高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市萊西市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（76分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①農(nóng)耕乃衣食之源，人類文明之根。我國是一個農(nóng)耕大國，在漫長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，古代先民發(fā)現(xiàn)和掌握了大量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)法則，并把這些法則用諺語的方式加以總結(jié)和傳播，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁榮農(nóng)耕文化。讓我們重溫中華傳統(tǒng)農(nóng)諺，品味其語言藝術(shù)，提煉其思想精華。②我國農(nóng)諺中多有重土類諺語，如“無土不養(yǎng)民”“土能生萬物，地可發(fā)千祥”等。土地能產(chǎn)萬物，這是土地賦予人類的價值感。土地價值感的存在，讓農(nóng)民對土地有了別樣的情感。如“土中生萬物，地內(nèi)產(chǎn)黃金”就把土地視為生命之源、無價之寶；而“財主愛錢，農(nóng)民愛田”則以對比方式表明了農(nóng)民對土地的情感?；趯ν恋貎r值的認識，我國先民把農(nóng)業(yè)置于百業(yè)之首，“七十二行農(nóng)為本，萬頃良田糞當(dāng)先”。③面對這片賴以棲息的土地，中華民諺中有三條護土惜土法則：深耕，施肥，灌溉。如“深耕長谷，淺耕長草”“田土耕得深，瘦土也出金”等倡導(dǎo)“地要深耕”；而“肥田出好種”“金筐銀筐，不如糞筐”等則極言施肥的重要性。除施肥外，作田還要灌溉，“田是崽，水是娘”“水利不修，有田也丟”等則闡明“水”于莊稼的重要。④在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，先民發(fā)現(xiàn)土地的耕耘、收成的好壞離不開溫度、雨水等自然條件，因此，為了求得與天地同頻共振，先民開始“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，通過細致觀察、深入思考，從中找出氣候變化規(guī)律，用以指導(dǎo)生產(chǎn)。眾多氣象類諺語也由此生成，具體包括兩種類型：天象類和物象類。⑤天象類的如“立春落一滴，蓑衣掛上壁”“夏至見青天，有雨在秋邊”“十月無霜，下年無糠”等。上述諺語體現(xiàn)了先民對天象的細致觀察。在長期與大自然密切接觸的農(nóng)耕生活中，先民深刻感受到了人與天地的和諧共生，因此，從天象觀自然之風(fēng)雨，以風(fēng)云變幻來測陰晴雨雪也就成為農(nóng)耕民族的認知方法；而農(nóng)業(yè)的靠天吃飯，又使預(yù)判天氣、前瞻風(fēng)雨成為生活之必需。由此，各種氣象諺語應(yīng)運而成，成為語言的精品，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。⑥物象類的諺語有“鳩喚雨，鵲喚睛”“石頭出汗，有水煮飯”“螞蟻搬家蛇橫道，暴雨欲來風(fēng)滿樓”等。通過觀察身邊動植物以及其他事物的變化來預(yù)測天氣，充分體現(xiàn)出我國先民“觀法于地”的認知方式。由此，先民從動物活動的方式中發(fā)現(xiàn)了天氣變化的規(guī)律，如“蜘蛛添新絲，明日大天晴”；從動物活動的規(guī)模上，找到了與天氣變化的關(guān)系，如“蜻蜓千百繞天空，不過三天雨蒙蒙”；還從動物活動的時間上，找到了天氣變化的規(guī)律，如“雞若上籠早，明日天氣好；雞若上籠遲，有雨不多時”。這些氣象諺語是中華民族智慧的結(jié)晶，是先民留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化重要的表現(xiàn)形式。⑦我國自古重視農(nóng)業(yè)的季節(jié)性，歷代都有“不違農(nóng)時”的法令，有“農(nóng)者，時也”之說。順時而作的稼穡作息觀映射在語言世界里，便是眾多農(nóng)耕時序諺語，具體體現(xiàn)為三個方面：一是順應(yīng)天時，可得地利；二是爭分奪秒，以得農(nóng)時；三是物各有時，區(qū)別對待。⑧如“芒種插田是個寶，夏至插田是根草”“芒種插薯，一莞一柱，小滿點棉，費力枉然”“七月耕金，八月耕銅”“霜降到立冬，翻地凍害蟲”等提倡順應(yīng)天時的諺語。天時條件，直接影響著工效：不違農(nóng)時，益于提高工效；違誤農(nóng)時，則徒勞無益。⑨在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，各項農(nóng)活適宜的時間均較短促，因此須“爭分奪秒”。對此，諺語中多有總結(jié)，如“清明谷雨兩相連，漫種耕田莫遲延”“小滿插秧日當(dāng)日，芒種插秧時當(dāng)時”“插秧要搶先，割麥要搶天”等。由此可見，從浸種到插秧到收割，每個環(huán)節(jié)都要爭分奪秒。為了體現(xiàn)時間的緊迫性，諺語的創(chuàng)制者采用了多種修辭手法來表達，如“春耕如救火，一刻值千金”比中有夸；“十年老不了一個人，一天誤掉一個春”則以對比方式說明耽誤農(nóng)時的嚴重性。此外，還有“春耕功夫忙，半夜喊天光”等諺語，對春耕生產(chǎn)場景進行直接描寫，讓我們充分感受到了農(nóng)忙時節(jié)農(nóng)夫們爭分搶秒的緊張工作氛圍。⑩農(nóng)作物種類繁多，不同作物因生長周期不同，對外界環(huán)境條件的要求也不同，各有適宜的載種期和收割期。對此，諺語中也多有總結(jié)，如“正月整田小浸谷，二月整田禾穗長，三月整田禾穗短，四月整田一把稈”“谷雨前，好種棉”“頭伏蘿卜二伏菜，三伏種蕎麥”等。上述諺語對各種農(nóng)作物的栽種時令進行總結(jié)，其語詞精簡、語義淺顯、音韻和諧，易于在口頭傳播。?“種田如繡花，半點不能差?！蔽覈r(nóng)諺對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方方面面的經(jīng)驗加以概括總結(jié)，充分體現(xiàn)了中華民族的農(nóng)耕思想，是我國貢獻給人類的寶貴農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。（摘編自姜珍婷《中華農(nóng)諺中的農(nóng)耕理念》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.農(nóng)諺是我國先民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，既指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)實踐，也繁榮了農(nóng)耕文化，具有重要的文化價值。B.在漫長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，我國先民對土地產(chǎn)生了深厚的情感，因而把農(nóng)業(yè)置為百業(yè)之首，以農(nóng)為本。C.“深耕長谷，淺耕長草”“田土耕得深，瘦土也出金”等農(nóng)諺表明，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量的關(guān)鍵在于深耕土地。D.眾多農(nóng)耕時序諺語體現(xiàn)出我國先民對農(nóng)業(yè)的季節(jié)性的重視，他們認為，順應(yīng)農(nóng)時，就一定能夠獲得豐收。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.文章引用了大量的農(nóng)諺作為例證，如“無土不養(yǎng)民”等，既增強了說服力，又生動展現(xiàn)了農(nóng)耕文化的智慧。B.“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”出自楊萬里的《插秧歌），描寫農(nóng)民爭分奪秒插秧，可以作為文章第⑨段的論據(jù)。C.農(nóng)諺“頭伏蘿卜二伏菜，三伏種蕎麥”對不同農(nóng)作物的栽種時令進行總結(jié)，體現(xiàn)了人類對自然規(guī)律的尊重和利用。D.文章不是簡單地介紹農(nóng)業(yè)知識，而是以“農(nóng)諺”為切口，挖掘其承載的農(nóng)耕思想，體現(xiàn)“小切口，大主題”的寫作思路。3.如果給材料擬一個標題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.農(nóng)業(yè)諺語的智慧與價值 B.農(nóng)業(yè)諺語的局限與創(chuàng)新C.農(nóng)業(yè)諺語的地域性與時代性 D.農(nóng)業(yè)諺語的科學(xué)性檢驗4.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線句子的理解。5.某農(nóng)耕文化主題公園計劃在宣傳欄張貼3條宣傳標語，旨在傳遞中華民族的農(nóng)耕思想。請從下列標語中選出合適的3條，并結(jié)合文章內(nèi)容說明選擇理由。①土肥苗壯收成好，深耕細作惜良田②敢教日月?lián)Q新天，畝產(chǎn)萬斤不是夢③春播夏耘循時序，秋收冬藏獲豐登④谷麥果蔬各有時，順其天性播好種⑤萬物生長靠太陽，千種萬種同一時（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種菜記陳毓李蘭戴上了眼鏡，這是她自己做夢都沒想到的。在她的認知里，眼鏡是那些愛讀書、肚子里裝滿了墨水的人的身體配件，也因此，李蘭把自己的好視力歸結(jié)為讀不進書的緣故，她甚至在某個瞬間為自己的好視力自卑過。多年后，當(dāng)李蘭戴上近視眼鏡的時候，她心里滿是長久的驚訝與不可思議的虛幻感。李蘭在農(nóng)科城的農(nóng)業(yè)智慧園上班，再說具體點，是在那兒種菜。“上班”也是一個新鮮的詞，把農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭和十里路之遙的王上村的李蘭區(qū)分開；可具體到“種菜”這件事，又使兩個李蘭合而為一。王上村的李蘭身上有汗氣，臉蛋上有太陽紅，風(fēng)里來雨里去，披星戴月，要平地、點種、除草、護苗、施肥，當(dāng)然，也有收獲。農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李蘭上班第一天，既緊張又興奮，出了一臉一身汗，汗水叫她更緊張，一會兒擔(dān)心弄亂了工裝，一會兒又擔(dān)心熱騰騰的自己和身外這個清涼的環(huán)境不匹配，好在她藏在層層的包裝里，外人輕易看不見。李蘭是從參加培訓(xùn)的一百多個女工中挑選到這個崗位上的。拿李蘭現(xiàn)在的工作和從前在王上村的種菜比，好像比不成。比如，同樣是面對種子和土地，現(xiàn)在李蘭是把一粒粒被技術(shù)員處理過的種子用小小的鑷子夾起，投放進一個個有規(guī)格的容器中，放種子的位置不能有毫厘之差，放種子的動作經(jīng)過上崗前千百次的訓(xùn)練。工作日久，熟能生巧，李蘭現(xiàn)在起鑷子、放種子的動作輕柔，又穩(wěn)又準。一個個等待李蘭放種子的容器自動來到她的面前，被她點種后再緩緩地傳送到下一個點位，那里是一個個高大的玻璃箱體，不同種子被歸類停當(dāng)。種子在那里像被某種口令催促，快速發(fā)芽、生長，又像訓(xùn)練過的最好的兵陣，整齊一致。那種整齊也叫李蘭驚訝，驚訝這些發(fā)生和她有關(guān)。她想，幸好從她手中出來的是小小青苗。青苗分葉抽枝，長成一棵棵菜。李蘭偶爾停手看向那邊，隔著巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像雙胞胎孩子一樣難以區(qū)分，菜們該碧綠碧綠，該紅紅，該紫紫，開花結(jié)果，呈現(xiàn)菜的眾生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收獲一籠，西紅柿一串一串沉甸甸地懸垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李蘭憑借在王上村種菜的經(jīng)驗，識得幾樣菜品。但此刻眼前的西紅柿，顛覆了李蘭認為西紅柿只有青和紅的概念，她不知道自己點種的小小容器里還能結(jié)出黃的、白的、帶花紋的、不帶花紋的各種新奇的西紅柿。它們各有品種名字，可李蘭哪里記得住。她看著陌生的西紅柿，引不起味覺上的共鳴，畢竟那些果實一開始總是和她隔著一層玻璃的距離。直到有一次，李蘭偶然走到一列售賣給來農(nóng)業(yè)智慧園觀光的游客的果品攤前，買了一盒自己種的西紅柿，咀嚼之后，她驚訝地得出結(jié)論：“挺好吃”。想到自己以前在王上村種的西紅柿，那時她也給西紅柿分類，大的、圓的、紅的、品相好的，是要賣的，價格會定高；小的、不那么圓與紅的，就便宜一點賣；樣子不好看的、開裂的，她則帶回家，熬一大鍋西紅柿醬，蘸饅頭拌面條裹米飯，有時候一天的飯食里都有西紅柿。此刻剛吃過盒子里工藝品般的西紅柿，李蘭才意識到自己忘了洗西紅柿。不過，它們從種子開始，就沒見這風(fēng)雨雷電，沒有飛蝶蟯蟲咬，沒有外界的一粒塵埃一滴泥水，甚至連播種者李蘭侍弄它們的時候都戴手套，戴帽子，這樣種出的西紅柿還需要清洗嗎？李蘭再一次感到迷茫。李蘭看見自己端西紅柿盒子的手，手指纖細，很白。李蘭的臉也變白了，她的臉很少曬到太陽，她工作的地方和那些植物一樣，風(fēng)吹不著雨淋不了，太陽也曬不到。植物憑借晝夜不熄的燈光的照耀快速長大，李蘭在這樣的地方跟著變白變纖細。李蘭在變白變纖細的時候也變近視了，于是戴上了眼鏡。戴上了眼鏡的李蘭用發(fā)小的話說，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的樣子。戴眼鏡的李蘭走到毗鄰農(nóng)業(yè)智慧園的一塊花地邊，這是園區(qū)新辟的，將原有的油菜地改種了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在團團花簇中，李蘭看清了幾棵旺長的油菜苗，正閃耀著黑亮的屬于油菜的光芒。細雨霏霏，油菜苗得雨露滋潤，散發(fā)出帶著微微苦味的清香。李蘭蹲在油菜苗邊，取下眼鏡，低頭深呼吸，仰臉大吐氣，那樣子，很像是一個肺被悶久了的人。（原載2023年11月13日《文藝報》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.李蘭初戴上近視眼鏡的時候，心里滿是驚訝與虛幻感，這表現(xiàn)了李蘭終于戴上代表文化人的眼鏡后內(nèi)心的自豪。B.李蘭在變白、變纖細，也在變近視；菜不是沐浴陽光，而是接受燈光；這些反映了作者對科技農(nóng)業(yè)的思考與困惑。C.文中說李蘭的工作與在王上村種菜“比不成”，指的是從工作環(huán)境、勞動方式和勞動成果等客觀方面的比較。D.李蘭對玻璃箱中自己種出來的西紅柿感到陌生，說明李蘭還固守著傳統(tǒng)農(nóng)民意識，對土地對蔬菜保持著農(nóng)民情結(jié)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本運用細膩的動作描寫和細節(jié)描寫，描寫李蘭在智慧園的具體種菜過程，表現(xiàn)李蘭的認真專注。B.文中描述了李蘭的心理變化過程，傳遞出人物微妙的情緒變化，寫出了她內(nèi)心從緊張、興奮到驚訝、迷茫的過程。C.文本最后一句富有韻味，通過取下眼鏡后的神態(tài)描寫，直接抒發(fā)了李蘭在“上班”過程中感受到的壓抑與困惑。D.小說采用李蘭的視角，濃墨重彩地描寫了智慧園種菜的過程、菜成熟的場景以及品嘗自己種出來的菜時的感受。8.請簡要分析小說中“眼鏡”的作用。9.你的學(xué)習(xí)小組要編寫語文讀本中的一個單元，從《哦，香雪》《插秧歌》中選擇一篇和本文組成單元，并從主題和文體的角度給出組合的理由。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯禽將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍志而子美德乎？”對曰：“其為人寬，好自用，以慎。此三者，其美德已?！敝芄唬骸皢韬?！以人惡為美德乎？彼其寬也，出無辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以竇小也，女又美之。彼其慎也，是其所以淺也。彼淺者，賤人之道也，女又美之。吾語女：我，文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤矣。然而吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。人人皆以我為越逾好士然故士至士至而后見物見物然后知其是非之所在。戒之哉！女以魯國驕人，幾矣！”（節(jié)選自《荀子·堯問》）材料二：周公踐天子之位七年，布衣之士所執(zhí)贄而師見者十人，所友見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人，時進善者百人，教士者千人，官朝者萬人。當(dāng)此之時，使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。成王封伯禽于魯，周公戒之曰：“往矣！子其無以魯國驕士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！保ü?jié)選自《韓詩外傳》）材料三：握發(fā)，吐哺，無此事也。古者天下有道，進賢使能，鄉(xiāng)有舉，里有選，有一賢人未嘗不知，知之未嘗不用也。凡卿大夫士皆賢才也，凡賢才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而見之而禮之乎！古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見。春秋以后猶然，況成周之世乎！天下之賢士誰肯自枉以見周公者，而煩周公之吐哺、握發(fā)乎！戰(zhàn)國之世，卿大夫多世祿，不則其姻族嬖幸之人，賢才伏處而無由進，由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好士聞。彼蓋見當(dāng)時之風(fēng)氣如是，而因億料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰為是說耳。此說本之《荀子》，其詞與此少異。（節(jié)選自《考信錄》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。人人皆以我A為越逾B好士C然D故士至E士F至而后見物G見物然后知H其是非之所在。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“其為人寬”中的“其”與“是其所以淺也”“子其無以魯國驕士”兩句中的“其”用法和意義均一致。B.“周公安所得布衣之士而見之而禮之乎”中的“安”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”意思相同。C.“天下之賢士誰肯自枉以見周公者”中的“枉”與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。D.“是以有孟嘗之屬以好士聞”中的“屬”與《岳陽樓記》中的“屬予作文以記之”讀音、意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，周公認為伯禽的“寬”“好自用”“慎”并不是美德，反而分別存在“無辨”“窶小”“淺陋”的不足。B.材料一中，周公闡述觀點時，以自身求賢經(jīng)歷作為佐證，之后直接告誡伯禽不可驕人，層層遞進且邏輯嚴謹。C.材料二在列舉周公執(zhí)政期間因謙遜而賢士云集的情況后，又假設(shè)周公驕吝則賢士寡少，增強了論述的說服力。D.材料二中，周公以“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”強調(diào)自己禮賢下士的態(tài)度，并以此告誡伯禽不可輕視天下賢士。13.翻譯：（1）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見。（2）翻譯《琵琶行》小序中的句子。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。14.材料三質(zhì)疑周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的真實性，理由是什么？請結(jié)合材料簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。悲秋杜甫涼風(fēng)動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京？〖備注〗此詩作于天寶元年（762）秋，當(dāng)時安史之亂未平，蜀地又有徐知道叛亂，時杜甫滯留梓州（今四川三臺）。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點出自然環(huán)境，也交代了社會現(xiàn)實，“涼”字為全詩奠定了感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“家遠”、“秋來”分別從空間和時間角度表現(xiàn)家人離散、季節(jié)更替。C.頸聯(lián)“高鳥”既是眼前實景，也是詩人自況，寄寓了作者年老漂泊的感傷。D.杜詩以格律嚴謹見長，本詩八句，煉字精到，對仗工整自然而又不著痕跡。16.尾聯(lián)中“何由”二字所寄情感沉郁，耐人尋味，試作簡要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“____________”一句與白居易《琵琶行》中的“____________”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。（2）《琵琶行》中音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“____________，____________”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！癬___________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（4）陶淵明《歸園田居》（其一）中，運用比喻，寫出了詩人身在宦海卻心系田園的句子是：“____________，____________。”“鹿”音同“祿”，世人常將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達隱逸與超脫情懷。寫出古詩文中包含“鹿”這一意象的兩句話：“____________，____________?！倍?、語言文字運用（本題共5小題，14分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。____________。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進了詩中才是意象。因此可以說，意象是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意，或者是融入主觀情意的客觀物象。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。同是由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依?！薄芭啤眲t帶著春天的感受。羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念。陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一個物象，____________，所以構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果；也可以將另一物象的特點移到這一物象上來；還可以把某一物象作為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西?？傊锵笫且庀蟮幕A(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。18.毛澤東《沁園春·長沙》“鷹擊長空，魚翔淺底”描寫了生機勃勃的秋日美景，請依據(jù)材料分析詩人是如何對物象“魚”進行藝術(shù)創(chuàng)造的。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：您最近剛剛出版了首部詩集、書法集《三歌行》，其中的《鯨海紅葉歌》是一首超過200句的古體長詩。為什么醉心于寫古體詩？莫言：寫古體詩就像戴著鐐拷跳舞，需要大量知識、詞匯以及語言運用上的積累。只有積累得足夠多，在選擇詞語的時候，才能既符合平仄，又能夠表達想要表達的意思。通過這樣一種積累與學(xué)習(xí)，我感覺仿佛在混頓當(dāng)中看到了光明。聶紺弩寫過一首詩：“長柄大鐮四面揮，眼前高草立紛披。風(fēng)云怒咤天山駭，敕勒狂歌地母悲。整日黃河身上瀉，有時蘆管口中吹。莫言料恐言多敗，草為金人縛嘴皮?！彼煤苋粘?、很民間、很“土”的元素寫了這首《割草贈莫言》，當(dāng)然這個“莫言”并不是我。這種“舊瓶裝新酒”的寫法產(chǎn)生了豐富的趣味，亦莊亦諧，這也許是古體詩的一條出路。傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)容的碰撞激活了詩歌，魯迅寫的古體詩也有這種味道，我認為這或許是當(dāng)代人寫古體詩的一個立足點和方向。記者：①___________？莫言：都很難，我可以一天寫10首詩，但是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這樣的詩句我可能一輩子都寫不出來，這樣的佳句是可遇而不可求的。寫書法也是如此。立志寫出一幅好的書法作品，反而是寫不出來的。有時候朋友請我題寫書名或者齋號，我非常認真地寫了一張又一張，第二天一看，還是第一張寫得最好。記者：您曾說，您的每一部作品里都會有自己的影子?！恩{魚》里有您嗎？據(jù)說這部作品的創(chuàng)作從2009年持續(xù)到了2022年，為什么這么久？莫言：作家應(yīng)該具有把別人的生活同化為自己的生活的能力，也就是說作家要善解人意?！恩{魚》之所以拖了這么多年才完成，主要是我這幾年參加的社會活動比較多，同時我也把很多精力放在了行走山河大地、積累人生經(jīng)驗和寫作素材上了。記者：②___________？莫言：話劇是語言的藝術(shù)，是對話的藝術(shù)，是塑造人物的藝術(shù)。話劇最大的魅麗在于臺詞。語言本身的彈性，語言背后的暗示、隱喻、幽默和潛臺詞都充滿吸引力。真正優(yōu)秀的話劇有一半的話是觀眾自己在心中補充的，臺上的演員有很多潛臺詞是沒有說出來的。20.文中畫橫線處有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。21.下列選項中加點的詞語感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中加點“土”的變化不同的一項是（）A.再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。B.他在工作中對自己總是“斤斤計較”，細致到每個數(shù)據(jù)都要反復(fù)核對。C.小華對知識的渴望如此“貪婪”，他總是不斷地閱讀、學(xué)習(xí)。D.我用兒童狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。22.請根據(jù)上下文，在橫線上補寫出記者提出的兩個問題。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。秋實秋天，成熟的果實低下了頭，不是在自我陶醉，它是在想：我是怎樣變得成熟？不是風(fēng)，我怕早已霉爛枝頭。不是雨，我怕早已枯落山溝。不是光，我怕早已灰暗蒼白。不是熱，我怕早已憔悴丑陋。感謝風(fēng)吹雨打，給了我成熟的筋骨；感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。根據(jù)詩歌表達的主旨寫一篇文章，可以結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，可以談?wù)勛约旱乃伎?，也可以給本詩寫一篇文學(xué)短評。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省青島市萊西市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（76分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①農(nóng)耕乃衣食之源，人類文明之根。我國是一個農(nóng)耕大國，在漫長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，古代先民發(fā)現(xiàn)和掌握了大量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)法則，并把這些法則用諺語的方式加以總結(jié)和傳播，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、繁榮農(nóng)耕文化。讓我們重溫中華傳統(tǒng)農(nóng)諺，品味其語言藝術(shù)，提煉其思想精華。②我國農(nóng)諺中多有重土類諺語，如“無土不養(yǎng)民”“土能生萬物，地可發(fā)千祥”等。土地能產(chǎn)萬物，這是土地賦予人類的價值感。土地價值感的存在，讓農(nóng)民對土地有了別樣的情感。如“土中生萬物，地內(nèi)產(chǎn)黃金”就把土地視為生命之源、無價之寶；而“財主愛錢，農(nóng)民愛田”則以對比方式表明了農(nóng)民對土地的情感。基于對土地價值的認識，我國先民把農(nóng)業(yè)置于百業(yè)之首，“七十二行農(nóng)為本，萬頃良田糞當(dāng)先”。③面對這片賴以棲息的土地，中華民諺中有三條護土惜土法則：深耕，施肥，灌溉。如“深耕長谷，淺耕長草”“田土耕得深，瘦土也出金”等倡導(dǎo)“地要深耕”；而“肥田出好種”“金筐銀筐，不如糞筐”等則極言施肥的重要性。除施肥外，作田還要灌溉，“田是崽，水是娘”“水利不修，有田也丟”等則闡明“水”于莊稼的重要。④在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，先民發(fā)現(xiàn)土地的耕耘、收成的好壞離不開溫度、雨水等自然條件，因此，為了求得與天地同頻共振，先民開始“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，通過細致觀察、深入思考，從中找出氣候變化規(guī)律，用以指導(dǎo)生產(chǎn)。眾多氣象類諺語也由此生成，具體包括兩種類型：天象類和物象類。⑤天象類的如“立春落一滴，蓑衣掛上壁”“夏至見青天，有雨在秋邊”“十月無霜，下年無糠”等。上述諺語體現(xiàn)了先民對天象的細致觀察。在長期與大自然密切接觸的農(nóng)耕生活中，先民深刻感受到了人與天地的和諧共生，因此，從天象觀自然之風(fēng)雨，以風(fēng)云變幻來測陰晴雨雪也就成為農(nóng)耕民族的認知方法；而農(nóng)業(yè)的靠天吃飯，又使預(yù)判天氣、前瞻風(fēng)雨成為生活之必需。由此，各種氣象諺語應(yīng)運而成，成為語言的精品，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。⑥物象類的諺語有“鳩喚雨，鵲喚睛”“石頭出汗，有水煮飯”“螞蟻搬家蛇橫道，暴雨欲來風(fēng)滿樓”等。通過觀察身邊動植物以及其他事物的變化來預(yù)測天氣，充分體現(xiàn)出我國先民“觀法于地”的認知方式。由此，先民從動物活動的方式中發(fā)現(xiàn)了天氣變化的規(guī)律，如“蜘蛛添新絲，明日大天晴”；從動物活動的規(guī)模上，找到了與天氣變化的關(guān)系，如“蜻蜓千百繞天空，不過三天雨蒙蒙”；還從動物活動的時間上，找到了天氣變化的規(guī)律，如“雞若上籠早，明日天氣好；雞若上籠遲，有雨不多時”。這些氣象諺語是中華民族智慧的結(jié)晶，是先民留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化重要的表現(xiàn)形式。⑦我國自古重視農(nóng)業(yè)的季節(jié)性，歷代都有“不違農(nóng)時”的法令，有“農(nóng)者，時也”之說。順時而作的稼穡作息觀映射在語言世界里，便是眾多農(nóng)耕時序諺語，具體體現(xiàn)為三個方面：一是順應(yīng)天時，可得地利；二是爭分奪秒，以得農(nóng)時；三是物各有時，區(qū)別對待。⑧如“芒種插田是個寶，夏至插田是根草”“芒種插薯，一莞一柱，小滿點棉，費力枉然”“七月耕金，八月耕銅”“霜降到立冬，翻地凍害蟲”等提倡順應(yīng)天時的諺語。天時條件，直接影響著工效：不違農(nóng)時，益于提高工效；違誤農(nóng)時，則徒勞無益。⑨在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，各項農(nóng)活適宜的時間均較短促，因此須“爭分奪秒”。對此，諺語中多有總結(jié)，如“清明谷雨兩相連，漫種耕田莫遲延”“小滿插秧日當(dāng)日，芒種插秧時當(dāng)時”“插秧要搶先，割麥要搶天”等。由此可見，從浸種到插秧到收割，每個環(huán)節(jié)都要爭分奪秒。為了體現(xiàn)時間的緊迫性，諺語的創(chuàng)制者采用了多種修辭手法來表達，如“春耕如救火，一刻值千金”比中有夸；“十年老不了一個人，一天誤掉一個春”則以對比方式說明耽誤農(nóng)時的嚴重性。此外，還有“春耕功夫忙，半夜喊天光”等諺語，對春耕生產(chǎn)場景進行直接描寫，讓我們充分感受到了農(nóng)忙時節(jié)農(nóng)夫們爭分搶秒的緊張工作氛圍。⑩農(nóng)作物種類繁多，不同作物因生長周期不同，對外界環(huán)境條件的要求也不同，各有適宜的載種期和收割期。對此，諺語中也多有總結(jié)，如“正月整田小浸谷，二月整田禾穗長，三月整田禾穗短，四月整田一把稈”“谷雨前，好種棉”“頭伏蘿卜二伏菜，三伏種蕎麥”等。上述諺語對各種農(nóng)作物的栽種時令進行總結(jié)，其語詞精簡、語義淺顯、音韻和諧，易于在口頭傳播。?“種田如繡花，半點不能差?！蔽覈r(nóng)諺對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方方面面的經(jīng)驗加以概括總結(jié)，充分體現(xiàn)了中華民族的農(nóng)耕思想，是我國貢獻給人類的寶貴農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。（摘編自姜珍婷《中華農(nóng)諺中的農(nóng)耕理念》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.農(nóng)諺是我國先民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，既指導(dǎo)了農(nóng)業(yè)實踐，也繁榮了農(nóng)耕文化，具有重要的文化價值。B.在漫長的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，我國先民對土地產(chǎn)生了深厚的情感，因而把農(nóng)業(yè)置為百業(yè)之首，以農(nóng)為本。C.“深耕長谷，淺耕長草”“田土耕得深，瘦土也出金”等農(nóng)諺表明，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量的關(guān)鍵在于深耕土地。D.眾多農(nóng)耕時序諺語體現(xiàn)出我國先民對農(nóng)業(yè)的季節(jié)性的重視，他們認為，順應(yīng)農(nóng)時，就一定能夠獲得豐收。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.文章引用了大量的農(nóng)諺作為例證，如“無土不養(yǎng)民”等，既增強了說服力，又生動展現(xiàn)了農(nóng)耕文化的智慧。B.“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”出自楊萬里的《插秧歌），描寫農(nóng)民爭分奪秒插秧，可以作為文章第⑨段的論據(jù)。C.農(nóng)諺“頭伏蘿卜二伏菜，三伏種蕎麥”對不同農(nóng)作物的栽種時令進行總結(jié)，體現(xiàn)了人類對自然規(guī)律的尊重和利用。D.文章不是簡單地介紹農(nóng)業(yè)知識，而是以“農(nóng)諺”為切口，挖掘其承載的農(nóng)耕思想，體現(xiàn)“小切口，大主題”的寫作思路。3.如果給材料擬一個標題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.農(nóng)業(yè)諺語的智慧與價值 B.農(nóng)業(yè)諺語的局限與創(chuàng)新C.農(nóng)業(yè)諺語的地域性與時代性 D.農(nóng)業(yè)諺語的科學(xué)性檢驗4.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線句子的理解。5.某農(nóng)耕文化主題公園計劃在宣傳欄張貼3條宣傳標語，旨在傳遞中華民族的農(nóng)耕思想。請從下列標語中選出合適的3條，并結(jié)合文章內(nèi)容說明選擇理由。①土肥苗壯收成好，深耕細作惜良田②敢教日月?lián)Q新天，畝產(chǎn)萬斤不是夢③春播夏耘循時序，秋收冬藏獲豐登④谷麥果蔬各有時，順其天性播好種⑤萬物生長靠太陽，千種萬種同一時（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。種菜記陳毓李蘭戴上了眼鏡，這是她自己做夢都沒想到的。在她的認知里，眼鏡是那些愛讀書、肚子里裝滿了墨水的人的身體配件，也因此，李蘭把自己的好視力歸結(jié)為讀不進書的緣故，她甚至在某個瞬間為自己的好視力自卑過。多年后，當(dāng)李蘭戴上近視眼鏡的時候，她心里滿是長久的驚訝與不可思議的虛幻感。李蘭在農(nóng)科城的農(nóng)業(yè)智慧園上班，再說具體點，是在那兒種菜。“上班”也是一個新鮮的詞，把農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭和十里路之遙的王上村的李蘭區(qū)分開；可具體到“種菜”這件事，又使兩個李蘭合而為一。王上村的李蘭身上有汗氣，臉蛋上有太陽紅，風(fēng)里來雨里去，披星戴月，要平地、點種、除草、護苗、施肥，當(dāng)然，也有收獲。農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李蘭上班第一天，既緊張又興奮，出了一臉一身汗，汗水叫她更緊張，一會兒擔(dān)心弄亂了工裝，一會兒又擔(dān)心熱騰騰的自己和身外這個清涼的環(huán)境不匹配，好在她藏在層層的包裝里，外人輕易看不見。李蘭是從參加培訓(xùn)的一百多個女工中挑選到這個崗位上的。拿李蘭現(xiàn)在的工作和從前在王上村的種菜比，好像比不成。比如，同樣是面對種子和土地，現(xiàn)在李蘭是把一粒粒被技術(shù)員處理過的種子用小小的鑷子夾起，投放進一個個有規(guī)格的容器中，放種子的位置不能有毫厘之差，放種子的動作經(jīng)過上崗前千百次的訓(xùn)練。工作日久，熟能生巧，李蘭現(xiàn)在起鑷子、放種子的動作輕柔，又穩(wěn)又準。一個個等待李蘭放種子的容器自動來到她的面前，被她點種后再緩緩地傳送到下一個點位，那里是一個個高大的玻璃箱體，不同種子被歸類停當(dāng)。種子在那里像被某種口令催促，快速發(fā)芽、生長，又像訓(xùn)練過的最好的兵陣，整齊一致。那種整齊也叫李蘭驚訝，驚訝這些發(fā)生和她有關(guān)。她想，幸好從她手中出來的是小小青苗。青苗分葉抽枝，長成一棵棵菜。李蘭偶爾停手看向那邊，隔著巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像雙胞胎孩子一樣難以區(qū)分，菜們該碧綠碧綠，該紅紅，該紫紫，開花結(jié)果，呈現(xiàn)菜的眾生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收獲一籠，西紅柿一串一串沉甸甸地懸垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李蘭憑借在王上村種菜的經(jīng)驗，識得幾樣菜品。但此刻眼前的西紅柿，顛覆了李蘭認為西紅柿只有青和紅的概念，她不知道自己點種的小小容器里還能結(jié)出黃的、白的、帶花紋的、不帶花紋的各種新奇的西紅柿。它們各有品種名字，可李蘭哪里記得住。她看著陌生的西紅柿，引不起味覺上的共鳴，畢竟那些果實一開始總是和她隔著一層玻璃的距離。直到有一次，李蘭偶然走到一列售賣給來農(nóng)業(yè)智慧園觀光的游客的果品攤前，買了一盒自己種的西紅柿，咀嚼之后，她驚訝地得出結(jié)論：“挺好吃”。想到自己以前在王上村種的西紅柿，那時她也給西紅柿分類，大的、圓的、紅的、品相好的，是要賣的，價格會定高；小的、不那么圓與紅的，就便宜一點賣；樣子不好看的、開裂的，她則帶回家，熬一大鍋西紅柿醬，蘸饅頭拌面條裹米飯，有時候一天的飯食里都有西紅柿。此刻剛吃過盒子里工藝品般的西紅柿，李蘭才意識到自己忘了洗西紅柿。不過，它們從種子開始，就沒見這風(fēng)雨雷電，沒有飛蝶蟯蟲咬，沒有外界的一粒塵埃一滴泥水，甚至連播種者李蘭侍弄它們的時候都戴手套，戴帽子，這樣種出的西紅柿還需要清洗嗎？李蘭再一次感到迷茫。李蘭看見自己端西紅柿盒子的手，手指纖細，很白。李蘭的臉也變白了，她的臉很少曬到太陽，她工作的地方和那些植物一樣，風(fēng)吹不著雨淋不了，太陽也曬不到。植物憑借晝夜不熄的燈光的照耀快速長大，李蘭在這樣的地方跟著變白變纖細。李蘭在變白變纖細的時候也變近視了，于是戴上了眼鏡。戴上了眼鏡的李蘭用發(fā)小的話說，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的樣子。戴眼鏡的李蘭走到毗鄰農(nóng)業(yè)智慧園的一塊花地邊，這是園區(qū)新辟的，將原有的油菜地改種了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在團團花簇中，李蘭看清了幾棵旺長的油菜苗，正閃耀著黑亮的屬于油菜的光芒。細雨霏霏，油菜苗得雨露滋潤，散發(fā)出帶著微微苦味的清香。李蘭蹲在油菜苗邊，取下眼鏡，低頭深呼吸，仰臉大吐氣，那樣子，很像是一個肺被悶久了的人。（原載2023年11月13日《文藝報》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.李蘭初戴上近視眼鏡的時候，心里滿是驚訝與虛幻感，這表現(xiàn)了李蘭終于戴上代表文化人的眼鏡后內(nèi)心的自豪。B.李蘭在變白、變纖細，也在變近視；菜不是沐浴陽光，而是接受燈光；這些反映了作者對科技農(nóng)業(yè)的思考與困惑。C.文中說李蘭的工作與在王上村種菜“比不成”，指的是從工作環(huán)境、勞動方式和勞動成果等客觀方面的比較。D.李蘭對玻璃箱中自己種出來的西紅柿感到陌生，說明李蘭還固守著傳統(tǒng)農(nóng)民意識，對土地對蔬菜保持著農(nóng)民情結(jié)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本運用細膩的動作描寫和細節(jié)描寫，描寫李蘭在智慧園的具體種菜過程，表現(xiàn)李蘭的認真專注。B.文中描述了李蘭的心理變化過程，傳遞出人物微妙的情緒變化，寫出了她內(nèi)心從緊張、興奮到驚訝、迷茫的過程。C.文本最后一句富有韻味，通過取下眼鏡后的神態(tài)描寫，直接抒發(fā)了李蘭在“上班”過程中感受到的壓抑與困惑。D.小說采用李蘭的視角，濃墨重彩地描寫了智慧園種菜的過程、菜成熟的場景以及品嘗自己種出來的菜時的感受。8.請簡要分析小說中“眼鏡”的作用。9.你的學(xué)習(xí)小組要編寫語文讀本中的一個單元，從《哦，香雪》《插秧歌》中選擇一篇和本文組成單元，并從主題和文體的角度給出組合的理由。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯禽將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍志而子美德乎？”對曰：“其為人寬，好自用，以慎。此三者，其美德已?！敝芄唬骸皢韬?！以人惡為美德乎？彼其寬也，出無辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以竇小也，女又美之。彼其慎也，是其所以淺也。彼淺者，賤人之道也，女又美之。吾語女：我，文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤矣。然而吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。人人皆以我為越逾好士然故士至士至而后見物見物然后知其是非之所在。戒之哉！女以魯國驕人，幾矣！”（節(jié)選自《荀子·堯問》）材料二：周公踐天子之位七年，布衣之士所執(zhí)贄而師見者十人，所友見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人，時進善者百人，教士者千人，官朝者萬人。當(dāng)此之時，使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。成王封伯禽于魯，周公戒之曰：“往矣！子其無以魯國驕士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！保ü?jié)選自《韓詩外傳》）材料三：握發(fā)，吐哺，無此事也。古者天下有道，進賢使能，鄉(xiāng)有舉，里有選，有一賢人未嘗不知，知之未嘗不用也。凡卿大夫士皆賢才也，凡賢才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而見之而禮之乎！古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見。春秋以后猶然，況成周之世乎！天下之賢士誰肯自枉以見周公者，而煩周公之吐哺、握發(fā)乎！戰(zhàn)國之世，卿大夫多世祿，不則其姻族嬖幸之人，賢才伏處而無由進，由是為士者不恥干謁以求榮顯，是以有孟嘗之屬以好士聞。彼蓋見當(dāng)時之風(fēng)氣如是，而因億料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰為是說耳。此說本之《荀子》，其詞與此少異。（節(jié)選自《考信錄》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。人人皆以我A為越逾B好士C然D故士至E士F至而后見物G見物然后知H其是非之所在。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“其為人寬”中的“其”與“是其所以淺也”“子其無以魯國驕士”兩句中的“其”用法和意義均一致。B.“周公安所得布衣之士而見之而禮之乎”中的“安”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”意思相同。C.“天下之賢士誰肯自枉以見周公者”中的“枉”與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。D.“是以有孟嘗之屬以好士聞”中的“屬”與《岳陽樓記》中的“屬予作文以記之”讀音、意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中，周公認為伯禽的“寬”“好自用”“慎”并不是美德，反而分別存在“無辨”“窶小”“淺陋”的不足。B.材料一中，周公闡述觀點時，以自身求賢經(jīng)歷作為佐證，之后直接告誡伯禽不可驕人，層層遞進且邏輯嚴謹。C.材料二在列舉周公執(zhí)政期間因謙遜而賢士云集的情況后，又假設(shè)周公驕吝則賢士寡少，增強了論述的說服力。D.材料二中，周公以“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”強調(diào)自己禮賢下士的態(tài)度，并以此告誡伯禽不可輕視天下賢士。13.翻譯：（1）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。古者士敦節(jié)義，咸自重而輕功名，不為臣則不見。（2）翻譯《琵琶行》小序中的句子。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。14.材料三質(zhì)疑周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的真實性，理由是什么？請結(jié)合材料簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。悲秋杜甫涼風(fēng)動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京？〖備注〗此詩作于天寶元年（762）秋，當(dāng)時安史之亂未平，蜀地又有徐知道叛亂，時杜甫滯留梓州（今四川三臺）。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點出自然環(huán)境，也交代了社會現(xiàn)實，“涼”字為全詩奠定了感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“家遠”、“秋來”分別從空間和時間角度表現(xiàn)家人離散、季節(jié)更替。C.頸聯(lián)“高鳥”既是眼前實景，也是詩人自況，寄寓了作者年老漂泊的感傷。D.杜詩以格律嚴謹見長，本詩八句，煉字精到，對仗工整自然而又不著痕跡。16.尾聯(lián)中“何由”二字所寄情感沉郁，耐人尋味，試作簡要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“____________”一句與白居易《琵琶行》中的“____________”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。（2）《琵琶行》中音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“____________，____________”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！癬___________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（4）陶淵明《歸園田居》（其一）中，運用比喻，寫出了詩人身在宦海卻心系田園的句子是：“____________，____________?！薄奥埂币敉暗摗保廊顺⑵渥鳛椤伴L壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達隱逸與超脫情懷。寫出古詩文中包含“鹿”這一意象的兩句話：“____________，____________?！倍?、語言文字運用（本題共5小題，14分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。____________。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進了詩中才是意象。因此可以說，意