裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁福建水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《科技前沿的哲學(xué)反思》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在古希臘哲學(xué)中，智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)人的價值和作用，認(rèn)為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點(diǎn)2、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，語義學(xué)關(guān)注語言符號與所指對象的關(guān)系。以下哪種理論認(rèn)為語言的意義是由其在社會中的使用規(guī)則決定的？（）A.指稱論B.觀念論C.行為主義語義學(xué)D.真值條件語義學(xué)3、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，梅洛-龐蒂強(qiáng)調(diào)身體在感知和認(rèn)知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識和理性思考的C.強(qiáng)調(diào)身體的體驗(yàn)和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學(xué)中身心二元論的困境4、在現(xiàn)代哲學(xué)中，分析哲學(xué)注重對語言的邏輯分析。對于一個語句的意義，以下哪種觀點(diǎn)更符合分析哲學(xué)的立場？（）A.語句的意義在于它所喚起的情感和想象B.語句的意義取決于說話者的意圖C.語句的意義由其邏輯結(jié)構(gòu)和真值條件決定D.語句的意義是任意賦予的，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)5、對于哲學(xué)中的知識論范疇，以下哪種理論認(rèn)為知識是通過信念的正當(dāng)化而獲得的，并且需要滿足一定的條件？（）A.基礎(chǔ)主義B.融貫論C.外在主義D.以上都是6、對于中國古代哲學(xué)中的儒家思想，以下關(guān)于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實(shí)踐無關(guān)B.“仁”指的是人與人之間的關(guān)愛、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價值C.“仁”主要強(qiáng)調(diào)等級秩序和權(quán)威服從，壓抑了個人的自由和發(fā)展D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)7、在探討哲學(xué)中的價值哲學(xué)時，以下哪種價值理論認(rèn)為價值是由人類的主觀偏好和欲望所決定的？（）A.客觀價值論B.主觀價值論C.關(guān)系價值論D.以上均不是8、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個三段論推理是有效的？（）A.所有的貓都會叫，這只動物是貓，所以這只動物會叫B.所有的鳥都會飛，蝙蝠會飛，所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運(yùn)動員，有的運(yùn)動員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電9、在哲學(xué)的價值論領(lǐng)域，對于“善”的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的哲學(xué)對于“善”的理解？（）A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿足個人欲望和利益的東西C.“善”是促進(jìn)社會整體福利和進(jìn)步的因素D.“善”是基于人類共同的價值和理性判斷的10、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與語言的關(guān)系時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為語言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式影響著我們的思維和對世界的理解？（）A.語言只是交流的工具，對思維無影響B(tài).思維決定語言，語言是思維的附屬C.語言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是11、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對于功利主義的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題12、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于審美判斷的客觀性和普遍性問題，不同美學(xué)流派持有不同立場。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)康德美學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)在這一問題上的關(guān)鍵差異？（）A.審美標(biāo)準(zhǔn)的來源B.審美情感的作用C.審美對象的特征D.審美經(jīng)驗(yàn)的可傳遞性13、在古希臘哲學(xué)中，柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實(shí)的C.理念通過分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性和價值14、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)，以下哪種理論試圖解釋世界的本質(zhì)和構(gòu)成，認(rèn)為世界是由某種基本元素或?qū)嶓w構(gòu)成的？（）A.原子論B.理念論C.元?dú)庹揇.以上都是15、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較，哪一項(xiàng)更能說明其特點(diǎn)？（）A.前提與結(jié)論的關(guān)系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用16、中國哲學(xué)中的墨家提倡“兼愛”“非攻”，以下哪種情況最符合墨家“兼愛”的思想？（）A.只愛自己的家人和朋友，對陌生人漠不關(guān)心B.平等地愛所有人，不分親疏貴賤C.愛有才華和地位的人，輕視普通百姓D.根據(jù)個人的喜好和利益來決定愛誰17、在哲學(xué)對道德判斷的研究中，關(guān)于道德相對主義和道德絕對主義的爭論，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.道德相對主義認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)因文化、時代和個人而異，沒有普遍適用的絕對道德準(zhǔn)則；道德絕對主義則堅(jiān)信存在永恒不變的道德真理B.道德相對主義和道德絕對主義在本質(zhì)上是相同的，只是表述方式不同C.這兩種觀點(diǎn)都過于極端，在現(xiàn)實(shí)的道德判斷中沒有實(shí)際應(yīng)用價值D.道德判斷的問題過于復(fù)雜，哲學(xué)無法對其提供有意義的理論探討18、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于民主制度有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為直接民主是最理想的民主形式？（）A.直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政B.直接民主能夠充分反映人民的意愿C.直接民主效率低下，不適合現(xiàn)代社會D.直接民主只適用于小范圍的社群19、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的政治哲學(xué)理論？（）A.權(quán)力來源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應(yīng)該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的個人利益D.權(quán)力的分配應(yīng)該遵循公平和正義的原則20、在馬克思主義哲學(xué)中，對于社會存在與社會意識的關(guān)系，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.社會存在決定社會意識B.社會意識對社會存在具有反作用C.社會意識可以獨(dú)立于社會存在而發(fā)展D.兩者相互作用，推動社會發(fā)展21、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋和評價存在著多種觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是個體與神靈直接交流的真實(shí)體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)可以通過心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來解釋C.宗教經(jīng)驗(yàn)是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗(yàn)完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無法解釋22、中國哲學(xué)中的荀子主張性惡論，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)荀子性惡論的核心思想？（）A.人的本性是善良的，后天的環(huán)境導(dǎo)致了惡的產(chǎn)生B.人的本性中既有善也有惡，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)C.人的本性是惡的，需要通過禮儀和法律來約束和改造D.人的本性是無法改變的，惡是天生的23、在哲學(xué)的形而上學(xué)探討中，關(guān)于實(shí)體的多元論和一元論存在長期爭論。以下對于這兩種觀點(diǎn)在解釋世界統(tǒng)一性和多樣性問題上的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論的核心分歧？（）A.對物質(zhì)和精神關(guān)系的看法B.對世界基本構(gòu)成要素的認(rèn)定C.對因果關(guān)系的理解D.對變化和永恒的闡述24、在現(xiàn)代哲學(xué)中，弗洛伊德的精神分析學(xué)對人類的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.提出了潛意識的概念，認(rèn)為潛意識對人的行為和心理具有重要影響B(tài).強(qiáng)調(diào)性本能是人類心理和行為的根本動力C.主張通過夢境分析和自由聯(lián)想等方法來揭示潛意識的內(nèi)容D.認(rèn)為人的心理和行為完全由潛意識和本能所決定，沒有任何理性和自由意志的成分25、在哲學(xué)的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為價值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價值是客觀存在的，獨(dú)立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的自然化的形而上學(xué)試圖用自然科學(xué)的方法和成果來研究形而上學(xué)問題，其前景和困難是什么？2、（本題5分）哲學(xué)中的反本質(zhì)主義觀點(diǎn)對傳統(tǒng)哲學(xué)思維的挑戰(zhàn)和啟示是什么？3、（本題5分）哲學(xué)中的社會建構(gòu)主義觀點(diǎn)在解釋社會現(xiàn)象和知識形成中的意義和爭議是什么？4、（本題5分）哲學(xué)中的形式和內(nèi)容的關(guān)系在藝術(shù)、邏輯和認(rèn)識論等領(lǐng)域有不同的體現(xiàn)，試分別闡述。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：“人是一種符號的動物?！薄ㄎ鳡?。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討符號與人的認(rèn)知、文化的關(guān)系，以及其在符號學(xué)和哲學(xué)人類學(xué)中的重要地位和影響。2、（本題5分）以下是一段材料：“我思故我在。”——笛卡爾。請深入剖析這一命題所蘊(yùn)含的哲學(xué)意義，包括對自我意識、存在本質(zhì)的思考，分析其在近代哲學(xué)中的重要性，以及如何影響了后續(xù)哲學(xué)的發(fā)展方向。3、（本題5分）材料：“美是一種超越功利的價值?！薄趁缹W(xué)觀點(diǎn)。剖析這句話傳達(dá)的哲學(xué)理念，對美的非功利性、審美價值與功利價值的區(qū)別以及在現(xiàn)代社會中的意義。4、（本題5分）材料：“我不接受上帝的概念，因?yàn)檫@是不必要的；如果真有上帝，我覺得他在通過我做事，而不是我在通過他做事?！保◥垡蛩固梗┱埥庾x愛因斯坦這一關(guān)于上帝的論述，分析其中所反映的科學(xué)與宗教的關(guān)系，以及對人類信仰和理性思考的啟示。5、（本題5分）閱讀材料：“藝術(shù)作品是藝術(shù)家對世界的獨(dú)特表達(dá)，它能夠激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力?！痹谏钪?，藝術(shù)作品能夠給我們帶來美的享受和啟發(fā)。請運(yùn)用哲學(xué)中的藝