目錄TOC\o"1-3"\h\u18858一、緒論 頁（共19頁）媒體融合視域下央視文化節(jié)目《詩畫中國》的傳播研究摘要：在媒介融合與數(shù)字化浪潮的推動下，央視文化節(jié)目正經(jīng)歷從傳統(tǒng)視聽娛樂向文化價(jià)值傳播的范式轉(zhuǎn)型。\t"/item/%E8%AF%97%E7%94%BB%E4%B8%AD%E5%9B%BD/_blank"中央廣播電視總臺、\t"/item/%E8%AF%97%E7%94%BB%E4%B8%AD%E5%9B%BD/_blank"中華人民共和國文化和旅游部等聯(lián)合推出的文化類綜藝節(jié)目《詩畫中國》，依靠“詩畫合璧”的創(chuàng)新理念以及數(shù)字化技術(shù)，成為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與新媒體傳播的典型案例。本文以《詩畫中國》為例，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、案例分析法，探索央視制作的文化綜藝節(jié)目如何構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化的傳播體系，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、用戶參與四個(gè)方面入手，分析其傳播策略，研究發(fā)現(xiàn)，《詩畫中國》通過“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合策略，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)傳播力和影響力新增長?；诖?，探討文化類綜藝節(jié)目的問題以及優(yōu)化策略，以此促進(jìn)央視文化節(jié)目在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮作用，提升其在新媒體環(huán)境下的傳播效率，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。關(guān)鍵詞：媒體融合；綜藝節(jié)目；《詩畫中國》；傳統(tǒng)文化Abstract：Drivenbythewaveofmediaconvergenceanddigitalization,CCTV'sculturalprogramsareundergoingaparadigmshiftfromtraditionalaudiovisualentertainmenttothedisseminationofculturalvalues.Theculturalvarietyshow'PoetryandPaintingChina,'jointlylaunchedbyChinaCentralRadioandTelevisionandtheMinistryofCultureandTourismofthePeople'sRepublicofChina,hasbecomeatypicalexampleofthemodernizationandnewmediacommunicationoftraditionalculture,relyingontheinnovativeconceptof'poetryandpainting'anddigitaltechnology.Thispaperuses'PoetryandPaintingChina'asacasestudy,employingliteratureresearchandcaseanalysistoexplorehowtheculturalvarietyshowsproducedbyCCTVconstructacommunicationsystemfortraditionalChineseculture.Itanalyzesitscommunicationstrategyfromfouraspects:communicationparticipants,communicationcontent,communicationchannels,anduserparticipation.Thestudyfindsthat'PoetryandPaintingChina'achievesnewgrowthincommunicationpowerandinfluencethroughastrategythatmerges'thought,art,andtechnology.'Basedonthis,thepaperdiscussestheissuesandoptimizationstrategiesofculturalvarietyshowstoenhancetheroleofCCTV'sculturalprogramsininheritingandpromotingtheexcellenttraditionalChineseculture,improvetheircommunicationefficiencyinthenewmediaenvironment,andpromotethedevelopmentoftheculturalindustry.Keywords：mediaconvergence；varietyshows；ChinainPoetryandPainting；traditionalculture一、緒論（一）研究目的詩歌藝術(shù)作為中華文化基因極為關(guān)鍵的載體，歷經(jīng)了長達(dá)千年的傳承歷程，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神共同體的關(guān)鍵功能。但隨著數(shù)字技術(shù)重構(gòu)傳播生態(tài)，傳統(tǒng)文化正面臨著受眾認(rèn)知淺化、代際認(rèn)知出現(xiàn)斷裂的困境與挑戰(zhàn)。在此背景下，\t"/item/%E8%AF%97%E7%94%BB%E4%B8%AD%E5%9B%BD/_blank"中央廣播電視總臺聯(lián)合\t"/item/%E8%AF%97%E7%94%BB%E4%B8%AD%E5%9B%BD/_blank"中華人民共和國文化和旅游部、故宮博物院等部門聯(lián)合推出《詩畫中國》節(jié)目，把詩、畫、舞、樂巧妙地融合在一起，給予了傳統(tǒng)文化新的活力，向世界呈現(xiàn)出中式美學(xué)獨(dú)具的魅力。節(jié)目對文化精髓進(jìn)行了深入挖掘，運(yùn)用現(xiàn)代視聽手段進(jìn)行了創(chuàng)新呈現(xiàn)，為文化類綜藝開拓了新的發(fā)展道路。（二）研究意義《詩畫中國》節(jié)目運(yùn)用“技術(shù)+藝術(shù)+內(nèi)容”的三維策略，成功化解了傳統(tǒng)文化節(jié)目“曲高和寡”的難題，對此進(jìn)行研究，可為其他傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展樹立了一種可供參考的模式，節(jié)目借助臺網(wǎng)聯(lián)動、文旅融合等策略，達(dá)成了文化傳播與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的雙向促進(jìn)，推動了媒體深度融合與產(chǎn)業(yè)協(xié)同，其在文化傳播和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，為相關(guān)領(lǐng)域的融合發(fā)展提供了有價(jià)值的參考。除此之外節(jié)目榮獲亞廣聯(lián)獎項(xiàng)且海外平臺瀏覽量破萬，提高了中國傳統(tǒng)文化的國際傳播能力，其在國際傳播方面的成功實(shí)踐，為提升中華文明的傳播力和影響力提供了實(shí)際案例。本文對《詩畫中國》進(jìn)行系統(tǒng)研究，可為相關(guān)節(jié)目創(chuàng)作提供方法論指導(dǎo)，還可以為構(gòu)建全媒體傳播體系、提高中華文明傳播力影響力提供理論支撐和實(shí)踐參考。（三）研究思路通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對主流媒體綜藝節(jié)目的研究趨勢、熱點(diǎn)以及范疇展開分析，同時(shí)借助專業(yè)書籍、期刊等各類資源，以此為《詩畫中國》節(jié)目的傳播策略研究奠定理論基礎(chǔ)。為了能更全面深入地了解研究對象，一方面把《詩畫中國》每期作品里的關(guān)鍵信息整理成表格，構(gòu)建整體研究框架，另一方面將節(jié)目影視資源轉(zhuǎn)換為文本形式，從中提煉出有效文本信息，為分析節(jié)目傳播特性提供文本基礎(chǔ)。最終本文憑借整理《詩畫中國》的傳播數(shù)據(jù)，并以可視化圖表形式呈現(xiàn)出來，提高了研究的數(shù)據(jù)支撐。（四）研究方法1.文獻(xiàn)研究法本研究借助中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索與“媒體融合”“傳播策略”等關(guān)鍵詞有關(guān)的文獻(xiàn)資料，同時(shí)還參考了微博、抖音等平臺的官方賬號針對于《詩畫中國》節(jié)目的相關(guān)內(nèi)容報(bào)道。對于這些文獻(xiàn)資料展開整理、歸納及分析，重點(diǎn)聚焦于主流媒體綜藝節(jié)目的傳播路徑與創(chuàng)新方向，以此為后續(xù)的案例分析提供相應(yīng)的參考借鑒。2.案例分析法本文以《詩畫中國》為例，從藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法、文化符號的巧妙運(yùn)用、互動設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之處以及虛擬景觀營造的獨(dú)特匠心等多個(gè)方面，全面且深入地剖析了《詩畫中國》在內(nèi)容呈現(xiàn)方面的策略與特色。二、理論基礎(chǔ)在媒體融合視域下，央視文化節(jié)目《詩畫中國》的傳播實(shí)踐依托拉斯韋爾“5理論”構(gòu)建理論基礎(chǔ)。其核心邏輯體現(xiàn)為：傳播者層面，節(jié)目以央視為主導(dǎo)，聯(lián)合專業(yè)團(tuán)隊(duì)共同出品；傳播內(nèi)容上，聚焦詩詞、書畫等傳統(tǒng)文化符號，運(yùn)用XR、CG等技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化符號的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯；傳播渠道則依托臺網(wǎng)聯(lián)動與短視頻快速裂變實(shí)現(xiàn)全場景覆蓋；受眾參與上根據(jù)線上線下聯(lián)動參與式傳播強(qiáng)化連接；傳播效果層面，通過“虛實(shí)共生”傳播對文化自信與社會效益的雙重提升。這種“技術(shù)—內(nèi)容—產(chǎn)業(yè)”的三維融合，呼應(yīng)了5w理論對傳播要素的系統(tǒng)整合，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播提供了方法論框架。三、央視綜藝節(jié)目發(fā)展及《詩畫中國》節(jié)目概述（一）央視綜藝節(jié)目的發(fā)展在媒介融合以及技術(shù)創(chuàng)新這兩個(gè)方面的推動下，主流媒體應(yīng)發(fā)揮協(xié)調(diào)的核心作用REF_Ref23014\r\h[1]，以央視為主的綜藝節(jié)目正處在從“娛樂工具”朝著“文化載體”轉(zhuǎn)變的進(jìn)程之中，依據(jù)騰訊綜藝報(bào)在2024年所給出的數(shù)據(jù)，文化與旅游主題的綜藝節(jié)目在市場里占據(jù)著主導(dǎo)的位置，觀眾規(guī)模達(dá)到了628億人次，占比為41%，這體現(xiàn)出觀眾對于文化深度以及審美價(jià)值的追求。這種趨勢來源于兩個(gè)因素：其一為政策引導(dǎo)，國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略不斷推進(jìn)，使得綜藝節(jié)目需要承擔(dān)起文化傳承以及價(jià)值引領(lǐng)的功能，例如《詩畫中國》節(jié)目達(dá)成了文化符號的現(xiàn)代詮釋，其二是技術(shù)發(fā)展，AI、XR等沉浸式技術(shù)正在重新塑造內(nèi)容生產(chǎn)的邏輯，比如《中國詩詞大會》借助虛擬場景提高了互動性。雖然央視文化類綜藝節(jié)目在內(nèi)容創(chuàng)新方面有了一定進(jìn)展，但仍面臨一些困境，其中一方面是同質(zhì)化與創(chuàng)新不足的狀況仍未改變，部分文化類綜藝節(jié)目依靠“說教式”敘事，缺少情感共鳴，另一方面是人才結(jié)構(gòu)不均衡，傳統(tǒng)編輯和記者占比較大，而技術(shù)、運(yùn)營以及國際傳播方面的人才短缺，對“文化產(chǎn)業(yè)”領(lǐng)域發(fā)展形成妨礙。要解決此類問題，文化類綜藝節(jié)目應(yīng)構(gòu)建“技術(shù)—內(nèi)容—產(chǎn)業(yè)—傳播”四位一體的發(fā)展模式，2022年央視制作的《詩畫中國》節(jié)目，憑借新穎的制作模式與理念，為綜藝節(jié)目給予了新的創(chuàng)作靈感。（二）《詩畫中國》節(jié)目概述為推動傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中華美學(xué)精神融合的時(shí)代課題持續(xù)走深、走實(shí)REF_Ref23158\r\h[2]，中央廣播電視總臺聯(lián)合文化和旅游部、故宮博物院、北京師范大學(xué)等單位打造了大型文化綜藝節(jié)目—《詩畫中國》。自2022年首次播出以來，該節(jié)目依靠“詩畫合璧”的創(chuàng)新觀念以及“思想、藝術(shù)與技術(shù)”相互融合的傳播方式，成為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代進(jìn)行表達(dá)的典型范例?！对姰嬛袊吠ㄟ^“技術(shù)、藝術(shù)與內(nèi)容”三個(gè)方面的創(chuàng)新舉措，打造出傳統(tǒng)文化的新媒體傳播模式：借助數(shù)字化技術(shù)讓經(jīng)典得以激活，依靠跨媒介敘事對文化記憶給予重構(gòu)，利用全媒體矩陣使影響力得到擴(kuò)大。它的成功經(jīng)驗(yàn)為同類文化綜藝提供了“守正創(chuàng)新”的實(shí)例，體現(xiàn)出媒體融合視域下傳統(tǒng)文化傳播的多種可能性?！对姰嬛袊匪尸F(xiàn)出的內(nèi)容特色，體現(xiàn)出央視綜藝于文化傳播領(lǐng)域的范式創(chuàng)新：借助跨媒介符號系統(tǒng)來激活經(jīng)典文本，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對美學(xué)體驗(yàn)給予重構(gòu)，憑借年輕語態(tài)達(dá)成文化認(rèn)同的代際傳遞，打破“傳統(tǒng)等于嚴(yán)肅”“文化等于說教”這類刻板認(rèn)知，構(gòu)建起“技術(shù)賦能內(nèi)容、藝術(shù)承載思想、互動深化傳播”這樣的三維內(nèi)容生產(chǎn)模型，為傳統(tǒng)文化類節(jié)目怎樣平衡市場邏輯與文化使命給予關(guān)鍵參考。四、媒體融合視域下《詩畫中國》的文化傳播現(xiàn)狀（一）傳播主體策略1.主流媒體主導(dǎo)在媒體融合的視域下，中央廣播電視總臺依靠其本身所有的權(quán)威性、專業(yè)深度以及廣泛的公信力，擴(kuò)展了《詩畫中國》的受眾群體，覆蓋全國乃至全球華語觀眾群體，提高了節(jié)目的公眾認(rèn)知度與社會影響力。《詩畫中國》節(jié)目以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，借助經(jīng)過精心構(gòu)思的內(nèi)容布局以及表現(xiàn)形式，向眾多觀眾傳遞正向價(jià)值觀與社會正能量，節(jié)目里精心設(shè)計(jì)的“開卷、入卷、品卷、合卷”這四個(gè)環(huán)節(jié)，生動呈現(xiàn)出藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力，還深入挖掘并呈現(xiàn)了作品背后所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，有效激發(fā)了觀眾的思考以及共鳴。隨著互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，新媒體成為人們獲取信息的關(guān)鍵渠道，在此情形下，央視利用新媒體技術(shù)，拓寬了《詩畫中國》的傳播路徑。具體表現(xiàn)在節(jié)目通過短視頻碎片化傳播，將《溪山行旅圖》片段轉(zhuǎn)化為微博話題#古畫會說話#，單條視頻播放量突破500萬次，在節(jié)目傳播中，結(jié)合傳統(tǒng)電視、社交媒體等多種媒介渠道，構(gòu)建全面、多維度傳播網(wǎng)絡(luò)，成功突破傳統(tǒng)線性傳播的時(shí)空限制，還借助海外華文媒體平臺，將節(jié)目傳播至美國、俄羅斯、法國等多國，累計(jì)瀏覽量超44萬次，拓寬了節(jié)目的受眾基礎(chǔ)，這種融合傳播方式，使節(jié)目在傳統(tǒng)與新媒體平臺上均取得良好傳播效果，有效推動文化傳播。2.專業(yè)團(tuán)隊(duì)多維打造《詩畫中國》在媒體融合的視域下，積極整合多方資源，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，該節(jié)目的策劃、內(nèi)容以及舞美等方面，是由來自多個(gè)不同領(lǐng)域的專家共同組成的。在內(nèi)容創(chuàng)作上，節(jié)目組召集了來自藝術(shù)、學(xué)術(shù)以及技術(shù)等多個(gè)不同領(lǐng)域的頂尖團(tuán)隊(duì)，中央廣播電視總臺聯(lián)合中央美術(shù)學(xué)院、北京人藝等諸多權(quán)威機(jī)構(gòu)，邀請了眾多專家學(xué)者、藝術(shù)家以及表演團(tuán)隊(duì)一同參與節(jié)目制作，具體表現(xiàn)在演繹《溪山行旅圖》的過程中，節(jié)目組邀請中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生針對畫作開展三維特效制作，同時(shí)與北京人藝的編導(dǎo)以及藝術(shù)家合作，借助表演的高度還原，使得古畫“活起來”。這樣跨領(lǐng)域的合作提升了節(jié)目的藝術(shù)價(jià)值，也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)給予了技術(shù)支持。在節(jié)目形式方面，團(tuán)隊(duì)運(yùn)用“詩畫合璧”模式，把詩歌與繪畫給予有機(jī)融合，構(gòu)建起獨(dú)特的敘事邏輯。節(jié)目組設(shè)立了專門的篩選流程以及審核機(jī)制，從將近千件詩畫作品當(dāng)中甄選出五十余幅畫作與六十多首詩詞，接著對其進(jìn)行匹配與融通，塑造出“詩畫對讀”的節(jié)目亮點(diǎn)跟特色REF_Ref23334\r\h[3]，如蘇軾《赤壁賦》與明代《赤壁圖卷》的數(shù)字化互文展演，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的融合創(chuàng)新表達(dá)，達(dá)成了詩畫的多維交互。這般創(chuàng)新讓節(jié)目內(nèi)容得以豐富，還為傳統(tǒng)文化的傳播開拓了新的視角，專業(yè)團(tuán)隊(duì)于節(jié)目形式上的創(chuàng)新付出，是打造節(jié)目品質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。（二）傳播內(nèi)容策略1.文化符號的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯中國的詩歌與繪畫，作為中華傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵媒介與載體，有豐富多樣的種類，蘊(yùn)含著極為豐富的文化符號REF_Ref23158\r\h[2]。在當(dāng)今時(shí)代，媒體融合視域已深度融入《詩畫中國》節(jié)目之中，在全球化與數(shù)字化交織融合的語境之下，《詩畫中國》借助對節(jié)目中各類文化符號進(jìn)行現(xiàn)代意義上的翻譯詮釋，達(dá)成了藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變與升華?！对姰嬛袊访科诠?jié)目皆圍繞特定文化符號展開，在現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯中注重符號的視覺化呈現(xiàn)，視覺文化是現(xiàn)代社會信息傳播的關(guān)鍵方式，有直觀且感染力強(qiáng)的特性，《詩畫中國》利用此特性，采用如XR、CG以及全息影像等先進(jìn)技術(shù)手段，把傳統(tǒng)文化符號以全新視覺形式展示出來。拍攝首期節(jié)目《溪山行旅圖》時(shí)，如下圖4-1所示，開卷人李光復(fù)等人站在綠色幕布背景前，憑借個(gè)人想象力，演繹旅人穿行于崇山峻嶺間、耳邊瀑布轟鳴的情景，借助CG技術(shù)，那些原本無法在同一時(shí)空交匯的個(gè)體，相聚在被譽(yù)為“宋畫第一”的《溪山行旅圖》中，畫面在遠(yuǎn)景和近景間巧妙切換，將壯麗山河之美與人的情感世界完美融合，李光復(fù)飾演的旅人悠然站在云梯上吟誦李白的《上陽臺帖》，商旅隊(duì)伍在山間翩翩起舞，這種跨越時(shí)空的互動給整個(gè)場景增添了濃郁生活氣息，生動呈現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好畫面。憑借巧妙運(yùn)用影像符號，受眾對這一傳統(tǒng)經(jīng)典作品進(jìn)行“再欣賞”和“再認(rèn)識”，使原本靜止的畫作煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了古代傳統(tǒng)精神在當(dāng)代的生動延展。圖4-1《溪山行旅圖》截圖2.技術(shù)賦能體驗(yàn)升級《詩畫中國》在媒體融合的視域下，廣泛運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、CG、全息影像、LED大屏、裸眼3D等現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，借助技術(shù)創(chuàng)新達(dá)成了觀眾體驗(yàn)的升級，塑造出有獨(dú)特性與代入性的舞臺視覺效果，讓傳統(tǒng)文化以更生動、直觀的形態(tài)進(jìn)入大眾視野。這一實(shí)踐體現(xiàn)了媒體融合中“技術(shù)賦能內(nèi)容生產(chǎn)”的核心邏輯—通過跨媒介技術(shù)整合，打破傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)的單一性，構(gòu)建多模態(tài)傳播場景。在對第三期南宋李嵩所繪《貨郎圖》的演繹中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)耗時(shí)兩個(gè)多月完成了對貨擔(dān)上三百余件物品的三維建模還原工作，如下圖4-2所示，構(gòu)建出了一個(gè)高精度的迷你“博物館”，之后借助VR技術(shù)，從兒童的視角出發(fā)，引領(lǐng)觀眾去體驗(yàn)市井生活的物質(zhì)細(xì)節(jié)以及社會經(jīng)濟(jì)圖景。這一過程不僅實(shí)現(xiàn)了“文物數(shù)字化”與“影視化敘事”的媒介融合，更通過虛實(shí)交互的沉浸式體驗(yàn)，讓歷史場景的在場感得到了強(qiáng)化，使得觀眾可跨越時(shí)空去感知文化的深層價(jià)值。觀賞王維的畫作能體會到畫里蘊(yùn)含著詩意，在第二期演繹《江干雪霽圖》之際，節(jié)目組運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)以及提高現(xiàn)實(shí)技術(shù)，突破了傳統(tǒng)舞臺的物理限制，打造出一個(gè)跨越時(shí)空的虛擬場景，借助全息影像技術(shù)，把畫中的雪景和舞臺表演融合起來，營造出寧靜且悠遠(yuǎn)的雪景意境，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代的有效傳承與創(chuàng)新表達(dá)。圖4-2《貨郎圖》截圖（三）傳播渠道策略1.臺網(wǎng)聯(lián)動在新媒體時(shí)代的大背景之下，傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)相互融合已然成為文化傳播方面的一種關(guān)鍵趨勢，《詩畫中國》借助實(shí)施臺網(wǎng)聯(lián)動的策略，達(dá)成了內(nèi)容在電視以及網(wǎng)絡(luò)平臺上的同步播出，而且憑借多渠道的網(wǎng)絡(luò)傳播使得自身的影響力得以擴(kuò)大，最終形成了全方位且多層次的傳播格局，從媒體融合視角來看，這種臺網(wǎng)聯(lián)動不僅是簡單的資源疊加，更是深度融合的體現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)媒體和新媒體之間的界限，實(shí)現(xiàn)了資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)。在傳統(tǒng)媒體的傳播領(lǐng)域，該節(jié)目借助央視的優(yōu)質(zhì)資源以及廣泛的受眾基礎(chǔ)，達(dá)成了高收視率與高關(guān)注度的成果，《詩畫中國》借助央視的多個(gè)頻道以及相關(guān)媒體平臺的報(bào)道，如《新聞聯(lián)播》《新聞直播間》《中國文藝報(bào)道》等，從多個(gè)角度對節(jié)目展開宣傳與推廣，傳統(tǒng)媒體的這種深度介入，提升了節(jié)目的權(quán)威性和可信度，也為節(jié)目內(nèi)容的傳播給予了堅(jiān)實(shí)保障。在移動終端上，中央廣播電視總臺構(gòu)建起一個(gè)自主可控且頗具影響力的新媒體平臺體系，此體系廣泛包含網(wǎng)站、客戶端、手機(jī)電視、IPTV、互聯(lián)網(wǎng)電視以及戶外電視等眾多渠道，經(jīng)由央視影音、央視頻、央視新聞、“云聽”客戶端以及央視網(wǎng)等一系列新媒體移動應(yīng)用程序，成功搭建起一個(gè)全面的全媒體傳播體系。除了傳統(tǒng)的線性播放模式之外，通過媒體融合的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)平臺還有點(diǎn)播、回放等功能，可契合不同觀眾群體的個(gè)性化需求，對于忙碌的上班族或者海外華人而言，他們可依據(jù)自身的時(shí)間安排隨時(shí)觀看節(jié)目，這極大地提升了觀看的靈活性。在新媒體平臺方面，節(jié)目借助微博、微信、抖音這類社交媒體達(dá)成了廣泛覆蓋，達(dá)成了二次傳播以及多方互動。在《詩畫中國》節(jié)目播出的時(shí)候，相關(guān)話題不斷登上熱搜榜，如“#任敏中國風(fēng)水下舞蹈#”“#許嵩紙上雪唱出王維瀟灑人生#”等，話題閱讀量超1.5億，除此之外節(jié)目依托明星的知名度發(fā)揮文化引領(lǐng)的作用，如下表4-1所示，蕭敬騰、許嵩等一系列明星利用微博、抖音平臺發(fā)布與《詩畫中國》相關(guān)內(nèi)容，累計(jì)收獲超百萬計(jì)的點(diǎn)贊，實(shí)現(xiàn)媒介文化記憶傳播教育的社會功能。表4-1《詩畫中國》部分明星傳播效應(yīng)節(jié)目名稱用戶粉絲量數(shù)據(jù)渠道點(diǎn)贊量轉(zhuǎn)發(fā)量評論量收藏量《山海百靈》蕭敬騰1840.9萬+微博4.6萬+2萬+2.5萬+—《水圖》任敏317.6萬+抖音70.3萬+4.6萬+2.7萬+1.0萬581.7萬+微博3.7萬+46453104—《林榭煎茶吟》趙雅芝1159.5萬+微博1.1萬+31101241—《紙上雪》許嵩1617.3萬+微博13.6萬+5.5萬+5.5萬+—2.短視頻快速裂變短視頻以快速裂變式的傳播機(jī)制，成為《詩畫中國》傳播架構(gòu)里的核心驅(qū)動力，在媒體融合的背景下，節(jié)目巧妙地將傳統(tǒng)媒體內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新媒體平臺的短視頻形式，節(jié)目依靠算法推薦系統(tǒng)的精準(zhǔn)匹配以及社交網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)性提高作用，成功突破了傳統(tǒng)文化節(jié)目在時(shí)間和空間上的傳播障礙，使得內(nèi)容在特定興趣社群以及廣大公眾之間達(dá)成指數(shù)級的滲透與擴(kuò)散。該策略依照一個(gè)精心策劃的三階段傳播范式展開：首先是“內(nèi)容的個(gè)性化定制”，目的在于保證節(jié)目素材可精準(zhǔn)對接并契合多樣化觀眾群體的興趣喜好，接著是“平臺活躍度強(qiáng)化”，運(yùn)用多種手段激活播放平臺，以此提高用戶參與度和粘性，最后是“用戶網(wǎng)絡(luò)的快速擴(kuò)展”，借助用戶的社交網(wǎng)絡(luò)路徑，讓節(jié)目內(nèi)容在廣大受眾群體中迅速且高效地傳播與滲透。有效地把有精英文化特性的詩畫藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娙菀捉蛹{并主動參與的社會交往媒介，推動節(jié)目從單純的“文化傳播活動”轉(zhuǎn)變?yōu)楸粡V泛認(rèn)知的“文化現(xiàn)象”。《詩畫中國》把節(jié)目里的精彩部分剪輯成時(shí)長較短的視頻，這些視頻圍繞一個(gè)特定主題或亮點(diǎn)展開，具體表現(xiàn)在薩頂頂演繹的《墨梅》片段，節(jié)目播出后制作團(tuán)隊(duì)加上#古詩詞唱成流行曲#等12個(gè)垂類標(biāo)簽，引發(fā)平臺“傳統(tǒng)文化”垂直頻道的加權(quán)推薦，該片段在抖音、快手雙平臺發(fā)布后迅速傳播并廣泛擴(kuò)散，短視頻平臺上的用戶依靠互動推動了內(nèi)容的傳播，重現(xiàn)了古典詩詞的韻味，又給予其全新的活力。除此之外抖音平臺，大量的用戶以詩畫中國為話題，發(fā)布各種形式的短視頻，如下表4-2用戶名為斜杠玩家吉叔等博主依靠自身影響力增強(qiáng)視頻傳播力，受眾可觀看視頻，還可以借助評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式參與到內(nèi)容的二次創(chuàng)作里，這種跨平臺的媒體融合策略，進(jìn)一步擴(kuò)大了節(jié)目的傳播范圍，提升了其文化影響力。表4-2《詩畫中國》抖音平臺部分用戶傳播影響力節(jié)目話題用戶名傳播形式點(diǎn)贊量評論量收藏量轉(zhuǎn)發(fā)量《水圖》斜杠玩家吉叔幕后花絮解說35.7萬+83451.3萬+2.2萬+《詩畫中國》主題曲詩詞Vae歌詞解析17.1萬+1.1萬+81301.1萬+《溪山行旅圖》大朱部分轉(zhuǎn)載1.7萬+72017242064《紙上雪》邂逅好音樂音樂解說7.2萬+63821.1萬+8521《禮儀服章》小魚傳統(tǒng)文化服飾節(jié)目傳統(tǒng)服飾解說4.4萬+10021937840（四）用戶參與策略1.線上設(shè)立UGC激勵機(jī)制在《詩畫中國》的傳播進(jìn)程當(dāng)中，節(jié)目組借助一系列機(jī)制設(shè)計(jì)，構(gòu)建了線上線下聯(lián)動的融合場景，線上采取UGC也就是用戶生成內(nèi)容的激勵策略，切實(shí)激發(fā)了用戶的創(chuàng)作熱情，推動了節(jié)目內(nèi)容的廣泛傳播以及深度互動。線上《詩畫中國》在UGC激勵策略方面，節(jié)目組充分利用傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和廣泛覆蓋，結(jié)合新媒體的互動性和即時(shí)性，打造了一個(gè)全方位的傳播平臺，借助多維度的互動機(jī)制以及獎勵體系，切實(shí)調(diào)動了用戶參與內(nèi)容生產(chǎn)的積極性，構(gòu)建起“文化共創(chuàng)”的傳播生態(tài)。例如#我的詩畫中國#話題挑戰(zhàn)活動，這些活動促使觀眾上傳自身對經(jīng)典詩詞或者繪畫作品的獨(dú)特演繹與解讀，比如在薩頂頂演繹“墨梅”的片段發(fā)布之后，相關(guān)話題很快就引發(fā)了眾多用戶的關(guān)注和參與，如下圖4-3所示，節(jié)目UGC參與者男女占比較為平均，這表明立足于中國傳統(tǒng)文化的文化類節(jié)目具備廣泛的受眾群體。隨后節(jié)目采用“積分兌換+榮譽(yù)激勵”雙軌制來強(qiáng)化用戶粘性，用戶參與創(chuàng)作可積累“文化積分”，用以兌換節(jié)目周邊文創(chuàng)產(chǎn)品或者獲取參與線下文化沙龍的資格，設(shè)立“詩畫之星”月度評選，對優(yōu)秀創(chuàng)作者給予官方認(rèn)證并且邀請其參與節(jié)目錄制。IP衍生產(chǎn)品開發(fā)與跨界合作等多元化的經(jīng)營模式，為節(jié)目創(chuàng)作者開辟更為寬廣的商業(yè)發(fā)展空間，同時(shí)也為觀眾奉上更為多元且豐富的視聽藝術(shù)盛宴REF_Ref23840\r\h[4]。此類策略不僅提升了UGC的內(nèi)容質(zhì)量，還通過“身份認(rèn)同”強(qiáng)化用戶與品牌的情感聯(lián)結(jié)，進(jìn)一步推動了媒體融合背景下的文化傳播與創(chuàng)新。圖4-3《詩畫中國》第二季UGC參與者性別占比2.線下沉浸體驗(yàn)《詩畫中國》在媒體融合的視域下，積極拓展傳播邊界，將傳統(tǒng)文化從熒幕延伸至現(xiàn)實(shí)空間，形成“文化在場”的傳播效應(yīng)。節(jié)目以“詩畫手工班”為核心載體，打破傳統(tǒng)觀眾席的物理界限，邀請美術(shù)愛好者、非遺傳承人及青少年群體參與經(jīng)典詩畫的“二次創(chuàng)作”，實(shí)現(xiàn)從“觀看”到“共創(chuàng)”的轉(zhuǎn)化。此外，《詩畫中國》還與多家博物館、美術(shù)館合作，推出了基于節(jié)目內(nèi)容的線下展覽和互動體驗(yàn)活動。例如，在北京、上海等地舉辦的“詩畫中國”專題展覽，將節(jié)目中展示的經(jīng)典繪畫作品利用全息投影技術(shù)動態(tài)還原，如《溪山行旅圖》《雜花圖》等經(jīng)典畫作，觀眾可借助交互設(shè)備“走入”畫境，讓詩畫內(nèi)容激活受眾文化記憶REF_Ref26426\r\h[5]，體驗(yàn)“人在畫中游”的沉浸感。《詩畫中國》不僅在數(shù)字媒體上取得了顯著的成功，其通過打造線下沉浸式體驗(yàn)活動，進(jìn)一步增強(qiáng)了用戶的參與感和節(jié)目影響力，強(qiáng)化受眾聯(lián)結(jié)，拓展育人維度REF_Ref24000\r\h[6]，在媒體融合的背景下，節(jié)目通過線上線下的資源整合，實(shí)現(xiàn)了多維度的文化傳播，為觀眾提供了全方位的文化體驗(yàn)，強(qiáng)化了節(jié)目的互動性和文化傳播效果。五、《詩畫中國》傳播效果分析（一）電視收視率較高，展現(xiàn)節(jié)目認(rèn)可度電視文化節(jié)目的收視成果是衡量其受觀眾歡迎程度的關(guān)鍵指標(biāo)，曾經(jīng)傳統(tǒng)媒體的收視數(shù)據(jù)遭受新媒體網(wǎng)絡(luò)收視數(shù)據(jù)的沖擊，出現(xiàn)了較大幅度的下滑，然而近些年來，隨著國風(fēng)文化的再度興起，電視媒體依靠向新媒體領(lǐng)域拓展、運(yùn)用年輕化的創(chuàng)作思路，同時(shí)結(jié)合仿真技術(shù)、CR技術(shù)、XR技術(shù)先進(jìn)技術(shù)，成功讓電視文化節(jié)目的傳播能力得到了激活。在2024年，CCTV-1頻道把創(chuàng)新當(dāng)作核心的指導(dǎo)理念，推出了一系列獲得廣泛贊譽(yù)且備受歡迎的出色作品，達(dá)成了傳播力與影響力的新提升，在電視媒體由于觀眾分散而面臨極大挑戰(zhàn)，全國衛(wèi)星頻道總收視率持續(xù)降低的情況下，CCTV-1的收視率份額卻逆勢有了大幅增長，平均收視率份額達(dá)到6.28%，相比去年增長了33%。在2022年8月創(chuàng)下8年以來的新高，2023年9月達(dá)到9年以來的新高之后，CCTV-1在2024年又一次實(shí)現(xiàn)了13年來的收視新突破。其中，《詩畫中國》作為一檔融合詩、畫文化藝術(shù)題材與“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)新節(jié)目，如圖5-1所示，第一季首期便以3.11%的高收視率實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象級傳播，后續(xù)收視也持續(xù)領(lǐng)先，為電視端貢獻(xiàn)了大量觀眾，其熱播現(xiàn)象肯定了節(jié)目的創(chuàng)作定位和制作戰(zhàn)略，這一成績不僅體現(xiàn)了觀眾對節(jié)目內(nèi)容的認(rèn)可，也彰顯了央視在高質(zhì)量內(nèi)容制作上的引領(lǐng)作用。圖5-1《詩畫中國》第一季CCData全國網(wǎng)收視表（二）社交媒體關(guān)注度提升，話題排行榜較高除電視收視率外，在新媒體數(shù)據(jù)表現(xiàn)中，《詩畫中國》第一季截至2022年12月收官，全網(wǎng)視頻播放量累計(jì)3.1億次，累計(jì)收獲427個(gè)熱搜熱榜，相關(guān)話題總閱讀量超26.3億，而第二季截至2024年8月收官，全網(wǎng)相關(guān)視頻播放量超1.68億次，累計(jì)熱搜破400個(gè)，主話題#詩畫中國#閱讀量超15.9億，多次登頂微博綜藝影響力榜TOP1，下表4-2為《詩畫中國》部分高熱度話題榜單排名情況。圖5-2《詩畫中國》部分高熱度話題榜單排名從圖5-2可看到，微博話題#許嵩紙上雪唱出王維瀟灑人生#成功登上了微博熱搜榜的第8位，而#許嵩方文山神仙組合再現(xiàn)王維詩中畫#則登上了文娛榜的17位，同時(shí)還位列微博熱搜榜第21位以及視頻榜33位，在同一時(shí)期，像#你永遠(yuǎn)可以相信許嵩的中國風(fēng)#等話題的瀏覽量都達(dá)到了上千萬。這充分說明《詩畫中國》這個(gè)節(jié)目在收視率方面有著不錯(cuò)的表現(xiàn)，切實(shí)有效地提升了觀眾對于文化的認(rèn)同感，同時(shí)也喚醒了觀眾內(nèi)心的愛國情懷以及文化記憶。展開來說，該節(jié)目憑借創(chuàng)新的“詩畫合璧”模式，把詩歌與繪畫進(jìn)行了有機(jī)融合，形成了獨(dú)特的敘事邏輯，豐富了節(jié)目自身的內(nèi)容，又為傳統(tǒng)文化的傳播開拓了新的視角。這種創(chuàng)新模式與社交媒體的深度融合，有效提升了觀眾的文化認(rèn)同感，喚醒了觀眾的愛國情懷和文化記憶，節(jié)目播出以后，觀眾在社交媒體上都紛紛給出了“五星好評”，達(dá)成了詩畫文化在不同受眾群體之間的傳播。（三）文化價(jià)值深遠(yuǎn)，國際傳播影響力顯著《詩畫中國》自開始播出以后，在收視率方面收獲了不錯(cuò)的成績，觀眾反饋也比較良好，對社會以及文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在社會范疇內(nèi)，學(xué)界對其文化價(jià)值給予高度稱贊，《人民日報(bào)》以及《光明日報(bào)》等眾多媒體都積極做出回應(yīng)，總共刊發(fā)了超過30篇推薦報(bào)道，《文匯報(bào)》發(fā)布文章對該節(jié)目給予了高度評價(jià)，將其稱作“沉浸式美育課堂”以及“文旅融合標(biāo)桿”，認(rèn)可了其在社會和旅游這兩個(gè)領(lǐng)域深度融合方面開展的積極探索以及取得的成效。該節(jié)目還榮獲了第60屆亞廣聯(lián)“電視娛樂節(jié)目獎”，這一榮譽(yù)體現(xiàn)出節(jié)目在國內(nèi)擁有廣泛的認(rèn)可度，又讓它成為國際傳播的范例，向世界呈現(xiàn)了中國深厚的文化底蘊(yùn)以及創(chuàng)新的文化傳播形式。在文化影響這一層面，《詩畫中國》第二季借助與地方文旅展開合作，央視新聞官方微博把《詩畫中國·江河萬古流》所展示的詩畫和地方知名景點(diǎn)進(jìn)行巧妙融合，推出了《用中國詩畫給各地文旅上分》的短視頻，該視頻得到了宜昌市文化和旅游局以及《寧夏日報(bào)》《三峽日報(bào)》《福建日報(bào)》等媒體的轉(zhuǎn)發(fā)響應(yīng)REF_Ref24444\r\h[7]。節(jié)目實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文旅的融合，增強(qiáng)文化與地方發(fā)展的協(xié)同效應(yīng)，進(jìn)一步推動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種多維度的文化影響不僅提升了觀眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，還為其他綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了新的思路和借鑒。綜上所述，《詩畫中國》通過央視的權(quán)威引領(lǐng)、專業(yè)團(tuán)隊(duì)的精心打造、多渠道的協(xié)同傳播以及用戶的深度參與，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和有效傳播，成為文化類綜藝節(jié)目的典范。六、《詩畫中國》傳播策略存在的問題及改進(jìn)方向（一）現(xiàn)存問題1.節(jié)目內(nèi)容深度與廣度平衡不足自從《詩畫中國》這檔節(jié)目播出以后，在融合文化進(jìn)行傳播的進(jìn)程當(dāng)中，出現(xiàn)了經(jīng)典文化與大眾文化之間感知錯(cuò)位的狀況，節(jié)目嘗試運(yùn)用多元化的藝術(shù)手段去解讀經(jīng)典文化，然而在這個(gè)過程里，無形之中提升了表演作品的解碼難度。盡管節(jié)目設(shè)置了“嘉賓論談、專家品鑒”等環(huán)節(jié)，可是在某些情形下，專家的解讀以及嘉賓的論談并沒有可充分地得以展開，節(jié)目所采用的淺顯解讀方式?jīng)]有充分顧及大眾的文化認(rèn)知需求和層次，使得觀眾難以深入領(lǐng)會并吸納經(jīng)典文化的內(nèi)涵，這在一定程度上對節(jié)目的文化傳播效果造成了削弱。節(jié)目在追求內(nèi)容廣度的過程中，納入了多樣化的藝術(shù)形式以及眾多經(jīng)典畫作，然而對于每幅畫作獨(dú)有的文化價(jià)值沒有進(jìn)行深入挖掘，在內(nèi)容設(shè)計(jì)方面只是淺嘗輒止的情況，致使節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)，雖然吸引觀眾的注意力，可是在文化傳承和教育功能方面沒有充分發(fā)揮作用。2.新媒體傳播互動性有待加強(qiáng)在新媒體平臺進(jìn)行傳播時(shí)節(jié)目主要依靠單向內(nèi)容推送，缺少與觀眾即時(shí)互動以及反饋機(jī)制。比如在節(jié)目粉絲社群方面，微博超話活躍度低，日均發(fā)帖量不到一百條，沒有形成穩(wěn)定文化討論圈層，降低了用戶歸屬感，節(jié)目組和觀眾直接互動不頻繁，沒能有效激發(fā)觀眾參與積極性，節(jié)目覆蓋微博、抖音、B站等16個(gè)平臺，然而各平臺內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，沒有根據(jù)不同平臺特性設(shè)計(jì)差異化互動策略。比如B站用戶喜歡深度解讀和二次創(chuàng)作，可節(jié)目在該平臺內(nèi)容還是以正片剪輯為主，抖音用戶看重短平快視覺沖擊，節(jié)目卻沒充分利用其直播功能開展“畫家實(shí)時(shí)創(chuàng)作互動”等創(chuàng)新形式。在跨文化傳播的語境當(dāng)中，節(jié)目存在互動性不足的問題，沒有充分借助新媒體平臺的互動特性提升海外觀眾的參與體驗(yàn)，新媒體時(shí)代受眾既是內(nèi)容消費(fèi)者，也是內(nèi)容傳播者，這種互動性的缺失，使觀眾參與程度降低，也在一定程度上限制了節(jié)目內(nèi)容的二次傳播和裂變效果，對節(jié)目的全球影響力拓展產(chǎn)生了影響。（二）改進(jìn)方向1.優(yōu)化節(jié)目傳播內(nèi)容在平衡節(jié)目專業(yè)深度與大眾接受度的過程中，只有當(dāng)經(jīng)典文化被大眾所理解，紙質(zhì)類經(jīng)典文化的現(xiàn)代闡釋才能真正實(shí)現(xiàn)“教化傳遞”的有效進(jìn)行?！对姰嬛袊窞榱诉_(dá)到這一目的，就必須轉(zhuǎn)變解讀的角度，優(yōu)化節(jié)目內(nèi)容。因此，在解讀經(jīng)典文化作品時(shí)，可以引入經(jīng)驗(yàn)豐富的編劇團(tuán)隊(duì)，從受眾的角度出發(fā)，評估節(jié)目專業(yè)解讀的適宜程度，以此來衡量大眾理解文化內(nèi)涵的難度，并據(jù)此調(diào)整解讀團(tuán)隊(duì)的話語體系和方向，以期達(dá)到專業(yè)解讀與大眾認(rèn)知之間的良好平衡。同時(shí)，要充分發(fā)揮社交媒體的輔助功能。一方面，密切關(guān)注社交媒體上受眾的評論和情緒反應(yīng)，根據(jù)觀眾的反饋及時(shí)調(diào)整節(jié)目的解讀角度，確保節(jié)目既保持專業(yè)水準(zhǔn)，又能貼近大眾的需求和期望，另一方面，考慮組建專業(yè)社交媒體解讀團(tuán)隊(duì)，針對節(jié)目中的解讀不足或模糊之處進(jìn)行進(jìn)一步的在線說明，形成社交媒體上的文化解讀互動，從而達(dá)到優(yōu)化節(jié)目內(nèi)容的目的，拓寬節(jié)目的文化傳播渠道。2.增強(qiáng)新媒體互動傳播首先針對微博平臺實(shí)行粉絲社群運(yùn)營優(yōu)化，在微博超話設(shè)置“詩畫打卡計(jì)劃”，推出每日主題任務(wù)，如“詩詞接龍”以及“名畫臨摹”等，完成任務(wù)的用戶可累積積分用以兌換節(jié)目周邊文創(chuàng)產(chǎn)品。與此同時(shí)打造“詩畫文化導(dǎo)師團(tuán)”，邀請學(xué)者、藝術(shù)家定期來到社群開展“詩畫夜話”直播互動活動，實(shí)時(shí)為用戶解答疑問，以此提高用戶的歸屬感。除此之外實(shí)行差異化策略，強(qiáng)化圈層滲透，根據(jù)不同平臺的用戶特點(diǎn)，制定契合各平臺特性的內(nèi)容。就抖音平臺而言，可發(fā)布短視頻剪輯，吸引年輕用戶關(guān)注，至于B站可推出深度解析視頻，契合