。C.古代書房的物理形態(tài)靈活多樣，既可以是室內空間，也可以是與園林相融的室外空間。D.書的形式的演變推動書房結構的調整，杜甫的詩句“讀書破萬卷”可作為此觀點的例證。2.下列對材料內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一李翰、李漁的說法，論證了明代文人在書房陳設上“返璞歸真”的審美理念。B.藏經(jīng)閣用以收藏佛家經(jīng)典和道藏著作，與草堂類書房在功能上有著本質的不同。C.材料二提問者所采用的“怎么理解”等開放式問法，體現(xiàn)了提問者的訪談技巧。D.《項脊軒志》歸有光修繕書齋“前辟四窗”，不僅解決光照問題，還能外接天地之景。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。文人雅集常在園林書房中舉行，常有①_____________等多種活動形式。清代揚州流行一種“詩文雅集”，然而這并非幾個朋友湊在一起吟幾句詩那么簡單，還需②___________作為支撐。如出身鹽商的程夢星，時常舉行賞花雅集，集會諸要人寫出的詩文作品，當天就由他派人送到書肆中加以刻印。這樣的活動表明，清代文人③___________不同于前代文人，也意味著清代商人階層已部分獲得文化活動的參與資格。4.兩則材料圍繞書房展開闡述，側重點有所不同。請簡要概括。5.學校征集“文雅教室”裝飾方案，請結合材料中古代書房帶給你的啟示，談談你對“文雅教室”的設想及理由?！敬鸢浮?.C2.B3.①讀書、投壺、飲酒、焚香、賞畫(至少寫兩個)②雄厚的物質條件/充足的資本/足夠的財力/大量的金錢③對商人的態(tài)度4.①材料一側重闡述明代書房室內室外的陳設布置及相關文化理念。②材料二側重結合書的形式變化分析書房的形態(tài)與功能，并延伸到文人雅集及其演變。5.①在窗臺放置小型植物。理由：將教室內外空間連通，引入外部景觀。②隨四季變遷調整掛畫。理由：制造隨四季變遷的室內文化動態(tài)空間。③選用原木色課桌椅，儲物柜以竹編取代塑料。理由：返璞歸真，不尚雕琢，使心靈貼近自然。④在教室內設置文化實踐角，放置書籍和書畫作品。理由：創(chuàng)設類似文人雅集的外在環(huán)境。⑤標語選擇古詩文等，減少口號堆砌。理由：加強文化熏陶，陶冶性情。【解析】【導語】這篇閱讀材料從美學與文化角度探討了中國古代書房的多重內涵。材料一聚焦明代書房，揭示其“天人合一”的哲學理念，強調書房作為動態(tài)審美空間與自然節(jié)律的呼應；材料二則從功能史視角，分析書房形態(tài)的演變及雅集活動的社會化變遷。兩則材料互補呈現(xiàn)書房的雙重性：既是文人精神棲居的私密空間，又是文化交往的公共場域，折射出中國文人“內圣外王”的文化理想。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.書房“其核心特征是隨四季與天候的轉換而動態(tài)調整室內陳設”錯，無中生有。材料一強調書房是“動態(tài)空間”，但“核心特征”應為連接天人、承載精神活動，動態(tài)調整只是表現(xiàn)之一。B.“藏書與閱讀會嚴格分區(qū)”錯，原文是“或許有沒有可能藏書跟書房是分開的”。D.“書的形式的演變推動書房結構的調整”錯誤，引用“讀書破萬卷”是為說明唐代仍用卷子書，而非論證“書的形式推動書房結構調整”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。B.“與草堂類書房在功能上有著本質的不同”錯。材料二指出藏經(jīng)閣和草堂均有藏書、承載文化活動的功能，本質上都是書房功能的體現(xiàn)，只是內容和場景不同，并無本質區(qū)別。故選B?！?題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫能力。①處：根據(jù)材料二“早期書房的功能就是教書、讀書、寫書”“可以看到投壺，當然還會飲酒、焚香”“賞畫……”，此處是在園林書房舉行的活動，可填“讀書、投壺、飲酒、焚香、賞畫”。②處：結合“出身鹽商的程夢星……當天就由他派人送到書肆中加以刻印”，可知雅集需財力支持，故填“雄厚的物質條件/充足的資本/足夠的財力/大量的金錢”。③處：由“清代出現(xiàn)了一些變化……開始有商人加入”，可見清代文人對商人的態(tài)度與前代不同，故填“對商人的態(tài)度”?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。①材料一：側重闡述明代書房的陳設與文化理念。原文明確提到“文人建造的書房通常外連竹林溪流，內設硯山蒲石”，“掛畫是能應天時的重要物件……按月令懸畫”“花木布置……隨季節(jié)變化而更替”，并引用李翰“材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”、李漁“貴精不貴麗”等言論，論證“返璞歸真”的審美原則，以及“書房是‘天人合一’的哲學內涵的具象體現(xiàn)”。②材料二：側重分析書房的形態(tài)、功能及雅集演變。原文從“書的形式的變化，關乎書房體量的變化”展開，以“竹簡”“卷子書”為例說明書房形態(tài)隨書籍形式調整；指出書房可以是室內空間，也可以是在園林中的室外空間，早期功能是“教書、讀書、寫書”；并延伸到“雅集場景”，如“投壺、飲酒、焚香、賞畫”，以及清代“商人開始介入雅集”的演變。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①依據(jù)材料一“文人建造的書房通常外連竹林溪流，內設硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無垠”，教室窗臺放置植物可連通內外空間，讓自然景觀融入室內，呼應“外接天地”的設計理念。②依據(jù)材料一“明代書房的掛畫大概率是會隨季節(jié)、氣候、時令更替的……與窗外的景色呼應著”，教室按月令更換掛畫（如春日掛柳、秋日掛菊），可形成動態(tài)文化空間，讓教室如古代書房般“活生生、活潑潑地被時間流淌而過”。③依據(jù)材料一李翰“材不斫，全其樸”、李漁“貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”，原木與竹編家具契合“返璞歸真”的審美，不尚雕琢，能讓師生“在復歸于自然的狀態(tài)中擺脫塵世束縛”。④依據(jù)材料二“中國書房會有一些固定陳列……還有一些博古的器物”“雅集場景……賞畫、題跋”，教室內放置書籍、書畫，可模擬古代雅集的文化氛圍，為師生提供交流與實踐的空間。⑤依據(jù)材料一書房是“連接‘天’與‘人’崇高與俗世的橋梁”，古詩文標語能替代直白口號，如古代書房以文化物件熏陶心靈，增強教室的文化浸潤效果。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面這篇文章，完成下列小題。山風王東梅那一年，俺奶還沒見過俺爺。俺奶在西山坡上種黃豆。地肥，水足，種子撒下去，很快就發(fā)了芽，嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。那一年，俺爺也不知道這世上還有俺奶這么個人。俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜。東山溝和西山坡中間隔著一座亮甲山。說是山，其實比起真正的山，就是一個很大的土包，說大不大，說小也不小。剛入秋，山風就像是長了腿，一路從亮甲山的山頂上往下跑，跑過俺奶的黃豆地，就夾帶了澀澀的豆子香。風一路往下跑，繞過山溝就跑進了俺爺?shù)亩垢?。俺爺一吸溜鼻子，就樂了——好豆子??！一拍大腿，俺爺就迎著香味兒跑出屋，跑上了西山坡，跑進了俺奶的豆子地。俺奶累了。鋤了一天的地，俺奶想要展展腰，借著山風，舒緩舒緩酸脹的胳膊腿，卻見一個人一路從坡下跑上來。俺爺迎著山風來到了俺奶跟前。俺奶平生第一次見到了俺爺。山風再次蕩過豆子地刮向東山溝的時候，俺奶和俺奶的黃豆，也已經(jīng)來到了俺爺?shù)亩垢焕?。俺爺嘿嘿一笑，端出一大碗水豆腐，水豆腐上淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調料，紅紅綠綠，白白嫩嫩，大老遠就香氣撲鼻。俺奶三下五除二就吞下了一大碗水豆腐，末了，一抹嘴，說：“真香！香死個人嘞！”俺爺說：“指定香?。∧憧芍良咨角扒昂蠛蟠蚵牬蚵?，俺做的水豆腐，那是頭一份兒。”俺奶臉上的笑就僵住了，俺爺趕緊改口：“等明兒用了你種的黃豆磨出來的水豆腐，那就天下第一了。”哈，俺奶的臉上終于又有了一絲笑模樣。俺爺問：“還想吃不？”俺奶說：“想?！卑碃斦f：“留下吧！”俺奶沒吭聲兒。俺奶沒有留在俺爺?shù)亩垢弧０碃斦张f過他磨豆腐賣豆腐的生活。每天天還黑著，俺爺就起身，鉆進豆腐坊里磨豆腐。天剛亮，俺爺就挑著擔子進村去吆喝了。這時候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了。又是一年豆子熟的時候，山風帶來了滿溝滿谷的豆香，也帶來了山頂上密如炒豆的槍聲。密密匝匝的槍聲證明那里正在進行一場激烈的戰(zhàn)斗。俺奶嚇破了膽，趴在豆子地里一動也不敢動。豆腐坊里空無一人，俺爺賣豆腐還沒回來。突然，山路上趔趔趄趄跑來一個人。說是跑，比走路也快不了多少。切近了，才看清，是個抱著包袱的女人——一個抱著包袱的女八路。見的兵多了，俺奶也學會了從衣服上辨別誰是哪一邊的。女八路一路奔著豆子地跑來。與其說女八路是跑進豆子地的，不如說她是栽進豆子地的。女八路一頭栽進豆子地就不動了，懷里的包袱也甩出去老遠。哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩。女八路一動不動。俺奶也一動不敢動。小嬰孩哇哇地哭著。山上傳來的槍聲更密了。俺奶動了幾下，弄出了點兒響動。女八路還是沒動靜。向著女八路爬近了些，俺奶就看見了女八路身上汩汩淌出的血；再近了，就看見了女八路緊閉的雙眼。俺奶把指頭探到女八路的鼻子底下，女八路已經(jīng)沒了氣息。躺在地上的嬰孩哇哇地大哭著，俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進了自己懷里。躲到哪兒去好呢？俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆。遠遠地，俺奶看見了豆腐坊升起的炊煙。俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上。哇，孩子哭了。俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲。怎么辦？怎么辦？俺奶把嬰孩抱進懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲。稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子。這個小嬰孩，就是俺爹。俺爹長到和豆子棵一樣高的時候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個隆起的土丘。俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜。現(xiàn)在，在女八路的墳旁又拱起了一個土丘，土丘里埋著的是俺爺和俺奶。而今的俺爹，也像俺奶當年一樣，整天像長在豆子地里，撒種、施肥、除草，看著豆子迎著風嗖嗖地長，長葉子，長稈子，長豆子。俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開了一個農家樂——紅星農家院。每天俺把剛做好的水豆腐裝進用去皮柳條編成的形似小船的小淺筐里，淋了用紅辣椒、鮮香菜、小香蔥、鹽和香油制成的調料，端到游客跟前。俺做的豆腐，就像俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜，一份紅紅綠綠、白白嫩嫩的水豆腐，大老遠就香氣撲鼻。游客們吃著香噴噴的水豆腐，我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢?，講俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩。山風長了腿一樣，從山頂跑下來，滿山滿谷都是我的聲音：“亮甲臺原名晾馬臺，相傳唐王李世民征東時路過此地，因遇大雨，盔甲馬匹皆濕，曾在該地西面的高臺上晾曬。這里形成村落后，取名“晾馬臺”，后演變成“亮甲臺”。抗日戰(zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地……”（選自《小小說選刊》，有刪改）6.下列對文中爺爺奶奶人物形象的理解和分析，不正確的一項是（）A.奶奶到豆腐坊品嘗水豆腐時與爺爺充滿溫情的對話，表現(xiàn)了他們當時對彼此的好感。B.奶奶帶孩子逃離險地時“感到腦袋里一片空白”，刻畫出她因情勢危急感到慌亂的心理。C.當奶奶把孩子帶到豆腐坊時，爺爺二話沒說就拉起被子蓋上，表現(xiàn)了他的善良與擔當。D.奶奶讓“俺爹”在豆子地對女八路戰(zhàn)士拜了三拜，展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻的品質。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.從全文來看，“山風”既是貫穿全文的線索，也是富有地方特色的意象，同時作為故事的敘事視角，見證了故事發(fā)展。B.小說以東山溝和西山坡作為故事背景，詳細寫明了爺爺與奶奶兩位主人公各自干的農活，同時也為下文的故事作了鋪墊。C.小說運用大量的小段落，如自“女八路一動不動”至“山上傳來的槍聲更密了”的敘寫，強化了緊張氛圍，加快了故事節(jié)奏。D.小說最后提到了發(fā)生在此地的歷史，“晾馬臺”演變成“亮甲臺”，從而豐富了讀者對當?shù)氐恼J知，也增強了作品的傳奇色彩。8.文中使用第一人稱用語時前文是口語化的“俺”，但在結尾處改用為書面化的“我”，請分析其表達效果。9.本文與《百合花》都是革命戰(zhàn)爭題材的小說，請簡要分析兩篇作品思想主旨的異同。【答案】6.D7.A8.①在講述故事時，“俺”作為口語化的稱呼，顯得生動而親切，承載著“我”對這段歷史的厚重情感，也貼合鄉(xiāng)村的自然與社會環(huán)境；

②情節(jié)接近尾聲時，以書面化的“我”作為第一人稱，顯得更加正式，更符合此時“我”向他人介紹當?shù)貧v史的情境；

③這種人稱的變化使文本能夠更自然地銜接歷史與現(xiàn)實。9.異：

①本文中，女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大，而“俺爹”又撫育了“我”這一代，表現(xiàn)了農民質樸的美德，贊美了紅色歷史的世代傳承；

②而《百合花》通過描寫通訊員和“我”以及新媳婦的故事，歌頌了純潔而珍貴的戰(zhàn)友情、軍民情。同：兩篇作品都表現(xiàn)了軍護民、民擁軍的魚水情和不怕犧牲，無私奉獻的人性美、人情美?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D．“展現(xiàn)出她不記己功、甘于奉獻的品質”有誤，這里刻畫重點并不是奶奶的個人形象及品質。小說并沒有明確交代女八路戰(zhàn)士和嬰孩的關系，這里既可能體現(xiàn)出奶奶教育孩子不要忘記女八路戰(zhàn)士的救命之恩，也可能表明奶奶教育孩子不要忘記母親的生養(yǎng)之恩。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A．“同時作為故事的敘事視角”有誤，“山風”是全文的線索，并推動了情節(jié)的發(fā)展，但小說的敘事視角并非“山風”，而是第一人稱的“我”。故選A?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的敘事人稱的能力。（1）由“俺奶在西山坡上種黃豆”“俺爺在東山溝里磨豆腐。俺爺是十里八鄉(xiāng)做豆腐的高手，俺爺做的豆腐，嫩，滑，甜”“俺爺迎著山風來到了俺奶跟前”“俺奶平生第一次見到了俺爺”“俺奶沒有留在俺爺?shù)亩垢弧薄鞍碃斁吞糁鴵舆M村去吆喝了。這時候，西山坡上，俺奶扛著鋤頭，也下地了”“俺奶趕緊爬過去，把孩子攬進了自己懷里”“俺奶的腦袋里一片空白。山上，槍聲仍密如炒豆”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠”“爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上……俺奶一激靈，耳畔，仿佛響起了敵人雜沓的腳步聲……俺奶把嬰孩抱進懷里，一把扯開自己衣裳的前襟。俺奶皺了一下眉。孩子立刻止住了哭聲”“稍后，俺爺端出一碗水豆腐，一口喂給俺奶，一口喂給孩子”“俺爹長到和豆子棵一樣高的時候，俺奶就把他帶到了豆子地里。豆子地里有一個隆起的土丘。俺奶讓俺爹對著土丘拜了三拜。以后每年豆子熟的時候，俺爹都會對著土丘拜三拜”“俺呢？俺不在山上種豆子，俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐。俺開了一個農家樂——紅星農家院……我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢唬v俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩”分析，在講述故事時，“俺”作為口語化的稱呼，顯得生動而親切，承載著“我”對這段歷史的厚重情感，也貼合鄉(xiāng)村的自然與社會環(huán)境，這是對歷史的回憶。由“抗日戰(zhàn)爭時期，這里是我黨較早開辟的革命根據(jù)地”分析，情節(jié)接近尾聲時，以書面化的“我”作為第一人稱，顯得更加正式，更符合此時“我”向他人介紹當?shù)貧v史的情境；這種人稱的變化使文本能夠更自然地銜接歷史與現(xiàn)實。【9題解析】本題考查學生比較鑒賞作品思想主旨的能力。（1）分析不同之處由“女八路一頭栽進豆子地就不動了……哇的一聲，響起一聲嬰兒的啼哭，俺奶這才看清，散開的包袱皮包著一個尺把長的小嬰孩”“俺奶把孩子放在豆腐坊的土炕上的時候，身子抖得像篩糠。俺爺沒問為什么，而是拉過被子蓋在孩子身上”“這個小嬰孩，就是俺爹”“俺爹，也像俺奶當年一樣，整天像長在豆子地里”“俺像俺爺一樣還在東山溝里磨豆腐”“我就給他們講故事，講俺爺?shù)亩垢唬v俺奶的豆子地，講山路上跑來的女八路，講摔在地上的小嬰孩”分析，本文中，女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大，而“俺爹”又撫育了“我”這一代，表現(xiàn)了農民質樸的美德，贊美了紅色歷史的世代傳承；《百合花》以解放戰(zhàn)爭為背景，描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關系，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格，歌頌了純潔而珍貴的戰(zhàn)友情、軍民情。（2）分析相同之處本文中講述女八路戰(zhàn)士懷中的嬰孩被爺爺奶奶救下并養(yǎng)大的故事，《百合花》講的是小通訊員、文工團女戰(zhàn)士“我”向新媳婦借被子的故事，兩篇作品都表現(xiàn)了軍護民、民擁軍的魚水情和不怕犧牲，無私奉獻的人性美、人情美。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嚴武，中書侍郎挺之子也。弱冠以門蔭策名，遷侍御史。至德初，肅宗興師靖難，大收才杰，武杖節(jié)赴行在。宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中。既收長安，以武為京兆少尹、兼御史中丞。以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。出為綿州刺史，遷劍南東川節(jié)度使。入為太子賓客、兼御史中丞。與宰臣元載深相結托，冀其引在同列。事未行求為方面復拜成都尹充劍南節(jié)度等使。廣德二年，破吐蕃七萬余眾，拔當狗城。十月，取鹽川城，加檢校吏部尚書，封鄭國公。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初為武判官，及是小不副意，赴成都杖殺之，由是威震一方。蜀土頗饒珍產(chǎn)，武窮極奢靡，賞賜無度，或由一言賞至百萬。蜀方閭里以征斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。而性本狂蕩，視事多率胸臆，雖慈母言不之顧。初為劍南節(jié)度使，舊相房琯出為巡內刺史，琯于武有薦導之恩，武驕倨，見琯略無朝禮，甚為時議所貶。永泰元年四月，以疾終，時年四十。(節(jié)選自《舊唐書·嚴武傳》，有刪改)材料二：武幼豪爽。父奇之，曰：“真嚴挺之子！”然數(shù)禁敕。武讀書不甚究其義，以蔭調太原府參軍事，累遷殿中侍御史。從玄宗入蜀，擢諫議大夫。至德初，赴肅宗行在，房琯以其名臣之子，薦為給事中。與元載厚相結，求宰相不遂，復節(jié)度劍南。武在蜀頗放肆，或一言之悅，賞至百萬。蜀雖號富饒，而峻掊亟斂，閭里為空，然虜亦不敢近境。梓州刺史章彝始為武判官，因小忿殺之。琯以故宰相為巡內刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。永泰初卒，母哭，且曰：“而今而后，吾知免為官婢矣?！?節(jié)選自《新唐書·嚴武傳》，有刪改)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。事未A行B求C為方面D復拜E成都尹F充劍南G節(jié)度H等使。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.門蔭，在唐朝亦稱恩蔭，由于祖輩、父輩的地位而使得所有子女在入學任官等方面享受特殊待遇。B.遷，指官職的變動。遷除，指官吏的升調委派；左遷，貶官、降職的委婉說法。C.材料一“或由一言賞至百萬”與材料二“或一言之悅”兩句中“或”的含義相同。D.“且曰”與“且放白鹿青崖間”(《夢游天姥吟留別》)兩句中“且”的含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.至德初年，肅宗興兵平難，廣收人才，嚴武趕赴肅宗的駐蹕之所，后任給事中。B.房琯認為嚴武是名臣之子，并且有才能和謀略，一向器重他，還推薦嚴武做官。C.嚴武對待身為宰相兼任巡內刺史的房琯態(tài)度傲慢，不以禮相待，受到當時輿論的貶斥。D.嚴武讀書不大推究深意，因門蔭調任太原府參軍事，多次遷任后，為殿中侍御史。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以史思明阻兵不之官，優(yōu)游京師，頗自矜大。（2）父奇之，曰：