高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省9+1聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：思想之活躍、人之價值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。追求精神與心靈的自由，使士人認(rèn)識到個體生命的可貴、處于動蕩時世的艱危與無奈。如何超越限制而達(dá)到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可憑借自身努力獲得。因而，覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)。文學(xué)自覺，是一種自覺的創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢、生命局限的不朽，而這可視為文學(xué)自覺的宣言。文學(xué)自覺是一個漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運(yùn)的焦灼憂慮。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性。劉勰“立文之道”有形文、聲文、情文，特別彰顯語言之美。（節(jié)選自《“自覺”是魏晉文學(xué)的特征》，有刪改）材料二：由對個體生命的重新審視而激發(fā)起來的人的覺醒，使得魏晉南北朝的文學(xué)，無論文學(xué)理論批評或是文學(xué)創(chuàng)作，都顯示出強(qiáng)烈的主體性色彩。這是人的覺醒促使文學(xué)“自覺”發(fā)展的時代特征。（一）①詩歌的抒情功能在秦漢以前早已被人們認(rèn)識，但儒家詩教特別強(qiáng)調(diào)詩歌的社會功利作用，對詩歌的感情問題論述不多?！睹姶笮颉分v到詩歌“吟詠情性”的問題，但在肯定“發(fā)乎情”之后又特別強(qiáng)調(diào)“止乎禮義”的重要。這是用儒家的政治、道德原則去規(guī)范、限制詩歌感情的表達(dá)。隨著漢末社會大動蕩、儒家思想失控而帶來人的主體意識的覺醒，文學(xué)的抒情功能才得以重新恢復(fù)和發(fā)展。以《古詩十九首》為代表的抒情小詩的崛起，在當(dāng)時是那樣震撼人心，倒不是因?yàn)樗谒囆g(shù)上有太多的驚人之處，其實(shí)主要就在“善言情”。這一功能的強(qiáng)化反映到文學(xué)理論的研究上，就是陸機(jī)《文賦》中對詩歌特征的新概括：“詩緣情而綺靡?！边@是對《詩》《騷》開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和魏晉詩歌創(chuàng)作實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，他不僅將“情”從“詩言志”的“志”中凸顯出來，看作詩歌的主要表現(xiàn)對象，而且大膽地?cái)[脫了《毛詩大序》的“止乎禮義”的說教，代之以“綺靡”這一體現(xiàn)詩歌藝術(shù)本質(zhì)的美學(xué)特征，這是我國詩歌理論發(fā)展史上一次大解放。（二）②魏晉時代，文學(xué)主體精神的解放和弘揚(yáng)，有力地促進(jìn)了文學(xué)題材的開拓。以詩歌為例，魏晉以前，詩歌表現(xiàn)的空間基本上限于社會生活的領(lǐng)域；魏晉以后，詩歌突破原有的題材范圍，將藝術(shù)觸角伸向以山水為主體的自然界，實(shí)現(xiàn)了中國文學(xué)題材的一次大拓展。這一題材上的大突破，其實(shí)也只有在人的個體意識大覺醒，文學(xué)主體精神得到弘揚(yáng)的歷史氛圍中才能實(shí)現(xiàn)。田園詩與山水詩一樣，也是在崇尚自然的思想的催化下產(chǎn)生的。它以沖決“樊籠”“塵網(wǎng)”，追求個性自由為先導(dǎo)，為我國文學(xué)的發(fā)展辟出了又一片廣闊的天地。陶淵明在《歸去來兮辭序》中說：“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！边@里“自然”與“自由”是相通的?！俺C厲”實(shí)指人為的加工。正是這種人為的加工，才使原物失去自然的形態(tài)。顯然，在陶淵明筆下，“矯厲”與“自然”相對立，其義相當(dāng)于“偽”與“真”的矛盾關(guān)系，反映了“性本愛丘山”的陶淵明追求個性解脫的理想和愿望。陶淵明有詩云：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！倍蛲摹白匀弧憋@然含有雙重意思：既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神上的自由解放。（三）③魏晉時期的文人，不再滿足于漢代文學(xué)重政教、尚實(shí)錄的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建。他們大量采用象征、隱喻等表現(xiàn)手法，借自然意象寓托玄遠(yuǎn)旨趣。語言形式上，則更注重辭采的華美與聲律的和諧。這種對藝術(shù)形式本身的高度自覺與精雕細(xì)琢，標(biāo)志著中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具，而開始獲得了獨(dú)立的審美價值與生命力。（節(jié)選自《從人的覺醒到“文學(xué)的自覺”》，有刪改）1.下列對材料中“文學(xué)自覺”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)自覺的前提是士人認(rèn)識到個體生命的可貴，通過立言以實(shí)現(xiàn)不朽，從而擺脫對立德、立功的追求。B.文學(xué)自覺表現(xiàn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”，借藝術(shù)表達(dá)獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)，否定文學(xué)的社會功利作用。C.文學(xué)自覺是漸進(jìn)的進(jìn)程，既體現(xiàn)為文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，也體現(xiàn)為文學(xué)性日趨豐富，如彰顯語言之美。D.文學(xué)自覺表現(xiàn)為抒情傳統(tǒng)的復(fù)興，陸機(jī)提出“詩緣情”以取代“詩言志”，標(biāo)志著詩歌理論的一次解放。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)。因而，人們認(rèn)為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽。B.魏晉時期的文人追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建，這種追求表現(xiàn)出中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具。C.《古詩十九首》在當(dāng)時震撼人心，主要原因在“善言情”，而非藝術(shù)上的驚人之處，這印證了陸機(jī)“詩緣情”這一理論。D.陶淵明向往的“自然”具有雙重內(nèi)涵，既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神自由，這是他去偽存真思想的一種體現(xiàn)。3.論文中常用小標(biāo)題來概括段落主旨，使文章層次分明、脈絡(luò)清晰。請?jiān)诓牧隙娜齻€橫線處擬定小標(biāo)題，每處不超過15個字。4.材料一和材料二都談到“人的覺醒”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。5.材料二中提到陸機(jī)《文賦》中的“詩緣情而綺靡”。請結(jié)合這一觀點(diǎn)，分析曹操的《短歌行》是如何在情感與形式上體現(xiàn)該理論內(nèi)涵的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊(duì)伍會跑了出去?？墒羌偃缡窃旅黠L(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠(yuǎn)方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很。里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部；而且不帶一支槍。他對葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險。老頭子過于自信和自尊，每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人。因?yàn)樗?，敵人的愿望就沒有達(dá)到。一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。她們是冀中區(qū)的，大的叫大菱，小的叫二菱，在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊(duì)伍，想在葦塘里休息休息，打打針。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃。小船無聲地，但是飛快地前進(jìn)。當(dāng)小船和那黑乎乎的小火輪站到一條橫線上的時候，探照燈突然照向他們，不動了。兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機(jī)槍。老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。大女孩子還是負(fù)了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進(jìn)葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M(jìn)葦塘里去吧！”老頭子無力地坐下來，船停在那里。月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。老頭子嘆了一口氣，停了半天才說：“我不能送你們進(jìn)去了?！毙∨⒆颖牬笱劬枺骸盀槭裁囱?？”老頭子直直地望著前面說：“我沒臉見人?！蹦切〈D(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛。自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠(yuǎn)一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃?，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進(jìn)嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃?，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。老頭子把船一撐，來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。1945年8月于延安（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“葦子還是那么狠狠地往上鉆”寫葦子旺盛的生命力，烘托出白洋淀人民在殘酷戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)生存的姿態(tài)。B.“老頭子”駕駛小船離鬼子還有一箭之地時，假裝出張皇失措的樣子來迷惑鬼子。C.“老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)”表現(xiàn)了在白洋淀土生土長的老頭子駕船技術(shù)的高超。D.“老頭子”利用蘆花蕩的地形，將敵人引入蘆葦深處，但在戰(zhàn)斗過程中，因緊張而出現(xiàn)失誤，最終依靠外力才擊退敵人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，在敵人監(jiān)視下的大葦塘“陰森黑暗”，與后文鬼子掃射、大菱受傷的緊張畫面形成呼應(yīng)。B.文中兩處劃線句子都是對“老頭子”的外在描寫，內(nèi)容有不同，但也有相同之處，這是作者的用心安排，讀來并無重復(fù)啰嗦的感覺。C.文中的“老頭子”是一個并不完美的英雄形象，他深夜獨(dú)自駕船運(yùn)送物資，展現(xiàn)了他謹(jǐn)小慎微的特點(diǎn)；在大菱受傷后下定決心報仇，體現(xiàn)出他魯莽沖動的性格。D.本文的語言非常有特色，如對“老頭子”動作的描寫，寥寥數(shù)筆就展現(xiàn)出他的干練；如對月光下蘆花蕩的描寫，語言優(yōu)美生動，充滿畫面感。8.“老頭子”在女孩受傷前后，內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？這種變化體現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？9.孫犁與茹志鵑一樣，常采用從容的筆調(diào)書寫殘酷的戰(zhàn)爭風(fēng)云，曾被毛澤東贊譽(yù)為“極有風(fēng)格的作家”。請結(jié)合本文及《百合花》，簡要分析“這種風(fēng)格”的具體表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：甫，字子美，少貧不自振……會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交琯時敗陳濤斜①又以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻坏圩允遣簧跏′?。（節(jié)選自《新唐書》）材料二：甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登嚴(yán)武床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒。”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此……永泰元年夏，武卒，甫無所依。（節(jié)選自《舊唐書》）材料三：至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋②，古傍蘇李③，氣奪曹劉④，掩顏謝⑤之孤高，雜徐庾⑥之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰⑦，況堂奧⑧乎！（節(jié)選自元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》）〖備注〗①陳濤斜，地名。在陜西咸陽縣東，亦謂之“成陽斜”。②沈宋：指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱。③蘇李：指蘇武、李陵。④曹劉：曹植與建安七子之劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物。⑤顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運(yùn)。⑥徐庾：是指南朝梁、陳時期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。⑦藩翰：比喻邊界。⑧堂奧：堂的深處，喻含義深奧的意境或事理。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。與房琯為布衣A交B琯時敗C陳濤斜D又以客E董廷蘭F罷宰相11.下列對文本中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.絕：堵塞、阻斷，與《短歌行》“不可斷絕”的“絕”意義不同。B.相：相互，與《琵琶行（并序）》“相逢何必曾相識”的“相”意義相同。C.貴：認(rèn)為……珍貴，與《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”的“栗”用法相同。D.差肩：即“比肩”，意為肩并肩，也喻二者地位相等，文中之意為后者。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，杜甫因上疏為房琯辯解觸怒肅宗，經(jīng)張鎬勸諫才免于治罪，但失去皇帝重視。B.材料二中，嚴(yán)武雖性情急暴，卻能包容杜甫“放恣”的言行，甚至容忍他當(dāng)面直呼己名。C.材料三中，元稹認(rèn)為李白詩歌雖有其成就，但在“屬對律切”方面遠(yuǎn)遜于集大成的杜甫。D.三則文本各有側(cè)重：一是杜甫的仕途遭遇，二是杜甫的性格特質(zhì)，三是杜甫的文學(xué)成就。13.把課內(nèi)的文言句子及材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此14.元稹稱“詩人以來，未有如子美者”，請根據(jù)材料三的內(nèi)容，用自己的話概括作者做出這一判斷的依據(jù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。江間作（其一）宋·潘大臨①白鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上舡。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅?、谀隙吠?，黔府③古河邊?！紓渥ⅰ舰倥舜笈R：江西派詩人，蘇軾、黃庭堅(jiān)的友輩。曾應(yīng)試不第。其摯友張耒稱他為“有志之狷士”。②羅?。荷矫?，在今廣東惠州市附近。當(dāng)時蘇軾被貶在此。③黔府：黔州（今四川彭水縣），當(dāng)時黃庭堅(jiān)被貶在此。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫乘船入江，船逆風(fēng)行進(jìn)，白色水鳥向遠(yuǎn)處飛去，隱入一片霧靄之中，意境開闊而朦朧。B.頷聯(lián)工筆細(xì)描，點(diǎn)明行船方位，寫出江水蜿蜒、山勢連綿的景致，“轉(zhuǎn)”“連”二字富于動感。C.頸聯(lián)“乾坤”代指天地萬物，“逝川”語出“子在川上曰：逝者如斯夫”，飽含深意。D.尾聯(lián)的“羅浮”“黔府”，一南一西，既呼應(yīng)了首聯(lián)的遠(yuǎn)景，也暗含對友人的牽掛之情。16.本詩頸聯(lián)“日月懸終古，乾坤別逝川”常被評家稱道，認(rèn)為其“于宏闊中見深沉”。請結(jié)合該評論與全詩簡要分析這一聯(lián)的妙處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在退休職工的歡送會上，杜老師灑脫地吟誦李白《夢游天姥吟留別》中的“_____________，_____________”兩句，以此表達(dá)自己告別教職、寄情山水的向往之情。（2）學(xué)校組織鄉(xiāng)村研學(xué)活動，傍晚，同學(xué)們看到遠(yuǎn)處村落朦朧、炊煙裊裊的寧靜和諧畫面，不禁吟出陶淵明《歸園田居》（其一）中“______________，______________”兩句，來描繪眼前的景象。（3）參觀了“偉大的變革——慶祝改革開放45周年大型展覽”，同學(xué)們深受鼓舞，紛紛引用毛澤東《沁園春?長沙》中的“_______________，_______________”來表達(dá)銳意進(jìn)取、勇于拼搏的壯志豪情。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。①城市建筑的建造、規(guī)劃、設(shè)計(jì)成本高昂，規(guī)模巨大。②它既受客觀技術(shù)和功能的約束，又受國家政策法規(guī)的嚴(yán)格監(jiān)管，建筑師的設(shè)計(jì)也首先以這些客觀因素為準(zhǔn)繩。③尺度和模數(shù)則是技術(shù)、功能、法規(guī)的最基礎(chǔ)部分，對城市及建筑的面貌影響極大。④現(xiàn)代摩天樓熱衷比拼高度，只不過近年來在迪拜哈里法塔以壓倒性的超過800多米奪得第一后，各國也就消停了。⑤但對于這種高達(dá)數(shù)百米的超高層建筑，尺度控制的技巧變得不再重要，因?yàn)槌^兩百米后，人類的視角已很難再準(zhǔn)確判斷其高度。大型博物館、購物中心之類公共建筑，則更喜歡使用多層大空間的中庭來凸顯其宏偉。這種巨大的室內(nèi)空間需要克服消防、能耗、得房率等眾多困難，成本相當(dāng)高，比巨大的外部形體更難實(shí)現(xiàn)，因此也更有奇觀感。再加上它能讓大量人流的視線交會，讓各層商戶獲得更多展示機(jī)會，確實(shí)能顯著提升商業(yè)吸引力，因而也成為高端商業(yè)購物中心之必備。在全球消費(fèi)主義的時代，購物中心的巨大中庭實(shí)質(zhì)上取代了古代的教堂寺廟，成為現(xiàn)代人的拜物教圣殿?，F(xiàn)代城市里最大尺度的空間則是體育場館，它不僅能一次性容納最多的人口，而且，觀演需要的無柱空間使體育館成為真正意義上的單一超大尺度空間。古代最大跨度的羅馬萬神廟，跨度也不過43米，而在各種結(jié)構(gòu)的支撐下，當(dāng)代體育館的跨度經(jīng)常達(dá)到百米以上，形成巨大的單一結(jié)構(gòu)尺度，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。。因而，幾乎每個大型體育場館都會成為所在城市的標(biāo)志性建筑，及舉辦各類活動、慶典的重要場所，哪怕它常處于長期虧損的經(jīng)營狀態(tài)。當(dāng)然，比起自然界的龐大山岳，人類建筑又顯得（）。中國有全世界最雄偉的喜馬拉雅山脈——陽光舔舐雪線時，嘗到天空的咸澀。那種在很短視距內(nèi)落差高達(dá)數(shù)千米的巨大雪山，雖然尺度難以識別，但其絕對的巨大仍令人震撼，因而也是眾多古老宗教的崇拜對象。這種沒有尺度的巨大是真正的巨物，或者說大山就是自己的單一尺度，這是普通人在地球上能感受到的最大尺度。18.文中標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.超高跨度、單一結(jié)構(gòu)，正是大型體育場館的特色所在。B.巨大的尺度感所形成的視覺沖擊，是任何技巧都達(dá)不到的。C.這種純粹的技術(shù)力量帶來的巨大尺度感，是任何技巧都達(dá)不到的。D.這種純粹的技術(shù)力量正是現(xiàn)代建筑技術(shù)不斷進(jìn)步的體現(xiàn)。20.填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，語義不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.微不足道 B.無足輕重 C.芥子之微 D.微乎其微21.文中第四段畫波浪線的句子運(yùn)用了通感的修辭手法，將視覺轉(zhuǎn)化為味覺，寫出了喜馬拉雅山脈的巍峨高峻。請用通感手法再擬寫一個句子，填寫在破折號后的空白處。要求：語意完整、表達(dá)流暢。中國有全世界最雄偉的喜馬拉雅山脈——。22.簡析文本畫線句中加點(diǎn)詞“拜物教圣殿”在此語境中的特殊含義及表達(dá)效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。浪浪山的小豬妖，曾對著同伴困惑發(fā)問：“難道我們一輩子就只能砍柴、巡山，做個沒頭沒腦的小妖嗎？”這句疑問，成了它沖破角色束縛的起點(diǎn)；然而魯迅曾說：“我們都生活在社會的大舞臺上，每個人都扮演著一個特定的角色，而這個角色往往決定了我們的行為和思想。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。浙江省9+1聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：思想之活躍、人之價值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。追求精神與心靈的自由，使士人認(rèn)識到個體生命的可貴、處于動蕩時世的艱危與無奈。如何超越限制而達(dá)到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可憑借自身努力獲得。因而，覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)。文學(xué)自覺，是一種自覺的創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢、生命局限的不朽，而這可視為文學(xué)自覺的宣言。文學(xué)自覺是一個漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運(yùn)的焦灼憂慮。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性。劉勰“立文之道”有形文、聲文、情文，特別彰顯語言之美。（節(jié)選自《“自覺”是魏晉文學(xué)的特征》，有刪改）材料二：由對個體生命的重新審視而激發(fā)起來的人的覺醒，使得魏晉南北朝的文學(xué)，無論文學(xué)理論批評或是文學(xué)創(chuàng)作，都顯示出強(qiáng)烈的主體性色彩。這是人的覺醒促使文學(xué)“自覺”發(fā)展的時代特征。（一）①詩歌的抒情功能在秦漢以前早已被人們認(rèn)識，但儒家詩教特別強(qiáng)調(diào)詩歌的社會功利作用，對詩歌的感情問題論述不多。《毛詩大序》講到詩歌“吟詠情性”的問題，但在肯定“發(fā)乎情”之后又特別強(qiáng)調(diào)“止乎禮義”的重要。這是用儒家的政治、道德原則去規(guī)范、限制詩歌感情的表達(dá)。隨著漢末社會大動蕩、儒家思想失控而帶來人的主體意識的覺醒，文學(xué)的抒情功能才得以重新恢復(fù)和發(fā)展。以《古詩十九首》為代表的抒情小詩的崛起，在當(dāng)時是那樣震撼人心，倒不是因?yàn)樗谒囆g(shù)上有太多的驚人之處，其實(shí)主要就在“善言情”。這一功能的強(qiáng)化反映到文學(xué)理論的研究上，就是陸機(jī)《文賦》中對詩歌特征的新概括：“詩緣情而綺靡?！边@是對《詩》《騷》開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和魏晉詩歌創(chuàng)作實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，他不僅將“情”從“詩言志”的“志”中凸顯出來，看作詩歌的主要表現(xiàn)對象，而且大膽地?cái)[脫了《毛詩大序》的“止乎禮義”的說教，代之以“綺靡”這一體現(xiàn)詩歌藝術(shù)本質(zhì)的美學(xué)特征，這是我國詩歌理論發(fā)展史上一次大解放。（二）②魏晉時代，文學(xué)主體精神的解放和弘揚(yáng)，有力地促進(jìn)了文學(xué)題材的開拓。以詩歌為例，魏晉以前，詩歌表現(xiàn)的空間基本上限于社會生活的領(lǐng)域；魏晉以后，詩歌突破原有的題材范圍，將藝術(shù)觸角伸向以山水為主體的自然界，實(shí)現(xiàn)了中國文學(xué)題材的一次大拓展。這一題材上的大突破，其實(shí)也只有在人的個體意識大覺醒，文學(xué)主體精神得到弘揚(yáng)的歷史氛圍中才能實(shí)現(xiàn)。田園詩與山水詩一樣，也是在崇尚自然的思想的催化下產(chǎn)生的。它以沖決“樊籠”“塵網(wǎng)”，追求個性自由為先導(dǎo)，為我國文學(xué)的發(fā)展辟出了又一片廣闊的天地。陶淵明在《歸去來兮辭序》中說：“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！边@里“自然”與“自由”是相通的?！俺C厲”實(shí)指人為的加工。正是這種人為的加工，才使原物失去自然的形態(tài)。顯然，在陶淵明筆下，“矯厲”與“自然”相對立，其義相當(dāng)于“偽”與“真”的矛盾關(guān)系，反映了“性本愛丘山”的陶淵明追求個性解脫的理想和愿望。陶淵明有詩云：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！倍蛲摹白匀弧憋@然含有雙重意思：既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神上的自由解放。（三）③魏晉時期的文人，不再滿足于漢代文學(xué)重政教、尚實(shí)錄的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建。他們大量采用象征、隱喻等表現(xiàn)手法，借自然意象寓托玄遠(yuǎn)旨趣。語言形式上，則更注重辭采的華美與聲律的和諧。這種對藝術(shù)形式本身的高度自覺與精雕細(xì)琢，標(biāo)志著中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具，而開始獲得了獨(dú)立的審美價值與生命力。（節(jié)選自《從人的覺醒到“文學(xué)的自覺”》，有刪改）1.下列對材料中“文學(xué)自覺”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)自覺的前提是士人認(rèn)識到個體生命的可貴，通過立言以實(shí)現(xiàn)不朽，從而擺脫對立德、立功的追求。B.文學(xué)自覺表現(xiàn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”，借藝術(shù)表達(dá)獨(dú)特的生命意識和人生體驗(yàn)，否定文學(xué)的社會功利作用。C.文學(xué)自覺是漸進(jìn)的進(jìn)程，既體現(xiàn)為文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，也體現(xiàn)為文學(xué)性日趨豐富，如彰顯語言之美。D.文學(xué)自覺表現(xiàn)為抒情傳統(tǒng)的復(fù)興，陸機(jī)提出“詩緣情”以取代“詩言志”，標(biāo)志著詩歌理論的一次解放。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)。因而，人們認(rèn)為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽。B.魏晉時期的文人追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建，這種追求表現(xiàn)出中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具。C.《古詩十九首》在當(dāng)時震撼人心，主要原因在“善言情”，而非藝術(shù)上的驚人之處，這印證了陸機(jī)“詩緣情”這一理論。D.陶淵明向往的“自然”具有雙重內(nèi)涵，既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神自由，這是他去偽存真思想的一種體現(xiàn)。3.論文中常用小標(biāo)題來概括段落主旨，使文章層次分明、脈絡(luò)清晰。請?jiān)诓牧隙娜齻€橫線處擬定小標(biāo)題，每處不超過15個字。4.材料一和材料二都談到“人的覺醒”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。5.材料二中提到陸機(jī)《文賦》中的“詩緣情而綺靡”。請結(jié)合這一觀點(diǎn)，分析曹操的《短歌行》是如何在情感與形式上體現(xiàn)該理論內(nèi)涵的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊(duì)伍會跑了出去。可是假如是月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠(yuǎn)方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪?，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很。里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部；而且不帶一支槍。他對葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險。老頭子過于自信和自尊，每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人。因?yàn)樗?，敵人的愿望就沒有達(dá)到。一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。她們是冀中區(qū)的，大的叫大菱，小的叫二菱，在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊(duì)伍，想在葦塘里休息休息，打打針。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃。小船無聲地，但是飛快地前進(jìn)。當(dāng)小船和那黑乎乎的小火輪站到一條橫線上的時候，探照燈突然照向他們，不動了。兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機(jī)槍。老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。大女孩子還是負(fù)了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進(jìn)葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊。快把我們送進(jìn)葦塘里去吧！”老頭子無力地坐下來，船停在那里。月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。老頭子嘆了一口氣，停了半天才說：“我不能送你們進(jìn)去了?！毙∨⒆颖牬笱劬枺骸盀槭裁囱剑俊崩项^子直直地望著前面說：“我沒臉見人?！蹦切〈D(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛。自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠(yuǎn)一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃瑑芍皇謪s忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進(jìn)嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃?，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。老頭子把船一撐，來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。1945年8月于延安（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“葦子還是那么狠狠地往上鉆”寫葦子旺盛的生命力，烘托出白洋淀人民在殘酷戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)生存的姿態(tài)。B.“老頭子”駕駛小船離鬼子還有一箭之地時，假裝出張皇失措的樣子來迷惑鬼子。C.“老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)”表現(xiàn)了在白洋淀土生土長的老頭子駕船技術(shù)的高超。D.“老頭子”利用蘆花蕩的地形，將敵人引入蘆葦深處，但在戰(zhàn)斗過程中，因緊張而出現(xiàn)失誤，最終依靠外力才擊退敵人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，在敵人監(jiān)視下的大葦塘“陰森黑暗”，與后文鬼子掃射、大菱受傷的緊張畫面形成呼應(yīng)。B.文中兩處劃線句子都是對“老頭子”的外在描寫，內(nèi)容有不同，但也有相同之處，這是作者的用心安排，讀來并無重復(fù)啰嗦的感覺。C.文中的“老頭子”是一個并不完美的英雄形象，他深夜獨(dú)自駕船運(yùn)送物資，展現(xiàn)了他謹(jǐn)小慎微的特點(diǎn)；在大菱受傷后下定決心報仇，體現(xiàn)出他魯莽沖動的性格。D.本文的語言非常有特色，如對“老頭子”動作的描寫，寥寥數(shù)筆就展現(xiàn)出他的干練；如對月光下蘆花蕩的描寫，語言優(yōu)美生動，充滿畫面感。8.“老頭子”在女孩受傷前后，內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？這種變化體現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？9.孫犁與茹志鵑一樣，常采用從容的筆調(diào)書寫殘酷的戰(zhàn)爭風(fēng)云，曾被毛澤東贊譽(yù)為“極有風(fēng)格的作家”。請結(jié)合本文及《百合花》，簡要分析“這種風(fēng)格”的具體表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：甫，字子美，少貧不自振……會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交琯時敗陳濤斜①又以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解……然帝自是不甚省錄。（節(jié)選自《新唐書》）材料二：甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登嚴(yán)武床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒?！蔽潆m急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此……永泰元年夏，武卒，甫無所依。（節(jié)選自《舊唐書》）材料三：至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋②，古傍蘇李③，氣奪曹劉④，掩顏謝⑤之孤高，雜徐庾⑥之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰⑦，況堂奧⑧乎?。ü?jié)選自元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》）〖備注〗①陳濤斜，地名。在陜西咸陽縣東，亦謂之“成陽斜”。②沈宋：指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱。③蘇李：指蘇武、李陵。④曹劉：曹植與建安七子之劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物。⑤顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運(yùn)。⑥徐庾：是指南朝梁、陳時期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。⑦藩翰：比喻邊界。⑧堂奧：堂的深處，喻含義深奧的意境或事理。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。與房琯為布衣A交B琯時敗C陳濤斜D又以客E董廷蘭F罷宰相11.下列對文本中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.絕：堵塞、阻斷，與《短歌行》“不可斷絕”的“絕”意義不同。B.相：相互，與《琵琶行（并序）》“相逢何必曾相識”的“相”意義相同。C.貴：認(rèn)為……珍貴，與《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”的“栗”用法相同。D.差肩：即“比肩”，意為肩并肩，也喻二者地位相等，文中之意為后者。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，杜甫因上疏為房琯辯解觸怒肅宗，經(jīng)張鎬勸諫才免于治罪，但失去皇帝重視。B.材料二中，嚴(yán)武雖性情急暴，卻能包容杜甫“放恣”的言行，甚至容忍他當(dāng)面直呼己名。C.材料三中，元稹認(rèn)為李白詩歌雖有其成就，但在“屬對律切”方面遠(yuǎn)遜于集大成的杜甫。D.三則文本各有側(cè)重：一是杜甫的仕途遭遇，二是杜甫的性格特質(zhì)，三是杜甫的文學(xué)成就。13.把課內(nèi)的文言句子及材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）嚴(yán)武過之，有時不冠，其傲誕如此14.元稹稱“詩人以來，未有如子美者”，請根據(jù)材料三的內(nèi)容，用自己的話概括作者做出這一判斷的依據(jù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。江間作（其一）宋·潘大臨①白鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上舡。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅浮②南斗外，黔府③古河邊?！紓渥ⅰ舰倥舜笈R：江西派詩人，蘇軾、黃庭堅(jiān)的友輩。曾應(yīng)試不第。其摯友張耒稱他為“有志之狷士”。②羅?。荷矫诮駨V東惠州市附近。當(dāng)時蘇軾被貶在此。③黔府：黔州（今四川彭水縣），當(dāng)時黃庭堅(jiān)被貶在此。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫乘船入江，船逆風(fēng)行進(jìn)，白色水鳥向遠(yuǎn)處飛去，隱入一片霧靄之中，意境開闊而朦朧。B.頷聯(lián)工筆細(xì)描，點(diǎn)明行船方位，寫出江水蜿蜒、山勢連綿的景致，“轉(zhuǎn)”“連”二字富于動感。C.頸聯(lián)“乾坤”代指天地萬物，“逝川”語出“子在川上曰：逝者如斯夫”，飽含深意。D.尾聯(lián)的“羅浮”“黔府”，一南一西，既呼應(yīng)了首聯(lián)的遠(yuǎn)景，也暗含對友人的牽掛之情。16.本詩頸聯(lián)“日月懸終古，乾坤別逝川”常被評家稱道，認(rèn)為其“于宏闊中見深沉”。請結(jié)合該評論與全詩簡要分析這一聯(lián)的妙處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫