高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省長(zhǎng)沙市平高教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共4頁，19題，全卷滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在規(guī)定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上，請(qǐng)勿在答題卡上使用涂改液或修正帶，寫在本試卷上的答案無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求。1.約1萬年前，亞洲、歐洲、非洲大陸各地的人群開始突破技術(shù)瓶頸。馴化了為人類提供食物來源的主要?jiǎng)又参?，從而出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，史稱“農(nóng)業(yè)革命”。這一變革的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)力出現(xiàn)飛躍 B.文明逐步形成C.步入舊石器時(shí)代 D.人口快速增加【答案】A【解析】據(jù)材料可知，人們通過馴化動(dòng)植物，掌握了種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜的技術(shù)，能夠穩(wěn)定地獲取食物，比單純的采集和狩獵效率更高，是生產(chǎn)力發(fā)展的重要體現(xiàn)，所以這一變革的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力出現(xiàn)飛躍，A項(xiàng)正確；文明形成的重要標(biāo)志是階級(jí)、國家、文字出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；約1萬年前“農(nóng)業(yè)革命”時(shí)期，人類已經(jīng)步入新石器時(shí)代，而不是舊石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展確實(shí)為人口增長(zhǎng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使得人口有可能快速增加，但人口快速增加是“農(nóng)業(yè)革命”帶來的結(jié)果之一，并非這一變革的實(shí)質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.在古代，人們利用腌制或風(fēng)干等方法加工保存食品，還利用自然界中的冰來延長(zhǎng)食物保藏期。自20世紀(jì)20年代起，人們大量利用冷凍設(shè)備對(duì)食品進(jìn)行冷凍加工，冷凍食品工業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。這反映了（）A.糧食安全問題自古備受關(guān)注B.科技發(fā)展解決糧食儲(chǔ)備問題C.食物儲(chǔ)備技術(shù)得到不斷提升D.食物供需矛盾得到徹底解決【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從古代的腌制、風(fēng)干、用自然冰，到現(xiàn)代利用冷凍設(shè)備，清晰地體現(xiàn)了食物儲(chǔ)備技術(shù)在不斷提升，C項(xiàng)正確；題干主要圍繞食物儲(chǔ)備方法的演變，未提及糧食安全問題是否自古備受關(guān)注，主旨不符，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是食物儲(chǔ)備技術(shù)的整體變化，不僅僅是科技發(fā)展解決糧食儲(chǔ)備問題這一方面，表述不夠全面，排除B項(xiàng)；“徹底解決”表述過于絕對(duì)，食物供需矛盾在現(xiàn)實(shí)中很難得到徹底解決，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.中國在戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期逐步建立了以生鐵冶鑄為主的大規(guī)模冶鐵業(yè)，集中了大量生產(chǎn)設(shè)備和勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了巨大的產(chǎn)量，提供了標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品。這一時(shí)期冶鐵業(yè)的變化（）A.促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.推動(dòng)國家治理能力的提高C.源于私營手工業(yè)的發(fā)展 D.改變鐵器產(chǎn)銷官營的現(xiàn)狀【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國秦漢時(shí)鐵農(nóng)具已廣泛應(yīng)用，大規(guī)模冶鐵業(yè)發(fā)展，能產(chǎn)出更多標(biāo)準(zhǔn)化鐵農(nóng)具，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，這促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，A項(xiàng)正確；雖然冶鐵業(yè)發(fā)展可能在一定程度上會(huì)對(duì)國家經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生影響，但題干中沒有明確表明這種冶鐵業(yè)的變化如何直接推動(dòng)了國家治理能力的提高，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期以生鐵冶鑄為主的大規(guī)模冶鐵業(yè)主要是官營手工業(yè)的發(fā)展成果。官營手工業(yè)集中了大量的生產(chǎn)設(shè)備和勞動(dòng)力，能夠組織大規(guī)模的生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)巨大產(chǎn)量和標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，而不是源于私營手工業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干中的信息是在強(qiáng)調(diào)官營冶鐵業(yè)的發(fā)展情況，沒有提及改變鐵器產(chǎn)銷官營的現(xiàn)狀，實(shí)際上在這一時(shí)期鐵器產(chǎn)銷官營的局面并沒有發(fā)生根本改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，1950年至1985年，世界人口增長(zhǎng)了1.9倍，世界谷物產(chǎn)量增長(zhǎng)了2.8倍；但能源消耗量增長(zhǎng)了3.7倍，全球糧食作物的種植面積自1981年后逐年下降。由此可見（）A.區(qū)域集團(tuán)化的迫切性 B.可持續(xù)發(fā)展的重要性C.南北不平衡的危險(xiǎn)性 D.世界多極化的必然性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1950年至1985年，能源消耗量增長(zhǎng)的倍數(shù)遠(yuǎn)大于人口增長(zhǎng)的倍數(shù)，全球糧食作物的種植面積自1981年后逐年下降。可見，人口增長(zhǎng)帶來了能源問題，提醒人們要重視可持續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國界，通過對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過程，與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；南北發(fā)展不平衡指的是發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家發(fā)展不平衡，這在材料中未涉及，排除C項(xiàng)；世界多極化是指一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國際關(guān)系有重要影響的國家和國家集團(tuán)等基本政治力量相互作用而朝著形成多極格局發(fā)展的一種趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的反映。與題干信息沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1998年12月，馬斯克和合伙人共同創(chuàng)立了Paypal，Paypal成為倍受全球億萬用戶追捧的國際跨境貿(mào)易支付工具，即時(shí)支付，即時(shí)到賬。2003年，中國的第三方支付平臺(tái)支付寶上線，隨時(shí)支付在中國迅速擴(kuò)散開來。這種現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了信息時(shí)代的到來 B.開啟了城市化的進(jìn)程C.改變了人類的社會(huì)生活 D.加速了世界市場(chǎng)形成【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，Paypal和支付寶等支付平臺(tái)的出現(xiàn)，使人們?cè)谫徫?、轉(zhuǎn)賬等日常交易中，無需再依賴現(xiàn)金或傳統(tǒng)的銀行轉(zhuǎn)賬等方式，極大地改變了人們的支付習(xí)慣和生活方式，讓支付變得更加便捷、高效，使人們的社會(huì)生活發(fā)生了重大變革，C項(xiàng)正確；信息時(shí)代主要是由計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等的發(fā)展推動(dòng)而來，而不是由支付平臺(tái)的出現(xiàn)所促進(jìn)，這些支付平臺(tái)是信息時(shí)代的產(chǎn)物，而不是促進(jìn)信息時(shí)代到來的主要因素，排除A項(xiàng)；城市化進(jìn)程主要與工業(yè)化發(fā)展、人口流動(dòng)、城市建設(shè)等因素相關(guān)，與Paypal和支付寶等支付平臺(tái)的出現(xiàn)沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；世界市場(chǎng)在新航路開辟后就開始逐步形成，在工業(yè)革命等時(shí)期不斷發(fā)展，而支付平臺(tái)主要是改變了支付方式和交易模式，對(duì)世界市場(chǎng)形成的加速作用并不顯著，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.宋朝年間，男女婚姻是一件非常重要的大事。男女在結(jié)婚之前亦或是入贅二嫁時(shí)，都會(huì)有相應(yīng)的文書確定好各自的責(zé)任和義務(wù)，其中不僅涉及到夫妻關(guān)系，還涉及到財(cái)產(chǎn)、個(gè)人利益的權(quán)利，與現(xiàn)代的婚前財(cái)產(chǎn)劃分有著異曲同工之妙。據(jù)此，可推知宋朝（）A.婚姻觀念深受理學(xué)的影響 B.契約有利于調(diào)解民間矛盾C.政府保障臣民的合法權(quán)益 D.樹立了自由平等的婚姻觀【答案】B【解析】根據(jù)材料“宋朝年間，男女婚姻是一件非常重要的大事。男女在結(jié)婚之前亦或是入贅二嫁時(shí)，都會(huì)有相應(yīng)的文書確定好各自的責(zé)任和義務(wù)，其中不僅涉及到夫妻關(guān)系，還涉及到財(cái)產(chǎn)、個(gè)人利益的權(quán)利，與現(xiàn)代的婚前財(cái)產(chǎn)劃分有著異曲同工之妙”結(jié)合所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，契約廣泛應(yīng)用于土地買賣、租賃、婚姻等領(lǐng)域?；橐鑫臅谋举|(zhì)是通過明確雙方權(quán)責(zé)，減少糾紛，符合宋代民間“定分止?fàn)帯钡钠跫s精神，B項(xiàng)正確；理學(xué)雖在宋代興起，但其核心是強(qiáng)化倫理綱常，與題干中強(qiáng)調(diào)的財(cái)產(chǎn)權(quán)責(zé)劃分無直接關(guān)聯(lián)。財(cái)產(chǎn)契約更多反映的是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)則，而非理學(xué)道德觀，排除A項(xiàng)；宋代法律（雖承認(rèn)婚書的合法性，但民間契約更多是自發(fā)行為，政府并未主動(dòng)介入婚姻財(cái)產(chǎn)劃分。法律的作用是事后裁決而非事前保障，排除C項(xiàng)；宋代婚姻仍以“父母之命、媒妁之言”為主導(dǎo)，女性改嫁雖較后世寬松，但受家族利益制約。契約文書僅涉及財(cái)產(chǎn)分配，無法動(dòng)搖“男尊女卑”的婚姻倫理本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表可以主要用來佐證宋元時(shí)期泉州地區(qū)（）記述出處“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可放洋”《夢(mèng)粱錄·江海船艦》“自泉州至本國，順風(fēng)舟行二十余程”《諸蕃志·占城》泉州市舶司“掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”《宋會(huì)要輯稿》元代，泉州“梯航萬國，此其都會(huì)。四海舶商，諸番琛貢，皆于是乎集”《泉州府志·城池》A.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.海上絲路的興起C.海洋貿(mào)易的繁盛 D.航海技術(shù)的先進(jìn)【答案】C【解析】據(jù)材料“外國買賣，則自泉州”“市舶司“元代，泉州”等并結(jié)合所學(xué)可知，宋元時(shí)期，泉州對(duì)外貿(mào)易興盛，政府還在這里設(shè)置了市舶司，管理對(duì)外貿(mào)易，C項(xiàng)正確；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是泉州作為重要的港口，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，并不是側(cè)重強(qiáng)調(diào)泉州城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；海上絲路秦漢時(shí)期就已興起，排除B項(xiàng)；材料涉及的是泉州對(duì)外貿(mào)易的情況，并沒有涉及航海技術(shù)方面，另外也沒有其他地區(qū)作比較，無法判斷泉州地區(qū)航海技術(shù)的水平，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.12世紀(jì)末，東方的若干制造品，例如大馬士革的緞子，巴格達(dá)的神龕，摩蘇爾的紗布，加沙的棉紗，通過意大利傳入歐洲。除此之外，英語中的“菠菜”“橘子”，法語中的“女襯衣”等詞匯，都是通過意大利從阿拉伯語傳來的。這反映出該時(shí)期（）A.棉紡織品成為東西方貿(mào)易的主體 B.地中海仍是重要的貿(mào)易中心C.新航路開辟推動(dòng)?xùn)|西方貿(mào)易發(fā)展 D.意大利壟斷了東西方的貿(mào)易【答案】B【解析】據(jù)材料可知，12世紀(jì)末東方的不少商品和詞匯都通過意大利傳播到整個(gè)歐洲，結(jié)合所學(xué)，意大利位于地中海沿岸，東方商品、人員在地中海東岸通過地中海海路運(yùn)往意大利，再前往歐洲，由此可知地中海海路是東西方商貿(mào)的重要通道，B項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，不能說明棉紡織品成為東西方貿(mào)易的主體，排除A項(xiàng)；12世紀(jì)還沒有進(jìn)行新航路開辟，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)意大利商人和阿拉伯商人在東西方貿(mào)易中都扮演了關(guān)鍵角色，意大利并未壟斷東西方貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.二戰(zhàn)以來，特別是近二十年來，國際技術(shù)貿(mào)易格局發(fā)生了深刻的變化。其中，國際技術(shù)日益發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，純知識(shí)或信息形態(tài)的軟件技術(shù)轉(zhuǎn)讓，如專利、專有技術(shù)、技術(shù)情報(bào)等等，在世界貿(mào)易組織體系內(nèi)，占據(jù)了越來越重要的地位。這表明（）A.技術(shù)貿(mào)易成為當(dāng)今世界貿(mào)易主流B.科技推動(dòng)了國際貿(mào)易趨勢(shì)的變動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)D.世界貿(mào)易組織主導(dǎo)國際科技交流【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：推動(dòng)國際技術(shù)貿(mào)易格局變化的根本原因是科技革命，因此科技推動(dòng)國際貿(mào)易趨勢(shì)發(fā)生變動(dòng)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及到除國際技術(shù)貿(mào)易外的其他貿(mào)易，無法得出技術(shù)貿(mào)易是世界貿(mào)易的主流，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國界，通過對(duì)外貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)移、資本流動(dòng)、提供服務(wù)、相互聯(lián)系、相互依存而形成的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過程，材料強(qiáng)調(diào)的是國際技術(shù)貿(mào)易格局的變化，并未涉及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，是科技發(fā)展推動(dòng)了國際貿(mào)易的變動(dòng)，并非是世界貿(mào)易組織主導(dǎo)國際科技交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢代某村落遺址中每戶之間均有農(nóng)田毗地相隔，庭院外圍開挖魚塘，周圍多種植桑樹等，以追求“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛”的生活狀態(tài)。據(jù)此可知，該村落布局（）A.受益于精耕細(xì)作水平的提升B.折射出自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形態(tài)C.反映了天人合一理念的盛行D.體現(xiàn)了避世而居的隱士生活【答案】B【解析】據(jù)材料“農(nóng)田毗地相隔，庭院外圍開挖魚塘，周圍多種植桑樹等，以追求‘五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛’的生活狀態(tài)?！焙退鶎W(xué)可知，漢代村落布局（每戶有農(nóng)田、魚塘、桑樹）體現(xiàn)了以家庭為單位、自給自足的生產(chǎn)方式，折射出自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形態(tài)，B項(xiàng)正確；“精耕細(xì)作”強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，與材料中“多種經(jīng)營”的布局無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)“天人合一”屬于哲學(xué)理念，材料未體現(xiàn)人與自然關(guān)系的深層思想，排除C項(xiàng)；“避世而居”不符合漢代普通農(nóng)戶的生活實(shí)際，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.城市化水平與一國社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)。對(duì)下圖認(rèn)識(shí)正確的是A.過渡時(shí)期開啟了城市化進(jìn)程 B.“大躍進(jìn)”推動(dòng)城市化健康發(fā)展C.“文革”阻礙了城市化進(jìn)程 D.新中國初期城市化水平總體不高【答案】D【解析】題干中強(qiáng)調(diào)“1949-1963年的城市化進(jìn)程從10,60%到15.50%說明新中國初期城市化水平總體不高，故D項(xiàng)正確；A中過渡時(shí)期錯(cuò)誤；B中大躍進(jìn)是延緩城市化；C中文革尚未開始。12.1914年上海發(fā)布了《公路安全須知》，規(guī)定了行人、乘客、駕駛員、修理員等須注意的事項(xiàng)。其中有“協(xié)助救濟(jì)翻車，扶弱傷者……行車遇險(xiǎn)應(yīng)協(xié)助救傷并據(jù)實(shí)報(bào)告，大車讓小車先行”，“過牲畜時(shí)勿使快車或急鳴喇叭”，“不要一面走路一面看報(bào)”等等。這印證了（）A.民國政府著力推動(dòng)交通文明普及 B.中國交通近代化進(jìn)程顯著加速C.道路安全法準(zhǔn)則在上海成型固化 D.近代交通文明規(guī)范逐步的確立【答案】D【解析】根據(jù)材料“協(xié)助救濟(jì)翻車，扶弱傷者……行車遇險(xiǎn)應(yīng)協(xié)助救傷并據(jù)實(shí)報(bào)告，大車讓小車先行，過牲畜時(shí)勿使快車或急鳴喇叭，不要一面走路一面看報(bào)”結(jié)合所學(xué)可知，材料中規(guī)則體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)交通習(xí)慣（如隨意行走、忽視公共安全）的改造，引入西方近代城市管理理念（如分道行駛、救助義務(wù)、注意力規(guī)范），反映了中國近代城市化進(jìn)程中交通行為從無序向制度化、文明化的過渡，符合“逐步確立”的階段性特征，D項(xiàng)正確；題干僅提及1914年上海發(fā)布了《公路安全須知》，并沒有關(guān)于民國政府著力推動(dòng)交通文明普及的相關(guān)表述，排除A項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是交通安全相關(guān)的規(guī)則規(guī)定等內(nèi)容，并沒有直接體現(xiàn)中國交通近代化進(jìn)程顯著加速，重點(diǎn)在于交通文明規(guī)范方面，排除B項(xiàng)；題干只是說上海發(fā)布了《公路安全須知》，不能由此就得出道路安全準(zhǔn)則在上海成型，“成型”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.唐朝五代時(shí)曾編纂頒行簡(jiǎn)便易用方書，并錄于木版石條上，在村坊要路曉示。宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書，向各州縣加以推廣，向老百姓傳播預(yù)防、醫(yī)治疫病的知識(shí)。上述做法（）A.有效地控制了疫病的快速傳播B.以雕版印刷術(shù)為基礎(chǔ)C.表明古代中國重視疫病的防治D.切斷了疫病的傳染源【答案】C【解析】根據(jù)材料“唐朝五代時(shí)曾編纂頒行簡(jiǎn)便易用方書，并錄于木版石條上，在村坊要路曉示。宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書，向各州縣加以推廣，向老百姓傳播預(yù)防、醫(yī)治疫病的知識(shí)”結(jié)合所學(xué)可知，從唐朝五代到宋朝，政府在疫病防治上有諸多舉措，如編纂用方、印行醫(yī)書推廣等，充分體現(xiàn)了古代中國對(duì)疫病防治的重視，C項(xiàng)正確；題干僅提及傳播預(yù)防和醫(yī)治疫病知識(shí)，未明確表明能有效控制疫病快速傳播。實(shí)際情況中，僅靠這些措施不一定能完全控制疫病快速傳播，排除A項(xiàng)；雖然提到印行醫(yī)書，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是政府對(duì)疫病防治知識(shí)的推廣行為，而非以雕版印刷術(shù)為基礎(chǔ)這一技術(shù)層面，該選項(xiàng)偏離重點(diǎn)，排除B項(xiàng)；題干只是傳播知識(shí)，未提及切斷疫病傳染源，無中生有，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.東漢末年，張仲景著成《傷寒雜病論》一書，提出對(duì)于有汗、脈浮緩的太陽病，用桂枝湯治療；對(duì)于無汗、脈浮緊的太陽病，用麻黃湯治療?？梢钥闯鰪堉倬霸谥委焸畷r(shí)主張（）A.望聞問切 B.辨證施治 C.勤求古訓(xùn) D.預(yù)防為主【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，張仲景根據(jù)病人有汗、脈浮緩與無汗、脈浮緊等不同的癥狀表現(xiàn)，即不同的證候，來分別選用桂枝湯和麻黃湯進(jìn)行治療，這體現(xiàn)了他根據(jù)不同的證型進(jìn)行辨證論治的思想，即體現(xiàn)了“辨證施治”B項(xiàng)正確；望聞問切即通過望診觀察病人的神色形態(tài)等，聞診聽聲音、嗅氣味，問診詢問病人癥狀等，切診包括脈診和按診等。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)不同癥狀表現(xiàn)來選擇不同的治療方劑，未涉及望聞問切，排除A項(xiàng)；勤求古訓(xùn)是指張仲景在著書過程中廣泛搜集和參考古代的醫(yī)學(xué)典籍和經(jīng)驗(yàn)等，但題干內(nèi)容主要體現(xiàn)的是具體的治療方法和原則，排除C項(xiàng)；題干中并未提及關(guān)于預(yù)防疾病方面的內(nèi)容，主要是針對(duì)已經(jīng)患病的不同癥狀進(jìn)行治療的描述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.崇禎年間，桐城士人方孔炤任職于兵部職方司時(shí)，撰寫《全邊略記》一書，以全局的視野闡述了明廷對(duì)女真與蒙古民族政權(quán)的戰(zhàn)略得失、北方“九邊”建設(shè)問題、東南沿海倭寇的活動(dòng)情況及海防建設(shè)等重要議題。由此可知，方孔炤（）A.反思明朝滅亡教訓(xùn) B.踐行經(jīng)世致用理念C.已經(jīng)具備國際視野 D.維護(hù)傳統(tǒng)華夷秩序【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)世致用指的是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)矛盾，并用所學(xué)解決社會(huì)問題，以求達(dá)到國治民安的實(shí)效。因此材料“以全局的視野闡述了明廷對(duì)女真與蒙古民族政權(quán)的戰(zhàn)略得失、北方‘九邊’建設(shè)問題、東南沿海倭寇的活動(dòng)情況及海防建設(shè)等重要議題”體現(xiàn)的是踐行經(jīng)世致用理念，B項(xiàng)正確；明朝滅亡與材料“崇禎年間，桐城士人方孔炤任職于兵部職方司時(shí)”矛盾，排除A項(xiàng)；國際視野指的是以國際眼光或者國際視角，能夠站在全球或更廣闊的角度上看待問題，材料未涉及，排除C項(xiàng)；華夷秩序是以中國為中心的一種國際秩序，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.西歐中世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)時(shí)刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，還制定了懶惰、貪婪等七宗罪和“不可殺人”“不可偷盜”等十誡。這反映出中世紀(jì)時(shí)期的教會(huì)（）A.促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起 B.加速專制王權(quán)國家誕生C.具有一定的社會(huì)教化功能 D.維護(hù)羅馬法的權(quán)威地位【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，西歐中世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，還制定了十誡等，要求人們遵守秩序，逆來順受，具有一定的社會(huì)教化的作用，C項(xiàng)正確；14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級(jí)因反對(duì)教會(huì)的“神權(quán)至上”和提倡人文主義而掀起一股思潮，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，不符合題意，排除A項(xiàng)；題干材料不涉及專制王權(quán)國家，排除B項(xiàng)；題干材料沒有羅馬法的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)，孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)。宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個(gè)性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展?！T天瑜等《中國文化史》材料二所謂文化自覺，是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展趨向。文化自覺的建設(shè)的過程，不但是一個(gè)積累財(cái)富的過程，也是一個(gè)繼承、弘揚(yáng)、汲取、創(chuàng)造文明成果的過程。包含著對(duì)于長(zhǎng)期積淀下來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的熟悉與熱愛，也包含著對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性的弘揚(yáng)與發(fā)展，將傳統(tǒng)引導(dǎo)到現(xiàn)代，還包括著文化上的創(chuàng)新精神。——摘編自王蒙《王蒙談文化自信》等（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)中國近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“文化自覺”擬定一個(gè)具體的論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；論據(jù)充分，表達(dá)清晰。）【答案】（1）特點(diǎn)：傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時(shí)期，儒家思想貫穿始終；多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等；包容性，傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性，傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會(huì)；重倫理，傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。（答出三點(diǎn)即可）（2）示例論題：近代以來中國文化自覺體現(xiàn)文化對(duì)于社會(huì)近代化的重要性。闡述：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，西方列強(qiáng)的侵略給中華民族和中國人民帶來了深重的危機(jī)和災(zāi)難。與此同時(shí)，也促進(jìn)了中國先進(jìn)知識(shí)分子的覺醒，他們立足民族危亡的局勢(shì)，以思想文化的自覺發(fā)展為契機(jī)，開始探索如何擺脫民族危機(jī)和災(zāi)難，以謀求民族進(jìn)步和發(fā)展。維新派看重文化對(duì)于政治變革的意義，維新思想家大力宣傳維新變法，鼓吹民權(quán)自由，顯示出他們對(duì)思想文化的重視。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等積極宣傳馬克思主義，主動(dòng)承擔(dān)起覺悟國民的使命。近代先進(jìn)中國人的文化自覺推動(dòng)民族民主革命走向勝利。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了自己的理論，即毛澤東思想、鄧小平理論等。百年文化自覺的歷程，證明始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。綜上所述，文化自覺是中華民族優(yōu)秀文化基因，在融合與創(chuàng)新中不斷推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分）【解析】【小問1】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭?！笨芍?，傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時(shí)期，儒家思想貫穿始終；根據(jù)材料“宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮”及所學(xué)可知，多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等；根據(jù)材料“到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)。”及所學(xué)可知，包容性，傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會(huì)，具有本土性特征；傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序，體現(xiàn)了重倫理的特征。【小問2】首先，根據(jù)材料“文化自覺的建設(shè)的過程，不但是一個(gè)積累財(cái)富的過程，也是一個(gè)繼承、弘揚(yáng)、汲取、創(chuàng)造文明成果的過程”并結(jié)合所學(xué)可得論題：近代以來中國文化自覺體現(xiàn)文化對(duì)于社會(huì)近代化的重要性。其次，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)展開闡述，可以結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)、毛澤東思想和鄧小平理論等歷史史實(shí)分析，從內(nèi)容和影響角度分析，比如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，西方列強(qiáng)的侵略給中華民族和中國人民帶來了深重的危機(jī)和災(zāi)難。與此同時(shí)，也促進(jìn)了中國先進(jìn)知識(shí)分子的覺醒，他們立足民族危亡的局勢(shì)，以思想文化的自覺發(fā)展為契機(jī)，開始探索如何擺脫民族危機(jī)和災(zāi)難，以謀求民族進(jìn)步和發(fā)展。戊戌變法：維新思想家大力宣傳維新變法，鼓吹民權(quán)自由，顯示出他們對(duì)思想文化的重視。五四運(yùn)動(dòng)：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等積極宣傳馬克思主義，主動(dòng)承擔(dān)起覺悟國民的使命。近代先進(jìn)中國人的文化自覺推動(dòng)民族民主革命走向勝利。毛澤東思想和鄧小平理論：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了自己的理論，即毛澤東思想、鄧小平理論等。百年文化自覺的歷程，證明始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最后，總結(jié)升華，文化自覺是中華民族的優(yōu)秀文/化基因，在融合與創(chuàng)新中不斷推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一人工智能技術(shù)依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而誕生，所以人工智能技術(shù)迄今為止仍然是一項(xiàng)“年輕”的技術(shù)，它在20世紀(jì)50年代由美國的“人工智能之父”麥卡錫提出，是一門涉及計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)科。人工智能技術(shù)可謂命途多舛，在提出不到十年的時(shí)期內(nèi)，就進(jìn)入了瓶頸期，直到20世紀(jì)80年代末才得以發(fā)展。20世紀(jì)80年代后，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的民用普及化以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人工智能技術(shù)才得到長(zhǎng)足的發(fā)展，在諸多分支領(lǐng)域中取得了不小的成就。——摘編自徐浩《計(jì)算機(jī)人工智能技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展》材料二現(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，相隔萬里的人們不再“老死不相往來”。可以說，世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富?！对诘诙檬澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上的講話》（1）根據(jù)材料一，概括人工智能技術(shù)的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料二，指出現(xiàn)代科技革命的特點(diǎn)和影響?！敬鸢浮浚?）發(fā)展歷程：20世紀(jì)50年代，人工智能技術(shù)誕生；20世紀(jì)60年代前后，人工智能技術(shù)進(jìn)入了瓶頸期；20世紀(jì)80年代后人工智能技術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。（答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：以計(jì)算機(jī)和人工智能技術(shù)為引領(lǐng)；實(shí)現(xiàn)了信息革命；影響廣泛而深刻。（答二點(diǎn)即可）影響：引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革；創(chuàng)造了人類生活新空間；拓展了國家治理新領(lǐng)域；極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力；縮短了世界各國之間的距離，方便了人們的交流。（答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“在20世紀(jì)50年代由美國的‘人工智能之父’麥卡錫提出”得出，20世紀(jì)50年代，人工智能技術(shù)誕生；根據(jù)材料一“人工智能技術(shù)可謂命途多舛，在提出不到十年的時(shí)期內(nèi)，就進(jìn)入了瓶頸期”得出，20世紀(jì)60年代前后，人工智能技術(shù)進(jìn)入了瓶頸期；根據(jù)材料一“20世紀(jì)80年代后，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的民用普及化以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人工智能技術(shù)才得到長(zhǎng)足的發(fā)展，在諸多分支領(lǐng)域中取得了不小的成就”得出，20世紀(jì)80年代后人工智能技術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展?！拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異”得出，以計(jì)算機(jī)和人工智能技術(shù)為引領(lǐng)；根據(jù)材料二“引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力”得出，實(shí)現(xiàn)了信息革命；影響廣泛而深刻。影響：根據(jù)材料二“引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力”得出，引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革；創(chuàng)造了人類生活新空間；拓展了國家治理新領(lǐng)域；極大提高了人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力；根據(jù)材料二“互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了‘雞犬之聲相聞’的地球村，相隔萬里的人們不再‘老死不相往來’”得出，縮短了世界各國之間的距離，方便了人們的交流。19.閱讀材料，回答下列問題。材料一工業(yè)革命時(shí)期，英國人口發(fā)生了深刻的變化。1701年英格蘭和威爾士?jī)勺鞘械娜丝跒?82.6萬，1851年達(dá)2087.9萬。1701年，北部和西北部在總?cè)丝谥姓?3.5%，倫敦和南部占56.5%，1831年，北都和西北部49.9%，倫敦和南部50.1%。就人口的流向看，1696年.英國農(nóng)村人口約占總?cè)藬?shù)的3／4，而到1831年時(shí)，全國從事農(nóng)業(yè)人數(shù)還不到全國總戶數(shù)的30%。——摘編自黃光耀《工業(yè)革命時(shí)期英國人口發(fā)展的特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響》材料二1642年英國成年男子的識(shí)字率僅為三分之一、到了1840年時(shí)，達(dá)到了三分之二、婦女的識(shí)字率也達(dá)到50%。同時(shí)，國家開始干預(yù)和興辦教育，19世紀(jì)30年代開始，出現(xiàn)了新大學(xué)運(yùn)動(dòng)，很多實(shí)用學(xué)科進(jìn)入大學(xué)課堂，為社會(huì)培養(yǎng)了眾多科技人才?！幾择R建康《工業(yè)革命對(duì)英國國民教育發(fā)展的影響）等（1）根據(jù)材料一、歸納工業(yè)革命時(shí)期英國人口發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明18世紀(jì)末到19世紀(jì)中晚期英國國民教育快速發(fā)展的原因。（3）列舉工業(yè)革命時(shí)期的交通工具發(fā)明，并指出隨著工業(yè)革命的開展，人類進(jìn)入什么時(shí)代？【答案】（1）特點(diǎn):人口持續(xù)高速發(fā)展;人口分布趨于平衡;城市人口快速增加。（2）原因:工業(yè)革命的影響;機(jī)器化生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求;國家對(duì)教育的重視。（3）汽船、蒸汽機(jī)車。蒸汽時(shí)代。【解析】【小問1】關(guān)于工業(yè)革命時(shí)期英國人口發(fā)展的特點(diǎn)，據(jù)材料“1701年英格蘭和威爾士?jī)勺鞘械娜丝跒?82.6萬，1851年達(dá)2087.9萬。”可知，人口持續(xù)高速發(fā)展;據(jù)材料“1701年，北部和西北部在總?cè)丝谥姓?3.5%，倫敦和南部占56.5%，1831年，北都和西北部49.9%，倫敦和南部50.1%。”人口分布趨于平衡;據(jù)材料“1696年.英國農(nóng)村人口約占總?cè)藬?shù)的3／4，而到1831年時(shí)，全國從事農(nóng)業(yè)人數(shù)還不到全國總戶數(shù)的30%。”可知，城市人口快速增加?！拘?】關(guān)于18世紀(jì)末到19世紀(jì)中晚期英國國民教育快速發(fā)展的原因，據(jù)材料“同時(shí)，國家開始干預(yù)和興辦教育，19世紀(jì)30年代開始，出現(xiàn)了新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”可知，國家對(duì)教育的重視；據(jù)所學(xué)可知，18世紀(jì)末到19世紀(jì)中晚期的英國正在開展工業(yè)革命，在工業(yè)革命的影響下，工廠對(duì)工人文化程度提出更高的要求，因此這一時(shí)期英國教育得到發(fā)展?！拘?】第一小問，關(guān)于列舉工業(yè)革命時(shí)期的交通工具發(fā)明，據(jù)所學(xué)可知，工業(yè)革命時(shí)期美國人富爾頓發(fā)明了汽船，英國工程師史蒂芬孫發(fā)明了蒸汽機(jī)車。第二小問，關(guān)于工業(yè)革命后人類進(jìn)入了什么時(shí)代，據(jù)所學(xué)可知，伴隨著工業(yè)革命的開展，尤其是瓦特改良了蒸汽機(jī)，使得“萬能蒸汽機(jī)”廣泛應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。湖南省長(zhǎng)沙市平高教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共4頁，19題，全卷滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在規(guī)定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上，請(qǐng)勿在答題卡上使用涂改液或修正帶，寫在本試卷上的答案無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合要求。1.約1萬年前，亞洲、歐洲、非洲大陸各地的人群開始突破技術(shù)瓶頸。馴化了為人類提供食物來源的主要?jiǎng)又参?，從而出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，史稱“農(nóng)業(yè)革命”。這一變革的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)力出現(xiàn)飛躍 B.文明逐步形成C.步入舊石器時(shí)代 D.人口快速增加【答案】A【解析】據(jù)材料可知，人們通過馴化動(dòng)植物，掌握了種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜的技術(shù)，能夠穩(wěn)定地獲取食物，比單純的采集和狩獵效率更高，是生產(chǎn)力發(fā)展的重要體現(xiàn)，所以這一變革的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力出現(xiàn)飛躍，A項(xiàng)正確；文明形成的重要標(biāo)志是階級(jí)、國家、文字出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；約1萬年前“農(nóng)業(yè)革命”時(shí)期，人類已經(jīng)步入新石器時(shí)代，而不是舊石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展確實(shí)為人口增長(zhǎng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使得人口有可能快速增加，但人口快速增加是“農(nóng)業(yè)革命”帶來的結(jié)果之一，并非這一變革的實(shí)質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.在古代，人們利用腌制或風(fēng)干等方法加工保存食品，還利用自然界中的冰來延長(zhǎng)食物保藏期。自20世紀(jì)20年代起，人們大量利用冷凍設(shè)備對(duì)食品進(jìn)行冷凍加工，冷凍食品工業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。這反映了（）A.糧食安全問題自古備受關(guān)注B.科技發(fā)展解決糧食儲(chǔ)備問題C.食物儲(chǔ)備技術(shù)得到不斷提升D.食物供需矛盾得到徹底解決【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從古代的腌制、風(fēng)干、用自然冰，到現(xiàn)代利用冷凍設(shè)備，清晰地體現(xiàn)了食物儲(chǔ)備技術(shù)在不斷提升，C項(xiàng)正確；題干主要圍繞食物儲(chǔ)備方法的演變，未提及糧食安全問題是否自古備受關(guān)注，主旨不符，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是食物儲(chǔ)備技術(shù)的整體變化，不僅僅是科技發(fā)展解決糧食儲(chǔ)備問題這一方面，表述不夠全面，排除B項(xiàng)；“徹底解決”表述過于絕對(duì)，食物供需矛盾在現(xiàn)實(shí)中很難得到徹底解決，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.中國在戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期逐步建立了以生鐵冶鑄為主的大規(guī)模冶鐵業(yè)，集中了大量生產(chǎn)設(shè)備和勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了巨大的產(chǎn)量，提供了標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品。這一時(shí)期冶鐵業(yè)的變化（）A.促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.推動(dòng)國家治理能力的提高C.源于私營手工業(yè)的發(fā)展 D.改變鐵器產(chǎn)銷官營的現(xiàn)狀【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國秦漢時(shí)鐵農(nóng)具已廣泛應(yīng)用，大規(guī)模冶鐵業(yè)發(fā)展，能產(chǎn)出更多標(biāo)準(zhǔn)化鐵農(nóng)具，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，這促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，A項(xiàng)正確；雖然冶鐵業(yè)發(fā)展可能在一定程度上會(huì)對(duì)國家經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生影響，但題干中沒有明確表明這種冶鐵業(yè)的變化如何直接推動(dòng)了國家治理能力的提高，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期以生鐵冶鑄為主的大規(guī)模冶鐵業(yè)主要是官營手工業(yè)的發(fā)展成果。官營手工業(yè)集中了大量的生產(chǎn)設(shè)備和勞動(dòng)力，能夠組織大規(guī)模的生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)巨大產(chǎn)量和標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，而不是源于私營手工業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干中的信息是在強(qiáng)調(diào)官營冶鐵業(yè)的發(fā)展情況，沒有提及改變鐵器產(chǎn)銷官營的現(xiàn)狀，實(shí)際上在這一時(shí)期鐵器產(chǎn)銷官營的局面并沒有發(fā)生根本改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，1950年至1985年，世界人口增長(zhǎng)了1.9倍，世界谷物產(chǎn)量增長(zhǎng)了2.8倍；但能源消耗量增長(zhǎng)了3.7倍，全球糧食作物的種植面積自1981年后逐年下降。由此可見（）A.區(qū)域集團(tuán)化的迫切性 B.可持續(xù)發(fā)展的重要性C.南北不平衡的危險(xiǎn)性 D.世界多極化的必然性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1950年至1985年，能源消耗量增長(zhǎng)的倍數(shù)遠(yuǎn)大于人口增長(zhǎng)的倍數(shù)，全球糧食作物的種植面積自1981年后逐年下降?？梢姡丝谠鲩L(zhǎng)帶來了能源問題，提醒人們要重視可持續(xù)發(fā)展，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國界，通過對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過程，與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；南北發(fā)展不平衡指的是發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家發(fā)展不平衡，這在材料中未涉及，排除C項(xiàng)；世界多極化是指一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國際關(guān)系有重要影響的國家和國家集團(tuán)等基本政治力量相互作用而朝著形成多極格局發(fā)展的一種趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的反映。與題干信息沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1998年12月，馬斯克和合伙人共同創(chuàng)立了Paypal，Paypal成為倍受全球億萬用戶追捧的國際跨境貿(mào)易支付工具，即時(shí)支付，即時(shí)到賬。2003年，中國的第三方支付平臺(tái)支付寶上線，隨時(shí)支付在中國迅速擴(kuò)散開來。這種現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了信息時(shí)代的到來 B.開啟了城市化的進(jìn)程C.改變了人類的社會(huì)生活 D.加速了世界市場(chǎng)形成【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，Paypal和支付寶等支付平臺(tái)的出現(xiàn)，使人們?cè)谫徫?、轉(zhuǎn)賬等日常交易中，無需再依賴現(xiàn)金或傳統(tǒng)的銀行轉(zhuǎn)賬等方式，極大地改變了人們的支付習(xí)慣和生活方式，讓支付變得更加便捷、高效，使人們的社會(huì)生活發(fā)生了重大變革，C項(xiàng)正確；信息時(shí)代主要是由計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等的發(fā)展推動(dòng)而來，而不是由支付平臺(tái)的出現(xiàn)所促進(jìn)，這些支付平臺(tái)是信息時(shí)代的產(chǎn)物，而不是促進(jìn)信息時(shí)代到來的主要因素，排除A項(xiàng)；城市化進(jìn)程主要與工業(yè)化發(fā)展、人口流動(dòng)、城市建設(shè)等因素相關(guān)，與Paypal和支付寶等支付平臺(tái)的出現(xiàn)沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；世界市場(chǎng)在新航路開辟后就開始逐步形成，在工業(yè)革命等時(shí)期不斷發(fā)展，而支付平臺(tái)主要是改變了支付方式和交易模式，對(duì)世界市場(chǎng)形成的加速作用并不顯著，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.宋朝年間，男女婚姻是一件非常重要的大事。男女在結(jié)婚之前亦或是入贅二嫁時(shí)，都會(huì)有相應(yīng)的文書確定好各自的責(zé)任和義務(wù)，其中不僅涉及到夫妻關(guān)系，還涉及到財(cái)產(chǎn)、個(gè)人利益的權(quán)利，與現(xiàn)代的婚前財(cái)產(chǎn)劃分有著異曲同工之妙。據(jù)此，可推知宋朝（）A.婚姻觀念深受理學(xué)的影響 B.契約有利于調(diào)解民間矛盾C.政府保障臣民的合法權(quán)益 D.樹立了自由平等的婚姻觀【答案】B【解析】根據(jù)材料“宋朝年間，男女婚姻是一件非常重要的大事。男女在結(jié)婚之前亦或是入贅二嫁時(shí)，都會(huì)有相應(yīng)的文書確定好各自的責(zé)任和義務(wù)，其中不僅涉及到夫妻關(guān)系，還涉及到財(cái)產(chǎn)、個(gè)人利益的權(quán)利，與現(xiàn)代的婚前財(cái)產(chǎn)劃分有著異曲同工之妙”結(jié)合所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，契約廣泛應(yīng)用于土地買賣、租賃、婚姻等領(lǐng)域。婚姻文書的本質(zhì)是通過明確雙方權(quán)責(zé)，減少糾紛，符合宋代民間“定分止?fàn)帯钡钠跫s精神，B項(xiàng)正確；理學(xué)雖在宋代興起，但其核心是強(qiáng)化倫理綱常，與題干中強(qiáng)調(diào)的財(cái)產(chǎn)權(quán)責(zé)劃分無直接關(guān)聯(lián)。財(cái)產(chǎn)契約更多反映的是商品經(jīng)濟(jì)規(guī)則，而非理學(xué)道德觀，排除A項(xiàng)；宋代法律（雖承認(rèn)婚書的合法性，但民間契約更多是自發(fā)行為，政府并未主動(dòng)介入婚姻財(cái)產(chǎn)劃分。法律的作用是事后裁決而非事前保障，排除C項(xiàng)；宋代婚姻仍以“父母之命、媒妁之言”為主導(dǎo)，女性改嫁雖較后世寬松，但受家族利益制約。契約文書僅涉及財(cái)產(chǎn)分配，無法動(dòng)搖“男尊女卑”的婚姻倫理本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表可以主要用來佐證宋元時(shí)期泉州地區(qū)（）記述出處“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可放洋”《夢(mèng)粱錄·江海船艦》“自泉州至本國，順風(fēng)舟行二十余程”《諸蕃志·占城》泉州市舶司“掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”《宋會(huì)要輯稿》元代，泉州“梯航萬國，此其都會(huì)。四海舶商，諸番琛貢，皆于是乎集”《泉州府志·城池》A.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.海上絲路的興起C.海洋貿(mào)易的繁盛 D.航海技術(shù)的先進(jìn)【答案】C【解析】據(jù)材料“外國買賣，則自泉州”“市舶司“元代，泉州”等并結(jié)合所學(xué)可知，宋元時(shí)期，泉州對(duì)外貿(mào)易興盛，政府還在這里設(shè)置了市舶司，管理對(duì)外貿(mào)易，C項(xiàng)正確；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是泉州作為重要的港口，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，并不是側(cè)重強(qiáng)調(diào)泉州城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；海上絲路秦漢時(shí)期就已興起，排除B項(xiàng)；材料涉及的是泉州對(duì)外貿(mào)易的情況，并沒有涉及航海技術(shù)方面，另外也沒有其他地區(qū)作比較，無法判斷泉州地區(qū)航海技術(shù)的水平，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.12世紀(jì)末，東方的若干制造品，例如大馬士革的緞子，巴格達(dá)的神龕，摩蘇爾的紗布，加沙的棉紗，通過意大利傳入歐洲。除此之外，英語中的“菠菜”“橘子”，法語中的“女襯衣”等詞匯，都是通過意大利從阿拉伯語傳來的。這反映出該時(shí)期（）A.棉紡織品成為東西方貿(mào)易的主體 B.地中海仍是重要的貿(mào)易中心C.新航路開辟推動(dòng)?xùn)|西方貿(mào)易發(fā)展 D.意大利壟斷了東西方的貿(mào)易【答案】B【解析】據(jù)材料可知，12世紀(jì)末東方的不少商品和詞匯都通過意大利傳播到整個(gè)歐洲，結(jié)合所學(xué)，意大利位于地中海沿岸，東方商品、人員在地中海東岸通過地中海海路運(yùn)往意大利，再前往歐洲，由此可知地中海海路是東西方商貿(mào)的重要通道，B項(xiàng)正確；材料中沒有比較信息，不能說明棉紡織品成為東西方貿(mào)易的主體，排除A項(xiàng)；12世紀(jì)還沒有進(jìn)行新航路開辟，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)意大利商人和阿拉伯商人在東西方貿(mào)易中都扮演了關(guān)鍵角色，意大利并未壟斷東西方貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.二戰(zhàn)以來，特別是近二十年來，國際技術(shù)貿(mào)易格局發(fā)生了深刻的變化。其中，國際技術(shù)日益發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，純知識(shí)或信息形態(tài)的軟件技術(shù)轉(zhuǎn)讓，如專利、專有技術(shù)、技術(shù)情報(bào)等等，在世界貿(mào)易組織體系內(nèi)，占據(jù)了越來越重要的地位。這表明（）A.技術(shù)貿(mào)易成為當(dāng)今世界貿(mào)易主流B.科技推動(dòng)了國際貿(mào)易趨勢(shì)的變動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)D.世界貿(mào)易組織主導(dǎo)國際科技交流【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：推動(dòng)國際技術(shù)貿(mào)易格局變化的根本原因是科技革命，因此科技推動(dòng)國際貿(mào)易趨勢(shì)發(fā)生變動(dòng)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及到除國際技術(shù)貿(mào)易外的其他貿(mào)易，無法得出技術(shù)貿(mào)易是世界貿(mào)易的主流，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國界，通過對(duì)外貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)移、資本流動(dòng)、提供服務(wù)、相互聯(lián)系、相互依存而形成的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過程，材料強(qiáng)調(diào)的是國際技術(shù)貿(mào)易格局的變化，并未涉及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，是科技發(fā)展推動(dòng)了國際貿(mào)易的變動(dòng)，并非是世界貿(mào)易組織主導(dǎo)國際科技交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢代某村落遺址中每戶之間均有農(nóng)田毗地相隔，庭院外圍開挖魚塘，周圍多種植桑樹等，以追求“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛”的生活狀態(tài)。據(jù)此可知，該村落布局（）A.受益于精耕細(xì)作水平的提升B.折射出自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形態(tài)C.反映了天人合一理念的盛行D.體現(xiàn)了避世而居的隱士生活【答案】B【解析】據(jù)材料“農(nóng)田毗地相隔，庭院外圍開挖魚塘，周圍多種植桑樹等，以追求‘五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛’的生活狀態(tài)?！焙退鶎W(xué)可知，漢代村落布局（每戶有農(nóng)田、魚塘、桑樹）體現(xiàn)了以家庭為單位、自給自足的生產(chǎn)方式，折射出自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形態(tài)，B項(xiàng)正確；“精耕細(xì)作”強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，與材料中“多種經(jīng)營”的布局無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)“天人合一”屬于哲學(xué)理念，材料未體現(xiàn)人與自然關(guān)系的深層思想，排除C項(xiàng)；“避世而居”不符合漢代普通農(nóng)戶的生活實(shí)際，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.城市化水平與一國社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)。對(duì)下圖認(rèn)識(shí)正確的是A.過渡時(shí)期開啟了城市化進(jìn)程 B.“大躍進(jìn)”推動(dòng)城市化健康發(fā)展C.“文革”阻礙了城市化進(jìn)程 D.新中國初期城市化水平總體不高【答案】D【解析】題干中強(qiáng)調(diào)“1949-1963年的城市化進(jìn)程從10,60%到15.50%說明新中國初期城市化水平總體不高，故D項(xiàng)正確；A中過渡時(shí)期錯(cuò)誤；B中大躍進(jìn)是延緩城市化；C中文革尚未開始。12.1914年上海發(fā)布了《公路安全須知》，規(guī)定了行人、乘客、駕駛員、修理員等須注意的事項(xiàng)。其中有“協(xié)助救濟(jì)翻車，扶弱傷者……行車遇險(xiǎn)應(yīng)協(xié)助救傷并據(jù)實(shí)報(bào)告，大車讓小車先行”，“過牲畜時(shí)勿使快車或急鳴喇叭”，“不要一面走路一面看報(bào)”等等。這印證了（）A.民國政府著力推動(dòng)交通文明普及 B.中國交通近代化進(jìn)程顯著加速C.道路安全法準(zhǔn)則在上海成型固化 D.近代交通文明規(guī)范逐步的確立【答案】D【解析】根據(jù)材料“協(xié)助救濟(jì)翻車，扶弱傷者……行車遇險(xiǎn)應(yīng)協(xié)助救傷并據(jù)實(shí)報(bào)告，大車讓小車先行，過牲畜時(shí)勿使快車或急鳴喇叭，不要一面走路一面看報(bào)”結(jié)合所學(xué)可知，材料中規(guī)則體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)交通習(xí)慣（如隨意行走、忽視公共安全）的改造，引入西方近代城市管理理念（如分道行駛、救助義務(wù)、注意力規(guī)范），反映了中國近代城市化進(jìn)程中交通行為從無序向制度化、文明化的過渡，符合“逐步確立”的階段性特征，D項(xiàng)正確；題干僅提及1914年上海發(fā)布了《公路安全須知》，并沒有關(guān)于民國政府著力推動(dòng)交通文明普及的相關(guān)表述，排除A項(xiàng)；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是交通安全相關(guān)的規(guī)則規(guī)定等內(nèi)容，并沒有直接體現(xiàn)中國交通近代化進(jìn)程顯著加速，重點(diǎn)在于交通文明規(guī)范方面，排除B項(xiàng)；題干只是說上海發(fā)布了《公路安全須知》，不能由此就得出道路安全準(zhǔn)則在上海成型，“成型”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.唐朝五代時(shí)曾編纂頒行簡(jiǎn)便易用方書，并錄于木版石條上，在村坊要路曉示。宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書，向各州縣加以推廣，向老百姓傳播預(yù)防、醫(yī)治疫病的知識(shí)。上述做法（）A.有效地控制了疫病的快速傳播B.以雕版印刷術(shù)為基礎(chǔ)C.表明古代中國重視疫病的防治D.切斷了疫病的傳染源【答案】C【解析】根據(jù)材料“唐朝五代時(shí)曾編纂頒行簡(jiǎn)便易用方書，并錄于木版石條上，在村坊要路曉示。宋朝政府大量印行編輯醫(yī)書，向各州縣加以推廣，向老百姓傳播預(yù)防、醫(yī)治疫病的知識(shí)”結(jié)合所學(xué)可知，從唐朝五代到宋朝，政府在疫病防治上有諸多舉措，如編纂用方、印行醫(yī)書推廣等，充分體現(xiàn)了古代中國對(duì)疫病防治的重視，C項(xiàng)正確；題干僅提及傳播預(yù)防和醫(yī)治疫病知識(shí)，未明確表明能有效控制疫病快速傳播。實(shí)際情況中，僅靠這些措施不一定能完全控制疫病快速傳播，排除A項(xiàng)；雖然提到印行醫(yī)書，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是政府對(duì)疫病防治知識(shí)的推廣行為，而非以雕版印刷術(shù)為基礎(chǔ)這一技術(shù)層面，該選項(xiàng)偏離重點(diǎn)，排除B項(xiàng)；題干只是傳播知識(shí)，未提及切斷疫病傳染源，無中生有，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.東漢末年，張仲景著成《傷寒雜病論》一書，提出對(duì)于有汗、脈浮緩的太陽病，用桂枝湯治療；對(duì)于無汗、脈浮緊的太陽病，用麻黃湯治療。可以看出張仲景在治療傷寒時(shí)主張（）A.望聞問切 B.辨證施治 C.勤求古訓(xùn) D.預(yù)防為主【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，張仲景根據(jù)病人有汗、脈浮緩與無汗、脈浮緊等不同的癥狀表現(xiàn)，即不同的證候，來分別選用桂枝湯和麻黃湯進(jìn)行治療，這體現(xiàn)了他根據(jù)不同的證型進(jìn)行辨證論治的思想，即體現(xiàn)了“辨證施治”B項(xiàng)正確；望聞問切即通過望診觀察病人的神色形態(tài)等，聞診聽聲音、嗅氣味，問診詢問病人癥狀等，切診包括脈診和按診等。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)不同癥狀表現(xiàn)來選擇不同的治療方劑，未涉及望聞問切，排除A項(xiàng)；勤求古訓(xùn)是指張仲景在著書過程中廣泛搜集和參考古代的醫(yī)學(xué)典籍和經(jīng)驗(yàn)等，但題干內(nèi)容主要體現(xiàn)的是具體的治療方法和原則，排除C項(xiàng)；題干中并未提及關(guān)于預(yù)防疾病方面的內(nèi)容，主要是針對(duì)已經(jīng)患病的不同癥狀進(jìn)行治療的描述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.崇禎年間，桐城士人方孔炤任職于兵部職方司時(shí)，撰寫《全邊略記》一書，以全局的視野闡述了明廷對(duì)女真與蒙古民族政權(quán)的戰(zhàn)略得失、北方“九邊”建設(shè)問題、東南沿海倭寇的活動(dòng)情況及海防建設(shè)等重要議題。由此可知，方孔炤（）A.反思明朝滅亡教訓(xùn) B.踐行經(jīng)世致用理念C.已經(jīng)具備國際視野 D.維護(hù)傳統(tǒng)華夷秩序【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)世致用指的是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)矛盾，并用所學(xué)解決社會(huì)問題，以求達(dá)到國治民安的實(shí)效。因此材料“以全局的視野闡述了明廷對(duì)女真與蒙古民族政權(quán)的戰(zhàn)略得失、北方‘九邊’建設(shè)問題、東南沿海倭寇的活動(dòng)情況及海防建設(shè)等重要議題”體現(xiàn)的是踐行經(jīng)世致用理念，B項(xiàng)正確；明朝滅亡與材料“崇禎年間，桐城士人方孔炤任職于兵部職方司時(shí)”矛盾，排除A項(xiàng)；國際視野指的是以國際眼光或者國際視角，能夠站在全球或更廣闊的角度上看待問題，材料未涉及，排除C項(xiàng)；華夷秩序是以中國為中心的一種國際秩序，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.西歐中世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)時(shí)刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，還制定了懶惰、貪婪等七宗罪和“不可殺人”“不可偷盜”等十誡。這反映出中世紀(jì)時(shí)期的教會(huì)（）A.促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起 B.加速專制王權(quán)國家誕生C.具有一定的社會(huì)教化功能 D.維護(hù)羅馬法的權(quán)威地位【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，西歐中世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，還制定了十誡等，要求人們遵守秩序，逆來順受，具有一定的社會(huì)教化的作用，C項(xiàng)正確；14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級(jí)因反對(duì)教會(huì)的“神權(quán)至上”和提倡人文主義而掀起一股思潮，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，不符合題意，排除A項(xiàng)；題干材料不涉及專制王權(quán)國家，排除B項(xiàng)；題干材料沒有羅馬法的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)，孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)。宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個(gè)性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。——馮天瑜等《中國文化史》材料二所謂文化自覺，是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展趨向。文化自覺的建設(shè)的過程，不但是一個(gè)積累財(cái)富的過程，也是一個(gè)繼承、弘揚(yáng)、汲取、創(chuàng)造文明成果的過程。包含著對(duì)于長(zhǎng)期積淀下來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的熟悉與熱愛，也包含著對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性的弘揚(yáng)與發(fā)展，將傳統(tǒng)引導(dǎo)到現(xiàn)代，還包括著文化上的創(chuàng)新精神?！幾酝趺伞锻趺烧勎幕孕拧返龋?）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)中國近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“文化自覺”擬定一個(gè)具體的論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；論據(jù)充分，表達(dá)清晰。）【答案】（1）特點(diǎn)：傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時(shí)期，儒家思想貫穿始終；多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等；包容性，傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性，傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會(huì)；重倫理，傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。（答出三點(diǎn)即可）（2）示例論題：近代以來中國文化自覺體現(xiàn)文化對(duì)于社會(huì)近代化的重要性。闡述：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，西方列強(qiáng)的侵略給中華民族和中國人民帶來了深重的危機(jī)和災(zāi)難。與此同時(shí)，也促進(jìn)了中國先進(jìn)知識(shí)分子的覺醒，他們立足民族危亡的局勢(shì)，以思想文化的自覺發(fā)展為契機(jī)，開始探索如何擺脫民族危機(jī)和災(zāi)難，以謀求民族進(jìn)步和發(fā)展。維新派看重文化對(duì)于政治變革的意義，維新思想家大力宣傳維新變法，鼓吹民權(quán)自由，顯示出他們對(duì)思想文化的重視。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等積極宣傳馬克思主義，主動(dòng)承擔(dān)起覺悟國民的使命。近代先進(jìn)中國人的文化自覺推動(dòng)民族民主革命走向勝利。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了自己的理論，即毛澤東思想、鄧小平理論等。百年文化自覺的歷程，證明始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。綜上所述，文化自覺是中華民族優(yōu)秀文化基因，在融合與創(chuàng)新中不斷推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分）【解析】【小問1】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭?！笨芍?，傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時(shí)期，儒家思想貫穿始終；根據(jù)材料“宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮”及所學(xué)可知，多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等；根據(jù)材料“到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)?！奔八鶎W(xué)可知，包容性，傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會(huì)，具有本土性特征；傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序，體現(xiàn)了重倫理的特征?！拘?】首先，根據(jù)材料“文化自覺的建設(shè)的過程，不但是一個(gè)積累財(cái)富的過程，也是一個(gè)繼承、弘揚(yáng)、汲取、創(chuàng)造文明成果的過程”并結(jié)合所學(xué)可得論題：近代以來中國文化自覺體現(xiàn)文化對(duì)于社會(huì)近代化的重要性。其次，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)展開闡述，可以結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)、毛澤東思想和鄧小平理論等歷史史實(shí)分析，從內(nèi)容和影響角度分析，比如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來，西方列強(qiáng)的侵略給中華民族和中國人民帶來了深重的危機(jī)和災(zāi)難。與此同時(shí)，也促進(jìn)了中國先進(jìn)知識(shí)分子的覺醒，他們立足民族危亡的局勢(shì)，以思想文化的自覺發(fā)展為契機(jī)，開始探索如何擺脫民族危機(jī)和災(zāi)難，以謀求民族進(jìn)步和發(fā)展。戊戌變法：維新思想家大力宣傳維新變法，鼓吹民權(quán)自由，顯示出他們對(duì)思想文化的重視。五四運(yùn)動(dòng)：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等積極宣傳馬克思主義，主動(dòng)承擔(dān)起覺悟國民的使命。近代先進(jìn)中國人的文化自覺推動(dòng)民族民主革命走向勝利。毛澤東思想和鄧小平理論：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了自己的理論，即毛澤東思想、鄧小平理論等。百年文化自覺的歷程，證明始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。最后，總結(jié)升華，文化自覺是中華民族的優(yōu)秀文/化基因，在融合與創(chuàng)新中不斷推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一人工智能技術(shù)依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而誕生，所以人工智能技術(shù)迄今為止仍然是一項(xiàng)“年輕”的技術(shù)，它在20世紀(jì)5