高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省黃岡市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題一、選擇題1.下圖為中國(guó)國(guó)家博物館館藏的西周“頌”青銅壺，器頸、腹部?jī)?nèi)壁銘文詳細(xì)記述了頌（受封者）受到周天子冊(cè)命的典禮儀式。據(jù)此可知，該青銅壺（）A.承載西周君臣禮制內(nèi)涵 B.契合敬天保民的理念C.標(biāo)志書(shū)法藝術(shù)趨向成熟 D.彰顯濃厚的神權(quán)色彩【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“頌”青銅壺的器頸、腹部?jī)?nèi)壁銘文詳細(xì)記述了頌（受封者）受到周天子冊(cè)命的典禮儀式。在西周時(shí)期，這種冊(cè)命儀式是君臣之間權(quán)力授予和政治關(guān)系確立的重要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了嚴(yán)格的君臣禮制。青銅壺作為承載這些銘文的器物，自然承載了西周君臣禮制的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；“敬天保民”理念強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要敬畏上天，愛(ài)護(hù)百姓。而題干中僅僅圍繞周天子對(duì)頌的冊(cè)命典禮儀式展開(kāi)，并沒(méi)有涉及到對(duì)百姓的態(tài)度以及敬天方面的內(nèi)容，因此無(wú)法體現(xiàn)敬天保民的理念，排除B項(xiàng)；雖然青銅器上的金文是中國(guó)古代書(shū)法的一種重要形式，但僅從這一個(gè)青銅壺上的銘文不能標(biāo)志整個(gè)書(shū)法藝術(shù)趨向成熟。書(shū)法藝術(shù)的成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，有眾多的因素和階段，該說(shuō)法過(guò)于夸大，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是冊(cè)命典禮儀式這一政治行為在青銅器銘文中的記載，沒(méi)有突出與神權(quán)相關(guān)的信息，如神靈的意志、占卜等內(nèi)容來(lái)彰顯神權(quán)色彩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.秦漢時(shí)期，縣廷機(jī)構(gòu)一般選任“壯而有爵”及“能史者”為“佐”“史”。佐主要服務(wù)縣廷諸官，協(xié)助主官處理事務(wù)性工作，史則憑其知識(shí)技能處理文書(shū)。這說(shuō)明秦漢佐、史（）A.取代了縣令行政職責(zé) B.簡(jiǎn)化了官員選任標(biāo)準(zhǔn)C.凸顯了官僚制度特征 D.保證了中央政令傳達(dá)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期縣廷選任佐、史的標(biāo)準(zhǔn)“壯而有爵”強(qiáng)調(diào)體力與爵位身份，“能史者”突出文書(shū)技能，佐協(xié)助主官處理事務(wù)、史專(zhuān)司文書(shū)，體現(xiàn)官僚制度專(zhuān)業(yè)化分工和依能選任的特征，C項(xiàng)正確；佐、史作為屬吏僅輔助縣令處理具體工作，縣令仍主導(dǎo)行政職責(zé)，如秦漢縣令統(tǒng)管全縣，佐史無(wú)權(quán)取代，排除A項(xiàng)；選任“壯而有爵”及“能史者”要求體力、身份與技能兼?zhèn)?，?biāo)準(zhǔn)具體而非簡(jiǎn)化，排除B項(xiàng)；材料僅提地方事務(wù)與文書(shū)處理，未涉及中央政令傳達(dá)機(jī)制，秦漢政令傳達(dá)依靠郵驛與上級(jí)督察，佐史職能不直接保證，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.晚唐社會(huì)，一些出身望族的人士認(rèn)為普通家庭禮法觀念對(duì)國(guó)家及社會(huì)穩(wěn)定非常重要，士族階層家法逐漸被普通家庭所借鑒。如晚唐高門(mén)士族盧弘宣“患士庶人家祭無(wú)定儀，乃合十二家法，損益其當(dāng)，次以為書(shū)”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.儒家思想重新成為社會(huì)主流 B.士族通過(guò)禮法維系特權(quán)地位C.朝廷強(qiáng)化基層宗族自治體系 D.禮法觀念通過(guò)家庭教育下移【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，盧弘宣作為晚唐高門(mén)士族代表，針對(duì)普通家庭祭祀禮儀混亂的問(wèn)題，整合十二家士族家法并編纂成書(shū)，推動(dòng)士族禮法規(guī)范向庶民家庭傳播，直接體現(xiàn)禮法觀念從精英階層向基層家庭滲透的下移趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想一直是社會(huì)主流，排除A項(xiàng)；材料中士族主動(dòng)推廣禮法以助普通家庭規(guī)范化，而非鞏固自身特權(quán)地位，晚唐士族特權(quán)因科舉制等因素已削弱，排除B項(xiàng)；盧弘宣行為屬士族個(gè)人倡導(dǎo)，材料未涉及朝廷政策或基層宗族體系的官方干預(yù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代吳自牧在所著的筆記《夢(mèng)粱錄》中指出“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶”。宋詩(shī)《和顏長(zhǎng)官百詠·負(fù)薪》云“黃昏樵采早回歸，同伴相邀未有期。抱子老妻門(mén)口望，南山有虎悔何追”。二者集中反映了當(dāng)時(shí)（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下百姓生活的艱難 B.柴薪在日常生活中的重要地位C.商品經(jīng)濟(jì)激發(fā)了人們的冒險(xiǎn)精神 D.理學(xué)強(qiáng)化了人們的家庭責(zé)任感【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，吳自牧《夢(mèng)粱錄》將“柴”列為每日必需品之首，宋詩(shī)《負(fù)薪》描繪樵夫采柴早歸以避虎患的場(chǎng)景，共同凸顯柴薪作為燃料在宋代日常生活中的重要地位，B項(xiàng)正確；材料雖反映百姓艱辛如虎患威脅，但焦點(diǎn)在柴薪的必需性，而非小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的整體困境，排除A項(xiàng)；詩(shī)中雖有冒險(xiǎn)采柴的情節(jié)，但主旨是柴薪重要性，非商品經(jīng)濟(jì)激發(fā)冒險(xiǎn)精神，宋代商品經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展如市鎮(zhèn)興起，但材料未關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；“抱子老妻門(mén)口望”體現(xiàn)家庭牽掛，但未涉及理學(xué)強(qiáng)化責(zé)任，宋代理學(xué)雖強(qiáng)調(diào)倫理如朱熹思想，但材料核心是柴薪，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.鈔關(guān)是明清兩代在內(nèi)地水陸要沖設(shè)立的征收商貨稅款機(jī)構(gòu)。下圖是明廷設(shè)立的八處鈔關(guān)。萬(wàn)歷年間，除九江關(guān)外的其余七關(guān)商稅共計(jì)31萬(wàn)余兩，天啟年間為42萬(wàn)余兩，約占八處鈔關(guān)稅收總額的90%左右。對(duì)此解讀正確的是（）A.運(yùn)河沿線商品流通占優(yōu)勢(shì)地位 B.政府強(qiáng)化了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管C.區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易開(kāi)始興起 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)賦稅制度的調(diào)整【答案】A【解析】從地圖中可以看到，大部分鈔關(guān)都位于大運(yùn)河沿岸，且萬(wàn)歷年間和天啟年間，這些鈔關(guān)的商稅收入占八處鈔關(guān)稅收總額的90%左右，說(shuō)明大運(yùn)河是當(dāng)時(shí)商品流通的重要通道，且其商品流通量占優(yōu)勢(shì)地位，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是鈔關(guān)稅收的數(shù)額和占比，而非政府監(jiān)管的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易在明清之前就已經(jīng)存在，并非開(kāi)始興起于明清時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料主要描述了鈔關(guān)的設(shè)立和稅收情況，并未涉及賦稅制度的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表為1869年中國(guó)各口岸英國(guó)駐華正副領(lǐng)事、助理的薪資情況（單位：元／月）。該表折射出（）口岸職位薪資口岸職位薪資口岸職位薪資上海領(lǐng)事508.9廣州領(lǐng)事628福州領(lǐng)事510.3漢口領(lǐng)事510.3天津領(lǐng)事353.3

臨時(shí)助理40九江領(lǐng)事353.3大沽副領(lǐng)事196.3淡水領(lǐng)事235.5A.帝國(guó)主義勢(shì)力深入西南腹地 B.邊疆地區(qū)安全遭遇嚴(yán)重危機(jī)C.領(lǐng)事是英國(guó)侵華的主導(dǎo)力量 D.口岸商業(yè)價(jià)值影響領(lǐng)事工資【答案】D【解析】1869年英國(guó)領(lǐng)事薪資顯示廣州最高628元，上海、福州、漢口均超500元，而天津、大沽、淡水則較低，這是由于廣州作為傳統(tǒng)貿(mào)易中心商業(yè)價(jià)值大，上海是新興樞紐，可見(jiàn)薪資反映口岸經(jīng)濟(jì)的重要性，折射出口岸商業(yè)價(jià)值影響工資，D項(xiàng)正確；表格中漢口、九江屬華中沿江口岸，淡水在臺(tái)灣（東部島嶼），均未涉及西南腹地（如四川、云南），排除A項(xiàng)；表格主要呈現(xiàn)的是各口岸領(lǐng)事薪資，無(wú)法體現(xiàn)邊疆地區(qū)安全危機(jī)，排除B項(xiàng)；領(lǐng)事僅為執(zhí)行者，侵華的主導(dǎo)力量是英國(guó)政府及軍隊(duì)，且薪資差異不體現(xiàn)侵華的主導(dǎo)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1914年，北洋政府建立了穩(wěn)定的償債基金和內(nèi)國(guó)公債局，頒布相關(guān)法規(guī)約束發(fā)行與管理公債機(jī)構(gòu)的失信行為等。這些舉措（）A.有利于政府重樹(shù)國(guó)家信用 B.解決了政府的財(cái)政危機(jī)C.推動(dòng)了民族資本主義發(fā)展 D.促使近代經(jīng)濟(jì)法的成熟【答案】A【解析】1914年北洋政府采取建立穩(wěn)定償債基金和內(nèi)國(guó)公債局、頒布法規(guī)約束失信行為等舉措，目的是規(guī)范公債發(fā)行與管理，這些都有助于增強(qiáng)政府信用，讓民眾對(duì)公債發(fā)行更有信心，重樹(shù)國(guó)家信用，故選A項(xiàng)；這些舉措未能解決北洋政府的財(cái)政危機(jī)，因?yàn)樨?cái)政困境根源于軍閥割據(jù)、外債壓力和稅收不足等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，償債基金僅管理債務(wù)而非創(chuàng)造新收入，財(cái)政危機(jī)持續(xù)存在，排除B項(xiàng)；民族資本主義在1914年后進(jìn)入“短暫春天”，但主要推動(dòng)力是一戰(zhàn)期間列強(qiáng)放松經(jīng)濟(jì)侵略和市場(chǎng)需求增長(zhǎng)，公債措施聚焦政府信用而非工商業(yè)扶持，未直接促進(jìn)民族資本發(fā)展，排除C項(xiàng)；1914年法規(guī)僅針對(duì)公債管理，是局部嘗試，未促成經(jīng)濟(jì)法體系完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1942年元旦，晉冀豫區(qū)委要求地方政府組織面向民眾的團(tuán)拜和聯(lián)歡活動(dòng)。1943年公歷新年，在晉察冀邊區(qū)政府舉行的團(tuán)拜大會(huì)上，增加了政府工作人員與民眾列隊(duì)互相拜年的環(huán)節(jié)。這些活動(dòng)（）A.順應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日變革潮流 B.利于提升民眾文化素養(yǎng)C.旨在倡導(dǎo)現(xiàn)代文明生活方式 D.適應(yīng)有效社會(huì)動(dòng)員需要【答案】D【解析】1942—1943年處于抗戰(zhàn)時(shí)期，晉冀豫區(qū)委和晉察冀邊區(qū)政府組織團(tuán)拜、聯(lián)歡及互相拜年活動(dòng)，能增強(qiáng)政府與民眾聯(lián)系，激發(fā)民眾抗日熱情，從而適應(yīng)了抗戰(zhàn)下有效社會(huì)動(dòng)員的需要，D項(xiàng)正確；題干提及公歷新年活動(dòng)，不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日變革，排除A項(xiàng)；題干活動(dòng)主要為增強(qiáng)聯(lián)系、動(dòng)員抗戰(zhàn)，并非提升民眾文化素養(yǎng)，排除B項(xiàng)；活動(dòng)目的并非倡導(dǎo)現(xiàn)代文明生活方式，而是為抗戰(zhàn)服務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1956年，中國(guó)參加巴黎國(guó)際博覽會(huì)，向世界展出各種礦產(chǎn)品、機(jī)器、絲綢、茶葉和傳統(tǒng)的出口物資及精致手工藝品，共計(jì)1432種，參觀人數(shù)超80萬(wàn)人次，贏得國(guó)際廣泛好評(píng)。中國(guó)參加此次博覽會(huì)（）A.突破了西方對(duì)中國(guó)的全方位封鎖 B.落實(shí)了和平共處五項(xiàng)原則的精神C.展示了社會(huì)主義中國(guó)的嶄新形象 D.改變了意識(shí)形態(tài)為主的外交策略【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1956年參加巴黎國(guó)際博覽會(huì)，展出礦產(chǎn)品、機(jī)器等工業(yè)品及絲綢、茶葉等傳統(tǒng)物資，體現(xiàn)新中國(guó)在“一五”計(jì)劃期間工業(yè)化成就和文化特色，吸引80萬(wàn)人次參觀并獲國(guó)際好評(píng)，有效傳播了社會(huì)主義建設(shè)的新面貌，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)仍存在封鎖，僅一次參展難以突破全方位封鎖，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則主要用于處理國(guó)家間關(guān)系，此次參展屬于經(jīng)濟(jì)文化交流，未體現(xiàn)這一原則的落實(shí)，排除B項(xiàng)；1950年代中國(guó)堅(jiān)持“一邊倒”的親蘇政策，意識(shí)形態(tài)外交未變，參展旨在宣傳社會(huì)主義建設(shè)成果及其優(yōu)越性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表為武漢洗衣機(jī)廠的發(fā)展歷程，這（）時(shí)間基本情況1954年屬輕工部定點(diǎn)生產(chǎn)洗衣機(jī)的專(zhuān)業(yè)廠家之一1979年開(kāi)始生產(chǎn)單桶洗衣機(jī)1980年正式注冊(cè)荷花牌商標(biāo)，同年底形成3萬(wàn)臺(tái)的年生產(chǎn)能力1984年引進(jìn)日本的注塑機(jī)與多頭點(diǎn)焊機(jī)等新式設(shè)備，生產(chǎn)出第一批雙桶洗衣機(jī)1994年聯(lián)合改制組建武漢電器集團(tuán)荷花電器工業(yè)公司1997年與無(wú)錫小天鵝股份有限公司進(jìn)行資產(chǎn)重組，組建武漢小天鵝洗衣機(jī)有限責(zé)任公司A.反映企業(yè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的發(fā)展 B.順應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革大勢(shì)C.體現(xiàn)傳統(tǒng)制造業(yè)向智能制造的轉(zhuǎn)型 D.折射出非公有制經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)突出【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，武漢洗衣機(jī)廠1954年屬輕工部定點(diǎn)生產(chǎn)，體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)初期特征，但1979年后生產(chǎn)單桶洗衣機(jī)、1980年注冊(cè)商標(biāo)擴(kuò)大產(chǎn)能、1984年引進(jìn)日本設(shè)備生產(chǎn)雙桶洗衣機(jī)、1994年聯(lián)合改制組建集團(tuán)、1997年與小天鵝資產(chǎn)重組，這一過(guò)程反映了1978年改革開(kāi)放后企業(yè)順應(yīng)市場(chǎng)化、股份制改造的經(jīng)濟(jì)體制改革趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料中的1954年有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)元素，但1994年改制和1997年重組表明企業(yè)已向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，并非僅反映計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的發(fā)展，排除A項(xiàng)；1984年引進(jìn)設(shè)備屬傳統(tǒng)制造業(yè)技術(shù)升級(jí)，但未涉及智能制造或信息化轉(zhuǎn)型，且材料也無(wú)智能元素，排除C項(xiàng)；這一發(fā)展歷程中企業(yè)形式多為國(guó)有企業(yè)相關(guān)變革，不能體現(xiàn)非公有制經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)突出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表是波斯征服埃及時(shí)期不同階層視角下的波斯皇帝在埃及的王權(quán)形象，這反映了（）波斯皇帝的自視仍系波斯帝國(guó)的“偉大的王，眾王之王”，但是為更有效地統(tǒng)治埃及，允許埃及本土的權(quán)貴們將自己波斯的王權(quán)形象與埃及傳統(tǒng)的王權(quán)形象相融合埃及官僚的視角套用埃及傳統(tǒng)的王權(quán)理念，來(lái)描繪波斯皇帝們?cè)诎＜暗耐鯔?quán)形象普通民眾的視角一如之前統(tǒng)治他們的本土法老，是一個(gè)遙不可及且極為抽象的概念①波斯統(tǒng)治對(duì)埃及文明具有深遠(yuǎn)的影響②波斯試圖以文化融合來(lái)鞏固統(tǒng)治③埃及官僚在波斯統(tǒng)治下的貪婪與妥協(xié)④埃及民眾對(duì)王權(quán)的主動(dòng)接受認(rèn)同A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，波斯皇帝允許埃及本土權(quán)貴融合波斯王權(quán)形象，促進(jìn)了文化交融，對(duì)埃及文明有深遠(yuǎn)影響，故①正確；波斯皇帝為有效統(tǒng)治埃及而主動(dòng)允許文化融合，這體現(xiàn)了波斯以文化融合鞏固統(tǒng)治的策略，故②正確；埃及官僚套用傳統(tǒng)理念描繪波斯皇帝，體現(xiàn)了埃及官僚更多是適應(yīng)波斯統(tǒng)治，而非貪婪妥協(xié)，故③錯(cuò)誤；普通民眾視皇帝為抽象概念，類(lèi)似本土法老，顯示被動(dòng)接受而非主動(dòng)認(rèn)同，故④錯(cuò)誤。①②符合題意，A項(xiàng)正確；③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.7—8世紀(jì)拜占庭的法律編纂弱化了羅馬法原則，轉(zhuǎn)而吸納希臘法及小亞細(xì)亞、北非的習(xí)俗。拜占庭軍隊(duì)、外交使節(jié)和傳教士的活動(dòng)范圍從西歐大陸收縮至東地中海地區(qū)。到8世紀(jì)下半葉，羅馬城甚至已不在帝國(guó)疆域內(nèi)。拜占庭帝國(guó)這些調(diào)整（）A.適應(yīng)希臘化時(shí)代需要 B.奠定了城市自治基礎(chǔ)C.推動(dòng)商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移 D.重塑了內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，法律編纂吸納希臘法和小亞細(xì)亞、北非習(xí)俗，弱化羅馬法傳統(tǒng)，反映法律體系適應(yīng)東方化需求；軍隊(duì)、外交和傳教士活動(dòng)收縮至東地中海，疆域縮小至羅馬城脫離，表明拜占庭為應(yīng)對(duì)阿拉伯?dāng)U張等壓力，調(diào)整治理重心，重塑內(nèi)部結(jié)構(gòu)如行政和軍事組織，強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代是公元前4世紀(jì)末至公元前1世紀(jì)亞歷山大帝國(guó)分裂，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法律編纂和活動(dòng)范圍變化，未涉及城市自治相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移是新航路開(kāi)辟之后，且材料沒(méi)有涉及商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.19世紀(jì)至20世紀(jì)初，以探險(xiǎn)家、傳教士等群體為代表的美國(guó)白人文化精英開(kāi)始從非洲的自然環(huán)境、文化風(fēng)俗及非洲人等角度，系統(tǒng)構(gòu)建非洲作為“黑暗大陸”的負(fù)面形象。美國(guó)白人文化精英此舉（）A.否定當(dāng)時(shí)西方中心主義 B.打擊非洲民族解放斗爭(zhēng)C.為種族歧視行為作辯護(hù) D.消彌國(guó)內(nèi)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】19世紀(jì)至20世紀(jì)初，美國(guó)存在嚴(yán)重種族歧視現(xiàn)象，白人文化精英構(gòu)建非洲“黑暗大陸”負(fù)面形象，意在從文化層面貶低非洲及非洲人，為其在美國(guó)對(duì)黑人實(shí)行種族歧視行為提供思想、文化等方面依據(jù)，為自身歧視行為找理由作辯護(hù)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)到20世紀(jì)初西方中心主義盛行，白人文化精英此舉強(qiáng)化西方中心主義，不是否定，排除A項(xiàng)；此時(shí)非洲民族解放斗爭(zhēng)處于起步階段，且構(gòu)建非洲負(fù)面形象主要影響美國(guó)國(guó)內(nèi)，對(duì)非洲民族解放斗爭(zhēng)直接影響不明顯，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，該行為不會(huì)消弭國(guó)內(nèi)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，反而可能加劇矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.作為一場(chǎng)反法西斯的全球戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步加強(qiáng)了各國(guó)、各地區(qū)之間，以及整個(gè)世界的相互聯(lián)系。下列最能實(shí)證二戰(zhàn)這一特征的是（）A.蘇聯(lián)力圖構(gòu)筑集體安全 B.《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署C.亞歐戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成 D.東方主戰(zhàn)場(chǎng)日本的投降【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《聯(lián)合國(guó)家宣言》于1942年由26個(gè)國(guó)家簽署，標(biāo)志著反法西斯同盟的正式形成，各國(guó)承諾共同對(duì)抗軸心國(guó)，體現(xiàn)了全球合作與相互聯(lián)系的強(qiáng)化，實(shí)證了二戰(zhàn)作為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)世界聯(lián)系的特征，B項(xiàng)正確；蘇聯(lián)力圖構(gòu)筑集體安全主要是蘇聯(lián)自身尋求安全保障的舉措，主要涉及歐洲，對(duì)全球范圍的相互聯(lián)系體現(xiàn)不足，排除A項(xiàng)；亞歐戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成主要是法西斯勢(shì)力發(fā)展并走向戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，并非強(qiáng)調(diào)各國(guó)、各地區(qū)之間的相互聯(lián)系，排除C項(xiàng)；東方主戰(zhàn)場(chǎng)日本的投降是二戰(zhàn)結(jié)果，未體現(xiàn)二戰(zhàn)過(guò)程中世界相互聯(lián)系加強(qiáng)的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1969年，白宮城市政策研究小組發(fā)布《示范城市——邁向新聯(lián)邦主義》報(bào)告，譴責(zé)過(guò)去幾十年里聯(lián)邦政府的“過(guò)度管制導(dǎo)致了浪費(fèi)和挫敗”。白宮關(guān)于福利支出的報(bào)告也指出“貧困文化取代缺乏醫(yī)療、教育等成為中心城市貧困居民困境的根源”。1973年，白宮宣布暫停多項(xiàng)住房與城市發(fā)展部的資助項(xiàng)目。這可以用來(lái)說(shuō)明美國(guó)（）A.不斷強(qiáng)化國(guó)家宏觀調(diào)控 B.利用社區(qū)加強(qiáng)基層治理C.福利政策尚未落到實(shí)處 D.城市治理模式轉(zhuǎn)型傾向【答案】D【解析】材料中1969年白宮報(bào)告譴責(zé)聯(lián)邦政府“過(guò)度管制導(dǎo)致了浪費(fèi)和挫敗”，并指出貧困文化成為中心城市貧困根源，1973年又暫停住房資助項(xiàng)目，這反映尼克松政府推行新聯(lián)邦主義，減少聯(lián)邦干預(yù)，轉(zhuǎn)向地方分權(quán)治理模式，符合當(dāng)時(shí)美國(guó)城市政策從中央集權(quán)向地方自治轉(zhuǎn)型的歷史趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是減少?lài)?guó)家宏觀調(diào)控，并非強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料主要提及的是聯(lián)邦政府對(duì)城市治理策略的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有涉及社區(qū)基層治理內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料核心是改變福利政策，并非說(shuō)明福利政策未落實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題16.【月令與農(nóng)事生產(chǎn)】材料一月令體農(nóng)書(shū)是指用月令、時(shí)令以及歲時(shí)記等以時(shí)系事的一種古農(nóng)書(shū)重要體裁。這一體裁萌發(fā)于古代先民對(duì)于自然的觀察和認(rèn)知，在農(nóng)耕時(shí)代的背景下，它將天時(shí)與農(nóng)事、節(jié)令與政治相結(jié)合，是統(tǒng)治者施政和民眾生活的重要依據(jù)?！霸铝睢边@一名稱(chēng)最早見(jiàn)于《禮記》。漢武帝時(shí)期，《禮記·月令》結(jié)合星宿五行，依月施行政令，規(guī)范了天子起居、生產(chǎn)時(shí)序與政治秩序。從西漢中期開(kāi)始，隨著授田制的瓦解，統(tǒng)治者對(duì)基層社會(huì)的控制趨弱，月令的王命意義漸趨淡化，保留以時(shí)系事的月令框架。農(nóng)事活動(dòng)不再是受天子和百官監(jiān)督的農(nóng)政，而更偏向人主觀能動(dòng)地對(duì)自然規(guī)律的適應(yīng)，對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義。——摘編自徐形《月令體農(nóng)書(shū)的發(fā)軔》材料二清代《便農(nóng)占鏡》中排列了“田家月令”記錄了一月到十二月每月的農(nóng)事安排，分為種植（列出當(dāng)季作物，糧食、蔬菜、果木一應(yīng)俱全）、移栽（列舉了需要單獨(dú)育苗再移栽的作物）、嫁接（主要是木本植物）、插壓（需要養(yǎng)護(hù)的園藝作物）、壅培、整頓（開(kāi)荒、糞田等事項(xiàng)）、灌溉（水培植物）、收采（收獲事宜）；“農(nóng)圃集注”詳細(xì)介紹了26種作物的栽植技術(shù)，這一部分除了少量引述前代農(nóng)書(shū)，基本上是作者基于江南地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的原創(chuàng)，頗具農(nóng)學(xué)價(jià)值。——摘編自劉爽《清代農(nóng)書(shū)研究》（1）根據(jù)材料一，指出西漢中期以后月令體農(nóng)書(shū)的變化，并結(jié)合所學(xué)分析月令體農(nóng)書(shū)的歷史意義。（2）根據(jù)材料二，歸納清代農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）變化：由施行政令為主向以時(shí)系事轉(zhuǎn)化；由服務(wù)統(tǒng)治者到服務(wù)百姓；趨向?qū)嵱没?。（答出任意兩點(diǎn)即可。）意義：為統(tǒng)治者施政提供依據(jù)，規(guī)范了政治秩序；指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范生產(chǎn)和生活時(shí)序；對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義；成為后世月令體農(nóng)書(shū)的典范；豐富了傳統(tǒng)文化與節(jié)日習(xí)俗。（答出任意兩點(diǎn)即可。）（2）特點(diǎn)：農(nóng)書(shū)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具備指導(dǎo)意義；農(nóng)時(shí)安排的精細(xì)化；農(nóng)事活動(dòng)的多樣性；農(nóng)耕技術(shù)復(fù)雜化與創(chuàng)新化（或講究精耕細(xì)作）；農(nóng)家經(jīng)濟(jì)的效益化（或經(jīng)濟(jì)作物受到重視）。（答出任意三點(diǎn)即可。）【解析】【1題】第一小問(wèn)是變化，據(jù)材料一“將天時(shí)與農(nóng)事、節(jié)令與政治相結(jié)合”、“依月施行政令”、“保留以時(shí)系事的月令框架”可知，由施行政令為主向以時(shí)系事轉(zhuǎn)化；據(jù)材料一“規(guī)范了天子起居、生產(chǎn)時(shí)序與政治秩序”、“對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義”可知，由服務(wù)統(tǒng)治者到服務(wù)百姓，趨向?qū)嵱没?。第二小?wèn)是意義，據(jù)材料一“依月施行政令”、“規(guī)范了天子起居、生產(chǎn)時(shí)序與政治秩序”可知，為統(tǒng)治者施政提供依據(jù)，規(guī)范了政治秩序；據(jù)材料一“規(guī)范……生產(chǎn)時(shí)序”可知，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范生產(chǎn)和生活時(shí)序；據(jù)材料一“對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義”可知，對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義；據(jù)材料一的出處“《月令體農(nóng)書(shū)的發(fā)軔》”可知，成為后世月令體農(nóng)書(shū)的典范；據(jù)材料一“天時(shí)與農(nóng)事、節(jié)令與政治”可知，豐富了傳統(tǒng)文化與節(jié)日習(xí)俗?！?題】據(jù)材料二“清代《便農(nóng)占鏡》”可知，農(nóng)書(shū)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具備指導(dǎo)意義；據(jù)材料二“一月到十二月每月的農(nóng)事安排”可知，農(nóng)時(shí)安排的精細(xì)化；據(jù)材料二“種植”、“移栽”、“嫁接”、“插壓”、“壅培”、“整頓”、“灌溉”、“收采”可知，農(nóng)事活動(dòng)的多樣性；據(jù)材料二“詳細(xì)介紹了26種作物的栽植技術(shù)”、“基于江南地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的原創(chuàng)”可知，農(nóng)耕技術(shù)復(fù)雜化與創(chuàng)新化（或講究精耕細(xì)作）；據(jù)材料二“蔬菜、果木一應(yīng)俱全”可知，農(nóng)家經(jīng)濟(jì)的效益化（或經(jīng)濟(jì)作物受到重視）。17.【近代革命與中共政權(quán)建設(shè)】材料一國(guó)民大革命期間，在上海積極開(kāi)展革命動(dòng)員和政權(quán)建設(shè)。1927年2月18日，在北伐軍逼近上海周邊之際，共產(chǎn)國(guó)際駐滬代表與上海區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人初步討論了政權(quán)問(wèn)題，提出由工人、城市小資產(chǎn)階級(jí)及其他居民階層直接選舉產(chǎn)生“人民革命政權(quán)”。在領(lǐng)導(dǎo)上海工人三次武裝起義期間，中共建立了包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的聯(lián)合戰(zhàn)線，初步顯示出民眾的力量。1927年3月22日，中共領(lǐng)導(dǎo)各革命階級(jí)成立了上海臨時(shí)市政府這一民主聯(lián)合政權(quán)，推翻了北洋軍閥在上海的統(tǒng)治，對(duì)北伐形勢(shì)產(chǎn)生重要影響，中共的建政主張也由此進(jìn)入實(shí)踐階段?！幾詮堁隽痢稄纳虾ＥR時(shí)市政府看北伐時(shí)期中共建政》材料二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府建立了以“三三制”為原則的抗日民主政權(quán)，這是由領(lǐng)導(dǎo)的，各黨各派及無(wú)黨派代表聯(lián)合組成的新民主主義的地方性的民主聯(lián)合政府……“三三制”作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)組織形式，賦予各階級(jí)、階層、黨派及無(wú)黨派人士以說(shuō)話(huà)辦事的權(quán)利……“三三制”政權(quán)的建立不僅發(fā)展了原來(lái)工農(nóng)蘇維埃民主政權(quán)，而且為新中國(guó)的人民民主政權(quán)建設(shè)提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)，進(jìn)而使“三三制”的政權(quán)組織形式較為順利地過(guò)渡到人民代表大會(huì)制度?！幾詣⒔堋堆影矔r(shí)期“三三制”政權(quán)建設(shè)的實(shí)踐及啟示》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析上海臨時(shí)市政府建立的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括近代中共一系列民主聯(lián)合政權(quán)建立的共同意義?！敬鸢浮浚?）歷史背景：的領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)；民族資本主義的發(fā)展，工人階級(jí)力量的壯大；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立（或第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)）；國(guó)民大革命與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行；共產(chǎn)國(guó)際的幫助。（答出任意四點(diǎn)即可。）（2）共同意義：廣泛吸收各階層代表參與政權(quán)建設(shè)，有助于鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線；推動(dòng)了近代民主革命進(jìn)程，有利于新民主主義革命的勝利；為積累了政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提高了黨的執(zhí)政能力；不同形式的民主聯(lián)合政權(quán)為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；培養(yǎng)了人民民主意識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)的民主化進(jìn)程；聯(lián)合了社會(huì)各階層，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。（答出任意四點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】歷史背景：根據(jù)材料一“在上海積極開(kāi)展革命動(dòng)員和政權(quán)建設(shè)”可知，的領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)；根據(jù)材料一“共產(chǎn)國(guó)際駐滬代表與上海區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人初步討論了政權(quán)問(wèn)題”可知，共產(chǎn)國(guó)際的幫助；根據(jù)材料一“由工人、城市小資產(chǎn)階級(jí)及其他居民階層直接選舉產(chǎn)生‘人民革命政權(quán)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族資本主義的發(fā)展，工人階級(jí)力量的壯大；根據(jù)材料一“中共建立了包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的聯(lián)合戰(zhàn)線”可知，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立（或第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)）；根據(jù)材料一“對(duì)北伐形勢(shì)產(chǎn)生重要影響”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民大革命與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行?！拘?wèn)2】共同意義：根據(jù)材料二“作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)組織形式，賦予各階級(jí)、階層、黨派及無(wú)黨派人士以說(shuō)話(huà)辦事的權(quán)利”可知，廣泛吸收各階層代表參與政權(quán)建設(shè)，有助于鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料一“中共領(lǐng)導(dǎo)各革命階級(jí)成立了上海臨時(shí)市政府這一民主聯(lián)合政權(quán)，推翻了北洋軍閥在上海的統(tǒng)治”和材料二“這是由領(lǐng)導(dǎo)的，各黨各派及無(wú)黨派代表聯(lián)合組成的新民主主義的地方性的民主聯(lián)合政府”可知，推動(dòng)了近代民主革命進(jìn)程，有利于新民主主義革命的勝利；根據(jù)材料二“為新中國(guó)的人民民主政權(quán)建設(shè)提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)”可知，為積累了政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提高了黨的執(zhí)政能力；根據(jù)材料一“人民革命政權(quán)”和材料二“使‘三三制’的政權(quán)組織形式較為順利地過(guò)渡到人民代表大會(huì)制度”可知，不同形式的民主聯(lián)合政權(quán)為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“由工人、城市小資產(chǎn)階級(jí)及其他居民階層直接選舉產(chǎn)生‘人民革命政權(quán)’”和材料二“賦予各階級(jí)、階層、黨派及無(wú)黨派人士以說(shuō)話(huà)辦事的權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，培養(yǎng)了人民民主意識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)的民主化進(jìn)程；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，聯(lián)合了社會(huì)各階層，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。18.【戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與國(guó)際法】材料一在第二次世界大戰(zhàn)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的概念是相當(dāng)模棱的、混亂的。但在二戰(zhàn)以后，特別是紐倫堡和東京國(guó)際軍事法庭兩大審判以后，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的概念明確多了。依照紐倫堡國(guó)際軍事法庭憲章第六條（國(guó)際軍事法庭憲章第五條）規(guī)定，可以分為下列三種：（一）破壞和平罪，即策劃準(zhǔn)備、發(fā)動(dòng)或執(zhí)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，或違反國(guó)際條約、協(xié)定或保證之戰(zhàn)爭(zhēng)，或參與旨在實(shí)現(xiàn)上述任何一種罪行之共同計(jì)劃或陰謀。（二）戰(zhàn)爭(zhēng)罪，即違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)或慣例之行為。（三）違反人道罪，即在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前或戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中，對(duì)平民進(jìn)行的謀殺、滅絕、奴役、運(yùn)往他地或其他殘暴行為等?！幾悦啡戥H《戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的新概念——總結(jié)第二次世界大戰(zhàn)后關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的國(guó)際法原則的一些主要的變化和發(fā)展》材料二兩次世界大戰(zhàn)后，以戰(zhàn)勝?lài)?guó)為主體的國(guó)際社會(huì)都對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)所犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行處置。兩次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)不同導(dǎo)致戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行處置的方式也不同。一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝?lài)?guó)為維護(hù)霸權(quán)利益，片面追究戰(zhàn)敗國(guó)的“戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任”，主要集中于“戰(zhàn)爭(zhēng)賠款”，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)罪行審判破裂。而二戰(zhàn)后反法西斯盟國(guó)總體上以合作的態(tài)度準(zhǔn)確界定法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的法理范疇，進(jìn)行了真正意義上的國(guó)際軍事法庭懲治，為現(xiàn)代國(guó)際法中關(guān)于處置戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的理論詮釋奠定基礎(chǔ)?！幾运瘟⒈颉秲纱问澜绱髴?zhàn)后戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行處置的比較探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出二戰(zhàn)后戰(zhàn)爭(zhēng)罪行概念進(jìn)一步明確的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析二戰(zhàn)后處置戰(zhàn)爭(zhēng)罪行方式的進(jìn)步性?！敬鸢浮浚?）原因：兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)；世界反法西斯同盟的協(xié)同努力；聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的推動(dòng)；國(guó)際法的不斷發(fā)展與完善；紐倫堡和東京國(guó)際軍事法庭審判的推動(dòng)；國(guó)際社會(huì)對(duì)懲治戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的強(qiáng)烈要求。（2）進(jìn)步性：一定程度上突破了霸權(quán)思維，注重彰顯國(guó)際公平與正義；運(yùn)用國(guó)際法庭審判法西斯戰(zhàn)犯，確保了程序的公正性與權(quán)威性；全面追責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，有助于防止新的大戰(zhàn)爆發(fā)；有助于國(guó)際法的完善和發(fā)展，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。【解析】【1題】根據(jù)材料“在第二次世界大戰(zhàn)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的概念是相當(dāng)模棱的、混亂的”可知，兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)；根據(jù)材料“但在二戰(zhàn)以后，特別是紐倫堡和東京國(guó)際軍事法庭兩大審判以后，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的概念明確多了”可知，世界反法西斯同盟的協(xié)同努力；根據(jù)材料“依照紐倫堡國(guó)際軍事法庭憲章第六條（國(guó)際軍事法庭憲章第五條）規(guī)定”可知，聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的推動(dòng)；根據(jù)材料“照紐倫堡國(guó)際軍事法庭憲章第六條（國(guó)際軍事法庭憲章第五條）規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際法的不斷發(fā)展與完善和紐倫堡和東京國(guó)際軍事法庭審判的推動(dòng)；根據(jù)材料“在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前或戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中，對(duì)平民進(jìn)行的謀殺、滅絕、奴役、運(yùn)往他地或其他殘暴行為等”可知，國(guó)際社會(huì)對(duì)懲治戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的強(qiáng)烈要求?！?題】根據(jù)材料“二戰(zhàn)后反法西斯盟國(guó)總體上以合作的態(tài)度準(zhǔn)確界定法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的法理范疇，進(jìn)行了真正意義上的國(guó)際軍事法庭懲治”可知，一定程度上突破了霸權(quán)思維，注重彰顯國(guó)際公平與正義；根據(jù)材料“兩次世界大戰(zhàn)后，以戰(zhàn)勝?lài)?guó)為主體的國(guó)際社會(huì)都對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)所犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行處置”可知，運(yùn)用國(guó)際法庭審判法西斯戰(zhàn)犯，確保了程序的公正性與權(quán)威性；根據(jù)材料“二戰(zhàn)后反法西斯盟國(guó)總體上以合作的態(tài)度準(zhǔn)確界定法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的法理范疇”可知，全面追責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，有助于防止新的大戰(zhàn)爆發(fā)；根據(jù)材料“為現(xiàn)代國(guó)際法中關(guān)于處置戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的理論詮釋奠定基礎(chǔ)”可知，有助于國(guó)際法的完善和發(fā)展，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。19.【馬與人類(lèi)文明】馬，自古以來(lái)便是人類(lèi)文明的重要伙伴。馬的馴化歷程不僅改變了它們的命運(yùn)，也深刻影響了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“馬與人類(lèi)文明”為主題，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文。）【答案】示例：論題：馬在人類(lèi)文明發(fā)展演進(jìn)中扮演了多重角色。論述：馬是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要助力者。西漢駟馬安車(chē)可以佐證馬車(chē)成為交通運(yùn)輸工具，這既提高了人類(lèi)的出行效率，又推動(dòng)了商品的流通和經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時(shí)，馬也被廣泛用于耕作，有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)與商業(yè)的進(jìn)步。馬在戰(zhàn)爭(zhēng)中有重要作用。在西亞，赫梯人將馬與戰(zhàn)車(chē)相互配合，調(diào)動(dòng)士兵四處征服，擴(kuò)展了其文明的影響力，印有赫梯戰(zhàn)車(chē)和士兵的埃及雕刻就是這一有力實(shí)證。在中國(guó)，趙武靈王“胡服騎射”，漢武帝引進(jìn)優(yōu)良馬種（如大宛馬），均提升了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，抵御了外來(lái)游牧民族的入侵。馬是民族和東西方物質(zhì)文化交流的重要載體。唐宋時(shí)期，中原以茶葉交換邊疆戰(zhàn)馬，茶馬互市，形成貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)民族間的交流。在絲綢之路的歷史中，馬匹與駱駝共同承擔(dān)了連接?xùn)|西方的重任，推動(dòng)了物質(zhì)和文化交流。文化藝術(shù)領(lǐng)域，馬成為東西方雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)的重要題材，豐富了世界文明。如遼墓壁畫(huà)《契丹人引馬圖》、古埃及的法老騎馬雕像等，均體現(xiàn)了馬在文化中的重要地位。結(jié)論：綜上，馬改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，重塑了交通方式，連接了不同文明，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人類(lèi)的歷史。【解析】首先，閱讀材料信息，以“馬與人類(lèi)文明”為主題，得出論題，根據(jù)材料“馬的馴化歷程不僅改變了它們的命運(yùn)，也深刻影響了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展?！笨傻贸鲇^點(diǎn)：馬在人類(lèi)文明發(fā)展演進(jìn)中扮演了多重角色。其次，依據(jù)主題從材料及所學(xué)相關(guān)知識(shí)搜尋相關(guān)史實(shí)，論證主題，可以從交通運(yùn)輸、耕作、戰(zhàn)爭(zhēng)、中外文化交流、文化藝術(shù)角度列舉中國(guó)與西方馬的使用及對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，使論據(jù)更充分，更有條理。馬是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要助力者。根據(jù)材料圖片一“西漢駟馬安車(chē)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬車(chē)成為交通運(yùn)輸工具，這既提高了人類(lèi)的出行效率，又推動(dòng)了商品的流通和經(jīng)濟(jì)的繁榮。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬也被廣泛用于耕作，有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)與商業(yè)的進(jìn)步。根據(jù)材料圖片二“埃及雕刻中的赫梯戰(zhàn)車(chē)和士兵”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬在戰(zhàn)爭(zhēng)中有重要作用。在西亞，赫梯人將馬與戰(zhàn)車(chē)相互配合，調(diào)動(dòng)士兵四處征服，擴(kuò)展了其文明的影響力，印有赫梯戰(zhàn)車(chē)和士兵的埃及雕刻就是這一有力實(shí)證。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在中國(guó)，趙武靈王“胡服騎射”，漢武帝引進(jìn)優(yōu)良馬種（如大宛馬），均提升了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，抵御了外來(lái)游牧民族的入侵。根據(jù)材料圖片三“遼墓壁畫(huà)《契丹人引馬圖》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬是民族和東西方物質(zhì)文化交流的重要載體。唐宋時(shí)期，中原以茶葉交換邊疆戰(zhàn)馬，茶馬互市，形成貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)民族間的交流。在絲綢之路的歷史中，馬匹與駱駝共同承擔(dān)了連接?xùn)|西方的重任，推動(dòng)了物質(zhì)和文化交流。文化藝術(shù)領(lǐng)域，馬成為東西方雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)的重要題材，豐富了世界文明。如遼墓壁畫(huà)《契丹人引馬圖》、古埃及的法老騎馬雕像等，均體現(xiàn)了馬在文化中的重要地位。最后，總結(jié)升華主題，綜上，馬改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，重塑了交通方式，連接了不同文明，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人類(lèi)的歷史。湖北省黃岡市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題一、選擇題1.下圖為中國(guó)國(guó)家博物館館藏的西周“頌”青銅壺，器頸、腹部?jī)?nèi)壁銘文詳細(xì)記述了頌（受封者）受到周天子冊(cè)命的典禮儀式。據(jù)此可知，該青銅壺（）A.承載西周君臣禮制內(nèi)涵 B.契合敬天保民的理念C.標(biāo)志書(shū)法藝術(shù)趨向成熟 D.彰顯濃厚的神權(quán)色彩【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“頌”青銅壺的器頸、腹部?jī)?nèi)壁銘文詳細(xì)記述了頌（受封者）受到周天子冊(cè)命的典禮儀式。在西周時(shí)期，這種冊(cè)命儀式是君臣之間權(quán)力授予和政治關(guān)系確立的重要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了嚴(yán)格的君臣禮制。青銅壺作為承載這些銘文的器物，自然承載了西周君臣禮制的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；“敬天保民”理念強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要敬畏上天，愛(ài)護(hù)百姓。而題干中僅僅圍繞周天子對(duì)頌的冊(cè)命典禮儀式展開(kāi)，并沒(méi)有涉及到對(duì)百姓的態(tài)度以及敬天方面的內(nèi)容，因此無(wú)法體現(xiàn)敬天保民的理念，排除B項(xiàng)；雖然青銅器上的金文是中國(guó)古代書(shū)法的一種重要形式，但僅從這一個(gè)青銅壺上的銘文不能標(biāo)志整個(gè)書(shū)法藝術(shù)趨向成熟。書(shū)法藝術(shù)的成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，有眾多的因素和階段，該說(shuō)法過(guò)于夸大，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是冊(cè)命典禮儀式這一政治行為在青銅器銘文中的記載，沒(méi)有突出與神權(quán)相關(guān)的信息，如神靈的意志、占卜等內(nèi)容來(lái)彰顯神權(quán)色彩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.秦漢時(shí)期，縣廷機(jī)構(gòu)一般選任“壯而有爵”及“能史者”為“佐”“史”。佐主要服務(wù)縣廷諸官，協(xié)助主官處理事務(wù)性工作，史則憑其知識(shí)技能處理文書(shū)。這說(shuō)明秦漢佐、史（）A.取代了縣令行政職責(zé) B.簡(jiǎn)化了官員選任標(biāo)準(zhǔn)C.凸顯了官僚制度特征 D.保證了中央政令傳達(dá)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期縣廷選任佐、史的標(biāo)準(zhǔn)“壯而有爵”強(qiáng)調(diào)體力與爵位身份，“能史者”突出文書(shū)技能，佐協(xié)助主官處理事務(wù)、史專(zhuān)司文書(shū)，體現(xiàn)官僚制度專(zhuān)業(yè)化分工和依能選任的特征，C項(xiàng)正確；佐、史作為屬吏僅輔助縣令處理具體工作，縣令仍主導(dǎo)行政職責(zé)，如秦漢縣令統(tǒng)管全縣，佐史無(wú)權(quán)取代，排除A項(xiàng)；選任“壯而有爵”及“能史者”要求體力、身份與技能兼?zhèn)?，?biāo)準(zhǔn)具體而非簡(jiǎn)化，排除B項(xiàng)；材料僅提地方事務(wù)與文書(shū)處理，未涉及中央政令傳達(dá)機(jī)制，秦漢政令傳達(dá)依靠郵驛與上級(jí)督察，佐史職能不直接保證，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.晚唐社會(huì)，一些出身望族的人士認(rèn)為普通家庭禮法觀念對(duì)國(guó)家及社會(huì)穩(wěn)定非常重要，士族階層家法逐漸被普通家庭所借鑒。如晚唐高門(mén)士族盧弘宣“患士庶人家祭無(wú)定儀，乃合十二家法，損益其當(dāng)，次以為書(shū)”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.儒家思想重新成為社會(huì)主流 B.士族通過(guò)禮法維系特權(quán)地位C.朝廷強(qiáng)化基層宗族自治體系 D.禮法觀念通過(guò)家庭教育下移【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，盧弘宣作為晚唐高門(mén)士族代表，針對(duì)普通家庭祭祀禮儀混亂的問(wèn)題，整合十二家士族家法并編纂成書(shū)，推動(dòng)士族禮法規(guī)范向庶民家庭傳播，直接體現(xiàn)禮法觀念從精英階層向基層家庭滲透的下移趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想一直是社會(huì)主流，排除A項(xiàng)；材料中士族主動(dòng)推廣禮法以助普通家庭規(guī)范化，而非鞏固自身特權(quán)地位，晚唐士族特權(quán)因科舉制等因素已削弱，排除B項(xiàng)；盧弘宣行為屬士族個(gè)人倡導(dǎo)，材料未涉及朝廷政策或基層宗族體系的官方干預(yù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代吳自牧在所著的筆記《夢(mèng)粱錄》中指出“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶”。宋詩(shī)《和顏長(zhǎng)官百詠·負(fù)薪》云“黃昏樵采早回歸，同伴相邀未有期。抱子老妻門(mén)口望，南山有虎悔何追”。二者集中反映了當(dāng)時(shí)（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下百姓生活的艱難 B.柴薪在日常生活中的重要地位C.商品經(jīng)濟(jì)激發(fā)了人們的冒險(xiǎn)精神 D.理學(xué)強(qiáng)化了人們的家庭責(zé)任感【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，吳自牧《夢(mèng)粱錄》將“柴”列為每日必需品之首，宋詩(shī)《負(fù)薪》描繪樵夫采柴早歸以避虎患的場(chǎng)景，共同凸顯柴薪作為燃料在宋代日常生活中的重要地位，B項(xiàng)正確；材料雖反映百姓艱辛如虎患威脅，但焦點(diǎn)在柴薪的必需性，而非小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的整體困境，排除A項(xiàng)；詩(shī)中雖有冒險(xiǎn)采柴的情節(jié)，但主旨是柴薪重要性，非商品經(jīng)濟(jì)激發(fā)冒險(xiǎn)精神，宋代商品經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展如市鎮(zhèn)興起，但材料未關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；“抱子老妻門(mén)口望”體現(xiàn)家庭牽掛，但未涉及理學(xué)強(qiáng)化責(zé)任，宋代理學(xué)雖強(qiáng)調(diào)倫理如朱熹思想，但材料核心是柴薪，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.鈔關(guān)是明清兩代在內(nèi)地水陸要沖設(shè)立的征收商貨稅款機(jī)構(gòu)。下圖是明廷設(shè)立的八處鈔關(guān)。萬(wàn)歷年間，除九江關(guān)外的其余七關(guān)商稅共計(jì)31萬(wàn)余兩，天啟年間為42萬(wàn)余兩，約占八處鈔關(guān)稅收總額的90%左右。對(duì)此解讀正確的是（）A.運(yùn)河沿線商品流通占優(yōu)勢(shì)地位 B.政府強(qiáng)化了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管C.區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易開(kāi)始興起 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)賦稅制度的調(diào)整【答案】A【解析】從地圖中可以看到，大部分鈔關(guān)都位于大運(yùn)河沿岸，且萬(wàn)歷年間和天啟年間，這些鈔關(guān)的商稅收入占八處鈔關(guān)稅收總額的90%左右，說(shuō)明大運(yùn)河是當(dāng)時(shí)商品流通的重要通道，且其商品流通量占優(yōu)勢(shì)地位，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是鈔關(guān)稅收的數(shù)額和占比，而非政府監(jiān)管的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易在明清之前就已經(jīng)存在，并非開(kāi)始興起于明清時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料主要描述了鈔關(guān)的設(shè)立和稅收情況，并未涉及賦稅制度的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表為1869年中國(guó)各口岸英國(guó)駐華正副領(lǐng)事、助理的薪資情況（單位：元／月）。該表折射出（）口岸職位薪資口岸職位薪資口岸職位薪資上海領(lǐng)事508.9廣州領(lǐng)事628福州領(lǐng)事510.3漢口領(lǐng)事510.3天津領(lǐng)事353.3

臨時(shí)助理40九江領(lǐng)事353.3大沽副領(lǐng)事196.3淡水領(lǐng)事235.5A.帝國(guó)主義勢(shì)力深入西南腹地 B.邊疆地區(qū)安全遭遇嚴(yán)重危機(jī)C.領(lǐng)事是英國(guó)侵華的主導(dǎo)力量 D.口岸商業(yè)價(jià)值影響領(lǐng)事工資【答案】D【解析】1869年英國(guó)領(lǐng)事薪資顯示廣州最高628元，上海、福州、漢口均超500元，而天津、大沽、淡水則較低，這是由于廣州作為傳統(tǒng)貿(mào)易中心商業(yè)價(jià)值大，上海是新興樞紐，可見(jiàn)薪資反映口岸經(jīng)濟(jì)的重要性，折射出口岸商業(yè)價(jià)值影響工資，D項(xiàng)正確；表格中漢口、九江屬華中沿江口岸，淡水在臺(tái)灣（東部島嶼），均未涉及西南腹地（如四川、云南），排除A項(xiàng)；表格主要呈現(xiàn)的是各口岸領(lǐng)事薪資，無(wú)法體現(xiàn)邊疆地區(qū)安全危機(jī)，排除B項(xiàng)；領(lǐng)事僅為執(zhí)行者，侵華的主導(dǎo)力量是英國(guó)政府及軍隊(duì)，且薪資差異不體現(xiàn)侵華的主導(dǎo)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1914年，北洋政府建立了穩(wěn)定的償債基金和內(nèi)國(guó)公債局，頒布相關(guān)法規(guī)約束發(fā)行與管理公債機(jī)構(gòu)的失信行為等。這些舉措（）A.有利于政府重樹(shù)國(guó)家信用 B.解決了政府的財(cái)政危機(jī)C.推動(dòng)了民族資本主義發(fā)展 D.促使近代經(jīng)濟(jì)法的成熟【答案】A【解析】1914年北洋政府采取建立穩(wěn)定償債基金和內(nèi)國(guó)公債局、頒布法規(guī)約束失信行為等舉措，目的是規(guī)范公債發(fā)行與管理，這些都有助于增強(qiáng)政府信用，讓民眾對(duì)公債發(fā)行更有信心，重樹(shù)國(guó)家信用，故選A項(xiàng)；這些舉措未能解決北洋政府的財(cái)政危機(jī)，因?yàn)樨?cái)政困境根源于軍閥割據(jù)、外債壓力和稅收不足等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，償債基金僅管理債務(wù)而非創(chuàng)造新收入，財(cái)政危機(jī)持續(xù)存在，排除B項(xiàng)；民族資本主義在1914年后進(jìn)入“短暫春天”，但主要推動(dòng)力是一戰(zhàn)期間列強(qiáng)放松經(jīng)濟(jì)侵略和市場(chǎng)需求增長(zhǎng)，公債措施聚焦政府信用而非工商業(yè)扶持，未直接促進(jìn)民族資本發(fā)展，排除C項(xiàng)；1914年法規(guī)僅針對(duì)公債管理，是局部嘗試，未促成經(jīng)濟(jì)法體系完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1942年元旦，晉冀豫區(qū)委要求地方政府組織面向民眾的團(tuán)拜和聯(lián)歡活動(dòng)。1943年公歷新年，在晉察冀邊區(qū)政府舉行的團(tuán)拜大會(huì)上，增加了政府工作人員與民眾列隊(duì)互相拜年的環(huán)節(jié)。這些活動(dòng)（）A.順應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日變革潮流 B.利于提升民眾文化素養(yǎng)C.旨在倡導(dǎo)現(xiàn)代文明生活方式 D.適應(yīng)有效社會(huì)動(dòng)員需要【答案】D【解析】1942—1943年處于抗戰(zhàn)時(shí)期，晉冀豫區(qū)委和晉察冀邊區(qū)政府組織團(tuán)拜、聯(lián)歡及互相拜年活動(dòng)，能增強(qiáng)政府與民眾聯(lián)系，激發(fā)民眾抗日熱情，從而適應(yīng)了抗戰(zhàn)下有效社會(huì)動(dòng)員的需要，D項(xiàng)正確；題干提及公歷新年活動(dòng)，不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日變革，排除A項(xiàng)；題干活動(dòng)主要為增強(qiáng)聯(lián)系、動(dòng)員抗戰(zhàn)，并非提升民眾文化素養(yǎng)，排除B項(xiàng)；活動(dòng)目的并非倡導(dǎo)現(xiàn)代文明生活方式，而是為抗戰(zhàn)服務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1956年，中國(guó)參加巴黎國(guó)際博覽會(huì)，向世界展出各種礦產(chǎn)品、機(jī)器、絲綢、茶葉和傳統(tǒng)的出口物資及精致手工藝品，共計(jì)1432種，參觀人數(shù)超80萬(wàn)人次，贏得國(guó)際廣泛好評(píng)。中國(guó)參加此次博覽會(huì)（）A.突破了西方對(duì)中國(guó)的全方位封鎖 B.落實(shí)了和平共處五項(xiàng)原則的精神C.展示了社會(huì)主義中國(guó)的嶄新形象 D.改變了意識(shí)形態(tài)為主的外交策略【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1956年參加巴黎國(guó)際博覽會(huì)，展出礦產(chǎn)品、機(jī)器等工業(yè)品及絲綢、茶葉等傳統(tǒng)物資，體現(xiàn)新中國(guó)在“一五”計(jì)劃期間工業(yè)化成就和文化特色，吸引80萬(wàn)人次參觀并獲國(guó)際好評(píng)，有效傳播了社會(huì)主義建設(shè)的新面貌，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)仍存在封鎖，僅一次參展難以突破全方位封鎖，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則主要用于處理國(guó)家間關(guān)系，此次參展屬于經(jīng)濟(jì)文化交流，未體現(xiàn)這一原則的落實(shí)，排除B項(xiàng)；1950年代中國(guó)堅(jiān)持“一邊倒”的親蘇政策，意識(shí)形態(tài)外交未變，參展旨在宣傳社會(huì)主義建設(shè)成果及其優(yōu)越性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表為武漢洗衣機(jī)廠的發(fā)展歷程，這（）時(shí)間基本情況1954年屬輕工部定點(diǎn)生產(chǎn)洗衣機(jī)的專(zhuān)業(yè)廠家之一1979年開(kāi)始生產(chǎn)單桶洗衣機(jī)1980年正式注冊(cè)荷花牌商標(biāo)，同年底形成3萬(wàn)臺(tái)的年生產(chǎn)能力1984年引進(jìn)日本的注塑機(jī)與多頭點(diǎn)焊機(jī)等新式設(shè)備，生產(chǎn)出第一批雙桶洗衣機(jī)1994年聯(lián)合改制組建武漢電器集團(tuán)荷花電器工業(yè)公司1997年與無(wú)錫小天鵝股份有限公司進(jìn)行資產(chǎn)重組，組建武漢小天鵝洗衣機(jī)有限責(zé)任公司A.反映企業(yè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的發(fā)展 B.順應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革大勢(shì)C.體現(xiàn)傳統(tǒng)制造業(yè)向智能制造的轉(zhuǎn)型 D.折射出非公有制經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)突出【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，武漢洗衣機(jī)廠1954年屬輕工部定點(diǎn)生產(chǎn)，體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)初期特征，但1979年后生產(chǎn)單桶洗衣機(jī)、1980年注冊(cè)商標(biāo)擴(kuò)大產(chǎn)能、1984年引進(jìn)日本設(shè)備生產(chǎn)雙桶洗衣機(jī)、1994年聯(lián)合改制組建集團(tuán)、1997年與小天鵝資產(chǎn)重組，這一過(guò)程反映了1978年改革開(kāi)放后企業(yè)順應(yīng)市場(chǎng)化、股份制改造的經(jīng)濟(jì)體制改革趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料中的1954年有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)元素，但1994年改制和1997年重組表明企業(yè)已向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，并非僅反映計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的發(fā)展，排除A項(xiàng)；1984年引進(jìn)設(shè)備屬傳統(tǒng)制造業(yè)技術(shù)升級(jí)，但未涉及智能制造或信息化轉(zhuǎn)型，且材料也無(wú)智能元素，排除C項(xiàng)；這一發(fā)展歷程中企業(yè)形式多為國(guó)有企業(yè)相關(guān)變革，不能體現(xiàn)非公有制經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)突出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下表是波斯征服埃及時(shí)期不同階層視角下的波斯皇帝在埃及的王權(quán)形象，這反映了（）波斯皇帝的自視仍系波斯帝國(guó)的“偉大的王，眾王之王”，但是為更有效地統(tǒng)治埃及，允許埃及本土的權(quán)貴們將自己波斯的王權(quán)形象與埃及傳統(tǒng)的王權(quán)形象相融合埃及官僚的視角套用埃及傳統(tǒng)的王權(quán)理念，來(lái)描繪波斯皇帝們?cè)诎＜暗耐鯔?quán)形象普通民眾的視角一如之前統(tǒng)治他們的本土法老，是一個(gè)遙不可及且極為抽象的概念①波斯統(tǒng)治對(duì)埃及文明具有深遠(yuǎn)的影響②波斯試圖以文化融合來(lái)鞏固統(tǒng)治③埃及官僚在波斯統(tǒng)治下的貪婪與妥協(xié)④埃及民眾對(duì)王權(quán)的主動(dòng)接受認(rèn)同A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，波斯皇帝允許埃及本土權(quán)貴融合波斯王權(quán)形象，促進(jìn)了文化交融，對(duì)埃及文明有深遠(yuǎn)影響，故①正確；波斯皇帝為有效統(tǒng)治埃及而主動(dòng)允許文化融合，這體現(xiàn)了波斯以文化融合鞏固統(tǒng)治的策略，故②正確；埃及官僚套用傳統(tǒng)理念描繪波斯皇帝，體現(xiàn)了埃及官僚更多是適應(yīng)波斯統(tǒng)治，而非貪婪妥協(xié)，故③錯(cuò)誤；普通民眾視皇帝為抽象概念，類(lèi)似本土法老，顯示被動(dòng)接受而非主動(dòng)認(rèn)同，故④錯(cuò)誤。①②符合題意，A項(xiàng)正確；③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.7—8世紀(jì)拜占庭的法律編纂弱化了羅馬法原則，轉(zhuǎn)而吸納希臘法及小亞細(xì)亞、北非的習(xí)俗。拜占庭軍隊(duì)、外交使節(jié)和傳教士的活動(dòng)范圍從西歐大陸收縮至東地中海地區(qū)。到8世紀(jì)下半葉，羅馬城甚至已不在帝國(guó)疆域內(nèi)。拜占庭帝國(guó)這些調(diào)整（）A.適應(yīng)希臘化時(shí)代需要 B.奠定了城市自治基礎(chǔ)C.推動(dòng)商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移 D.重塑了內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，法律編纂吸納希臘法和小亞細(xì)亞、北非習(xí)俗，弱化羅馬法傳統(tǒng)，反映法律體系適應(yīng)東方化需求；軍隊(duì)、外交和傳教士活動(dòng)收縮至東地中海，疆域縮小至羅馬城脫離，表明拜占庭為應(yīng)對(duì)阿拉伯?dāng)U張等壓力，調(diào)整治理重心，重塑內(nèi)部結(jié)構(gòu)如行政和軍事組織，強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代是公元前4世紀(jì)末至公元前1世紀(jì)亞歷山大帝國(guó)分裂，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是法律編纂和活動(dòng)范圍變化，未涉及城市自治相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移是新航路開(kāi)辟之后，且材料沒(méi)有涉及商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.19世紀(jì)至20世紀(jì)初，以探險(xiǎn)家、傳教士等群體為代表的美國(guó)白人文化精英開(kāi)始從非洲的自然環(huán)境、文化風(fēng)俗及非洲人等角度，系統(tǒng)構(gòu)建非洲作為“黑暗大陸”的負(fù)面形象。美國(guó)白人文化精英此舉（）A.否定當(dāng)時(shí)西方中心主義 B.打擊非洲民族解放斗爭(zhēng)C.為種族歧視行為作辯護(hù) D.消彌國(guó)內(nèi)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】19世紀(jì)至20世紀(jì)初，美國(guó)存在嚴(yán)重種族歧視現(xiàn)象，白人文化精英構(gòu)建非洲“黑暗大陸”負(fù)面形象，意在從文化層面貶低非洲及非洲人，為其在美國(guó)對(duì)黑人實(shí)行種族歧視行為提供思想、文化等方面依據(jù)，為自身歧視行為找理由作辯護(hù)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)到20世紀(jì)初西方中心主義盛行，白人文化精英此舉強(qiáng)化西方中心主義，不是否定，排除A項(xiàng)；此時(shí)非洲民族解放斗爭(zhēng)處于起步階段，且構(gòu)建非洲負(fù)面形象主要影響美國(guó)國(guó)內(nèi)，對(duì)非洲民族解放斗爭(zhēng)直接影響不明顯，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，該行為不會(huì)消弭國(guó)內(nèi)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，反而可能加劇矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.作為一場(chǎng)反法西斯的全球戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步加強(qiáng)了各國(guó)、各地區(qū)之間，以及整個(gè)世界的相互聯(lián)系。下列最能實(shí)證二戰(zhàn)這一特征的是（）A.蘇聯(lián)力圖構(gòu)筑集體安全 B.《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署C.亞歐戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成 D.東方主戰(zhàn)場(chǎng)日本的投降【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《聯(lián)合國(guó)家宣言》于1942年由26個(gè)國(guó)家簽署，標(biāo)志著反法西斯同盟的正式形成，各國(guó)承諾共同對(duì)抗軸心國(guó)，體現(xiàn)了全球合作與相互聯(lián)系的強(qiáng)化，實(shí)證了二戰(zhàn)作為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)世界聯(lián)系的特征，B項(xiàng)正確；蘇聯(lián)力圖構(gòu)筑集體安全主要是蘇聯(lián)自身尋求安全保障的舉措，主要涉及歐洲，對(duì)全球范圍的相互聯(lián)系體現(xiàn)不足，排除A項(xiàng)；亞歐戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成主要是法西斯勢(shì)力發(fā)展并走向戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，并非強(qiáng)調(diào)各國(guó)、各地區(qū)之間的相互聯(lián)系，排除C項(xiàng)；東方主戰(zhàn)場(chǎng)日本的投降是二戰(zhàn)結(jié)果，未體現(xiàn)二戰(zhàn)過(guò)程中世界相互聯(lián)系加強(qiáng)的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1969年，白宮城市政策研究小組發(fā)布《示范城市——邁向新聯(lián)邦主義》報(bào)告，譴責(zé)過(guò)去幾十年里聯(lián)邦政府的“過(guò)度管制導(dǎo)致了浪費(fèi)和挫敗”。白宮關(guān)于福利支出的報(bào)告也指出“貧困文化取代缺乏醫(yī)療、教育等成為中心城市貧困居民困境的根源”。1973年，白宮宣布暫停多項(xiàng)住房與城市發(fā)展部的資助項(xiàng)目。這可以用來(lái)說(shuō)明美國(guó)（）A.不斷強(qiáng)化國(guó)家宏觀調(diào)控 B.利用社區(qū)加強(qiáng)基層治理C.福利政策尚未落到實(shí)處 D.城市治理模式轉(zhuǎn)型傾向【答案】D【解析】材料中1969年白宮報(bào)告譴責(zé)聯(lián)邦政府“過(guò)度管制導(dǎo)致了浪費(fèi)和挫敗”，并指出貧困文化成為中心城市貧困根源，1973年又暫停住房資助項(xiàng)目，這反映尼克松政府推行新聯(lián)邦主義，減少聯(lián)邦干預(yù)，轉(zhuǎn)向地方分權(quán)治理模式，符合當(dāng)時(shí)美國(guó)城市政策從中央集權(quán)向地方自治轉(zhuǎn)型的歷史趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是減少?lài)?guó)家宏觀調(diào)控，并非強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料主要提及的是聯(lián)邦政府對(duì)城市治理策略的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有涉及社區(qū)基層治理內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料核心是改變福利政策，并非說(shuō)明福利政策未落實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題16.【月令與農(nóng)事生產(chǎn)】材料一月令體農(nóng)書(shū)是指用月令、時(shí)令以及歲時(shí)記等以時(shí)系事的一種古農(nóng)書(shū)重要體裁。這一體裁萌發(fā)于古代先民對(duì)于自然的觀察和認(rèn)知，在農(nóng)耕時(shí)代的背景下，它將天時(shí)與農(nóng)事、節(jié)令與政治相結(jié)合，是統(tǒng)治者施政和民眾生活的重要依據(jù)。“月令”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于《禮記》。漢武帝時(shí)期，《禮記·月令》結(jié)合星宿五行，依月施行政令，規(guī)范了天子起居、生產(chǎn)時(shí)序與政治秩序。從西漢中期開(kāi)始，隨著授田制的瓦解，統(tǒng)治者對(duì)基層社會(huì)的控制趨弱，月令的王命意義漸趨淡化，保留以時(shí)系事的月令框架。農(nóng)事活動(dòng)不再是受天子和百官監(jiān)督的農(nóng)政，而更偏向人主觀能動(dòng)地對(duì)自然規(guī)律的適應(yīng)，對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義?！幾孕煨巍对铝铙w農(nóng)書(shū)的發(fā)軔》材料二清代《便農(nóng)占鏡》中排列了“田家月令”記錄了一月到十二月每月的農(nóng)事安排，分為種植（列出當(dāng)季作物，糧食、蔬菜、果木一應(yīng)俱全）、移栽（列舉了需要單獨(dú)育苗再移栽的作物）、嫁接（主要是木本植物）、插壓（需要養(yǎng)護(hù)的園藝作物）、壅培、整頓（開(kāi)荒、糞田等事項(xiàng)）、灌溉（水培植物）、收采（收獲事宜）；“農(nóng)圃集注”詳細(xì)介紹了26種作物的栽植技術(shù)，這一部分除了少量引述前代農(nóng)書(shū)，基本上是作者基于江南地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的原創(chuàng)，頗具農(nóng)學(xué)價(jià)值?！幾詣⑺肚宕r(nóng)書(shū)研究》（1）根據(jù)材料一，指出西漢中期以后月令體農(nóng)書(shū)的變化，并結(jié)合所學(xué)分析月令體農(nóng)書(shū)的歷史意義。（2）根據(jù)材料二，歸納清代農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)的特點(diǎn)。【答案】（1）變化：由施行政令為主向以時(shí)系事轉(zhuǎn)化；由服務(wù)統(tǒng)治者到服務(wù)百姓；趨向?qū)嵱没?。（答出任意兩點(diǎn)即可。）意義：為統(tǒng)治者施政提供依據(jù)，規(guī)范了政治秩序；指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范生產(chǎn)和生活時(shí)序；對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義；成為后世月令體農(nóng)書(shū)的典范；豐富了傳統(tǒng)文化與節(jié)日習(xí)俗。（答出任意兩點(diǎn)即可。）（2）特點(diǎn)：農(nóng)書(shū)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具備指導(dǎo)意義；農(nóng)時(shí)安排的精細(xì)化；農(nóng)事活動(dòng)的多樣性；農(nóng)耕技術(shù)復(fù)雜化與創(chuàng)新化（或講究精耕細(xì)作）；農(nóng)家經(jīng)濟(jì)的效益化（或經(jīng)濟(jì)作物受到重視）。（答出任意三點(diǎn)即可。）【解析】【1題】第一小問(wèn)是變化，據(jù)材料一“將天時(shí)與農(nóng)事、節(jié)令與政治相結(jié)合”、“依月施行政令”、“保留以時(shí)系事的月令框架”可知，由施行政令為主向以時(shí)系事轉(zhuǎn)化；據(jù)材料一“規(guī)范了天子起居、生產(chǎn)時(shí)序與政治秩序”、“對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義”可知，由服務(wù)統(tǒng)治者到服務(wù)百姓，趨向?qū)嵱没５诙?wèn)是意義，據(jù)材料一“依月施行政令”、“規(guī)范了天子起居、生產(chǎn)時(shí)序與政治秩序”可知，為統(tǒng)治者施政提供依據(jù)，規(guī)范了政治秩序；據(jù)材料一“規(guī)范……生產(chǎn)時(shí)序”可知，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，規(guī)范生產(chǎn)和生活時(shí)序；據(jù)材料一“對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義”可知，對(duì)基層社會(huì)日常生活具有實(shí)用性和借鑒意義；據(jù)材料一的出處“《月令體農(nóng)書(shū)的發(fā)軔》”可知，成為后世月令體農(nóng)書(shū)的典范；據(jù)材料一“天時(shí)與農(nóng)事、節(jié)令與政治”可知，豐富了傳統(tǒng)文化與節(jié)日習(xí)俗。【2題】據(jù)材料二“清代《便農(nóng)占鏡》”可知，農(nóng)書(shū)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具備指導(dǎo)意義；據(jù)材料二“一月到十二月每月的農(nóng)事安排”可知，農(nóng)時(shí)安排的精細(xì)化；據(jù)材料二“種植”、“移栽”、“嫁接”、“插壓”、“壅培”、“整頓”、“灌溉”、“收采”可知，農(nóng)事活動(dòng)的多樣性；據(jù)材料二“詳細(xì)介紹了26種作物的栽植技術(shù)”、“基于江南地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的原創(chuàng)”可知，農(nóng)耕技術(shù)復(fù)雜化與創(chuàng)新化（或講究精耕細(xì)作）；據(jù)材料二“蔬菜、果木一應(yīng)俱全”可知，農(nóng)家經(jīng)濟(jì)的效益化（或經(jīng)濟(jì)作物受到重視）。17.【近代革命與中共政權(quán)建設(shè)】材料一國(guó)民大革命期間，在上海積極開(kāi)展革命動(dòng)員和政權(quán)建設(shè)。1927年2月18日，在北伐軍逼近上海周邊之際，共產(chǎn)國(guó)際駐滬代表與上海區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人初步討論了政權(quán)問(wèn)題，提出由工人、城市小資產(chǎn)階級(jí)及其他居民階層直接選舉產(chǎn)生“人民革命政權(quán)”。在領(lǐng)導(dǎo)上海工人三次武裝起義期間，中共建立了包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的聯(lián)合戰(zhàn)線，初步顯示出民眾的力量。1927年3月22日，中共領(lǐng)導(dǎo)各革命階級(jí)成立了上海臨時(shí)市政府這一民主聯(lián)合政權(quán)，推翻了北洋軍閥在上海的統(tǒng)治，對(duì)北伐形勢(shì)產(chǎn)生重要影響，中共的建政主張也由此進(jìn)入實(shí)踐階段?！幾詮堁隽痢稄纳虾ＥR時(shí)市政府看北伐時(shí)期中共建政》材料二抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府建立了以“三三制”為原則的抗日民主政權(quán)，這是由領(lǐng)導(dǎo)的，各黨各派及無(wú)黨派代表聯(lián)合組成的新民主主義的地方性的民主聯(lián)合政府……“三三制”作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)組織形式，賦予各階級(jí)、階層、黨派及無(wú)黨派人士以說(shuō)話(huà)辦事的權(quán)利……“三三制”政權(quán)的建立不僅發(fā)展了原來(lái)工農(nóng)蘇維埃民主政權(quán)，而且為新中國(guó)的人民民主政權(quán)建設(shè)提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)，進(jìn)而使“三三制”的政權(quán)組織形式較為順利地過(guò)渡到人民代表大會(huì)制度?！幾詣⒔堋堆影矔r(shí)期“三三制”政權(quán)建設(shè)的實(shí)踐及啟示》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析上海臨時(shí)市政府建立的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括近代中共一系列民主聯(lián)合政權(quán)建立的共同意義。【答案】（1）歷史背景：的領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)；民族資本主義的發(fā)展，工人階級(jí)力量的壯大；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立（或第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)）；國(guó)民大革命與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行；共產(chǎn)國(guó)際的幫助。（答出任意四點(diǎn)即可。）（2）共同意義：廣泛吸收各階層代表參與政權(quán)建設(shè)，有助于鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線；推動(dòng)了近代民主革命進(jìn)程，有利于新民主主義革命的勝利；為積累了政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提高了黨的執(zhí)政能力；不同形式的民主聯(lián)合政權(quán)為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；培養(yǎng)了人民民主意識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)的民主化進(jìn)程；聯(lián)合了社會(huì)各階層，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。（答出任意四點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】歷史背景：根據(jù)材料一“在上海積極開(kāi)展革命動(dòng)員和政權(quán)建設(shè)”可知，的領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)；根據(jù)材料一“共產(chǎn)國(guó)際駐滬代表與上海區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人初步討論了政權(quán)問(wèn)題”可知，共產(chǎn)國(guó)際的幫助；根據(jù)材料一“由工人、城市小資產(chǎn)階級(jí)及其他居民階層直接選舉產(chǎn)生‘人民革命政權(quán)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族資本主義的發(fā)展，工人階級(jí)力量的壯大；根據(jù)材料一“中共建立了包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的聯(lián)合戰(zhàn)線”可知，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立（或第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)）；根據(jù)材料一“對(duì)北伐形勢(shì)產(chǎn)生重要影響”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民大革命與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行?！拘?wèn)2】共同意義：根據(jù)材料二“作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)組織形式，賦予各階級(jí)、階層、黨派及無(wú)黨派人士以說(shuō)話(huà)辦事的權(quán)利”可知，廣泛吸收各階層代表參與政權(quán)建設(shè)，有助于鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料一“中共領(lǐng)導(dǎo)各革命階級(jí)成立了上海臨時(shí)市政府這一民主聯(lián)合政權(quán)，推翻了北洋軍閥在上海的統(tǒng)治”和材料二“這是由領(lǐng)導(dǎo)的，各黨各派及無(wú)黨派代表聯(lián)合組成的新民主主義的地方性的民主聯(lián)合政府”可知，推動(dòng)了近代民主革命進(jìn)程，有利于新民主主義革命的勝利；根據(jù)材料二“為新中國(guó)的人民民主政權(quán)建設(shè)提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)”可知，為積累了政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提高了黨的執(zhí)政能力；根據(jù)材料一“人民革命政權(quán)”和材料二“使‘三三制’的政權(quán)組織形式較為順利地過(guò)渡到人民代表大會(huì)制度”可知，不同形式的民主聯(lián)合政權(quán)為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“由工人、城市小資產(chǎn)階級(jí)及其他居民階層直接選舉產(chǎn)生‘人民革命政權(quán)’”和材料二“賦予各階級(jí)、階層、黨派及無(wú)黨派人士以說(shuō)話(huà)辦事的權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，培養(yǎng)了人民民主意識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)的民主化進(jìn)程；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，聯(lián)合了社會(huì)各階層，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。18.【戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與國(guó)際法】材料一在第二次世界大戰(zhàn)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的概念是相當(dāng)模棱的、混亂的。但在二戰(zhàn)以后，特別是紐倫堡和東京國(guó)際軍事法庭兩大審判以后，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的概念明確多了。依照紐倫堡國(guó)際軍事法庭憲章第六條（國(guó)際軍事法庭憲章第五條）規(guī)定，可以分為下列三種：（一）破壞和平罪，即策劃準(zhǔn)備、發(fā)動(dòng)或執(zhí)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，或違反國(guó)際條約、協(xié)定或保證之戰(zhàn)爭(zhēng)，或參與旨在實(shí)現(xiàn)上述任何一種罪行之共同計(jì)劃或陰謀。（二）戰(zhàn)爭(zhēng)罪，即違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)或慣例之行為。（三）違反人道罪，即在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前或戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中，對(duì)平民進(jìn)行的謀殺、滅絕、奴役、運(yùn)往他地或其他殘暴行為等?！幾悦?/p>