高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三11月聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清代詩人趙翼說：“詩文隨世運，無日不趨新?！边@既是指文學(xué)所反映的社會生活無時無刻不在演化嬗變，創(chuàng)作必須為表現(xiàn)新時代和新生活辛勤開拓，也是指文學(xué)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式必須與時俱進不斷更新，以給人新的審美體驗和審美愉悅。文學(xué)創(chuàng)作本身是觀念和手段結(jié)合、內(nèi)容和形式融合的深度創(chuàng)新，是胸懷和創(chuàng)意匯聚、藝術(shù)和技術(shù)對接的集成革新。文學(xué)的原創(chuàng)力來源于創(chuàng)新，發(fā)展動力和后勁也在于創(chuàng)新，只有把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過程，才能使文學(xué)保持蓬勃向上的旺盛生命力。當(dāng)下社會快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的無孔不入，人工智能的突飛猛進，文藝創(chuàng)作在文學(xué)、美術(shù)、影視等各個領(lǐng)域，都面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只要登錄人工智能平臺，用文字或語音給出創(chuàng)作要求、主題意蘊和風(fēng)格趣味，人工智能很快就能自動生成作品，不論是詩歌、散文、小說，還是繪畫、影像等，全都唾手可得。如果不滿意，還可以反復(fù)給出修改指令，不斷調(diào)整改進。面對這樣效率極高且學(xué)習(xí)能力極強的競爭對手，我們的創(chuàng)作必須在古今中外文藝大文本的原野上另辟蹊徑，在更大程度上發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動性，才能一騎絕塵，擺脫人工智能的跟蹤和比拼。作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作都離不開學(xué)習(xí)和模仿。人工智能的學(xué)習(xí)、記憶、模仿能力遠超人類，但只能在人類已經(jīng)開墾的園地，或者說只能在人給定的范本和模式內(nèi)獲取思路與手法。而作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗外，還能夠從川流不息的社會生活源泉中獲得靈感和啟示，從現(xiàn)實與歷史的碰撞和自身的生命體驗中獲得感悟與創(chuàng)意。這是人工智能創(chuàng)作無法企及之處。由此，我們理應(yīng)有這樣的認(rèn)識：對于矢志攀登高峰、打造精品的文學(xué)創(chuàng)作，只有繞開陳陳相因的淺灘和暗礁，在波瀾起伏又變幻莫測的生活海洋中，以自己的獨到發(fā)現(xiàn)和卓越創(chuàng)造劈波斬浪，才能開辟新的航道，駛?cè)胄碌奶斓?。這包括對紛繁復(fù)雜社會生活的深度勘探和深邃理解，也包括調(diào)動各種新興呈現(xiàn)方式和手法，對藝術(shù)如何表現(xiàn)和刻畫對象進行開拓與創(chuàng)新，大至文藝類別和體裁邊界的突破、改造與融合，小至對每個形象、情節(jié)、場景，乃至對一字一句的斟酌與推敲——以杜甫“語不驚人死不休”的精神鍥而不舍，孜孜以求……（摘編自錢念孫《堅持守正創(chuàng)新彰顯文學(xué)力量》）材料二：文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)，有利于表達思想情感和豐富文化內(nèi)涵。如果還一味停留在運用各種新技術(shù)、新方法進行文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)新實驗，一味偏重于追求創(chuàng)造新的文學(xué)樣式，而在如何更有效地深化思想內(nèi)涵和價值追求、展現(xiàn)更豐富的審美意義與更深刻的人文價值方面少有突破性成就，那么就難免讓人懷疑，此類文學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)造的意義究竟何在？當(dāng)今時代文學(xué)創(chuàng)新究竟是突出“技術(shù)至上”，還是應(yīng)該堅持“內(nèi)容為王”？以目前人們關(guān)注和討論較多的人工智能文學(xué)生產(chǎn)為例，其特點是依據(jù)海量文本儲存與語匯記憶，按照人工指令快速生成類型化的文學(xué)文本，產(chǎn)出速度和數(shù)量確實非人工創(chuàng)作可比，據(jù)說人工智能詩歌寫景狀物常有異于詩人創(chuàng)作的出彩之處，人工智能小說能夠講述超人想象的奇異玄幻故事，讓人稱奇不已。然而問題在于，此類文學(xué)生產(chǎn)并非出于人的生命體驗和真情實感，難以表現(xiàn)獨特、深刻的人生思考和審美情感，而且題材范圍有限，人工智能詩歌長于寫景狀物而拙于表情達意，人工智能小說長于講述玄幻故事而難以敘寫現(xiàn)實生活，還有容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)和文本結(jié)構(gòu)混亂等技術(shù)性問題。如此說來，人工智能生成的文學(xué)作品還是“人學(xué)”意義上的文學(xué)嗎？還具有文學(xué)的本體性意義嗎？如果要解決這些問題，也許需要加強人的主體介入，在人工藝術(shù)設(shè)計、意義指令輸入等方面有新的突破，使此類文學(xué)生產(chǎn)更具有人學(xué)特性和人文價值。除了數(shù)字技術(shù)介入，文學(xué)還面臨寫作技法創(chuàng)新的問題，這里需要警惕走偏、走歪的錯誤傾向。比如，有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法過于老套、難以出新，對文學(xué)反映現(xiàn)實生活和表現(xiàn)時代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來制造新鮮感，以求出奇制勝。有的對典型化文學(xué)創(chuàng)造盲目排斥，認(rèn)為有些小說太像小說了，言下之意是文學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)加工太過了，于是以“反傳統(tǒng)”的名義，追求所謂的“零度寫作”，讓作品成為現(xiàn)實生活的流水賬，成為簡單的傳聲筒，缺少應(yīng)有的價值判斷和藝術(shù)表現(xiàn)。我們理當(dāng)站在文學(xué)本體立場追問：如果文學(xué)失去了人文精神和審美意義，不能介入生活和促進社會變革進步，還需要文學(xué)干什么？如果文學(xué)只是沉迷于離奇怪誕的無聊書寫，來滿足和引導(dǎo)低俗化的精神消費，究竟于世何益、于人何益？近來，美學(xué)界針對“無人美學(xué)”問題進行討論，批評一些文藝審美現(xiàn)象喪失“人的美學(xué)”本性和缺少人文關(guān)懷，嚴(yán)重背離了美學(xué)精神。文學(xué)界也針對文學(xué)中的“情義危機”現(xiàn)象展開討論，批評有的文學(xué)寫作冷漠無情，夸張地展示丑惡，主張文學(xué)“有情有義”地反映社會生活，彰顯人文精神。我們真切期待堅守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場，自覺把堅持追求真善美作為文學(xué)的永恒價值導(dǎo)向，自覺把有益于世道人心作為文學(xué)的發(fā)展旨歸，這是萬變不離其宗的文學(xué)“正道”。（摘編自賴大仁《有益于世道人心是文學(xué)的“正道”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為，“詩文隨世運，無日不趨新”既指向新時代和新生活，又指向新的文學(xué)創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式。B.人工智能學(xué)習(xí)能力極強，作品生成效率極高，而且能夠自主進行調(diào)整改進，是人類強有力的競爭對手。C.倘若我們能在意義指令輸入等方面實現(xiàn)新的突破，就可以解決人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價值的問題。D.有些作家沉迷于書寫離奇怪誕的故事，是因為他們覺得小說不能太像小說，便制造新鮮感來出奇制勝。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人類要想擺脫人工智能的跟蹤和比拼，在進行文學(xué)創(chuàng)作時思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文學(xué)生產(chǎn)題材范圍有限，還存在一些技術(shù)問題，因此其缺乏文學(xué)的本體性意義。C.文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)價值判斷，而流水賬式的“零度寫作”則與這一要求相偏離。D.美學(xué)界批評背離美學(xué)精神的審美，文學(xué)界批評冷漠的寫作，二者都表現(xiàn)出對人文的關(guān)注。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二第一段觀點一項是（）A.自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。（黃庭堅《答洪駒父書》）B.國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方。（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）C.凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。（杜牧《答莊充書》）D.童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷；著而為文辭，則文辭不能達。（李贄《童心說》）4.請簡要分析材料一的論述思路。5.請結(jié)合材料一和材料二，簡要談?wù)劗?dāng)代作家如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。奔跑，奔跑①賈志紅烏力像一支利箭，以驚人的速度，從太陽西沉的方向朝我跑來，瘦小的身影如一只原野上俯沖的鳥，只見速度、沒有聲息。他的身后，是一群和他一般大小的孩子，個個赤腳，以同一個姿勢在奔跑，紅土路上蕩起一陣灰塵。這幾乎是每個黃昏都會上演的一幕。我在基地院子的大門口站定，手里舉著一瓶可口可樂，它將是獎品，獎給第一個到達者。在馬里尼埃納原野的一群十幾歲的孩子中，我的鄰居烏力漂亮得很出眾。他的皮膚是標(biāo)準(zhǔn)的小麥色；鼻子挺拔俊俏；眼睛大而圓，如湖泊，兩汪清澈見底的水；長長的睫毛像湖畔的密草，一眨一眨，風(fēng)拂過一般有風(fēng)情。這樣一雙眼睛，長在一個放羊娃臉上，日日盯著羊群，那些羊們大概會得意洋洋吧？我總能在一群瘦的孩子中一眼看到烏力，他比同伴們略高挑，也更瘦些。除了外形的區(qū)別，他還是個靦腆的孩子，放羊的時候，很少見他揚起牧鞭抽打羊，他用口哨指揮它們，那靈巧的舌頭在他的小嘴巴里上下翻舞，各種口令就齊活了。而他的伙伴們，常常鞭子抖得叭叭響，嘴里還嗷嗷叫著，也控制不住四散的羊群。烏力并不知道自己漂亮，他從來不珍惜自己的臉，總是滿臉灰土，需要撩起蓋住屁股的又大又破的短袖T恤的衣角，在臉上擦上一把，五官才能現(xiàn)出本來的模樣。不過，他也有干凈的時候，比如某個節(jié)日。在這樣的場合，烏力和他的伙伴們是能站在前幾排的，盡管他們小，但他們是男孩了。烏力的大哥阿杜站在第一排，他也像烏力一樣帥氣，但他眼里的水比烏力深得多，還常常瞇起來難得一笑，或許這是一張家長的面孔，一家之長自有他嚴(yán)肅、憂慮的理由吧。我和這群放羊的孩子都是朋友，每天上午他們趕著各自的羊群經(jīng)過我們基地的院子時，會隔著鐵絲網(wǎng)喊我一聲“Madam②賈”，喊完以后也不急于離開，期盼著什么似的望著我。傍晚這一幕又會重現(xiàn)，他們放羊歸來，個個灰頭土臉，也像上午那樣喊我一聲，然后更加期盼地望著我。而傍晚的這一次，我一般不會讓他們失望，我有一瓶可口可樂。我們基地每天下午給員工發(fā)一瓶可口可樂，但我并不喜歡這種碳酸飲料，常常隨手放在樹下的水臺上。直到有一天，他們又放羊歸來，忽閃忽閃的大眼睛不約而同地盯著這瓶褐色飲料，我才知道他們早就垂涎欲滴了。此后的情景是這樣的，最早歸來經(jīng)過我們基地院子的那個男孩，享有一瓶可口可樂的贈予。在原野里放了一天羊，他們大概是渴極了，更多的是饞極了，一口氣喝完一瓶可口可樂，完全不在話下。碳酸飲料令某個男孩打著滿足的嗝，小胸脯快樂地一起一伏，羊群蕩起一陣灰塵，在夕陽下離開我的視線。在平均分配的游戲中，烏力從來沒有像有的孩子那樣貪心過，總是小口小口地抿，他常常是沒有喝上飲料的孩子中的一個。不過在之后比賽跑步時，我不用動我的私心，他也能贏得獎品，除非他故意放棄。烏力跑得真快啊，他身材細長，腿也細長，雖然瘦了些，但腿部隱約有肌肉的線條，那線條充滿韌性和彈力。我知道非洲大地上出現(xiàn)過無數(shù)擅于奔跑的人，他們的祖先在黑皮膚下的肌肉和骨骼中，早就種下奔跑的基因，讓原野上的孩子們充滿跑出鄉(xiāng)野、沖入競技場、改變命運的渴望。烏力從我手中接過可口可樂的時候，我總是幫他擦掉臉上的灰塵和汗水，我喜歡看他那張俊俏的小臉和一雙湖水般的眼睛。他捧著可口可樂瓶子，像一只小動物捧著果實。他很少一口氣把飲料喝完，常常喝到一半時舔舔嘴唇，然后擰上蓋子，往灌木叢那邊他家的院子張望。烏力的哥哥阿杜在巴戈埃河上捕魚，時常撐一葉獨木舟在河上穿行，就像烏力在原野上奔跑一樣嫻熟。我勸阿杜到我們的工地找個工作，沒想到阿杜眼睛一亮，抓住我的話頭天天緊攆著我，最終如愿以償成了我們的員工。阿杜說他需要錢，他要送他弟弟烏力去見游走于西非各個村莊的體育經(jīng)紀(jì)人，讓那些體育探子們看看他弟弟烏力的細長腿，讓他們知道他弟弟烏力跑得有多快。每每說起這些來，阿杜就興奮不已，臉上閃現(xiàn)著光彩，雙眸晶亮晶亮的。他這樣說時，眼睛常常看著遠方，仿佛某個體育探子正朝他走來，而弟弟烏力呢，也正朝著最光明的地方奔去。我被阿杜的情緒深深打動與感染，我知道，有無數(shù)非洲少年把奔跑視為自己的夢想，那當(dāng)然是因為他們有很多成功的榜樣。阿杜能一口氣說出一長串名字，而擁有這些名字的人，曾經(jīng)都是如他弟弟烏力一樣的鄉(xiāng)村孩子，他們靠奔跑、奔跑、奔跑，最終奔跑出了鄉(xiāng)村。奔跑的時候，他們不需要任何體育器械，甚至連鞋子也不需要。此時此刻，那些奔跑榜樣生活在大城市，住著磚房子，還有小轎車……阿杜陷入長久的激動中，久久不能平復(fù)情緒。他說只要努力下去，總有一天他弟弟烏力會被看中，會有機會去參加比賽。被看中的那天，村里會來幾個陌生人，他們朝烏力的細長腿，只瞥了那么一眼就夠了，因為那是神的眼睛，眼中撒下的是天上的光芒。阿杜沉浸在自己營造的光芒中。他瞇著眼睛，仿佛那光芒過于明亮而使他無法睜開，也或許是他不愿睜開，以防那光芒倏然消失。（有刪改）〖備注〗①選自“一帶一路”主題作品《人在非洲》，作者賈志紅曾于西非工作多年，參與中國援非項目。②Madam：女士。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章第四段對比烏力和其他伙伴們的放羊表現(xiàn)，突出烏力外貌的漂亮、個性的溫和與放羊技術(shù)的高超。B.烏力的眼睛像“兩汪清澈見底的水”，而哥哥“眼里的水比烏力深得多”，說明哥哥比烏力更帥氣成熟。C.“我”把平分游戲變?yōu)楸荣惻懿?，是有意偏袒烏力，因為他是“我”的鄰居，相比其他孩子，“我”更喜歡他。D.在作者的筆下，馬里尼埃納原野上的孩子們的日常生活以放羊為主，他們身上有著原生態(tài)的純真質(zhì)樸。7.關(guān)于烏力的哥哥阿杜，下列說法不正確的一項是（）A.烏力在得到可樂后不會一口氣喝完，而是留下半瓶，很可能是為阿杜留下的，反映二人兄弟情深。B.阿杜想送烏力去見體育經(jīng)紀(jì)人，他認(rèn)為烏力跑步實力很強，相信弟弟會被賞識，進而擁有美好未來。C.阿杜以捕魚為生，在“我”勸他到工地找工作后，便天天跟著“我”，說明他對原來的生活已經(jīng)厭倦。D.阿杜能一口氣說出一長串因奔跑而改變命運的人的名字，這處細節(jié)體現(xiàn)出阿杜對弟弟殷切的期待。8.文中兩處畫橫線句都寫到阿杜瞇著眼睛，分別刻畫了阿杜怎樣的心理？請簡要分析。9.本文在部分媒體上推廣時的標(biāo)題為“奔跑的烏力”，你覺得哪一個標(biāo)題更好？請簡要闡述理由。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣為之以漸期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙息儆[而置之。后終英宗之世，安石被召未嘗起。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）材料二：帝②欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔?，介曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多所更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之?！钡蹎枌O固，對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，竟以安石參知政事。（節(jié)選自張居正《通鑒直解》）材料三：新法之議，舉朝喧嘩，行之未幾，天下洶洶。君子力爭，繼之以去；小人投機，密替其決。忠樸屏伏，金狡得志，曾不為悟，公之蔽也。熙寧排公者，大抵極詆訾之言，而不折之以至理。平者未一二，而激者居八九。上不足以取信于裕陵，下不足以解公之蔽，反以固其意成其事，新法之罪，諸君子固分之矣。元祐大臣，一切更張，豈所謂無偏無黨者哉？所貴乎玉者，取瑜不相掩也。古之信史，直書其事，是非善惡，靡不畢見，勸懲鑒戒，后世所賴。抑揚損益，以附己好惡，用失情實，小人得以藉口而激怒，豈所望于君子哉？近世學(xué)者，雷同一律，發(fā)言盈廷，又豈善學(xué)前輩者哉？（節(jié)選自陸九淵《荊國王文公祠堂記》）〖備注〗①指宋仁宗趙禎（1010—1063），北宋第四位皇帝。②指宋神宗趙頊（1048—1085），宋英宗趙曙長子，北宋第六位皇帝。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。愿A監(jiān)茍且B因循之弊C明詔D大臣E為之F以漸G期H合于萬世之變11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.駭，使……驚駭，與《鴻門宴》“項伯殺人，臣活之”中的“活”用法相同。B.果，果真，與《種樹郭橐駝傳》“凡長安豪富人為觀游及賣果者”中的“果”意思不同。C.然，正確，與《項脊軒志》“室始洞然”中的“然”意思不同。D.見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)，與《陳情表》“慈父見背”中的“見”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石在“萬言書”中提出天下財力日益困窮，風(fēng)俗日益衰微，原因在于不知法度，不遵循先王之政，主張效仿先王的治國理念。B.宋仁宗對王安石的“萬言書”進行了審閱，但并未立即采納其中的建議，而是將其擱置一旁。后來英宗在位期間，王安石的主張也未能施行。C.盡管唐介和孫固都提出了反對意見，宋神宗最終還是任用王安石為參知政事，可見宋神宗對王安石的信任。D.陸九淵對于元祐年間完全廢除新法的做法持批評態(tài)度，認(rèn)為這并非無偏無黨的行為，而是小人激怒的行徑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多所更變。（2）熙寧排公者，大抵極詆訾之言，而不折之以至理。14.王安石遭到一些人的反對和批評的原因有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。餞別王十一南游劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.劉詩中的“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩，詩中江中煙水、岸邊青山等“眼前物”和詩人的“心中情”融為一體。B.許詩前兩句和后兩句分別由兩個不同時間和色調(diào)的場景組成，全詩筆法在統(tǒng)一中又有變化。C.許詩和李清照《聲聲慢》都通過描寫傍晚時風(fēng)雨大作的情景來烘托出借酒澆愁的詩人形象。D.劉詩和許詩都寫到落日意象，但營造的意境卻不相同，劉詩燦爛明媚，而許詩則凄涼暗淡。16.這兩首詩都表達了送別之情，但在表現(xiàn)手法上同中有異，請結(jié)合劉詩頷聯(lián)和許詩第二句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）無論是古代的君王，還是現(xiàn)在的管理者，都要避免高興時濫賞、憤怒時濫罰的行為，魏征《諫太宗十思疏》中“___________________，___________________”兩句所揭示的正是這個道理。（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中，贊嘆眼前“___________________，___________________”的美景，即使是丹青妙筆也難以完全地描繪出來。（3）到岳陽游覽，登上岳陽樓，觀杜甫《登岳陽樓》中“___________________”一句所描繪的洞庭湖吐納日月的恢弘氣象；泛舟湖上，感受張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中洞庭湖“___________________”的浩淼遼闊，真讓人心曠神怡，甚覺不虛此行。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。好習(xí)慣人人都想擁有，但培養(yǎng)好習(xí)慣并非易事，其中涉及復(fù)雜的神經(jīng)機制。①《認(rèn)知科學(xué)進展》上發(fā)表了一篇文章，從腦科學(xué)的角度探討了改掉壞習(xí)慣、培養(yǎng)好習(xí)慣。該文將習(xí)慣理解為兩種大腦調(diào)控系統(tǒng)之間的平橫，即刺激反應(yīng)系統(tǒng)和目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)的信息交流。刺激反應(yīng)系統(tǒng)鼓勵我們高效地重復(fù)熟悉的行為，它就像是一種條件反射，當(dāng)刺激多次出現(xiàn)并導(dǎo)致相同的結(jié)果，我們的思維就會形成慣性，下次遇見這個刺激，大腦就會()地做出同樣的反應(yīng)。目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)則促使我們?yōu)閷崿F(xiàn)目標(biāo)而調(diào)節(jié)自己的行為，假如我們想達到某種目的或避免某種后果，___A___。舉列來說，當(dāng)我們走在下班的路上，習(xí)慣性向著家的方向走去。這時，我們路過一個健身房，想到自己好久沒有運動，應(yīng)該去健身房鍛煉。②回家，這是刺激反應(yīng)系統(tǒng)在發(fā)出召喚；健身，這是目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)在發(fā)出指令。③到底是回家還是健身呢？取決于哪個信號更加強烈，并得到位于前額葉皮層的決策系統(tǒng)的響應(yīng)。好習(xí)慣難以培養(yǎng)，根源在于即便此次我們聽從了目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)出的指令，___B___。刺激反應(yīng)系統(tǒng)就像地心引力一樣無形而常在，④隨時可以把我們“拖回”原來的生活軌跡。要想超越刺激反應(yīng)系統(tǒng)的控制，必須將好習(xí)慣反復(fù)強化，以替換原先的刺激反應(yīng)系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)具有較強的可朔性，反復(fù)的刺激可以在神經(jīng)元之間建立新的突觸連接，形成新的神經(jīng)回路。如果原有的神經(jīng)回路長期不被激活，那么突觸連接也會蛻化，這也意味著新的習(xí)慣一旦建立，舊習(xí)慣就失去效用，經(jīng)過一段時間會慢慢消失。這個過程就和我們鍛煉肌肉的過程一樣，用進廢退，需要不斷揮灑汗水、付出精力。18.下列對語段中畫波浪線句子的解說，不正確的一項是（）A.句①有兩處語病，可以將“發(fā)表了”改為“發(fā)表的”，在句末加上“的過程”。B.句②中的兩個分句如果調(diào)換位置，會出現(xiàn)上下文銜接不當(dāng)?shù)膯栴}。C.句③中的“到底”與“到底還是年輕人干勁足”中的“到底”意義和用法相同。D.句④中的引號表示特殊含義，形象地表現(xiàn)了刺激反應(yīng)系統(tǒng)對人的影響力之強。19.下列填入括號內(nèi)的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.直截了當(dāng) B.輕而易舉 C.一揮而就 D.不假思索20.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。22.如何才能改正壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣？請根據(jù)材料提煉出四個要點。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十五載陳白崖楹聯(lián)：事能知足心常愜，人到無求品自高?！对鰪V賢文》中說：“良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺?！钡灿腥苏J(rèn)為人應(yīng)該永不滿足。正因為人類的永不滿足，才有了科技的發(fā)展進步，才有了越來越多的突破創(chuàng)新，才有了運動場上的“更高、更快、更強”……人類的追求永無止境，個體的人應(yīng)該奮斗不息。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。云南省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三11月聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清代詩人趙翼說：“詩文隨世運，無日不趨新?！边@既是指文學(xué)所反映的社會生活無時無刻不在演化嬗變，創(chuàng)作必須為表現(xiàn)新時代和新生活辛勤開拓，也是指文學(xué)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式必須與時俱進不斷更新，以給人新的審美體驗和審美愉悅。文學(xué)創(chuàng)作本身是觀念和手段結(jié)合、內(nèi)容和形式融合的深度創(chuàng)新，是胸懷和創(chuàng)意匯聚、藝術(shù)和技術(shù)對接的集成革新。文學(xué)的原創(chuàng)力來源于創(chuàng)新，發(fā)展動力和后勁也在于創(chuàng)新，只有把創(chuàng)新精神貫穿文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的全過程，才能使文學(xué)保持蓬勃向上的旺盛生命力。當(dāng)下社會快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的無孔不入，人工智能的突飛猛進，文藝創(chuàng)作在文學(xué)、美術(shù)、影視等各個領(lǐng)域，都面臨人工智能創(chuàng)作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只要登錄人工智能平臺，用文字或語音給出創(chuàng)作要求、主題意蘊和風(fēng)格趣味，人工智能很快就能自動生成作品，不論是詩歌、散文、小說，還是繪畫、影像等，全都唾手可得。如果不滿意，還可以反復(fù)給出修改指令，不斷調(diào)整改進。面對這樣效率極高且學(xué)習(xí)能力極強的競爭對手，我們的創(chuàng)作必須在古今中外文藝大文本的原野上另辟蹊徑，在更大程度上發(fā)揮創(chuàng)作主體的潛力和能動性，才能一騎絕塵，擺脫人工智能的跟蹤和比拼。作家創(chuàng)作和人工智能創(chuàng)作都離不開學(xué)習(xí)和模仿。人工智能的學(xué)習(xí)、記憶、模仿能力遠超人類，但只能在人類已經(jīng)開墾的園地，或者說只能在人給定的范本和模式內(nèi)獲取思路與手法。而作家除了可以學(xué)習(xí)和汲取古今中外文藝傳統(tǒng)所提供的經(jīng)驗外，還能夠從川流不息的社會生活源泉中獲得靈感和啟示，從現(xiàn)實與歷史的碰撞和自身的生命體驗中獲得感悟與創(chuàng)意。這是人工智能創(chuàng)作無法企及之處。由此，我們理應(yīng)有這樣的認(rèn)識：對于矢志攀登高峰、打造精品的文學(xué)創(chuàng)作，只有繞開陳陳相因的淺灘和暗礁，在波瀾起伏又變幻莫測的生活海洋中，以自己的獨到發(fā)現(xiàn)和卓越創(chuàng)造劈波斬浪，才能開辟新的航道，駛?cè)胄碌奶斓?。這包括對紛繁復(fù)雜社會生活的深度勘探和深邃理解，也包括調(diào)動各種新興呈現(xiàn)方式和手法，對藝術(shù)如何表現(xiàn)和刻畫對象進行開拓與創(chuàng)新，大至文藝類別和體裁邊界的突破、改造與融合，小至對每個形象、情節(jié)、場景，乃至對一字一句的斟酌與推敲——以杜甫“語不驚人死不休”的精神鍥而不舍，孜孜以求……（摘編自錢念孫《堅持守正創(chuàng)新彰顯文學(xué)力量》）材料二：文藝形式的創(chuàng)新不是終極目的，所有的文學(xué)創(chuàng)新最終都要為內(nèi)容服務(wù)，有利于表達思想情感和豐富文化內(nèi)涵。如果還一味停留在運用各種新技術(shù)、新方法進行文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)新實驗，一味偏重于追求創(chuàng)造新的文學(xué)樣式，而在如何更有效地深化思想內(nèi)涵和價值追求、展現(xiàn)更豐富的審美意義與更深刻的人文價值方面少有突破性成就，那么就難免讓人懷疑，此類文學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)造的意義究竟何在？當(dāng)今時代文學(xué)創(chuàng)新究竟是突出“技術(shù)至上”，還是應(yīng)該堅持“內(nèi)容為王”？以目前人們關(guān)注和討論較多的人工智能文學(xué)生產(chǎn)為例，其特點是依據(jù)海量文本儲存與語匯記憶，按照人工指令快速生成類型化的文學(xué)文本，產(chǎn)出速度和數(shù)量確實非人工創(chuàng)作可比，據(jù)說人工智能詩歌寫景狀物常有異于詩人創(chuàng)作的出彩之處，人工智能小說能夠講述超人想象的奇異玄幻故事，讓人稱奇不已。然而問題在于，此類文學(xué)生產(chǎn)并非出于人的生命體驗和真情實感，難以表現(xiàn)獨特、深刻的人生思考和審美情感，而且題材范圍有限，人工智能詩歌長于寫景狀物而拙于表情達意，人工智能小說長于講述玄幻故事而難以敘寫現(xiàn)實生活，還有容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)和文本結(jié)構(gòu)混亂等技術(shù)性問題。如此說來，人工智能生成的文學(xué)作品還是“人學(xué)”意義上的文學(xué)嗎？還具有文學(xué)的本體性意義嗎？如果要解決這些問題，也許需要加強人的主體介入，在人工藝術(shù)設(shè)計、意義指令輸入等方面有新的突破，使此類文學(xué)生產(chǎn)更具有人學(xué)特性和人文價值。除了數(shù)字技術(shù)介入，文學(xué)還面臨寫作技法創(chuàng)新的問題，這里需要警惕走偏、走歪的錯誤傾向。比如，有的作家認(rèn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法過于老套、難以出新，對文學(xué)反映現(xiàn)實生活和表現(xiàn)時代精神不以為意，偏要尋覓某些邊緣化生活現(xiàn)象或奇聞逸事來制造新鮮感，以求出奇制勝。有的對典型化文學(xué)創(chuàng)造盲目排斥，認(rèn)為有些小說太像小說了，言下之意是文學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)加工太過了，于是以“反傳統(tǒng)”的名義，追求所謂的“零度寫作”，讓作品成為現(xiàn)實生活的流水賬，成為簡單的傳聲筒，缺少應(yīng)有的價值判斷和藝術(shù)表現(xiàn)。我們理當(dāng)站在文學(xué)本體立場追問：如果文學(xué)失去了人文精神和審美意義，不能介入生活和促進社會變革進步，還需要文學(xué)干什么？如果文學(xué)只是沉迷于離奇怪誕的無聊書寫，來滿足和引導(dǎo)低俗化的精神消費，究竟于世何益、于人何益？近來，美學(xué)界針對“無人美學(xué)”問題進行討論，批評一些文藝審美現(xiàn)象喪失“人的美學(xué)”本性和缺少人文關(guān)懷，嚴(yán)重背離了美學(xué)精神。文學(xué)界也針對文學(xué)中的“情義危機”現(xiàn)象展開討論，批評有的文學(xué)寫作冷漠無情，夸張地展示丑惡，主張文學(xué)“有情有義”地反映社會生活，彰顯人文精神。我們真切期待堅守“文學(xué)是人學(xué)”的根本立場，自覺把堅持追求真善美作為文學(xué)的永恒價值導(dǎo)向，自覺把有益于世道人心作為文學(xué)的發(fā)展旨歸，這是萬變不離其宗的文學(xué)“正道”。（摘編自賴大仁《有益于世道人心是文學(xué)的“正道”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為，“詩文隨世運，無日不趨新”既指向新時代和新生活，又指向新的文學(xué)創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式。B.人工智能學(xué)習(xí)能力極強，作品生成效率極高，而且能夠自主進行調(diào)整改進，是人類強有力的競爭對手。C.倘若我們能在意義指令輸入等方面實現(xiàn)新的突破，就可以解決人工智能文學(xué)生產(chǎn)不具人文價值的問題。D.有些作家沉迷于書寫離奇怪誕的故事，是因為他們覺得小說不能太像小說，便制造新鮮感來出奇制勝。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人類要想擺脫人工智能的跟蹤和比拼，在進行文學(xué)創(chuàng)作時思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文學(xué)生產(chǎn)題材范圍有限，還存在一些技術(shù)問題，因此其缺乏文學(xué)的本體性意義。C.文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)價值判斷，而流水賬式的“零度寫作”則與這一要求相偏離。D.美學(xué)界批評背離美學(xué)精神的審美，文學(xué)界批評冷漠的寫作，二者都表現(xiàn)出對人文的關(guān)注。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二第一段觀點一項是（）A.自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。（黃庭堅《答洪駒父書》）B.國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方。（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）C.凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。（杜牧《答莊充書》）D.童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷；著而為文辭，則文辭不能達。（李贄《童心說》）4.請簡要分析材料一的論述思路。5.請結(jié)合材料一和材料二，簡要談?wù)劗?dāng)代作家如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。奔跑，奔跑①賈志紅烏力像一支利箭，以驚人的速度，從太陽西沉的方向朝我跑來，瘦小的身影如一只原野上俯沖的鳥，只見速度、沒有聲息。他的身后，是一群和他一般大小的孩子，個個赤腳，以同一個姿勢在奔跑，紅土路上蕩起一陣灰塵。這幾乎是每個黃昏都會上演的一幕。我在基地院子的大門口站定，手里舉著一瓶可口可樂，它將是獎品，獎給第一個到達者。在馬里尼埃納原野的一群十幾歲的孩子中，我的鄰居烏力漂亮得很出眾。他的皮膚是標(biāo)準(zhǔn)的小麥色；鼻子挺拔俊俏；眼睛大而圓，如湖泊，兩汪清澈見底的水；長長的睫毛像湖畔的密草，一眨一眨，風(fēng)拂過一般有風(fēng)情。這樣一雙眼睛，長在一個放羊娃臉上，日日盯著羊群，那些羊們大概會得意洋洋吧？我總能在一群瘦的孩子中一眼看到烏力，他比同伴們略高挑，也更瘦些。除了外形的區(qū)別，他還是個靦腆的孩子，放羊的時候，很少見他揚起牧鞭抽打羊，他用口哨指揮它們，那靈巧的舌頭在他的小嘴巴里上下翻舞，各種口令就齊活了。而他的伙伴們，常常鞭子抖得叭叭響，嘴里還嗷嗷叫著，也控制不住四散的羊群。烏力并不知道自己漂亮，他從來不珍惜自己的臉，總是滿臉灰土，需要撩起蓋住屁股的又大又破的短袖T恤的衣角，在臉上擦上一把，五官才能現(xiàn)出本來的模樣。不過，他也有干凈的時候，比如某個節(jié)日。在這樣的場合，烏力和他的伙伴們是能站在前幾排的，盡管他們小，但他們是男孩了。烏力的大哥阿杜站在第一排，他也像烏力一樣帥氣，但他眼里的水比烏力深得多，還常常瞇起來難得一笑，或許這是一張家長的面孔，一家之長自有他嚴(yán)肅、憂慮的理由吧。我和這群放羊的孩子都是朋友，每天上午他們趕著各自的羊群經(jīng)過我們基地的院子時，會隔著鐵絲網(wǎng)喊我一聲“Madam②賈”，喊完以后也不急于離開，期盼著什么似的望著我。傍晚這一幕又會重現(xiàn)，他們放羊歸來，個個灰頭土臉，也像上午那樣喊我一聲，然后更加期盼地望著我。而傍晚的這一次，我一般不會讓他們失望，我有一瓶可口可樂。我們基地每天下午給員工發(fā)一瓶可口可樂，但我并不喜歡這種碳酸飲料，常常隨手放在樹下的水臺上。直到有一天，他們又放羊歸來，忽閃忽閃的大眼睛不約而同地盯著這瓶褐色飲料，我才知道他們早就垂涎欲滴了。此后的情景是這樣的，最早歸來經(jīng)過我們基地院子的那個男孩，享有一瓶可口可樂的贈予。在原野里放了一天羊，他們大概是渴極了，更多的是饞極了，一口氣喝完一瓶可口可樂，完全不在話下。碳酸飲料令某個男孩打著滿足的嗝，小胸脯快樂地一起一伏，羊群蕩起一陣灰塵，在夕陽下離開我的視線。在平均分配的游戲中，烏力從來沒有像有的孩子那樣貪心過，總是小口小口地抿，他常常是沒有喝上飲料的孩子中的一個。不過在之后比賽跑步時，我不用動我的私心，他也能贏得獎品，除非他故意放棄。烏力跑得真快啊，他身材細長，腿也細長，雖然瘦了些，但腿部隱約有肌肉的線條，那線條充滿韌性和彈力。我知道非洲大地上出現(xiàn)過無數(shù)擅于奔跑的人，他們的祖先在黑皮膚下的肌肉和骨骼中，早就種下奔跑的基因，讓原野上的孩子們充滿跑出鄉(xiāng)野、沖入競技場、改變命運的渴望。烏力從我手中接過可口可樂的時候，我總是幫他擦掉臉上的灰塵和汗水，我喜歡看他那張俊俏的小臉和一雙湖水般的眼睛。他捧著可口可樂瓶子，像一只小動物捧著果實。他很少一口氣把飲料喝完，常常喝到一半時舔舔嘴唇，然后擰上蓋子，往灌木叢那邊他家的院子張望。烏力的哥哥阿杜在巴戈埃河上捕魚，時常撐一葉獨木舟在河上穿行，就像烏力在原野上奔跑一樣嫻熟。我勸阿杜到我們的工地找個工作，沒想到阿杜眼睛一亮，抓住我的話頭天天緊攆著我，最終如愿以償成了我們的員工。阿杜說他需要錢，他要送他弟弟烏力去見游走于西非各個村莊的體育經(jīng)紀(jì)人，讓那些體育探子們看看他弟弟烏力的細長腿，讓他們知道他弟弟烏力跑得有多快。每每說起這些來，阿杜就興奮不已，臉上閃現(xiàn)著光彩，雙眸晶亮晶亮的。他這樣說時，眼睛常常看著遠方，仿佛某個體育探子正朝他走來，而弟弟烏力呢，也正朝著最光明的地方奔去。我被阿杜的情緒深深打動與感染，我知道，有無數(shù)非洲少年把奔跑視為自己的夢想，那當(dāng)然是因為他們有很多成功的榜樣。阿杜能一口氣說出一長串名字，而擁有這些名字的人，曾經(jīng)都是如他弟弟烏力一樣的鄉(xiāng)村孩子，他們靠奔跑、奔跑、奔跑，最終奔跑出了鄉(xiāng)村。奔跑的時候，他們不需要任何體育器械，甚至連鞋子也不需要。此時此刻，那些奔跑榜樣生活在大城市，住著磚房子，還有小轎車……阿杜陷入長久的激動中，久久不能平復(fù)情緒。他說只要努力下去，總有一天他弟弟烏力會被看中，會有機會去參加比賽。被看中的那天，村里會來幾個陌生人，他們朝烏力的細長腿，只瞥了那么一眼就夠了，因為那是神的眼睛，眼中撒下的是天上的光芒。阿杜沉浸在自己營造的光芒中。他瞇著眼睛，仿佛那光芒過于明亮而使他無法睜開，也或許是他不愿睜開，以防那光芒倏然消失。（有刪改）〖備注〗①選自“一帶一路”主題作品《人在非洲》，作者賈志紅曾于西非工作多年，參與中國援非項目。②Madam：女士。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章第四段對比烏力和其他伙伴們的放羊表現(xiàn)，突出烏力外貌的漂亮、個性的溫和與放羊技術(shù)的高超。B.烏力的眼睛像“兩汪清澈見底的水”，而哥哥“眼里的水比烏力深得多”，說明哥哥比烏力更帥氣成熟。C.“我”把平分游戲變?yōu)楸荣惻懿?，是有意偏袒烏力，因為他是“我”的鄰居，相比其他孩子，“我”更喜歡他。D.在作者的筆下，馬里尼埃納原野上的孩子們的日常生活以放羊為主，他們身上有著原生態(tài)的純真質(zhì)樸。7.關(guān)于烏力的哥哥阿杜，下列說法不正確的一項是（）A.烏力在得到可樂后不會一口氣喝完，而是留下半瓶，很可能是為阿杜留下的，反映二人兄弟情深。B.阿杜想送烏力去見體育經(jīng)紀(jì)人，他認(rèn)為烏力跑步實力很強，相信弟弟會被賞識，進而擁有美好未來。C.阿杜以捕魚為生，在“我”勸他到工地找工作后，便天天跟著“我”，說明他對原來的生活已經(jīng)厭倦。D.阿杜能一口氣說出一長串因奔跑而改變命運的人的名字，這處細節(jié)體現(xiàn)出阿杜對弟弟殷切的期待。8.文中兩處畫橫線句都寫到阿杜瞇著眼睛，分別刻畫了阿杜怎樣的心理？請簡要分析。9.本文在部分媒體上推廣時的標(biāo)題為“奔跑的烏力”，你覺得哪一個標(biāo)題更好？請簡要闡述理由。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣為之以漸期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙息儆[而置之。后終英宗之世，安石被召未嘗起。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）材料二：帝②欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔?，介曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多所更變?！苯橥酥^公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之。”帝問孫固，對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿?，竟以安石參知政事。（節(jié)選自張居正《通鑒直解》）材料三：新法之議，舉朝喧嘩，行之未幾，天下洶洶。君子力爭，繼之以去；小人投機，密替其決。忠樸屏伏，金狡得志，曾不為悟，公之蔽也。熙寧排公者，大抵極詆訾之言，而不折之以至理。平者未一二，而激者居八九。上不足以取信于裕陵，下不足以解公之蔽，反以固其意成其事，新法之罪，諸君子固分之矣。元祐大臣，一切更張，豈所謂無偏無黨者哉？所貴乎玉者，取瑜不相掩也。古之信史，直書其事，是非善惡，靡不畢見，勸懲鑒戒，后世所賴。抑揚損益，以附己好惡，用失情實，小人得以藉口而激怒，豈所望于君子哉？近世學(xué)者，雷同一律，發(fā)言盈廷，又豈善學(xué)前輩者哉？（節(jié)選自陸九淵《荊國王文公祠堂記》）〖備注〗①指宋仁宗趙禎（1010—1063），北宋第四位皇帝。②指宋神宗趙頊（1048—1085），宋英宗趙曙長子，北宋第六位皇帝。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。愿A監(jiān)茍且B因循之弊C明詔D大臣E為之F以漸G期H合于萬世之變11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.駭，使……驚駭，與《鴻門宴》“項伯殺人，臣活之”中的“活”用法相同。B.果，果真，與《種樹郭橐駝傳》“凡長安豪富人為觀游及賣果者”中的“果”意思不同。C.然，正確，與《項脊軒志》“室始洞然”中的“然”意思不同。D.見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)，與《陳情表》“慈父見背”中的“見”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石在“萬言書”中提出天下財力日益困窮，風(fēng)俗日益衰微，原因在于不知法度，不遵循先王之政，主張效仿先王的治國理念。B.宋仁宗對王安石的“萬言書”進行了審閱，但并未立即采納其中的建議，而是將其擱置一旁。后來英宗在位期間，王安石的主張也未能施行。C.盡管唐介和孫固都提出了反對意見，宋神宗最終還是任用王安石為參知政事，可見宋神宗對王安石的信任。D.陸九淵對于元祐年間完全廢除新法的做法持批評態(tài)度，認(rèn)為這并非無偏無黨的行為，而是小人激怒的行徑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多所更變。（2）熙寧排公者，大抵極詆訾之言，而不折之以至理。14.王安石遭到一些人的反對和批評的原因有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。餞別王十一南游劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.劉詩中的“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩，詩中江中煙水、岸邊青山等“眼前物”和詩人的“心中情”融為一體。B.許詩前兩句和后兩句分別由兩個不同時間和色調(diào)的場景組成，全詩筆法在統(tǒng)一中又有變化。C.許詩和李清照《聲聲慢