中考語(yǔ)文二模試卷一、（6分）閱讀下列材料，完成小題。①《人，詩(shī)意地棲居》是德國(guó)19世紀(jì)浪漫派詩(shī)人荷爾德林的一首詩(shī)，后經(jīng)海德格爾的哲學(xué)闡發(fā)，“詩(shī)意地棲居在大地上”就成為幾乎所有人的共同向往。同樣，中國(guó)古典美學(xué)十分講求“審美心胸”，xǐdí（）心靈在日常生活中充斥的感性欲念與知性觀念之弊而達(dá)到的一種空明chéngchè（）的胸懷。②要實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意地棲居”，就要重新建立人與自然、人與人、人與自身的多重聯(lián)系?！霸?shī)意地棲居”是一種安詳和諧的心態(tài)，是一種zūnxún（）我心的自我實(shí)現(xiàn)，是同太陽(yáng)升起、一朵花開、嬰兒啼哭一樣的純真自然。③詩(shī)意地在大地上棲居，它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。1．根據(jù)拼音，結(jié)合上下文，正確書寫括號(hào)里的詞語(yǔ)。xǐdíchéngchèzūnxún2．下列①②③句子所對(duì)應(yīng)的復(fù)句類型說(shuō)明正確的一項(xiàng)是（）A．承接復(fù)句條件復(fù)句遞進(jìn)復(fù)句B．因果復(fù)句假設(shè)復(fù)句承接復(fù)句C．承接復(fù)句條件復(fù)句因果復(fù)句D．因果復(fù)句假設(shè)復(fù)句遞進(jìn)復(fù)句二、（12分）閱讀下列材料，完成小題。又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒(méi)有想起兒時(shí)那些帶有外婆專屬味道的槐花美食？不過(guò)，槐花①。常見的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開花，可以入藥②；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③。也就是說(shuō)，我們吃的槐花美食來(lái)自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。4．下列選項(xiàng)中，與“花香味甜”短語(yǔ)類型一致的是（）A．白色刺槐 B．文化元素 C．庭前屋后 D．政治寓意5．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。B．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。C．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。D．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。三、（16分）閱讀下列文言文，完成小題?！炯住壳赝踱鋈慌^唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策四》）【乙】秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟！”趙王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰趙王竊聞秦王善為秦聲請(qǐng)奉盆缶①秦王以相娛樂(lè)。秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌②，為一擊缶。相如顧召③趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！保ü?jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》）【注釋】①缶：瓦制的打擊樂(lè)器。②懌：高興。③召：囑咐。6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．藺相如前曰/趙王竊聞秦王善為秦聲/請(qǐng)奉盆缶秦王/以相娛樂(lè)/B．藺相如前/曰趙王竊聞秦王善為秦聲/請(qǐng)奉盆缶/秦王以相娛樂(lè)/C．藺相如前/曰趙王竊聞秦王/善為秦聲/請(qǐng)奉盆缶秦王以相娛樂(lè)/D．藺相如前曰/趙王竊聞秦王善為秦聲/請(qǐng)奉盆缶/秦王以相娛樂(lè)/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】文中“休祲”指吉兇的征兆，偏指兇兆，與“陟罰臧否，不宜異同”（《出師表》）中“異同”用法一致，偏指“不同”。B．聯(lián)系語(yǔ)境，【甲】文中的“天下縞素”中的“縞素”應(yīng)為詞類活用，名詞作動(dòng)詞，這里是“穿白色喪服”的意思。C．查字典，“竊”有“私下”“暗自”“表示自謙”等義項(xiàng)，【乙】文“寡人竊聞趙王好音”中“竊”意為“私下”。D．【甲】文中“徒以有先生也”的“以”和【乙】文中“以頸血濺大王”的“以”用法相同，都是介詞，意思為“用”。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】文秦王以“天子之怒”恐嚇唐雎，唐雎以“布衣之怒”震懾秦王，而唐雎“挺劍而起”后，秦王色撓，威信掃地。B．【乙】文中藺相如為捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，寸步不讓，以其人之道還治其人之身，逼得秦王步步后退，最終為趙王“擊缶”。C．兩文均通過(guò)對(duì)比與映襯、烘托與渲染的藝術(shù)手法，將文中出現(xiàn)的人物表現(xiàn)得栩栩如生，可見作者非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。D．兩篇文章都塑造了鮮明生動(dòng)的使臣形象，唐雎和藺相如都有忠貞愛國(guó)、智勇雙全、機(jī)智善辯、不畏強(qiáng)暴的卓越風(fēng)范。9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（2）左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。四、（7分）詩(shī)歌鑒賞，完成小題。謝池春【宋】陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠自來(lái)多誤。功名夢(mèng)斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處？嘆流年又成虛度。10．下列對(duì)這首詞鑒賞和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“氣吞殘?zhí)敗薄皳淼窀晡魇笔亲髡呋貞浽缒犟v守邊疆、保家衛(wèi)國(guó)的軍旅生涯，寫得極為豪壯。B．下片前兩句寫作者求取功名的愿望落空，滿腔熱血無(wú)處施展，泛舟吳楚以自我解愁消悶。C．“望秦關(guān)何處”寫祖國(guó)大好河山?jīng)]有收復(fù)，作者不禁產(chǎn)生了“年華虛度”的傷懷失落之感。D．全詞基調(diào)昂揚(yáng)，始終洋溢著作者青年時(shí)代飛揚(yáng)的意氣和愛國(guó)的情懷，以及氣吞天下的氣魄。11．結(jié)合全詞內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詞中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及作用。五、古詩(shī)文默寫（8分）12．請(qǐng)根據(jù)提示填寫空缺的古詩(shī)文原句。言為心聲，文人墨客常在詩(shī)文中表露真情實(shí)感。辛棄疾以“，”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）的詩(shī)句，表達(dá)忠心報(bào)國(guó)、名垂青史的遠(yuǎn)大抱負(fù)；蘇軾以“，誰(shuí)怕？”（《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》）的詩(shī)句，抒發(fā)搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的曠達(dá)豪邁；文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死？”（《過(guò)零丁洋》）的詩(shī)句，高歌視死如歸、忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的崇高誓言；夏完淳以“毅魄歸來(lái)日，”（《別云間》）的詩(shī)句，唱響斗志不滅、英魂歸來(lái)的壯烈詩(shī)篇；諸葛亮以“，”（《出師表》）來(lái)表達(dá)淡泊名利的高潔志趣。六、（10分）非連續(xù)性文本閱讀，完成小題。材料一①近來(lái)人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說(shuō)，情節(jié)曲折又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時(shí)間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。②這種擔(dān)憂并非文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域所獨(dú)有。在新聞業(yè)中，新聞算法程序或所謂的新聞寫作機(jī)器人早已實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用。這些程序除了能撰寫和發(fā)布新聞資訊外，還能基于用戶的新聞信息消費(fèi)行為特征，對(duì)后續(xù)新聞主題進(jìn)行智能化篩選和推送，讓新聞信息分發(fā)更加準(zhǔn)確有效。自動(dòng)新聞寫作軟件“敘事科學(xué)”的開發(fā)者甚至認(rèn)為，未來(lái)此類人工智能軟件還將逐漸轉(zhuǎn)移到“新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端”——解釋性新聞。同樣，在劇本寫作、電影剪輯、音樂(lè)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)等超越純粹重復(fù)勞動(dòng)，以人類獨(dú)特的創(chuàng)造性為存在基礎(chǔ)的領(lǐng)域，人工智能的介入程度也越來(lái)越深。所有這一切，是否意味著人工智能終將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角？③不可否認(rèn)，人工智能在不少方面確實(shí)比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過(guò)早，無(wú)論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無(wú)法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質(zhì)的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識(shí)，成為和人平起平坐的意識(shí)主體，甚至反過(guò)來(lái)控制人類，這樣的場(chǎng)景基本上只存在于科幻電影的虛構(gòu)劇情中。④人工智能可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)以及自然語(yǔ)言生成技術(shù)完成詩(shī)歌創(chuàng)作或小說(shuō)續(xù)寫，但這并不意味著機(jī)器的“思考”過(guò)程就等同于人類的思維過(guò)程，更不意味著人工智能算法機(jī)制生產(chǎn)出來(lái)的詩(shī)歌或新聞等文本產(chǎn)品，與人類生產(chǎn)出來(lái)的類似作品具有同等的創(chuàng)造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技術(shù)始終無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，也就無(wú)法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機(jī)器。它無(wú)法像人類那樣具有自我意識(shí)，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系。（摘編自黃典林《AI續(xù)寫名著成爆款，我們?cè)摓榇藨n慮嗎》，有刪改）材料二①AI續(xù)寫最近火了。AI續(xù)寫的故事情節(jié)讓網(wǎng)友們直呼匪夷所思、腦洞大開。AI續(xù)寫故事，只有你想不到，沒(méi)有它寫不了的，如蒲松齡的故事《狼》被AI賦予了不一樣的現(xiàn)實(shí)意義，改變了畫風(fēng)。故事中的屠戶最終還是被狼吃掉，而這兩只狼到處興風(fēng)作浪，官府出動(dòng)了三百官兵圍剿，卻被狼擊敗，全軍覆沒(méi)。直到后來(lái)獵人在森林里發(fā)現(xiàn)，這兩只狼已經(jīng)壽終正寢，人們才徹底放下心來(lái)。看完故事有網(wǎng)友認(rèn)為，這篇續(xù)寫具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，比原作多了幾分懸疑感。②其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。前幾年一度流行的“AI寫詩(shī)”，便曾賺足輿論的目光。③AI寫作能夠代替人類創(chuàng)作嗎？對(duì)此，南京師范大學(xué)出版社副社長(zhǎng)張鵬有自己的看法：經(jīng)典作品一定是做到連貫性的情感呈現(xiàn)。當(dāng)文學(xué)閱讀已經(jīng)變成文化消費(fèi)，在文化消費(fèi)普及的情況之下，人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，但是不能超越人類。因?yàn)樽鳛榻?jīng)典，“一千個(gè)讀者心中，有一千個(gè)哈姆萊特”，真正的經(jīng)典需要深度挖掘人性，并在不同的情節(jié)中展示其細(xì)微變化。④主持人侯貞認(rèn)為，未來(lái)AI寫作大有可能會(huì)取代網(wǎng)絡(luò)“寫手”，但真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作必然還是出自人類之手。這就好比服裝加工流水線上的操作員會(huì)被智能機(jī)器人取代，而手工創(chuàng)作工匠卻不會(huì)被機(jī)器超越一樣。（選自“新浪網(wǎng)”《新聞評(píng)談》，有刪改）13．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在以人類獨(dú)特的創(chuàng)造性為存在基礎(chǔ)的領(lǐng)域，如劇本寫作、電影剪輯等，人工智能的介入程度越來(lái)越深。B．人工智能內(nèi)在的局限性，決定了它和人腦之間的差別是無(wú)法逾越的，這不是量的差別，而是質(zhì)的差別。C．人工智能寫作可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，前提是文學(xué)閱讀變成文化消費(fèi)，文化消費(fèi)得以普及。D．AI續(xù)寫的故事讓網(wǎng)友覺得匪夷所思、腦洞大開，有的故事畫風(fēng)改變，被賦予了不一樣的現(xiàn)實(shí)意義。14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)槿斯ぶ悄茉谀承┓矫娲_實(shí)比人類更為高效，所以有人認(rèn)為人類可能會(huì)被其取代。B．人類的獨(dú)特意識(shí)是那些只能對(duì)信息的符號(hào)形式特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析的AI無(wú)法擁有的。C．雖不能像人類一樣思考，但人工智能可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)及語(yǔ)言生成技術(shù)來(lái)生產(chǎn)文本產(chǎn)品。D．主持人侯貞認(rèn)為手工創(chuàng)作工匠不會(huì)被機(jī)器超越，AI寫作不可能取代任一類型的人類創(chuàng)作。15．面對(duì)AI寫作，人類作家能否保住飯碗？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶?。七、?6分）文學(xué)類文本閱讀，完成小題。一朵午荷洛夫①這是去夏九月間的舊事，我們?cè)驗(yàn)楹苫òl(fā)生過(guò)一次溫和的爭(zhēng)辯。②“真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛?！雹邸按嗽捲踔v？”④“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”⑤“花凋了呢？”⑥“愛它的翠葉田田。”⑦“葉殘了呢？”⑧“聽打在上面的雨聲呀！”⑨“這種結(jié)論豈不太過(guò)羅曼蒂克?！雹狻澳阏J(rèn)為……”?“欣賞別人的孤寂是一種罪惡。”?記得那是一個(gè)落著小雨的下午，午睡醒來(lái)，突然想到去歷史博物館參觀一位朋友的畫展。為了喜歡那份涼意，手里的傘一直未曾撐開，冷雨溜進(jìn)頸子里，竟會(huì)引起一陣小小的驚喜。沿著南海路走過(guò)去，抵達(dá)畫廊時(shí)，正在口袋里亂掏，你突然在我面前出現(xiàn)，并遞過(guò)來(lái)一塊雪白的手帕。?這時(shí)，室外的雨勢(shì)越來(lái)越大，群馬奔騰，眾鼓齊擂，整個(gè)世界籠罩在一陣陣激越的殺伐聲中，但極度的喧囂中又有著出奇的靜。“快過(guò)來(lái)看！”你靠著玻璃窗失神地叫著。我挨過(guò)去向窗外一瞧，頓時(shí)為窗下一幅自然的奇景所感動(dòng)，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋謝，或者說(shuō)多已雕塑成一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的蓮蓬。滿池的青葉在雨中翻飛著，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈頭劈臉灑將下來(lái)，鼓聲與掌聲響成一片，節(jié)奏急迫而多變化，聲勢(shì)相當(dāng)懾人。?我們印象中的荷一向是青葉如蓋，俗氣一點(diǎn)說(shuō)是亭亭玉立，之所以亭亭，是因?yàn)樗心且话咽蓍L(zhǎng)的腰身，風(fēng)中款擺，韻致絕佳。但在雨中，荷是一群仰著臉的動(dòng)物，專注而矜持，顯得格外英姿勃發(fā)，矯健中另有一種嬌媚。雨落在它們的臉上，開始水珠沿著中心滴溜溜地轉(zhuǎn)，漸漸凝聚成一個(gè)水晶球，越向葉子的邊沿?cái)U(kuò)展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝桿似乎已支持不住水球的重負(fù)，由旋轉(zhuǎn)而左搖右晃，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。我們的眼睛越睜越大，心跳加速，緊緊抓住窗欞的手掌沁出了汗水。猝然，要發(fā)生的終于發(fā)生了，荷身一側(cè)，嘩啦一聲，整個(gè)葉面上的水球傾瀉而下，緊接著荷枝彈身而起，又恢復(fù)了原有的挺拔和矜持，我們也隨之噓了一口氣。?也許由于過(guò)度緊張，也許由于天氣陰郁，這天下午我除了在思索你那句“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”的話外，一直到畫廊關(guān)門，我們?cè)僖矝](méi)有說(shuō)什么。?但我真正懂得荷，是在今年另一個(gè)秋末的下午。這次我是誠(chéng)心去看荷的，跨進(jìn)園門，在石凳上坐憩一下，調(diào)整好呼吸后，再輕步向荷池走去。?噫！那些荷花呢？怎么又碰上花殘季節(jié)，在等我的只剩下滿池涌動(dòng)的青葉，好大一拳的空虛向我襲來(lái)?；ㄊ菦](méi)了，取代的只是幾株枯干的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副營(yíng)養(yǎng)不良的身架，跟豐腴的荷葉對(duì)照之下，顯得越發(fā)孤絕。?午后的園子很靜，除了我別無(wú)游客。我找了一塊石頭坐了下來(lái)，呆呆地望著滿池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再。兩個(gè)月前，這里還是一片繁華與喧囂，白晝與黃昏，池里與池外，到處擁擠不堪；現(xiàn)在靜下來(lái)了，剩下我獨(dú)自坐在這里扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起來(lái)，情勢(shì)逆轉(zhuǎn)，現(xiàn)在已輪到殘荷來(lái)欣賞我的孤寂了。?想到這里，我竟有些赧然，甚至感到難堪起來(lái)。其實(shí)，孤寂也并不就是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂時(shí)，我絕不會(huì)認(rèn)為他有任何罪過(guò)。朋友，這點(diǎn)你不要跟我辯，興衰無(wú)非都是生命過(guò)程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現(xiàn)在我們面前，接受人的贊賞與攀折，它卻毫無(wú)顧忌地一腳踩污泥，一掌擎藍(lán)天，激紅著臉大聲唱著“我是一朵盛開的蓮”，唱完后不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中去接受另一次安排，等到第二年再來(lái)接唱。?我撲撲塵土，站起身來(lái)，繞著荷池走了一圈，繞第二圈時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)眼前紅影一閃而沒(méi)。我又回來(lái)繞了半匝，然后蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終于找到了一朵將謝而未謝，卻已冷寂無(wú)聲的紅蓮，我驚喜得手足無(wú)措起來(lái)，這不正是去夏那挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎？（選自《洛夫散文集》，有刪改）16．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭圍繞與友人的爭(zhēng)辯展開，引出“欣賞孤寂”的話題，對(duì)話以小段落的形式呈現(xiàn)，靈動(dòng)鮮活。B．文章畫波浪線句子在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，“誠(chéng)心”表明“我”第二次看荷前的心理準(zhǔn)備。C．文章語(yǔ)言典雅，富有詩(shī)意，情感細(xì)膩而豐富，敘寫了“我”觀賞荷花由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)生命變化過(guò)程。D．文章視角轉(zhuǎn)換自然，寫“荷”與“我”相互觀賞，借寫觀荷一事，表達(dá)對(duì)于生命循環(huán)往復(fù)的思考。17．概述文章所表現(xiàn)的荷之美。18．結(jié)合兩次觀荷經(jīng)歷，簡(jiǎn)要分析“我”對(duì)“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”這句話的理解有怎樣的心理變化。19．群文閱讀是指將多篇主題、寫法相同或相似的作品進(jìn)行關(guān)聯(lián)比讀，進(jìn)而深化對(duì)文本的思考與認(rèn)識(shí)，下列哪兩篇課文適合與本文進(jìn)行群文閱讀，請(qǐng)說(shuō)明理由。A.《一棵小桃樹》B.《紫藤蘿瀑布》C.《白楊禮贊》D.《無(wú)言之美》八、名著閱讀（7分）20．統(tǒng)編語(yǔ)文教材八下第24課將白居易的《賣炭翁》與杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《石壕吏》共同編入《唐詩(shī)三首》，閱讀《經(jīng)典常談?詩(shī)第十二》后，你認(rèn)為這樣編輯的原因可能有哪些？21．你所在的班級(jí)準(zhǔn)備為一些名著人物設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)，并根據(jù)不同的人物特點(diǎn)為海報(bào)設(shè)置不同的底色。請(qǐng)你從下列人物中任選一位，仿照示例，結(jié)合名著內(nèi)容說(shuō)說(shuō)他（她）的海報(bào)底色應(yīng)使用哪種顏色。譚波爾小姐《簡(jiǎn)?愛》保爾《鋼鐵是怎樣煉成的》祥子《駱駝祥子》示例：嚴(yán)貢生的海報(bào)底色應(yīng)采用黑色。嚴(yán)貢生是嚴(yán)監(jiān)生的哥哥，他對(duì)上巴結(jié)討好，對(duì)下卻是蠻橫霸道，極盡手段占便宜，平時(shí)揮霍無(wú)度，把田產(chǎn)賣光后便到處賴賬。在弟弟嚴(yán)監(jiān)生死后，他沒(méi)有半點(diǎn)傷心，用盡手段與弟媳趙氏爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，冷血無(wú)情。黑色最符合嚴(yán)貢生陰暗的內(nèi)心。九、專題性學(xué)習(xí)活動(dòng)（8分）你所在的班級(jí)正在開展“辯論與口才”專題性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成小題。22．活動(dòng)一：辯論培訓(xùn)下面是一份辯論培訓(xùn)資料。請(qǐng)根據(jù)圖示，補(bǔ)全空缺處。23．活動(dòng)二：辯論聯(lián)賽辯論賽上，同學(xué)們圍繞以“網(wǎng)紅書店是否弱化了書店的功能”為題的辯論賽，請(qǐng)你作為反方進(jìn)行發(fā)言?！炬溄硬牧稀烤W(wǎng)紅書店，即傳統(tǒng)書店根據(jù)新形勢(shì)、新需求，通過(guò)對(duì)書店場(chǎng)景氛圍的改變，創(chuàng)造性地將書店從單純圖書售賣轉(zhuǎn)化為綜合性文化消費(fèi)空間。這種形式受到了許多讀者的喜愛與追捧。當(dāng)閱讀成為一種生活時(shí)尚，當(dāng)網(wǎng)紅從時(shí)尚轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N公共空間，人們的生活方式也就在潛移默化中發(fā)生著改變。正方：網(wǎng)紅書店弱化了書店的功能。標(biāo)新立異的場(chǎng)景氛圍會(huì)喧賓奪主，使書籍和閱讀失去了對(duì)讀者的吸引力。反方：十、作文（60分）24．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。曾經(jīng)親近的“迅哥兒”，二十年后被閏土稱為“老爺”；曾經(jīng)宋濂離“天子之寵光”那么遠(yuǎn)，但因“勤且艱”最終成為“日侍坐備顧問(wèn)”的近臣……“遠(yuǎn)”與“近”是空間、心理、目標(biāo)上的距離，這種距離可能會(huì)隨著事物的變化或認(rèn)知的變化而變化。在你的生活中“遠(yuǎn)”與“近”給了你怎樣的感受與思考？請(qǐng)以“這么近，那么遠(yuǎn)”或“這么遠(yuǎn)，那么近”為題，寫一篇作文。要求：①自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；②不少于600字；③不得抄襲、套作；④不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

答案【答案】1．洗滌澄澈遵循2．A【答案】3．示例：①并不都是能吃的②但不可食用③也不能入藥4．C5．B【答案】6．A7．D8．C9．（1）平民發(fā)怒也不過(guò)是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。（2）秦王的身邊侍從們想要?dú)⑻A相如，藺相如睜圓雙眼大聲斥罵他們，侍從們都嚇得倒退（倒下）?！敬鸢浮?0．D11．這首詞上片回憶早年軍旅生活的慷慨激昂，下片描寫如今泛舟吳楚的閑淡無(wú)奈，兩者構(gòu)成了對(duì)比，突出詞人壯志難酬（功名未就）的悲苦、強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和現(xiàn)實(shí)的失望之情。（或：虛實(shí)結(jié)合）上下片對(duì)比明顯，描繪了一位曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、慷慨豪邁，而今失落苦悶的愛國(guó)詩(shī)人形象，表現(xiàn)了陸游對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，對(duì)南宋朝廷現(xiàn)實(shí)的失望。12．【答案】了卻君王天下事；贏得生前身后名；竹杖芒鞋輕勝馬；一蓑煙雨任平生；留取丹心照汗青；靈旗空際看；茍全性命于亂世；不求聞達(dá)于諸侯【答案】13．B14．D15．能。①人工智能有內(nèi)在的局限性，它的“思考”不能等同于人類的思考，人工智能生產(chǎn)出來(lái)的文本產(chǎn)品，其創(chuàng)造性或文化特征遠(yuǎn)遜于人類創(chuàng)作出來(lái)的。②人工智能在情感呈現(xiàn)上不具備人類情感表達(dá)的連貫性、豐富性和深刻性。③真正能夠形成的文學(xué)經(jīng)典是需要深度地挖掘人性，讓人性在不同的情節(jié)中進(jìn)行變化，這些是人工智能做不到的。④人工智能技術(shù)始終無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，無(wú)法制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系?！敬鸢浮?6．C17．示例一：（1）形象美：由花的嬌美、葉的清香、枝的挺秀所呈現(xiàn)出來(lái)的自然美；亭亭玉立中的韻致美；在雨中英姿勃發(fā)的矯健美。（2）精神美：風(fēng)雨中偉岸、挺拔的氣質(zhì)美；將謝未謝而安靜溫柔的孤寂美；接受命運(yùn)安排，等待生命第二次接唱的美。示例二：外在（形象美）：化、葉、枝天然去雕飾的優(yōu)雅；風(fēng)中款擺的韻致；雨中英姿勃發(fā)中的嬌媚。內(nèi)在（精神美）：風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的身影所體現(xiàn)的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)；花殘時(shí)節(jié)的孤絕；接受生命第二次安排的從容。18．第一次觀荷，聽到朋友說(shuō)“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，“我”有些不解，雨中之荷矯健挺拔矜持的形象引起了“我”的思索，也引發(fā)了“我”第二次誠(chéng)心觀荷。第二次觀荷在花殘季節(jié)，“