高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題考試時間:2025年4月14日上午10:45—12:00試卷滿分:100分一、選擇題:本題共15小題，每小題3分，共45分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.明清時期，各地廟會唱戲大抵是按照各種節(jié)日來舉行的，鄉(xiāng)間還要加上春秋社戲的習俗。每次廟會唱戲的時間有長有短，唱戲的內容也比較豐富多樣，有忠臣、孝子、節(jié)婦等。這反映出明清廟會的唱戲活動（）A.傳統(tǒng)文化色彩濃厚 B.配合基層社會治理C.活躍了地方的商貿 D.多數(shù)被官方所控制【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，明清時期的廟會唱戲“按照各種節(jié)日來舉行的，鄉(xiāng)間還要加上春秋社戲的習俗”，“唱戲的內容也比較豐富多樣，有忠臣、孝子、節(jié)婦等”，可見其傳統(tǒng)文化色彩濃厚，A項正確；廟會是民間定期活動，從材料中看不出廟會唱戲配合基層社會治理及被官方控制，排除BD兩項；材料體現(xiàn)的是民間廟會唱戲的傳統(tǒng)文化色彩濃厚，未涉及地方商貿，排除C項。故選A項。2.印度佛教傳入中國后，經過不斷融合，到隋唐時期形成眾多具有中國特色的佛教宗派，禪宗就是其中之一、禪宗強調“不立文字，見性成佛”，將佛教修行與中國人的思維和生活實踐結合起來。這說明隋唐時期（）A.思想統(tǒng)一且兼容并包 B.儒學地位遭到挑戰(zhàn)C.佛教呈現(xiàn)本土化趨勢 D.佛教成為統(tǒng)治工具【答案】C【解析】佛教本土化指的是佛教傳入中國后適應中國社會需要，吸收中國本土文化。禪宗將佛教修行與中國人的思維和生活實踐結合起來，形成了具有中國特色的佛教文化，是佛教本土化的典型表現(xiàn)，C項正確；材料僅提及佛教，當時佛教并未成為中國的統(tǒng)一思想，“思想統(tǒng)一”不符合題意，排除A項；具有中國特色的佛教宗派的出現(xiàn)，體現(xiàn)佛學適應和吸收中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)以儒學為核心的傳統(tǒng)文化的影響力，而非“遭到挑戰(zhàn)，排除B項；材料未提及統(tǒng)治者利用佛教神化自身統(tǒng)治，未提及利用佛教教義教化百姓，無法體現(xiàn)“佛教成為統(tǒng)治工具”，排除D項。故選C項。3.圖1《擲鐵餅者》是約公元前450年的青銅雕塑，圖2《抱鵝的小孩像》是約公元前200年的大理石人物雕塑，兩者均是古希臘兩個不同時期大量同類作品的代表。從圖1到圖2雕塑對象的變化可知，古希臘雕塑藝術（）A.浪漫主義色彩濃厚 B.擺脫了宗教影響C.風格發(fā)生根本改變 D.日益走向世俗化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《擲鐵餅者》取材于現(xiàn)實生活中的體育競技活動，具有一定的專業(yè)性和競技性；《抱鵝的小孩像》具有濃厚的生活氣息，是日常生活場景的體現(xiàn)。這種從體育競技到生活場景的轉變，說明古希臘雕塑藝術逐漸關注普通人的生活，日益走向世俗化，D項正確；浪漫主義強調情感、想象和對理想世界的追求。古希臘雕塑藝術的變化并沒有突出浪漫主義的色彩，排除A項；古希臘文化中宗教影響深遠，雖然雕塑對象發(fā)生了變化，但不能就此說明古希臘雕塑藝術擺脫了宗教影響，表述不準確，排除B項；這兩個作品都屬于古希臘雕塑藝術，在造型、比例等方面仍保留著古希臘雕塑的一些基本特征，只是題材更加貼近生活，并非風格的根本改變，排除C項。故選D項。4.6世紀中葉到7世紀末，“查士丁尼瘟疫”、頻繁的外敵入侵等重大災難，被拜占庭人視為“上帝的懲罰”，基督教信仰成為尋求救贖的重要寄托，教規(guī)獲得更大社會影響力，《民法大全》的權威性受到一定沖擊。這深層次反映出（）A.世俗權力與教會神權的結合B.基督教會世俗影響力高于其他C.法律權威已經被教會所取代D.教會權力與世俗皇權此消彼長【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是拜占庭帝國出現(xiàn)統(tǒng)治問題時，國家借助教會解釋社會問題，并依據(jù)教會解決統(tǒng)治問題，擴大了教會的影響力，說明世俗權力與教會神權的結合，A項正確；材料未涉及拜占庭帝國不同權力的比較，不能得出基督教會的世俗影響力高于其他權力，排除B項；材料僅涉及《民法大全》的權威性受到一定沖擊，但不能以此表明法律權威已經被教會所取代，排除C項；材料未涉及世俗權力和教會權力之間的爭奪，涉及的是世俗權力利用教會解決社會問題，不能得出二者之間是此消彼長的關系，排除D項。故選A項。5.有學者認為，在世界上古時期，游牧世界向農耕世界發(fā)動沖擊，結果是游牧世界范圍逐漸縮小，而農耕世界隨之擴大，最終亞歐大陸上的游牧世界大大縮小。這反映出（）A.戰(zhàn)爭成為文明發(fā)展的重要動力B.民族遷徙促進了區(qū)域文化轉型C.農耕文明具有更強大擴張傾向D.人口遷徙沖擊了多元文明格局【答案】B【解析】根據(jù)材料“游牧世界向農耕世界發(fā)動沖擊，結果是游牧世界范圍逐漸縮小，而農耕世界隨之擴大”可以看出，這種沖擊促進了區(qū)域文化的轉型，由游牧為主逐漸向農耕為主轉變，B項正確；材料中可以看出沖突是文明發(fā)展的動力，但沖突不僅指戰(zhàn)爭，且戰(zhàn)爭往往帶來破壞和損失，排除A項；題干突出游牧民族的主動、強烈的擴張傾向，而不是農耕民族的擴張傾向，排除C項；材料重點強調游牧世界沖擊農耕世界后帶來的范圍變化和文化轉型，并非重點強調人口遷徙對多元文明格局的沖擊，排除D項。故選B項。6.下表反映了15世紀末至17世紀初墨西哥印第安人數(shù)量變化情況。這一變化出現(xiàn)的客觀原因是（）時間1492年左右1568年1595年1625年印第安人數(shù)量500萬人~2500萬人265萬人137.5萬人73萬人A.葡萄牙實施種族滅絕政策 B.墨西哥人口結構的變化C.印第安人被迫遷離墨西哥 D.歐洲病毒在美洲的傳播【答案】D【解析】據(jù)“15世紀末至17世紀初墨西哥印第安人數(shù)量變化情況”表格中的信息可知，15世紀末至17世紀初，墨西哥的印第安人數(shù)量急劇下降。結合所學知識可知，伴隨著美洲的發(fā)現(xiàn)，西方殖民者為了掠奪財富，源源不斷的涌向美洲，他們身上攜帶了大量舊大陸的病毒，在向新大陸的傳播中造成印第安人大量死亡，D項正確；墨西哥不是葡萄牙的殖民地，A項排除；墨西哥人口結構的變化是結果，并非原因，B項排除；“印第安人被迫遷離墨西哥”不屬于客觀原因，C項排除。故選D項。7.美國是典型的移民國家，二戰(zhàn)后，歐洲、非洲、亞洲及拉丁美洲仍有大量移民進入美國。據(jù)下圖可推測，美國（）A.民族和文化具有多樣性 B.族群結構發(fā)生巨大變化C.種族歧視已被完全拋棄 D.民族政策吸引各國移民【答案】A【解析】根據(jù)圖示內容可以看出，1960—1990年美國總人口增長中移民的比例從11%增長到39%，說明美國新增人口中外來移民占比很大，外來移民必然帶來外來的文化，由此可推測，美國的民族和文化具有多樣性，A項正確；僅根據(jù)移民比例的變化不能說明美國族群結構發(fā)生巨大變化，排除B項；種族歧視已被完全拋棄的說法過于絕對，不符合史實，排除C項；材料涉及的是美國移民比例的變化，沒有涉及民族政策，排除D項。故選A項。8.17世紀，荷蘭東印度公司在亞洲的貿易據(jù)點，出現(xiàn)了一種奇特現(xiàn)象：從歐洲運來的鐘表、玻璃器皿等奢侈品，除了銷售給當?shù)赝豕F族外，還被大量用作與當?shù)厣倘私粨Q香料、絲綢等特產的“硬通貨”，甚至一些小商販之間也用這些歐洲舶來品進行日常交易結算。這反映出當時（）A.歐洲工業(yè)制品已主導亞洲市場B.亞洲傳統(tǒng)商業(yè)體系被沖擊C.世界市場初步形成的不均衡性D.荷蘭商業(yè)資本操控貿易規(guī)則【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，亞洲傳統(tǒng)商業(yè)體系主要以自己的貨幣、交換方式和商品體系為主，而歐洲舶來品在這里被用于交換和結算，改變了當?shù)氐纳虡I(yè)交換習慣，一定程度上沖擊了原有的商業(yè)體系，B項正確；材料提到的是歐洲奢飾品的輸入而不是工業(yè)品，排除A項；世界市場初步形成于第一次工業(yè)革命完成后。材料只是提到了歐洲奢飾品輸入亞洲市場，不足以反映整個世界市場的情況，排除C項；材料中只是描述了歐洲商品在亞洲貿易據(jù)點的交易現(xiàn)象，并沒有提及荷蘭商業(yè)資本如何操控貿易規(guī)則，排除D項。故選B項。9.1850年，倫敦至上海的航線正式開通，從倫敦出發(fā)的商船最有可能途徑的路線是（）A.美國紐約—美國新奧爾良—巴拿馬運河—日本長崎B.葡萄牙里斯本—巴拿馬運河—墨西哥阿卡普爾科—菲律賓馬尼拉C.南非好望角—印度孟買—馬六甲海峽—新加坡D.法國馬賽—蘇伊士運河—印度孟買—馬六甲海峽【答案】C【解析】結合所學可知，倫敦位于大西洋沿岸，商船從倫敦出發(fā)，向南繞過南非好望角進入印度洋，再經印度孟買，穿過馬六甲海峽，抵達新加坡，最后到達上海，這是當時前往亞洲的主要航線之一，C項正確；1850年時，巴拿馬運河還未開通，且從倫敦出發(fā)經美國紐約、新奧爾良再到亞洲的路線繞遠，不符合商船追求經濟利益的航行選擇，排除A項；1850年時，巴拿馬運河還未開通，B項這條路線在當時不具有可行性，排除B項；1850年蘇伊士運河尚未開通，無法通過這條路線前往上海，排除D項。故選C項。10.下圖是位于伊朗地區(qū)的安息帝國（帕提亞王朝，公元前247年一公元224年）早期銀幣，正面為國王頭像，反面是希臘神話中的英雄赫拉克勒斯，幣文為希臘文字，含義是“偉大的國王阿爾薩息（開國君主），愛希臘者”。據(jù)此可以得出的歷史結論是（）A.此幣是“希臘化時代”典型的史料B.中亞地區(qū)是東西方貿易的中轉站C.安息帝國繼承希臘民主政治傳統(tǒng)D.銀幣是當時國際貿易的主導貨幣【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學可知，安息帝國是波斯帝國滅亡后伊朗地區(qū)的奴隸制帝國，銀幣正面的國王頭像宣揚君主專制理念，銀幣背面圖案和文字表現(xiàn)了對希臘文化的兼容，體現(xiàn)了“希臘化時代”的文化特征，A項正確；題干并未涉及東西方貿易，所以無法得出中亞地區(qū)是東西方貿易中轉站的結論，排除B項；材料信息表明安息帝國只有對希臘文化的兼容，并未涉及是否繼承了希臘民主政治的傳統(tǒng)問題，排除C項；材料并未涉及當時具體的國際貿易信息，無法得出銀幣是“主導貨幣”的結論，排除D項。故選A項。11.一些俄國貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭，他們并沒有因勝利而歡欣鼓舞，反而在看到法國擁有更自由的社會和更富足的生活后，開始反思俄國的落后，成為俄國最早一代的革命者。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭（）A.實現(xiàn)了歐洲社會思潮的轉向 B.促進了東西歐文明間的交流C.推動了進步思想在俄國傳播 D.加速俄國資產階級革命興起【答案】C【解析】據(jù)材料“一些俄國貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭，……開始反思俄國的落后，成為俄國最早一代的革命者”，可知拿破侖戰(zhàn)爭客觀上推動了自由平等的啟蒙思想在俄國貴族青年中的傳播，C項正確；僅憑一批俄國軍官受到影響，不能斷定整個歐洲實現(xiàn)了社會思潮的轉向，排除A項；材料反映拿破侖戰(zhàn)爭傳播進步思想，未提及俄羅斯文化影響西歐，“東西歐文明交流”與材料主旨不符，排除B項；材料所述起義的領導者是俄國貴族青年軍官，而非資產階級，1861年農奴制改革推動俄國走上了發(fā)展資本主義的道路，19世紀初俄國資本主義發(fā)展程度有限，資產階級革命尚未興起，排除D項。故選C項。12.19世紀末,歐洲民族主義主張把國家的邊界盡可能地擴張到本民族全盛時期所統(tǒng)治過的歷史疆界或天然疆界,認為本民族的文化是最優(yōu)秀的文化,最有資格普及到所有的民族,認為只有戰(zhàn)爭才能促進民族、國家乃至世界的進步。這種主張的實質內涵是（）A.維護民族國家主權和利益 B.極端民族主義強調國際對抗與暴力C.民族自決是時代發(fā)展要求 D.資本主義世界殖民體系的最終形成【答案】B【解析】根據(jù)材料結合所學可知，19世紀末的歐洲民族主義主張把國家的邊界擴張到歷史或天然疆界，宣揚本民族文化是最優(yōu)秀的并要普及到其他民族，還推崇戰(zhàn)爭促進進步，這是典型的極端民族主義思想，其本質就是強調國際對抗與暴力，試圖通過暴力和對抗來實現(xiàn)本民族的擴張等目的，B項正確；該主張雖打著民族的旗號，但這種以擴張邊界、宣揚本民族文化優(yōu)越并認為只有戰(zhàn)爭才能促進進步的觀點，是對其他民族和國家主權的侵犯，并不是真正意義上的維護民族國家主權和利益，排除A項；民族自決是指各民族有自己決定自己命運、政治地位和自主處理其內外事務的權利，與材料中這種以自我為中心、擴張和暴力的民族主義主張不符，排除C項；材料主要強調的是民族主義的主張和內涵，沒有直接體現(xiàn)資本主義世界殖民體系最終形成的相關內容，排除D項。故選B項。13.1968年、1974年和1981年，阿爾及利亞政府分三個批次從法國收回了奧斯曼帝國時期的阿爾及利亞檔案。20世紀七八十年代，又先后成立了阿爾及利亞文獻中心、國家檔案中心，并啟動了新建國家圖書館項目。該國這些舉措（）A.致力于民族意識的提升 B.植根于重視歷史的傳統(tǒng)C.消除了殖民主義的遺患 D.開啟了國家獨立的進程【答案】A【解析】據(jù)材料可知，阿爾及利亞政府分三個批次從法國收回阿爾及利亞檔案，又先后成立了阿爾及利亞文獻中心、國家檔案中心，并啟動了新建國家圖書館項目，這些舉措有助于保存和弘揚本國歷史文化，增強民族認同感，這些舉措致力于民族意識的提升，A項正確；材料展示了20世紀60到80年代的特定行為，缺乏之前的相關線索來支撐其有重視歷史傳統(tǒng)這一前提，所以難以認定該國這些舉措植根于重視歷史的傳統(tǒng)，排除B項；殖民主義對阿爾及利亞在經濟、社會等多方面遺患不可能僅通過這些舉措完全消除，排除C項；阿爾及利亞在1962年就已經獨立，排除D項。故選A項。14.2025年1月20日，中國科技企業(yè)“深度求索”（DeepSeek）在人工智能領域的成就引發(fā)國際社會廣泛關注。在運用科學技術研究歷史的過程中，考古學家可以利用（DeepSeek）對古代遺址進行深度分析，以下說法正確的是（）A.它有助于從海量的數(shù)據(jù)中篩選出有價值的信息，能輔助驗證歷史研究B.它能精準還原古代遺址全貌，所以可以取代考古學家的實地挖掘工作C.它能快速分析各種歷史文獻，但對于文物的文化內涵解讀無法提供幫助D.它的研究成果基于大數(shù)據(jù)分析，故其研究成果、數(shù)據(jù)、結論等真實準確【答案】A【解析】據(jù)材料“中國科技企業(yè)‘深度求索’（DeepSeek）在人工智能領域的成就引發(fā)國際社會廣泛關注”和所學知識可知，人工智能技術在歷史研究中的應用主要體現(xiàn)在數(shù)據(jù)處理和信息篩選方面，A項正確；據(jù)所學知識可知，人工智能技術雖然可以輔助考古工作，但無法完全取代考古學家的實地挖掘工作，因為實地挖掘需要專業(yè)的知識和技能，且涉及復雜的現(xiàn)場判斷，排除B項；據(jù)所學知識可知，人工智能技術可以快速分析歷史文獻，但對于文物的文化內涵解讀仍需要考古學家的專業(yè)知識和經驗，排除C項；據(jù)所學知識可知，人工智能技術的研究成果基于大數(shù)據(jù)分析，但其結論的真實性和準確性仍需結合其他證據(jù)進行驗證，排除D項。故選A項。15.首個國產3A單機游戲《黑神話：悟空》橫空出世，火爆全球。游戲中呈現(xiàn)的建筑、道具、服飾等都有出處，其中27個實景來自山西，如云岡石窟、懸空寺、應縣木塔等文化遺產。由此可知（）A.中國網(wǎng)絡數(shù)字技術已經全面領先于世界B.保護遺產傳承文化已成為全民行動自覺C.網(wǎng)絡娛樂精品提升了中華文化的傳播力D.山西是中國擁有世界文化遺產最多的省份【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：題目中主要強調了《黑神話：悟空》這款游戲通過展示中國文化遺產提升了中華文化的傳播力，可以推導出網(wǎng)絡娛樂精品對中華文化傳播的積極作用，C項正確；材料未涉及中國網(wǎng)絡數(shù)字技術與世界的比較，不能得出中國網(wǎng)絡數(shù)字技術已經全面領先于世界，排除A項；材料未涉及民眾對文化傳承和保護的態(tài)度，不能得出保護遺產傳承文化已成為全民行動自覺，排除B項；材料未涉及比較信息，不能得出山西是中國擁有世界文化遺產最多的省份，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本題共四小題，共55分）16.【中國的傳統(tǒng)文化】閱讀下列材料，完成下列要求。材料一春節(jié)，俗稱“過年”，起源于早期人類的“歲首”新年祭祀。周代正式出現(xiàn)“年”的名稱，“年，谷熟也。”《詩經·周頌·豐年》所記“為酒為酸，桑畀祖批，以洽百禮，降福孔皆”，說明此時年俗元素已經萌芽。秦朝春節(jié)為十月初一，稱為“元上”，皇帝舍在此日率文成百官祭天祭祖，祈禱來年風調雨順。漢武帝頒行《太初歷》，將正月初一定為“歲首”，亦稱“正旦”，春節(jié)節(jié)期至此固定。漢代朝廷通常會舉行儺禮、朝會、獎賞、聚宴等隆重的慶賀儀式，文成百官要在最為盛大的“正朝”儀式上向天子行賀年禮，以此強調禮法、彰顯國成。——摘編自蕭放《節(jié)日里的中國：春節(jié)》等材料二魏晉以后，春節(jié)民俗日漸豐富。唐開元《假寧令》規(guī)定：“元日、冬至各給假七日?！背⒄绽e行早朝大典，民間則固家守歲，設宴歡慶，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情。宋元時期，年節(jié)出游寺廟宮觀的風氣很甚，“寶馬雕車香滿路，風景聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”，雜耍百戲“奇巧百端，日新耳目”。明清時期，鞭春牛、祭灶神、貼年畫、吃春餅、猜燈謎等活動更加興盛。近代以來，越來越多的國家及地區(qū)以不同形式慶祝春節(jié)。2024年12月4日，“春節(jié)—中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。——摘編自童彥婷《圖必有意意必吉祥—中國傳統(tǒng)春節(jié)圖形符號研究》等（1）根據(jù)材料一，概括先秦至秦漢春節(jié)禮儀的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出中國古代春節(jié)習俗的演變趨勢，并分析政府積極推動傳統(tǒng)節(jié)日申遺的意義【答案】（1）特點：起源早，歷史悠久；農耕色彩明顯；與祭祀活動相關；突出政治性；方式多樣。（2）趨勢：從以官方為主到民間參與增多；從濃厚政治色彩到明顯娛樂傾向；從強調君臣政治倫理到強調家庭倫理；從神秘化到世俗化、生活化。意義：傳承與保護傳統(tǒng)文化；堅定文化自信；傳播中華文化，提升國際影響力；推進全球文化多樣性?！窘馕觥俊拘?】特點：據(jù)材料一“起源于早期人類的‘歲首’新年祭祀”可知，起源早，歷史悠久；據(jù)材料一“年，谷熟也”可知，農耕色彩明顯；據(jù)材料一“皇帝舍在此日率文成百官祭天祭祖，祈禱來年風調雨順”可知，與祭祀活動相關；據(jù)材料一“漢武帝頒行《太初歷》，將正月初一定為‘歲首’，亦稱‘正旦’，春節(jié)節(jié)期至此固定”可知，突出政治性；據(jù)材料一“舉行儺禮、朝會、獎賞、聚宴等隆重的慶賀儀式”可知，方式多樣?！拘?】第一小問是趨勢：據(jù)材料二“朝廷照例舉行早朝大典，民間則固家守歲，設宴歡慶，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情”可知，從以官方為主到民間參與增多；據(jù)材料二“朝廷照例舉行早朝大典，民間則固家守歲，設宴歡慶，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情”可知，從濃厚政治色彩到明顯娛樂傾向；據(jù)材料二“晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情”可知，從強調君臣政治倫從神秘化到世俗化、生活化。第二小問是意義：據(jù)材料二“‘春節(jié)—中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐’列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》”及結合所學可知，傳承與保護傳統(tǒng)文化；結合所學從堅定文化自信、傳播中華文化、提升國際影響力、推進全球文化多樣性的角度分析。17.【古代和近代的商路】閱讀材料，完成下列要求。材料一以張騫通西域為標志，國家主導下的中外文化交流在這一歷史時期正式發(fā)端，中國開始以高度的文明和富裕強大而聞名于世，與同一時期的羅馬帝國、安息帝國和貴霜帝國并稱為絲綢之路上的四大強國。同時，域外的物產和文化越來越多地傳入漢朝，促進了漢朝的經濟發(fā)展，豐富了中原地區(qū)的生活，影響深遠，表現(xiàn)出中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。——摘編自中國歷史研究院《中國通史綱要》材料二——選自普通高中教科書《歷史（選擇性必修3）》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析絲綢之路開通的條件。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出除狹義絲綢之路以外，歐亞大陸其他三條重要商路的名稱。簡要分析古代歐亞大陸的商路在中西文化交流中的地位和影響?！敬鸢浮浚?）條件：中國：漢朝國家統(tǒng)一、經濟發(fā)展、國家實力強大；張騫通西域和漢朝打敗匈奴，開通了從長安到西域的陸上交通；漢朝造船和航海技術進步。羅馬帝國、安息帝國等注重道路的建設和商品經濟的發(fā)展。（2）名稱：草原絲綢之路，西南絲綢之路，海上絲綢之路。地位和影響：是商貿往來之路，科技傳播之路，文化傳播之路。促進了中西經濟文化交流；中國古代的四大發(fā)明、絲綢、鐵器及冶鐵技術等經由陸路和海路傳到西方，西方音樂、舞蹈、飲食、宗教等對中國也產生深遠影響?！窘馕觥俊拘?】條件：由材料“國家主導下的中外文化交流在這一歷史時期正式發(fā)端”可得出，漢朝國家統(tǒng)一、經濟發(fā)展、國家實力強大；由材料“以張騫通西域為標志”可得出，張騫通西域和漢朝打敗匈奴，開通了從長安到西域的陸上交通；由材料“中國開始以高度的文明和富裕強大而聞名于世”及所學可得出，漢朝造船和航海技術進步；由材料“羅馬帝國、安息帝國和貴霜帝國并稱為絲綢之路上的四大強國”可得出，羅馬帝國、安息帝國等注重道路的建設和商品經濟的發(fā)展?！拘?】名稱：由材料“西伯利亞、西南、廣州泉州”可得出，草原絲綢之路，西南絲綢之路，海上絲綢之路；地位和影響：由材料“絲綢之路路線示意圖”可得出，可從經濟、文化、技術等角度分析，比如：是商貿往來之路，科技傳播之路，文化傳播之路。促進了中西經濟文化交流；中國古代的四大發(fā)明、絲綢、鐵器及冶鐵技術等經由陸路和海路傳到西方，西方音樂、舞蹈、飲食、宗教等對中國也產生深遠影響。18.【圖書館與文化傳承】閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀的西歐社會，圖書館幾乎都分布在修道院中……15世紀三四十年代，約翰內斯·古滕貝格在德國發(fā)明了活字印刷技術，改進了印刷的墨水，大大降低了出版圖書的成本，印刷圖書的數(shù)量激增，這使得修道院的圖書館不再是一枝獨秀……經歷了文藝復興運動的西歐大眾文化水平有了大幅度提高，宗教改革運動推動了各國民族語言的統(tǒng)一，初級教育得到大力推廣，各種類型的公共圖書館、家族圖書館以及個人的圖書館，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，西歐圖書館伴隨著近代社會的進程有了新的發(fā)展?！幾酝鮼喥健吨惺兰o西歐圖書館的發(fā)展》英國歷史上有多種形式的圖書館，雖具有一定的公共性質，但用戶都需要直接或間接地支付費用，因此要求圖書館降格到“貧民階層”的呼聲與日俱增。為了適應工業(yè)革命后工業(yè)大發(fā)展的形勢，資產階級把圖書館作為教育工人、實行社會改良的必需場所來建設。1850年，經過改革派和激進派議員的據(jù)理力爭，英國議會通過了世界上第一部公共圖書館法，規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應當建設公共圖書館，所需經費從地方稅收中支付，但建成后必須向納稅人免費開放。從此，英國公共圖書館逐漸發(fā)展起來。——摘編自鄭永田《英國近代公共圖書館服務及其啟示》材料二新中國成立初，國家對舊中國圖書館進行改造，對舊有藏書進行嚴格審查，剔除其中反動、荒誕和淫穢書刊，并補充了馬克思列寧主義經典著作和相關進步書刊。在做好重要歷史文獻的傳承和保護工作的同時為滿足不同地區(qū)人民群眾的文化需求，國務院通過了《全國圖書協(xié)調方案》，以推動全國各級各類圖書館強化橫向聯(lián)系和積極做好圖書調撥、統(tǒng)一編目和館際互借等方面的工作。1956年初，發(fā)出了“向科學進軍”的偉大口號，在此基礎上，文化部進一步明確了我國各類圖書館的發(fā)展方針及其基本任務。此后，我國圖書館事業(yè)開始走入國家發(fā)展規(guī)劃，至1978年，全國公共圖書館達到了1256所，高校圖書館也增至598所?！幾院楸颉杜c中國圖書館事業(yè)發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，分析與中世紀相比近代初期西歐圖書館“新的發(fā)展”的原因。并結合所學簡評英國近代公共圖書館興辦的影響。（2）根據(jù)材料二并結合所學，指出新中國成立后圖書館事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，并談談你對于“圖書館實質上構成了黨同人民聯(lián)系的中間平臺”的認識?！敬鸢浮浚?）原因：社會的轉型；教育的發(fā)展；文藝復興影響；宗教改革推動民族語言統(tǒng)一；印刷術的改進。影響：對人民：滿足民眾的閱讀需要，有利于普及文化教育；對工業(yè)：促進了工人技術水平的提高，推動工業(yè)革命的進一步發(fā)展；對圖書館：進一步完善圖書館業(yè)的相關制度，有利于公共圖書館的發(fā)展；對社會：扭轉圖書館只為上層人士服務的局面，促進社會公平；對世界：對世界其他國家的圖書公共服務提供借鑒。局限：實質仍然是為了資本主義的發(fā)展服務或對資本主義；有利于資本主義的發(fā)展。（2）表現(xiàn)：改造舊圖書館，調整藏書內容；協(xié)調不同地區(qū)間的圖書資源；服務經濟建設和科技發(fā)展需要；圖書館發(fā)展納入國家規(guī)劃；圖書館體系不斷健全。認識：圖書館事業(yè)的發(fā)展有利于提高人民群眾的革命覺悟和科學文化素養(yǎng)，宣傳黨的政策和方針，為黨的革命和建設事業(yè)發(fā)展提供廣泛的群眾基礎和智力支持；圖書館事業(yè)的發(fā)展有利于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求；黨領導和推動了圖書館事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】原因：據(jù)材料一“15世紀三四十年代”并結合所學可得出，社會的轉型；據(jù)材料一“初級教育得到大力推廣”可得出，教育的發(fā)展；據(jù)材料一“經歷了文藝復興運動”可得出，文藝復興影響；據(jù)材料一“宗教改革運動推動了各國民族語言的統(tǒng)一”可得出，宗教改革推動民族語言統(tǒng)一；據(jù)材料一“發(fā)明了活字印刷技術，改進了印刷的墨水”可得出，印刷術的改進。影響：根據(jù)材料“為了適應工業(yè)革命后工業(yè)大發(fā)展的形勢，資產階級把圖書館作為教育工人、實行社會改良的必需場所來建設”可知，對人民：滿足民眾的閱讀需要，有利于普及文化教育；對工業(yè)：促進了工人技術水平的提高，推動工業(yè)革命的進一步發(fā)展；根據(jù)材料“英國歷史上有多種形式的圖書館，雖具有一定的公共性質，但用戶都需要直接或間接地支付費用，因此要求圖書館降格到‘貧民階層’的呼聲與日俱增”“”英國議會通過了世界上第一部公共圖書館法，規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應當建設公共圖書館可知，對圖書館：進一步完善圖書館業(yè)的相關制度，有利于公共圖書館的發(fā)展；對社會：扭轉圖書館只為上層人士服務的局面，促進社會公平；對世界：對世界其他國家的圖書公共服務提供借鑒。根據(jù)所學知識，可從階級屬性和經濟發(fā)展的本質等方面分析局限性，如局限：實質仍然是為了資本主義的發(fā)展服務或對資本主義：有利于資本主義的發(fā)展。【小問2】表現(xiàn)：據(jù)材料二“國家對舊中國圖書館進行改造”“對舊有藏書進行嚴格審查”可得出，改造舊圖書館，調整藏書內容；據(jù)材料二“國務院通過了《全國圖書協(xié)調方案》，以推動全國各級各類圖書館強化橫向聯(lián)系和積極做好圖書調撥、統(tǒng)一編目和館際互借等方面的工作”可得出，協(xié)調不同地區(qū)間的圖書資源；據(jù)材料二“1956年”“向科學進軍”并結合所學可得出，服務經濟建設和科技發(fā)展需要；據(jù)材料二“我國圖書館事業(yè)開始走入國家發(fā)展規(guī)劃”可得出，圖書館發(fā)展納入國家規(guī)劃；據(jù)材料二“全國公共圖書館達到了1256所，高校圖書館也增至598所”可得出，圖書館體系不斷健全。認識：據(jù)材料二“補充了馬克思列寧主義經典著作和相關進步書刊”并結合所學可得出，圖書館事業(yè)的發(fā)展有利于提高人民群眾的革命覺悟和科學文化素養(yǎng)，宣傳黨的政策和方針，為黨的革命和建設事業(yè)發(fā)展提供廣泛的群眾基礎和智力支持；據(jù)材料二“在做好重要歷史文獻的傳承和保護工作的同時為滿足不同地區(qū)人民群眾的文化需求”可得出，圖書館事業(yè)的發(fā)展有利于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求；據(jù)材料二“我國圖書館事業(yè)開始走入國家發(fā)展規(guī)劃”并結合所學可得出，黨領導和推動了圖書館事業(yè)的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。維度概述本體每個文明都有核心價值觀念和行為體系，其獨特的本體特征在歷史發(fā)展中不斷嬗變、凝練、揚棄和豐富。比較比較不同文明的特質、發(fā)展路徑和模式，深化對文明發(fā)展差異性和相通性的認識?；游拿魍ㄟ^交通、交往、交流、聯(lián)系和競爭等行為來豐富和完善自身，互動對文明的發(fā)展可能產生正向或負向的影響?；ヨb文明互鑒是有意識地學習和借鑒他者文明的過程。成功的文明互鑒能夠吸收和融合其他文明的優(yōu)秀特質，而失敗的互鑒則可能因為未能根據(jù)自身條件進行適當?shù)恼{整。——摘編自劉景華《文明四論：本體、比較、互動、互鑒》有學者認為可從多維度研究文明及文明之間關系。根據(jù)材料，任選一個或多個維度，自擬論題，結合所學知識加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，闡述充分，表達清晰。）【答案】示例：題目：文明互動推動人類文明發(fā)展。論述：文明互鑒是人類文明發(fā)展的重要動力，通過有意識地學習和借鑒其他文明優(yōu)秀特質，能推動自身文明進步。中國古代的佛教東傳是文明互鑒的典型。西漢末年，佛教經絲綢之路傳入中國，起初與本土文化存在碰撞。但隨著時間推移，佛教教義與中國傳統(tǒng)儒家、道家思想相互融合，例如禪宗，它將佛教修行理念與中國的心學、自然觀念相結合，形成獨特的修行方式，豐富了中國哲學思想體系。中國也在建筑、藝術等方面吸收佛教元素，項敦煌莫高窟的壁畫與佛像，融合了中印藝術風格，創(chuàng)造出輝煌燦爛的佛教藝術，推動中國藝術發(fā)展。近代日本的明治維新同樣是成功的文明互鑒。19世紀中葉，日本面臨民族危機，通過明治維新全面學習西方文明，在政治上，模仿西方建立君主立憲政體；經濟上，推行殖產興業(yè)，學習西方工業(yè)化模式；文化教育方面，引進西方教育制度，培養(yǎng)新型人才。日本通過精準的文明互鑒，成功實現(xiàn)從傳統(tǒng)封建國家向近代資本主義國家的轉型，擺脫民族危機，成為亞洲強國。相反，若文明互鑒未能合理調整，就會遭到失敗，如近代中國一些知識分子曾盲目照搬西方民主共和模式，卻未充分考慮中國國情，忽略封建勢力強大、民眾民主意識淡薄等因素，導致辛亥革命后民主共和有名無實，國家陷入軍閥混戰(zhàn)。綜上所述，文明互鑒是推動人類文明發(fā)展的重要力量，只有結合自身實際，合理借鑒他者文明，才能實現(xiàn)文明的進步與發(fā)展?！窘馕觥渴紫冗x取一個維度，如：互動。據(jù)材料“互動對文明的發(fā)展可能產生正向或負向的影響”可得出論題，如：文明互動推動人類文明發(fā)展。據(jù)材料“文明通過交通、交往、交流、聯(lián)系和競爭等行為來豐富和完善自身”“互動對文明的發(fā)展可能產生正向或負向的影響”并結合所學知識，可從中國古代的佛教東傳、近代日本的明治維新、近代中國知識分子學習西方民主制度等為典型事例予以闡述，如中國古代的佛教東傳：西漢末年，佛教經絲綢之路傳入中國，起初與本土文化存在碰撞。但隨著時間推移，佛教教義與中國傳統(tǒng)儒家、道家思想相互融合，例如禪宗，它將佛教修行理念與中國的心學、自然觀念相結合，形成獨特的修行方式，豐富了中國哲學思想體系。中國也在建筑、藝術等方面吸收佛教元素，項敦煌莫高窟的壁畫與佛像，融合了中印藝術風格，創(chuàng)造出輝煌燦爛的佛教藝術，推動中國藝術發(fā)展。近代日本的明治維新：近代日本的明治維新同樣是成功的文明互鑒。19世紀中葉，日本面臨民族危機，通過明治維新全面學習西方文明，在政治上，模仿西方建立君主立憲政體；經濟上，推行殖產興業(yè)，學習西方工業(yè)化模式；文化教育方面，引進西方教育制度，培養(yǎng)新型人才。日本通過精準的文明互鑒，成功實現(xiàn)從傳統(tǒng)封建國家向近代資本主義國家的轉型，擺脫民族危機，成為亞洲強國。近代中國知識分子學習西方民主制度：近代中國一些知識分子曾盲目照搬西方民主共和模式，卻未充分考慮中國國情，忽略封建勢力強大、民眾民主意識淡薄等因素，導致辛亥革命后民主共和有名無實，國家陷入軍閥混戰(zhàn)等等。最后歸納總結，得出結論，如：文明互鑒是推動人類文明發(fā)展的重要力量，只有結合自身實際，合理借鑒他者文明，才能實現(xiàn)文明的進步與發(fā)展。湖北省武漢市2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題考試時間:2025年4月14日上午10:45—12:00試卷滿分:100分一、選擇題:本題共15小題，每小題3分，共45分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.明清時期，各地廟會唱戲大抵是按照各種節(jié)日來舉行的，鄉(xiāng)間還要加上春秋社戲的習俗。每次廟會唱戲的時間有長有短，唱戲的內容也比較豐富多樣，有忠臣、孝子、節(jié)婦等。這反映出明清廟會的唱戲活動（）A.傳統(tǒng)文化色彩濃厚 B.配合基層社會治理C.活躍了地方的商貿 D.多數(shù)被官方所控制【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，明清時期的廟會唱戲“按照各種節(jié)日來舉行的，鄉(xiāng)間還要加上春秋社戲的習俗”，“唱戲的內容也比較豐富多樣，有忠臣、孝子、節(jié)婦等”，可見其傳統(tǒng)文化色彩濃厚，A項正確；廟會是民間定期活動，從材料中看不出廟會唱戲配合基層社會治理及被官方控制，排除BD兩項；材料體現(xiàn)的是民間廟會唱戲的傳統(tǒng)文化色彩濃厚，未涉及地方商貿，排除C項。故選A項。2.印度佛教傳入中國后，經過不斷融合，到隋唐時期形成眾多具有中國特色的佛教宗派，禪宗就是其中之一、禪宗強調“不立文字，見性成佛”，將佛教修行與中國人的思維和生活實踐結合起來。這說明隋唐時期（）A.思想統(tǒng)一且兼容并包 B.儒學地位遭到挑戰(zhàn)C.佛教呈現(xiàn)本土化趨勢 D.佛教成為統(tǒng)治工具【答案】C【解析】佛教本土化指的是佛教傳入中國后適應中國社會需要，吸收中國本土文化。禪宗將佛教修行與中國人的思維和生活實踐結合起來，形成了具有中國特色的佛教文化，是佛教本土化的典型表現(xiàn)，C項正確；材料僅提及佛教，當時佛教并未成為中國的統(tǒng)一思想，“思想統(tǒng)一”不符合題意，排除A項；具有中國特色的佛教宗派的出現(xiàn)，體現(xiàn)佛學適應和吸收中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)以儒學為核心的傳統(tǒng)文化的影響力，而非“遭到挑戰(zhàn)，排除B項；材料未提及統(tǒng)治者利用佛教神化自身統(tǒng)治，未提及利用佛教教義教化百姓，無法體現(xiàn)“佛教成為統(tǒng)治工具”，排除D項。故選C項。3.圖1《擲鐵餅者》是約公元前450年的青銅雕塑，圖2《抱鵝的小孩像》是約公元前200年的大理石人物雕塑，兩者均是古希臘兩個不同時期大量同類作品的代表。從圖1到圖2雕塑對象的變化可知，古希臘雕塑藝術（）A.浪漫主義色彩濃厚 B.擺脫了宗教影響C.風格發(fā)生根本改變 D.日益走向世俗化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《擲鐵餅者》取材于現(xiàn)實生活中的體育競技活動，具有一定的專業(yè)性和競技性；《抱鵝的小孩像》具有濃厚的生活氣息，是日常生活場景的體現(xiàn)。這種從體育競技到生活場景的轉變，說明古希臘雕塑藝術逐漸關注普通人的生活，日益走向世俗化，D項正確；浪漫主義強調情感、想象和對理想世界的追求。古希臘雕塑藝術的變化并沒有突出浪漫主義的色彩，排除A項；古希臘文化中宗教影響深遠，雖然雕塑對象發(fā)生了變化，但不能就此說明古希臘雕塑藝術擺脫了宗教影響，表述不準確，排除B項；這兩個作品都屬于古希臘雕塑藝術，在造型、比例等方面仍保留著古希臘雕塑的一些基本特征，只是題材更加貼近生活，并非風格的根本改變，排除C項。故選D項。4.6世紀中葉到7世紀末，“查士丁尼瘟疫”、頻繁的外敵入侵等重大災難，被拜占庭人視為“上帝的懲罰”，基督教信仰成為尋求救贖的重要寄托，教規(guī)獲得更大社會影響力，《民法大全》的權威性受到一定沖擊。這深層次反映出（）A.世俗權力與教會神權的結合B.基督教會世俗影響力高于其他C.法律權威已經被教會所取代D.教會權力與世俗皇權此消彼長【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是拜占庭帝國出現(xiàn)統(tǒng)治問題時，國家借助教會解釋社會問題，并依據(jù)教會解決統(tǒng)治問題，擴大了教會的影響力，說明世俗權力與教會神權的結合，A項正確；材料未涉及拜占庭帝國不同權力的比較，不能得出基督教會的世俗影響力高于其他權力，排除B項；材料僅涉及《民法大全》的權威性受到一定沖擊，但不能以此表明法律權威已經被教會所取代，排除C項；材料未涉及世俗權力和教會權力之間的爭奪，涉及的是世俗權力利用教會解決社會問題，不能得出二者之間是此消彼長的關系，排除D項。故選A項。5.有學者認為，在世界上古時期，游牧世界向農耕世界發(fā)動沖擊，結果是游牧世界范圍逐漸縮小，而農耕世界隨之擴大，最終亞歐大陸上的游牧世界大大縮小。這反映出（）A.戰(zhàn)爭成為文明發(fā)展的重要動力B.民族遷徙促進了區(qū)域文化轉型C.農耕文明具有更強大擴張傾向D.人口遷徙沖擊了多元文明格局【答案】B【解析】根據(jù)材料“游牧世界向農耕世界發(fā)動沖擊，結果是游牧世界范圍逐漸縮小，而農耕世界隨之擴大”可以看出，這種沖擊促進了區(qū)域文化的轉型，由游牧為主逐漸向農耕為主轉變，B項正確；材料中可以看出沖突是文明發(fā)展的動力，但沖突不僅指戰(zhàn)爭，且戰(zhàn)爭往往帶來破壞和損失，排除A項；題干突出游牧民族的主動、強烈的擴張傾向，而不是農耕民族的擴張傾向，排除C項；材料重點強調游牧世界沖擊農耕世界后帶來的范圍變化和文化轉型，并非重點強調人口遷徙對多元文明格局的沖擊，排除D項。故選B項。6.下表反映了15世紀末至17世紀初墨西哥印第安人數(shù)量變化情況。這一變化出現(xiàn)的客觀原因是（）時間1492年左右1568年1595年1625年印第安人數(shù)量500萬人~2500萬人265萬人137.5萬人73萬人A.葡萄牙實施種族滅絕政策 B.墨西哥人口結構的變化C.印第安人被迫遷離墨西哥 D.歐洲病毒在美洲的傳播【答案】D【解析】據(jù)“15世紀末至17世紀初墨西哥印第安人數(shù)量變化情況”表格中的信息可知，15世紀末至17世紀初，墨西哥的印第安人數(shù)量急劇下降。結合所學知識可知，伴隨著美洲的發(fā)現(xiàn)，西方殖民者為了掠奪財富，源源不斷的涌向美洲，他們身上攜帶了大量舊大陸的病毒，在向新大陸的傳播中造成印第安人大量死亡，D項正確；墨西哥不是葡萄牙的殖民地，A項排除；墨西哥人口結構的變化是結果，并非原因，B項排除；“印第安人被迫遷離墨西哥”不屬于客觀原因，C項排除。故選D項。7.美國是典型的移民國家，二戰(zhàn)后，歐洲、非洲、亞洲及拉丁美洲仍有大量移民進入美國。據(jù)下圖可推測，美國（）A.民族和文化具有多樣性 B.族群結構發(fā)生巨大變化C.種族歧視已被完全拋棄 D.民族政策吸引各國移民【答案】A【解析】根據(jù)圖示內容可以看出，1960—1990年美國總人口增長中移民的比例從11%增長到39%，說明美國新增人口中外來移民占比很大，外來移民必然帶來外來的文化，由此可推測，美國的民族和文化具有多樣性，A項正確；僅根據(jù)移民比例的變化不能說明美國族群結構發(fā)生巨大變化，排除B項；種族歧視已被完全拋棄的說法過于絕對，不符合史實，排除C項；材料涉及的是美國移民比例的變化，沒有涉及民族政策，排除D項。故選A項。8.17世紀，荷蘭東印度公司在亞洲的貿易據(jù)點，出現(xiàn)了一種奇特現(xiàn)象：從歐洲運來的鐘表、玻璃器皿等奢侈品，除了銷售給當?shù)赝豕F族外，還被大量用作與當?shù)厣倘私粨Q香料、絲綢等特產的“硬通貨”，甚至一些小商販之間也用這些歐洲舶來品進行日常交易結算。這反映出當時（）A.歐洲工業(yè)制品已主導亞洲市場B.亞洲傳統(tǒng)商業(yè)體系被沖擊C.世界市場初步形成的不均衡性D.荷蘭商業(yè)資本操控貿易規(guī)則【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，亞洲傳統(tǒng)商業(yè)體系主要以自己的貨幣、交換方式和商品體系為主，而歐洲舶來品在這里被用于交換和結算，改變了當?shù)氐纳虡I(yè)交換習慣，一定程度上沖擊了原有的商業(yè)體系，B項正確；材料提到的是歐洲奢飾品的輸入而不是工業(yè)品，排除A項；世界市場初步形成于第一次工業(yè)革命完成后。材料只是提到了歐洲奢飾品輸入亞洲市場，不足以反映整個世界市場的情況，排除C項；材料中只是描述了歐洲商品在亞洲貿易據(jù)點的交易現(xiàn)象，并沒有提及荷蘭商業(yè)資本如何操控貿易規(guī)則，排除D項。故選B項。9.1850年，倫敦至上海的航線正式開通，從倫敦出發(fā)的商船最有可能途徑的路線是（）A.美國紐約—美國新奧爾良—巴拿馬運河—日本長崎B.葡萄牙里斯本—巴拿馬運河—墨西哥阿卡普爾科—菲律賓馬尼拉C.南非好望角—印度孟買—馬六甲海峽—新加坡D.法國馬賽—蘇伊士運河—印度孟買—馬六甲海峽【答案】C【解析】結合所學可知，倫敦位于大西洋沿岸，商船從倫敦出發(fā)，向南繞過南非好望角進入印度洋，再經印度孟買，穿過馬六甲海峽，抵達新加坡，最后到達上海，這是當時前往亞洲的主要航線之一，C項正確；1850年時，巴拿馬運河還未開通，且從倫敦出發(fā)經美國紐約、新奧爾良再到亞洲的路線繞遠，不符合商船追求經濟利益的航行選擇，排除A項；1850年時，巴拿馬運河還未開通，B項這條路線在當時不具有可行性，排除B項；1850年蘇伊士運河尚未開通，無法通過這條路線前往上海，排除D項。故選C項。10.下圖是位于伊朗地區(qū)的安息帝國（帕提亞王朝，公元前247年一公元224年）早期銀幣，正面為國王頭像，反面是希臘神話中的英雄赫拉克勒斯，幣文為希臘文字，含義是“偉大的國王阿爾薩息（開國君主），愛希臘者”。據(jù)此可以得出的歷史結論是（）A.此幣是“希臘化時代”典型的史料B.中亞地區(qū)是東西方貿易的中轉站C.安息帝國繼承希臘民主政治傳統(tǒng)D.銀幣是當時國際貿易的主導貨幣【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學可知，安息帝國是波斯帝國滅亡后伊朗地區(qū)的奴隸制帝國，銀幣正面的國王頭像宣揚君主專制理念，銀幣背面圖案和文字表現(xiàn)了對希臘文化的兼容，體現(xiàn)了“希臘化時代”的文化特征，A項正確；題干并未涉及東西方貿易，所以無法得出中亞地區(qū)是東西方貿易中轉站的結論，排除B項；材料信息表明安息帝國只有對希臘文化的兼容，并未涉及是否繼承了希臘民主政治的傳統(tǒng)問題，排除C項；材料并未涉及當時具體的國際貿易信息，無法得出銀幣是“主導貨幣”的結論，排除D項。故選A項。11.一些俄國貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭，他們并沒有因勝利而歡欣鼓舞，反而在看到法國擁有更自由的社會和更富足的生活后，開始反思俄國的落后，成為俄國最早一代的革命者。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭（）A.實現(xiàn)了歐洲社會思潮的轉向 B.促進了東西歐文明間的交流C.推動了進步思想在俄國傳播 D.加速俄國資產階級革命興起【答案】C【解析】據(jù)材料“一些俄國貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭，……開始反思俄國的落后，成為俄國最早一代的革命者”，可知拿破侖戰(zhàn)爭客觀上推動了自由平等的啟蒙思想在俄國貴族青年中的傳播，C項正確；僅憑一批俄國軍官受到影響，不能斷定整個歐洲實現(xiàn)了社會思潮的轉向，排除A項；材料反映拿破侖戰(zhàn)爭傳播進步思想，未提及俄羅斯文化影響西歐，“東西歐文明交流”與材料主旨不符，排除B項；材料所述起義的領導者是俄國貴族青年軍官，而非資產階級，1861年農奴制改革推動俄國走上了發(fā)展資本主義的道路，19世紀初俄國資本主義發(fā)展程度有限，資產階級革命尚未興起，排除D項。故選C項。12.19世紀末,歐洲民族主義主張把國家的邊界盡可能地擴張到本民族全盛時期所統(tǒng)治過的歷史疆界或天然疆界,認為本民族的文化是最優(yōu)秀的文化,最有資格普及到所有的民族,認為只有戰(zhàn)爭才能促進民族、國家乃至世界的進步。這種主張的實質內涵是（）A.維護民族國家主權和利益 B.極端民族主義強調國際對抗與暴力C.民族自決是時代發(fā)展要求 D.資本主義世界殖民體系的最終形成【答案】B【解析】根據(jù)材料結合所學可知，19世紀末的歐洲民族主義主張把國家的邊界擴張到歷史或天然疆界，宣揚本民族文化是最優(yōu)秀的并要普及到其他民族，還推崇戰(zhàn)爭促進進步，這是典型的極端民族主義思想，其本質就是強調國際對抗與暴力，試圖通過暴力和對抗來實現(xiàn)本民族的擴張等目的，B項正確；該主張雖打著民族的旗號，但這種以擴張邊界、宣揚本民族文化優(yōu)越并認為只有戰(zhàn)爭才能促進進步的觀點，是對其他民族和國家主權的侵犯，并不是真正意義上的維護民族國家主權和利益，排除A項；民族自決是指各民族有自己決定自己命運、政治地位和自主處理其內外事務的權利，與材料中這種以自我為中心、擴張和暴力的民族主義主張不符，排除C項；材料主要強調的是民族主義的主張和內涵，沒有直接體現(xiàn)資本主義世界殖民體系最終形成的相關內容，排除D項。故選B項。13.1968年、1974年和1981年，阿爾及利亞政府分三個批次從法國收回了奧斯曼帝國時期的阿爾及利亞檔案。20世紀七八十年代，又先后成立了阿爾及利亞文獻中心、國家檔案中心，并啟動了新建國家圖書館項目。該國這些舉措（）A.致力于民族意識的提升 B.植根于重視歷史的傳統(tǒng)C.消除了殖民主義的遺患 D.開啟了國家獨立的進程【答案】A【解析】據(jù)材料可知，阿爾及利亞政府分三個批次從法國收回阿爾及利亞檔案，又先后成立了阿爾及利亞文獻中心、國家檔案中心，并啟動了新建國家圖書館項目，這些舉措有助于保存和弘揚本國歷史文化，增強民族認同感，這些舉措致力于民族意識的提升，A項正確；材料展示了20世紀60到80年代的特定行為，缺乏之前的相關線索來支撐其有重視歷史傳統(tǒng)這一前提，所以難以認定該國這些舉措植根于重視歷史的傳統(tǒng)，排除B項；殖民主義對阿爾及利亞在經濟、社會等多方面遺患不可能僅通過這些舉措完全消除，排除C項；阿爾及利亞在1962年就已經獨立，排除D項。故選A項。14.2025年1月20日，中國科技企業(yè)“深度求索”（DeepSeek）在人工智能領域的成就引發(fā)國際社會廣泛關注。在運用科學技術研究歷史的過程中，考古學家可以利用（DeepSeek）對古代遺址進行深度分析，以下說法正確的是（）A.它有助于從海量的數(shù)據(jù)中篩選出有價值的信息，能輔助驗證歷史研究B.它能精準還原古代遺址全貌，所以可以取代考古學家的實地挖掘工作C.它能快速分析各種歷史文獻，但對于文物的文化內涵解讀無法提供幫助D.它的研究成果基于大數(shù)據(jù)分析，故其研究成果、數(shù)據(jù)、結論等真實準確【答案】A【解析】據(jù)材料“中國科技企業(yè)‘深度求索’（DeepSeek）在人工智能領域的成就引發(fā)國際社會廣泛關注”和所學知識可知，人工智能技術在歷史研究中的應用主要體現(xiàn)在數(shù)據(jù)處理和信息篩選方面，A項正確；據(jù)所學知識可知，人工智能技術雖然可以輔助考古工作，但無法完全取代考古學家的實地挖掘工作，因為實地挖掘需要專業(yè)的知識和技能，且涉及復雜的現(xiàn)場判斷，排除B項；據(jù)所學知識可知，人工智能技術可以快速分析歷史文獻，但對于文物的文化內涵解讀仍需要考古學家的專業(yè)知識和經驗，排除C項；據(jù)所學知識可知，人工智能技術的研究成果基于大數(shù)據(jù)分析，但其結論的真實性和準確性仍需結合其他證據(jù)進行驗證，排除D項。故選A項。15.首個國產3A單機游戲《黑神話：悟空》橫空出世，火爆全球。游戲中呈現(xiàn)的建筑、道具、服飾等都有出處，其中27個實景來自山西，如云岡石窟、懸空寺、應縣木塔等文化遺產。由此可知（）A.中國網(wǎng)絡數(shù)字技術已經全面領先于世界B.保護遺產傳承文化已成為全民行動自覺C.網(wǎng)絡娛樂精品提升了中華文化的傳播力D.山西是中國擁有世界文化遺產最多的省份【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：題目中主要強調了《黑神話：悟空》這款游戲通過展示中國文化遺產提升了中華文化的傳播力，可以推導出網(wǎng)絡娛樂精品對中華文化傳播的積極作用，C項正確；材料未涉及中國網(wǎng)絡數(shù)字技術與世界的比較，不能得出中國網(wǎng)絡數(shù)字技術已經全面領先于世界，排除A項；材料未涉及民眾對文化傳承和保護的態(tài)度，不能得出保護遺產傳承文化已成為全民行動自覺，排除B項；材料未涉及比較信息，不能得出山西是中國擁有世界文化遺產最多的省份，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本題共四小題，共55分）16.【中國的傳統(tǒng)文化】閱讀下列材料，完成下列要求。材料一春節(jié)，俗稱“過年”，起源于早期人類的“歲首”新年祭祀。周代正式出現(xiàn)“年”的名稱，“年，谷熟也?！薄对娊洝ぶ茼灐へS年》所記“為酒為酸，桑畀祖批，以洽百禮，降福孔皆”，說明此時年俗元素已經萌芽。秦朝春節(jié)為十月初一，稱為“元上”，皇帝舍在此日率文成百官祭天祭祖，祈禱來年風調雨順。漢武帝頒行《太初歷》，將正月初一定為“歲首”，亦稱“正旦”，春節(jié)節(jié)期至此固定。漢代朝廷通常會舉行儺禮、朝會、獎賞、聚宴等隆重的慶賀儀式，文成百官要在最為盛大的“正朝”儀式上向天子行賀年禮，以此強調禮法、彰顯國成。——摘編自蕭放《節(jié)日里的中國：春節(jié)》等材料二魏晉以后，春節(jié)民俗日漸豐富。唐開元《假寧令》規(guī)定：“元日、冬至各給假七日?！背⒄绽e行早朝大典，民間則固家守歲，設宴歡慶，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情。宋元時期，年節(jié)出游寺廟宮觀的風氣很甚，“寶馬雕車香滿路，風景聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”，雜耍百戲“奇巧百端，日新耳目”。明清時期，鞭春牛、祭灶神、貼年畫、吃春餅、猜燈謎等活動更加興盛。近代以來，越來越多的國家及地區(qū)以不同形式慶祝春節(jié)。2024年12月4日，“春節(jié)—中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》?！幾酝瘡╂谩秷D必有意意必吉祥—中國傳統(tǒng)春節(jié)圖形符號研究》等（1）根據(jù)材料一，概括先秦至秦漢春節(jié)禮儀的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出中國古代春節(jié)習俗的演變趨勢，并分析政府積極推動傳統(tǒng)節(jié)日申遺的意義【答案】（1）特點：起源早，歷史悠久；農耕色彩明顯；與祭祀活動相關；突出政治性；方式多樣。（2）趨勢：從以官方為主到民間參與增多；從濃厚政治色彩到明顯娛樂傾向；從強調君臣政治倫理到強調家庭倫理；從神秘化到世俗化、生活化。意義：傳承與保護傳統(tǒng)文化；堅定文化自信；傳播中華文化，提升國際影響力；推進全球文化多樣性?！窘馕觥俊拘?】特點：據(jù)材料一“起源于早期人類的‘歲首’新年祭祀”可知，起源早，歷史悠久；據(jù)材料一“年，谷熟也”可知，農耕色彩明顯；據(jù)材料一“皇帝舍在此日率文成百官祭天祭祖，祈禱來年風調雨順”可知，與祭祀活動相關；據(jù)材料一“漢武帝頒行《太初歷》，將正月初一定為‘歲首’，亦稱‘正旦’，春節(jié)節(jié)期至此固定”可知，突出政治性；據(jù)材料一“舉行儺禮、朝會、獎賞、聚宴等隆重的慶賀儀式”可知，方式多樣。【小問2】第一小問是趨勢：據(jù)材料二“朝廷照例舉行早朝大典，民間則固家守歲，設宴歡慶，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情”可知，從以官方為主到民間參與增多；據(jù)材料二“朝廷照例舉行早朝大典，民間則固家守歲，設宴歡慶，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情”可知，從濃厚政治色彩到明顯娛樂傾向；據(jù)材料二“晚輩給長輩磕頭拜年，長輩回禮表關愛之情”可知，從強調君臣政治倫從神秘化到世俗化、生活化。第二小問是意義：據(jù)材料二“‘春節(jié)—中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐’列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》”及結合所學可知，傳承與保護傳統(tǒng)文化；結合所學從堅定文化自信、傳播中華文化、提升國際影響力、推進全球文化多樣性的角度分析。17.【古代和近代的商路】閱讀材料，完成下列要求。材料一以張騫通西域為標志，國家主導下的中外文化交流在這一歷史時期正式發(fā)端，中國開始以高度的文明和富裕強大而聞名于世，與同一時期的羅馬帝國、安息帝國和貴霜帝國并稱為絲綢之路上的四大強國。同時，域外的物產和文化越來越多地傳入漢朝，促進了漢朝的經濟發(fā)展，豐富了中原地區(qū)的生活，影響深遠，表現(xiàn)出中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。——摘編自中國歷史研究院《中國通史綱要》材料二——選自普通高中教科書《歷史（選擇性必修3）》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析絲綢之路開通的條件。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出除狹義絲綢之路以外，歐亞大陸其他三條重要商路的名稱。簡要分析古代歐亞大陸的商路在中西文化交流中的地位和影響?！敬鸢浮浚?）條件：中國：漢朝國家統(tǒng)一、經濟發(fā)展、國家實力強大；張騫通西域和漢朝打敗匈奴，開通了從長安到西域的陸上交通；漢朝造船和航海技術進步。羅馬帝國、安息帝國等注重道路的建設和商品經濟的發(fā)展。（2）名稱：草原絲綢之路，西南絲綢之路，海上絲綢之路。地位和影響：是商貿往來之路，科技傳播之路，文化傳播之路。促進了中西經濟文化交流；中國古代的四大發(fā)明、絲綢、鐵器及冶鐵技術等經由陸路和海路傳到西方，西方音樂、舞蹈、飲食、宗教等對中國也產生深遠影響?！窘馕觥俊拘?】條件：由材料“國家主導下的中外文化交流在這一歷史時期正式發(fā)端”可得出，漢朝國家統(tǒng)一、經濟發(fā)展、國家實力強大；由材料“以張騫通西域為標志”可得出，張騫通西域和漢朝打敗匈奴，開通了從長安到西域的陸上交通；由材料“中國開始以高度的文明和富裕強大而聞名于世”及所學可得出，漢朝造船和航海技術進步；由材料“羅馬帝國、安息帝國和貴霜帝國并稱為絲綢之路上的四大強國”可得出，羅馬帝國、安息帝國等注重道路的建設和商品經濟的發(fā)展?！拘?】名稱：由材料“西伯利亞、西南、廣州泉州”可得出，草原絲綢之路，西南絲綢之路，海上絲綢之路；地位和影響：由材料“絲綢之路路線示意圖”可得出，可從經濟、文化、技術等角度分析，比如：是商貿往來之路，科技傳播之路，文化傳播之路。促進了中西經濟文化交流；中國古代的四大發(fā)明、絲綢、鐵器及冶鐵技術等經由陸路和海路傳到西方，西方音樂、舞蹈、飲食、宗教等對中國也產生深遠影響。18.【圖書館與文化傳承】閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀的西歐社會，圖書館幾乎都分布在修道院中……15世紀三四十年代，約翰內斯·古滕貝格在德國發(fā)明了活字印刷技術，改進了印刷的墨水，大大降低了出版圖書的成本，印刷圖書的數(shù)量激增，這使得修道院的圖書館不再是一枝獨秀……經歷了文藝復興運動的西歐大眾文化水平有了大幅度提高，宗教改革運動推動了各國民族語言的統(tǒng)一，初級教育得到大力推廣，各種類型的公共圖書館、家族圖書館以及個人的圖書館，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，西歐圖書館伴隨著近代社會的進程有了新的發(fā)展?！幾酝鮼喥健吨惺兰o西歐圖書館的發(fā)展》英國歷史上有多種形式的圖書館，雖具有一定的公共性質，但用戶都需要直接或間接地支付費用，因此要求圖書館降格到“貧民階層”的呼聲與日俱增。為了適應工業(yè)革命后工業(yè)大發(fā)展的形勢，資產階級把圖書館作為教育工人、實行社會改良的必需場所來建設。1850年，經過改革派和激進派議員的據(jù)理力爭，英國議會通過了世界上第一部公共圖書館法，規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應當建設公共圖書館，所需經費從地方稅收中支付，但建成后必須向納稅人免費開放。從此，英國公共圖書館逐漸發(fā)展起來?！幾脏嵱捞铩队矆D書館服務及其啟示》材料二新中國成立初，國家對舊中國圖書館進行改造，對舊有藏書進行嚴格審查，剔除其中反動、荒誕和淫穢書刊，并補充了馬克思列寧主義經典著作和相關進步書刊。在做好重要歷史文獻的傳承和保護工作的同時為滿足不同地區(qū)人民群眾的文化需求，國務院通過了《全國圖書協(xié)調方案》，以推動全國各級各類圖書館強化橫向聯(lián)系和積極做好圖書調撥、統(tǒng)一編目和館際互借等方面的工作。1956年初，發(fā)出了“向科學進軍”的偉大口號，在此基礎上，文化部進一步明確了我國各類圖書館的發(fā)展方針及其基本任務。此后，我國圖書館事業(yè)開始走入國家發(fā)展規(guī)劃，至1978年，全國公共圖書館達到了1256所，高校圖書館也增至598所。——摘編自胡洪彬《與中國圖書館事業(yè)發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，分析與中世紀相比近代初期西歐圖書館“新的發(fā)展”的原因。并結合所學簡評英國近代公共圖書館興辦的影響。（2）根據(jù)材料二并結合所學，指出新中國成立后圖書館事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，并談談你對于“圖書館實質上構成了黨同人民聯(lián)系的中間平臺”的認識?！敬鸢浮浚?）原因：社會的轉型；教育的發(fā)展；文藝復興影響；宗教改革推動民族語言統(tǒng)一；印刷術的改進。影響：對人民：滿足民眾的閱讀需要，有利于普及文化教育；對工業(yè)：促進了工人技術水平的提高，推動工業(yè)革命的進一步發(fā)展；對圖書館：進一步完善圖書館業(yè)的相關制度，有利于公共圖書館的發(fā)展；對社會：扭轉圖書館只為上層人士服務的局面，促進社會公平；對世界：對世界其他國家的圖書公共服務提供借鑒。局限：實質仍然是為了資本主義的發(fā)展服務或對資本主義；有利于資本主義的發(fā)展。（2）表現(xiàn)：改造舊圖書館，調整藏書內容；協(xié)調不同地區(qū)間的圖書資源；服務經濟建設和科技發(fā)展需要；圖書館發(fā)展納入國家規(guī)劃；圖書館體系不斷健全。認識：圖書館事業(yè)的發(fā)展有利于提高人民群眾的革命覺悟和科學文化素養(yǎng)，宣傳黨的政策和方針，為黨的革命和建設事業(yè)發(fā)展提供廣泛的群眾基礎和智力支持；圖書館事業(yè)的發(fā)展有利于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求；黨領導和推動了圖書館事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】原因：據(jù)材料一“15世紀三四十年代”并結合所學可得出，社會的轉型；據(jù)材料一“初級教育得到大力推廣”可得出，教育的發(fā)展；據(jù)材料一“經歷了文藝復興運動”可得出，文藝復興影響；據(jù)材料一“宗教改革運動推動了各國