裝訂線裝訂線PAGE2第1頁，共3頁山西省財政稅務(wù)?？茖W(xué)校

《少數(shù)民族哲學(xué)發(fā)展研》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在西方哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)關(guān)注個體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，以下哪個例子最能說明這一觀點(diǎn)？（）A.一個畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質(zhì)D.一個人的性格是由遺傳因素決定的2、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論，哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突？（）A.價值是否獨(dú)立于人的意識B.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實(shí)的關(guān)系3、在思考哲學(xué)中的時間哲學(xué)問題時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為時間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？（）A.時間的實(shí)在論B.時間的觀念論C.時間的相對主義D.時間的絕對主義4、在哲學(xué)思考中，關(guān)于自由意志與決定論的爭論從未停止。以下對于這一爭論中涉及的關(guān)鍵問題，哪一項(xiàng)更能觸及問題的核心？（）A.自由意志的定義B.決定論的依據(jù)C.兩者能否共存D.道德責(zé)任的歸屬5、在哲學(xué)的時間哲學(xué)中，對于時間的本質(zhì)和特性有著不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的時間哲學(xué)理論？（）A.時間是一種客觀的存在，獨(dú)立于人的意識B.時間是人類感知和經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，具有主觀性C.時間具有單向性，不可逆轉(zhuǎn)D.時間是一種虛幻的概念，不存在真實(shí)的時間6、在哲學(xué)的價值論中，對于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的價值論思考？（）A.幸福是物質(zhì)財富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個人價值的實(shí)現(xiàn)和對社會的貢獻(xiàn)D.幸福是一種相對的感受，因人而異7、中國古代哲學(xué)中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無為而治”的理解，哪一項(xiàng)不夠恰當(dāng)？（）A.政府應(yīng)盡量減少對社會和民眾的干預(yù)B.順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強(qiáng)調(diào)個體應(yīng)保持內(nèi)心的寧靜和超脫8、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架9、在西方哲學(xué)的認(rèn)識論中，唯理論強(qiáng)調(diào)理性的作用，認(rèn)為理性能夠直接把握真理。以下關(guān)于唯理論的表述，哪一項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.理性具有先天的觀念和原則，無需依賴經(jīng)驗(yàn)B.數(shù)學(xué)和邏輯是理性認(rèn)識真理的重要工具C.唯理論完全否定了經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識中的作用D.唯理論認(rèn)為通過理性的推理可以獲得可靠的知識10、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的關(guān)系時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)可以為宗教提供理性的論證和解釋？（）A.哲學(xué)與宗教完全對立B.宗教高于哲學(xué)，無需哲學(xué)解釋C.哲學(xué)能夠補(bǔ)充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是11、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？（）A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會和文化決定C.個人的感受和體驗(yàn)決定審美判斷D.以上均不是12、在哲學(xué)的人學(xué)領(lǐng)域，對于人的本質(zhì)有多種不同的理解。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人是具有自我意識和自由意志的存在？（）A.人是社會關(guān)系的總和B.人是一種高級動物，其本質(zhì)與動物無異C.人是由上帝創(chuàng)造的，其本質(zhì)是上帝賦予的D.人通過自我選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)13、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下對于羅爾斯的正義原則的理解，不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)平等的自由原則B.主張差別原則以改善社會中最不利者的處境C.認(rèn)為正義原則是基于人們的直覺和共識D.正義原則的制定不考慮社會的實(shí)際情況14、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。以下關(guān)于德謨克利特原子論的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空構(gòu)成B.原子在形狀、大小和排列方式上存在差異C.原子的運(yùn)動是隨機(jī)的、無規(guī)律的D.原子論試圖對世界的構(gòu)成和本質(zhì)進(jìn)行一種物質(zhì)性的解釋15、對于哲學(xué)中的社會哲學(xué)范疇，以下哪種理論強(qiáng)調(diào)社會結(jié)構(gòu)和社會制度對個體行為和思想的決定性影響？（）A.結(jié)構(gòu)主義B.功能主義C.沖突理論D.以上都是16、在哲學(xué)的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為價值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價值是客觀存在的，獨(dú)立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的17、康德的哲學(xué)體系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的認(rèn)識論中，以下關(guān)于先天綜合判斷的說法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性，又能增加新的知識內(nèi)容B.數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)，是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感性直觀形式18、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時，以下哪位哲學(xué)家對悲劇的本質(zhì)和價值進(jìn)行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是19、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教經(jīng)驗(yàn)是一種心理幻覺？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是與神靈真實(shí)交流的體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)是人類潛意識的表達(dá)C.宗教經(jīng)驗(yàn)是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗(yàn)是社會文化塑造的結(jié)果20、對于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的權(quán)力理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為權(quán)力是一種社會關(guān)系，是對他人行為的影響力？（）A.權(quán)力是絕對的、不受約束的B.權(quán)力僅僅來自于職位和地位C.權(quán)力的行使應(yīng)該以公共利益為目的D.以上均不是21、在思考哲學(xué)中的心靈哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說認(rèn)為心靈和身體是兩種完全不同的實(shí)體，彼此沒有相互作用？（）A.二元論B.一元論C.唯物主義D.唯心主義22、在哲學(xué)認(rèn)識論中，對于經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的爭論，以下觀點(diǎn)不準(zhǔn)確的是（）A.經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一來源B.理性主義認(rèn)為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立，無法調(diào)和D.都對人類認(rèn)識的本質(zhì)和途徑進(jìn)行了思考23、在哲學(xué)的知識論中，關(guān)于知識的可靠性有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為知識是通過經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和驗(yàn)證而逐漸可靠的？（）A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)可能會被修正D.知識是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑24、中國哲學(xué)中的墨家思想強(qiáng)調(diào)“兼愛”“非攻”。與儒家的“仁愛”思想相比，以下哪一個方面更能體現(xiàn)兩者在愛的觀念上的根本不同？（）A.愛的范圍B.愛的基礎(chǔ)C.愛的表現(xiàn)形式D.愛的實(shí)踐方法25、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于民主制度有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為直接民主是最理想的民主形式？（）A.直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政B.直接民主能夠充分反映人民的意愿C.直接民主效率低下，不適合現(xiàn)代社會D.直接民主只適用于小范圍的社群二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）說明黑格爾的辯證法思想主要包括哪些方面，對哲學(xué)思考有何啟示？2、（本題5分）哲學(xué)中的實(shí)踐理性在道德判斷和行動中的地位和作用是怎樣的？3、（本題5分）哲學(xué)中的實(shí)用主義方法在解決哲學(xué)爭端和推動社會變革中的作用是什么？4、（本題5分）哲學(xué)中的知識社會學(xué)觀點(diǎn)如何看待知識與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力的關(guān)系？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）美國哲學(xué)家羅爾斯在《正義論》中提出了“無知之幕”的假設(shè)，以探討公平正義的原則。結(jié)合以下材料，分析這一假設(shè)的內(nèi)涵和意義，探討在社會制度設(shè)計和資源分配中，如何實(shí)現(xiàn)公平正義，保障每個人的權(quán)利和機(jī)會平等。2、（本題5分）材料：“幸福是靈魂的一種合于德性的現(xiàn)實(shí)活動?！薄獊喞锸慷嗟?。分析這句話所體現(xiàn)的幸福觀，探討幸福與德性、活動的關(guān)系，以及對現(xiàn)代人生追求的啟示。3、（本題5分）古希臘哲學(xué)家阿那克西曼德提出了“無定”的概念來解釋世界的本原。閱讀以下材料，分析“無定”這一概念的哲學(xué)意義和思維突破，探討在人類對世界的不斷探索中，如何超越直觀的表象，提出具有開創(chuàng)性的哲學(xué)假設(shè)和理論。4、（本題5分）閱讀以下材料：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”——老子。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討道家思想中對道與名、無名與有名的理解，以及其在古代哲學(xué)中的地位。5、（本題5分）閱讀以下關(guān)于薩特存在主義自由觀的描述：“人是自由的，人就是自由。人不僅是他自己所設(shè)想的人，而且是他投入存在以后，自己所志愿變成的人。”分析薩特這一自由觀的主要內(nèi)容，如自由的選擇、責(zé)任和處境等，探討其在存在主義哲學(xué)中的核心