中美企業(yè)文化比較研究隨著中國在上世紀(jì)七十年代的改革開放，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的誕生，和目前世界經(jīng)濟(jì)一體化，中國的經(jīng)濟(jì)越來越成為世界貿(mào)易經(jīng)濟(jì)不可分割的一部分。中國有龐大的市場需求，會和世界上各大跨國公司產(chǎn)生接觸。不同國家研究中美企業(yè)文化的異同，討論如何學(xué)習(xí)更優(yōu)秀的國外企國文化特點(diǎn)，使中國企業(yè)造就具有特色的企業(yè)文化有著重要的意義。本論文一、企業(yè)文化的理論 二、中美企業(yè)文化的產(chǎn)生和發(fā)展 (二)美國而企業(yè)文化的產(chǎn)生和發(fā)展 三、中美企業(yè)文化的對比研究 (一)觀念意識方面中美企業(yè)文化差異 (二)企業(yè)制度方面中美企業(yè)文化差異 四、中美企業(yè)文化優(yōu)缺點(diǎn)評析 (一)中國企業(yè)文化優(yōu)缺點(diǎn)評析 (二)美國企業(yè)文化優(yōu)缺點(diǎn)評析 五、對中國發(fā)展先進(jìn)企業(yè)文化的啟示 六、文獻(xiàn)綜述 參考文獻(xiàn) 一、企業(yè)文化的理論(一)企業(yè)文化的含義文化是人類從原始社會形成開始慢慢演化的一個(gè)綜合的領(lǐng)域，包含了一個(gè)國家或細(xì)化到一個(gè)民族的區(qū)域位置、生活習(xí)慣、行為規(guī)范、美術(shù)音樂、宗企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下通過社會實(shí)成員遵循的共同意識、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和[1。企/文化伴隨著社會地域文化、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展.是社會文化影響的產(chǎn)物和社會文化密切相關(guān)，并且企業(yè)文化會隨著社會的變化，簡單說企業(yè)文化和時(shí)代密不可分，帶有時(shí)代特征。世界上企業(yè)文化具有優(yōu)秀代表的有美國和日本，它們都表現(xiàn)出符合本國社會文化特點(diǎn)的企業(yè)文化，不同的民族文化，在企業(yè)文化上也會表現(xiàn)不同特點(diǎn)。目前世界上最大的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體是中國和美國，分析美國企業(yè)文化，刨析美國企業(yè)文化和美國社會的關(guān)系，討論其優(yōu)缺點(diǎn)，可以也為中國的企業(yè)文化發(fā)展提供借鑒信息，為企業(yè)的價(jià)值觀在企業(yè)中尤為重要，價(jià)值觀影響著雇企業(yè)文化是一個(gè)公司倡導(dǎo)的理念和行為標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)企業(yè)的文化由它自己的各種文化組成，包括管理制度，員工活力與精神面貌，不同層次的言行文企業(yè)文化的作用是要使之成為增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)外凝聚力部環(huán)境復(fù)雜變動(dòng)的一種能力。一個(gè)好的組織的文化體系不僅僅涉及組織管理組織文化還包括知識文化和規(guī)章文化，言行文化和利益文化。這4個(gè)因素在組織中起著重要作用。知識文化是企業(yè)的領(lǐng)航燈為企文化是企業(yè)規(guī)范化的保證，行為文化是企業(yè)建立正常秩序的根本，物質(zhì)文化賦予企業(yè)物質(zhì)資源靈性。企業(yè)是員工的企業(yè)，員工有活力企業(yè)才有生機(jī)。讓員工清晰的認(rèn)識和認(rèn)同所在企業(yè)的文化，從而會從各個(gè)方面提升企業(yè)的整體健康而優(yōu)等的企業(yè)文化會有一下幾個(gè)基本特點(diǎn)：(1)員工對企業(yè)有歸屬感和認(rèn)同感；(2)自己的價(jià)值觀會使企業(yè)獲得成就；(3)使員工具有責(zé)任感、對自己的工作業(yè)績有成就感；(4)員工能很快適應(yīng)企業(yè)文化下的工作方式；(5)提升企業(yè)篩選適合人才的效率。按一般意義來說，中國企業(yè)文化的發(fā)展歷史是很短文化影響特別深刻，經(jīng)歷了受剝削和動(dòng)蕩的半殖民地半封建社會的滄桑，以清朝時(shí)期列強(qiáng)入侵并瓜分中國，使封建鎖國不參與工業(yè)革命的弊端暴露在全世界。清咸豐十年，晚清洋務(wù)派以自強(qiáng)求富為口號開啟了一場學(xué)習(xí)西方的自救運(yùn)動(dòng)，又稱呼自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，表面上看是引進(jìn)西方軍事裝備，機(jī)器和科學(xué)技術(shù)，但守舊人士反對，官僚政風(fēng)敗壞，官僚主義從中掠取錢財(cái)，嚴(yán)重壓制了民間資本的發(fā)展。因?yàn)樵谄浞饨ńy(tǒng)治下根本得不到統(tǒng)治階級的支持，民間企業(yè)數(shù)量少而且是在外國侵權(quán)者和封建政權(quán)的控制下，資本主義的雙重剝削之下的，他們沒有基本保障，在企業(yè)中沒有地位，更加談不上企業(yè)文化。因此在舊中國，企業(yè)文化幾乎不存在，而且沒有明確的代中華人民共和國成立以后，中國經(jīng)濟(jì)以國有制為主題，國家的經(jīng)濟(jì)走過了艱難的時(shí)期，企業(yè)文化也和那個(gè)時(shí)代伴隨著一起磕磕絆絆，具有濃厚極具時(shí)代特色。但是也有影響積極的一面，在那個(gè)時(shí)代背景影響下，企業(yè)形成了自立自強(qiáng)的艱苦意志，符合了社會政治建設(shè)的需要，培養(yǎng)成了以國家人民大集體利益為主的優(yōu)良傳統(tǒng)。壞的一面是這種集權(quán)管理模式強(qiáng)化了“官本位”意識，企業(yè)管理活動(dòng)行政化，職工群眾的積極性未能充分發(fā)揮出來，特別是在“以階級斗爭為綱”和政治掛帥的影響下，企業(yè)管理文化也沒有個(gè)性可說。有學(xué)者研究認(rèn)為：“企業(yè)管理文化是領(lǐng)導(dǎo)層決策，和雇員的舉止作風(fēng)相關(guān)，體現(xiàn)了企業(yè)管理也是被企業(yè)的文化所影響的，并且企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中對于公司層面或者員工層面的每一步管理模式都受到影響，提供文化與“創(chuàng)新”、“服務(wù)社會”、“爭創(chuàng)第一”等幾個(gè)詞匯的排列組合來表達(dá)企業(yè)文化。呆板的企業(yè)文化沒有實(shí)質(zhì)性作用，只是存粹的形式主義，這樣不僅不到了八十年代，我國開始了經(jīng)濟(jì)體制改革的春風(fēng)，企業(yè)文化越來越被多數(shù)人重視，但是多數(shù)企業(yè)家僅把企業(yè)文化定位為著市場經(jīng)濟(jì)競爭豐富，越來越多地企業(yè)意識到，形成獨(dú)特優(yōu)良的企業(yè)文化，才能提高團(tuán)隊(duì)的積極性，降低人與人之間的溝通與協(xié)作成本，讓所有人都為九十年代中后期，一批又一批優(yōu)秀的企業(yè)人出現(xiàn)。學(xué)習(xí)和考察了世界知名企業(yè)的文化建設(shè)和經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，并且引進(jìn)大量人才，無縫的融入到企業(yè)發(fā)展改革開放以來的30年，是中國經(jīng)濟(jì)改革的探索時(shí)期，同時(shí)也是我國企業(yè)和海外企業(yè)積極開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的高光時(shí)期.取得了很大的成就。和新中國剛剛成立的時(shí)期不一樣的是，這次中國企業(yè)沒有延續(xù)照搬的老舊模式，而是在從發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)上，形成了有自己特點(diǎn)的企業(yè)文化。目前，中國企業(yè)文化發(fā)展越來越快速，中國企業(yè)在國際上的地位與知名度越來越所以企業(yè)文化也和國外企業(yè)文化相交融不斷進(jìn)步和學(xué)習(xí)，越來越向好的方向在過去的20多年里，中國在大踏步邁向國際化的進(jìn)程中也深受了跨國企業(yè)的影響，拿辦公場所舉例子，中美兩國辦公室的整體布局相似，除了受西方的影響，中國還受制于人口密度、地產(chǎn)資源有限，開始廣泛采用現(xiàn)代流行的開放式辦公室，兩國均多為開放式空間和個(gè)人辦公室組合。作為兩個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，中美員工對于自身的企業(yè)認(rèn)同感都不錯(cuò)，在飛速發(fā)展的未來，這樣的美國是一個(gè)誕生的比較晚的新國家，荒蠻之地中誕生出來的國家，只有兩三百年的歷史。沒有很深的文化根基，美國人民是歐洲移民和黑人奴隸的后裔，所以帶來了大量歐洲的文化。到如今美國也是一個(gè)移民國家。有來自日本、韓國、中國的打工人，意大利家族移民，以及各越南戰(zhàn)爭中逃亡美國的南越居民，所以形成了一個(gè)多民族的移民國家，沒有文化根基但是又結(jié)合了全世界的文化形成了世界上獨(dú)特的國家。不管是獨(dú)立戰(zhàn)爭還是18世紀(jì)末期的西部大開發(fā)，美國人和自然的斗爭中形成了堅(jiān)韌不拔，不懼探索精神。同時(shí)也形成了美利堅(jiān)民族的特殊個(gè)性，對自我堅(jiān)信不疑，對自我的命運(yùn)堅(jiān)信不疑，把只靠自己作為人生哲理，使個(gè)人主義成了美國西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，大量的美洲土著居民印第安民族遭到野蠻的屠殺，少部分就了美國在這段時(shí)間已經(jīng)發(fā)展成世界上首屈一指的資本主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。她的國民生產(chǎn)總值、工業(yè)產(chǎn)量、出口貿(mào)易額、黃金外匯儲備等，在資本主義世界均占首位。一九四六年十二月美國總統(tǒng)杜魯門曾洋洋得意地聲稱，美國擔(dān)負(fù)著"領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任"。在國家實(shí)力在世界上都占優(yōu)勢的時(shí)候，美國是不屑于顧及其他國家的先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀管理文化的。美國人不會意識到它們的企業(yè)文化太過于規(guī)章理想主義，而這些可能也是一種弊端。可是，正當(dāng)美國人得在70年代的美國經(jīng)濟(jì)衰退，失業(yè)率上升，持續(xù)的通而在此時(shí)東方島國戰(zhàn)后恢復(fù)通過了先進(jìn)史無前例的企業(yè)文化管理模式，在正在遭受著經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的世界，挑戰(zhàn)了長期站在經(jīng)濟(jì)工業(yè)優(yōu)勢的美國的地位，給美國國內(nèi)工業(yè)和企業(yè)帶去了巨大的震動(dòng)。美國的企業(yè)開始研究對策和影響在對日本企業(yè)長期的研究和探索中，美國人了解到，日本企業(yè)造出高品質(zhì)產(chǎn)品，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)絕對不是決定性因素，是企業(yè)的整個(gè)價(jià)值觀和經(jīng)營的宗旨貫穿到每一天的工作和生活中，當(dāng)它不斷落實(shí)的時(shí)候，會找到企業(yè)和人和環(huán)境的一致性，這種組織文化是歐美企業(yè)沒有的。在這種世界背景下，美國開始對企業(yè)文化的研究和探索，所以大部分學(xué)者認(rèn)為，美國的企業(yè)文化參天大樹下，也藏著日本企業(yè)文化的種子。因此，可以說企業(yè)文化的實(shí)踐最早產(chǎn)在資本主義國家里，企業(yè)通常把利潤最大化當(dāng)作唯業(yè)不同的是，它們會忽視集體。隨著時(shí)代的變遷，美國的學(xué)術(shù)界和企業(yè)家知識分子們意識到，企業(yè)不僅僅只能把經(jīng)濟(jì)利益看成唯一的目標(biāo)，還在把社會責(zé)任和貢獻(xiàn)當(dāng)作目標(biāo)。美國企業(yè)家門能夠調(diào)動(dòng)員工的積極性以及保持企業(yè)充滿活力的原因，主要奧秘在于它們能較為正確認(rèn)識企業(yè)在國家中應(yīng)該具備什么樣的責(zé)任感，并帶領(lǐng)職工認(rèn)識工作中的成就感和意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，進(jìn)而使員工和企業(yè)和社會更為緊密地聯(lián)系在一起。美國在不同的國家，不同的民族，不同的文化底蘊(yùn)中，千秋不同的。社會制度和經(jīng)濟(jì)制度，也會影響著企業(yè)文化的特點(diǎn)。接下來我們將從中美兩個(gè)國家的多種具體情況來分析，探討不同文化會產(chǎn)生什么樣的文化差異，各自的文化又有什么特點(diǎn)，通過因素對比的方法直觀的展示美中為便于分析，我們將從兩個(gè)方面討論中美企業(yè)文化，一個(gè)是觀念意識方面，一個(gè)是企業(yè)制度方面。第一個(gè)是觀念意識層面，觀念意識方便比較偏向宏觀，分析層次更深，比如傳統(tǒng)文化、政治制度、道德標(biāo)準(zhǔn)、歷史原因等因素。第二個(gè)是企業(yè)制度層面，從企業(yè)層面更加實(shí)戰(zhàn)的分析，比如企業(yè)精神、中國文化是以儒家文化為經(jīng)典意識形態(tài)，以人本思想為核心內(nèi)容。中庸之道影響著道德和理論。家庭文化是以農(nóng)業(yè)社會為主。宗法制度文化是以血緣關(guān)系為重。西方文化是在基督教和猶太教宗教展取向是重個(gè)人主義，英雄主義。政治制度中國是社會主義制度，企業(yè)文化中關(guān)系。政治對于企業(yè)的控制力較小?？?，企業(yè)的行為和某些決策也是以歷史原因從五千年的封建統(tǒng)治到近代半殖民地半封建國家，受列強(qiáng)壓迫太久。吸收了西方思想。移民國家，以多民族文化融合在一起的多種歷史傳統(tǒng)，其中多數(shù)的西歐移民是因?yàn)樘颖芨邏赫叨鴣恚蚨憛挋?quán)威，奉行個(gè)人主義和能力主義，金錢至上。人本思想一切以集體利益為重，注重大集體的利益高于個(gè)人利益。個(gè)人要為集體的榮譽(yù)做出貢獻(xiàn)。以人為本，重視突出個(gè)人的作用，尊重個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，對員工充分信任。企業(yè)目標(biāo)關(guān)心銷售、市場占有率、新產(chǎn)品增關(guān)心純利潤率、稅后利潤和股票收益率等收益指標(biāo)，追求利潤最大。用人機(jī)制員工要以企業(yè)為中心，個(gè)人管理好各自的工作，對上級負(fù)責(zé)，服從企業(yè)安排。偏于集權(quán)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)決定企業(yè)的決策，而員工對于企業(yè)的決策只有無條件的執(zhí)行，員工對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對職位的晉升相對緩慢，每個(gè)員工要有底層基層經(jīng)驗(yàn)，在基層沉淀很久。美國企業(yè)重視員工的在實(shí)際工作中的能力和工作效率，如果不滿足崗位要求則會解雇雇員。在人才使用上，鼓勵(lì)每個(gè)員工參與企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，希望員工有主動(dòng)創(chuàng)造能力。信奉最了解問題的人最有發(fā)言權(quán)，也最有決策權(quán)。企業(yè)形象重視企業(yè)形象的建設(shè)，努力打造自己的品牌。企業(yè)精神常用求實(shí)、進(jìn)取和拼搏這些詞語作□號，缺乏明顯的個(gè)性和獨(dú)有的特色。色，追求獨(dú)一無二，追求個(gè)性，并且在品牌中也體現(xiàn)企業(yè)精神。依據(jù)的傳統(tǒng)文化主流思想為儒家思想，相信人性本善，潛意識中認(rèn)同人情大于理法，制度來進(jìn)行公司管理。大多信仰基督教，認(rèn)為人生下來就是有罪的，并且生性惡劣，充滿著加強(qiáng)改造和監(jiān)控。制度執(zhí)行以“情”為特征，實(shí)行人治，在管理制度的制定和執(zhí)行方面，獎(jiǎng)勵(lì)或者出發(fā)都會存在人情關(guān)系，人為因素多，講究“管理無情人有情”。以“法”為重心，實(shí)行法制，企業(yè)有明確規(guī)章制度，規(guī)章制度不動(dòng)搖在企業(yè)工作中表現(xiàn)為規(guī)范管理、尊重制度和嚴(yán)格執(zhí)行條例。四、中美企業(yè)文化優(yōu)缺點(diǎn)評析[4中國文化傳統(tǒng)的是以儒家文化為核心的。儒家文化主張的思想都是為了人與人的關(guān)系平衡。在古代中華文明的傳統(tǒng)文化中，中國喜歡研究格物致講究家國天下。所謂天下，就是將家庭和國家結(jié)合在了一起，管理家庭和管理國家看作一致，只是管理的人口對象不同而已，所以在文化演繹的過程中形成了家族企業(yè)，企業(yè)的管理和家庭也成了一樣了。傳統(tǒng)的中國企業(yè)面對復(fù)雜艱險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，使他們必須既通過艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，不過想要獲得成功也要依靠強(qiáng)大的社會關(guān)系網(wǎng)。同族、同鄉(xiāng)和同窗的幫助在也極大幫助了企業(yè)的發(fā)展過程，所以自然而然地形成了以仁愛寬容、理型的企業(yè)文化。強(qiáng)調(diào)集體利益并以此為重是現(xiàn)代中體利益大于個(gè)人利益，所以中華民族一向以尊君愛國為美德，舍己小而成大業(yè)為榮，中國的企業(yè)文化會讓員工把公司當(dāng)作家庭一樣熱愛，以“家庭”的利益看齊。員工的集體精神是企業(yè)非常注重的，鼓勵(lì)員工培養(yǎng)良好的集體意識，努力工作，敬業(yè)回報(bào)自己所在的企業(yè)。例如海甚至對于企業(yè)的正向發(fā)展是一種阻礙。中華文化企業(yè)里一般會用到求實(shí)、拼如果一個(gè)企業(yè)常年受到了較深的形式主義影響，那這些不好的思想主義必定會成為企業(yè)的阻礙，使企業(yè)會缺乏自己的個(gè)性和特點(diǎn)，這種急功近利是發(fā)展不出好的企業(yè)文化的。因而形式主義起不到帶動(dòng)企業(yè)的作用，更談不上提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和競爭力。重義輕利的思想觀念在一定程值觀念的淡薄、沒有時(shí)間效率意識，會讓企業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能被弱化。法律制度和科學(xué)管理的要素被弱化，企業(yè)管理片面采用以思想，強(qiáng)調(diào)“管理無情人有情”?！叭酥巍币叵鄬^大，法律制度和科學(xué)管理要素相對較小。在企業(yè)實(shí)際運(yùn)作中過程中很難把握兩者的尺度，這將導(dǎo)致管理的隨機(jī)性和無序性。以“人治”為主在企業(yè)的初始創(chuàng)立時(shí)期可能會有積極的作用，但是當(dāng)企業(yè)有一定的體量級，和更有體量美國的優(yōu)秀企業(yè)文化客觀來說確實(shí)能讓其企業(yè)長期保持這世界上領(lǐng)先的地位。美國社會的發(fā)展依靠競爭來作為推動(dòng)力?！皐orkhard,playhard”是大部分人的作風(fēng)。主張個(gè)人的實(shí)力、制定理性的管理主義這兩者也有濃厚的美利堅(jiān)味道，美國的傳統(tǒng)文化也影響了當(dāng)代的美國企業(yè)文化。美國是個(gè)強(qiáng)調(diào)自由的國家，在管理模式上與中國有很大的不同，美國人更加重視“無為而治”,給員工充分的授權(quán)，有些崗位的員工甚至不用來辦公室，而中國人需要管，這在于雙方的文化不同。個(gè)人的能力主義體現(xiàn)在企業(yè)的培養(yǎng)和晉升制度上，如果業(yè)績證明了個(gè)人能力強(qiáng)，會直接得到企業(yè)升職，去除了論資排輩和人際復(fù)雜關(guān)系，員工的能力會毫無顧慮的得到輕松的釋放，會更加以自己為中心的去表現(xiàn)。及其注重和突出個(gè)人的作用，員工會把更多精力放在實(shí)質(zhì)性的工作上從而提高了自己的業(yè)務(wù)技能水平，同時(shí)對于企業(yè)來說也會得到更好的效益和人才培養(yǎng)。在實(shí)際對于員工的使用中，人和崗位的匹配也會更加合理，各司其事，會大大提升工作的效益。創(chuàng)新精神不會讓美國公司自滿，他們重視科技進(jìn)步，用先進(jìn)的技術(shù)優(yōu)勢研發(fā)產(chǎn)品，正是這種持續(xù)和研究和創(chuàng)新的精神使美國企業(yè)一直保持全球領(lǐng)先地位。美國公司聞名于全球的規(guī)范化和科學(xué)化，功勞最終屬于它們企業(yè)文化中的理性精神。以美國科技公司為例子，來談?wù)効萍脊镜墓芾韺用妫瑢τ诔绦騿T技術(shù)崗位有什么樣的對待方式，技術(shù)崗位一般為分工合作，沒有職位高低貴賤之分，員工對于什么拿手就做什么樣的工作，你的老板可能跟你是平級關(guān)系，員工和老板可能是合作關(guān)系，老板需要頂住技術(shù)員工的壓力，調(diào)動(dòng)員工的情緒，確保員工能專注與自己的技術(shù)工作，這些就能體現(xiàn)出很經(jīng)典的美式企業(yè)管理方式。但是，美國企業(yè)文化忽視了團(tuán)體協(xié)作，只注重個(gè)人能力。講求程序和秩序，堅(jiān)持辦事辦公原則，不講人情。使美國企業(yè)在的協(xié)作力不太理想。不會追求團(tuán)隊(duì)的合作效率，在關(guān)鍵時(shí)候，員工會根據(jù)自己的利益而選擇工作方向。員工在關(guān)鍵時(shí)候離職或者背叛公司也會導(dǎo)致公司團(tuán)隊(duì)瓦解，在人才的穩(wěn)定方面不強(qiáng)。在企業(yè)遇到困難或處于危機(jī)狀態(tài)時(shí)，更是缺乏凝聚力和號召力。嚴(yán)苛地制度化管理使美國企業(yè)顯得太過于僵化，組織結(jié)構(gòu)缺乏彈性，辦事程序也缺乏靈活性。五、對中國發(fā)展先進(jìn)企業(yè)文化的啟示中國的企業(yè)社會是充滿著人情社會和“酒桌文化”,我們對于如何做好企業(yè)文化的探討始于但不限于這些，企業(yè)如何管理得更好，企業(yè)文化如何更加健康，這不僅是單單某家企業(yè)，而是所有企業(yè)應(yīng)該深思德問題。有文化的企業(yè)才有生命力，有文化的企業(yè)才具有競爭力，才會在社會中長期生存下去。但隨著時(shí)代進(jìn)步，人民對于企業(yè)的文化的思考和理解，不再是簡單的“有沒有”,而是“好不好”。企業(yè)文化是內(nèi)化與員工之心，踐行于制度之中。好的企業(yè)文化一定是有好的價(jià)值觀，彰顯企業(yè)格局的同時(shí)也要折射出公共責(zé)任，不僅贏得員工的，還要贏得公眾的信任，承擔(dān)起來社會的責(zé)任。中國和西方世界國家的文化價(jià)值觀不同導(dǎo)致了企業(yè)文化也完全不同，但是在最近的幾十年，中國的企業(yè)文化也在自己的領(lǐng)域發(fā)展和建設(shè)得，有些起色和成就，也出現(xiàn)了一大批新時(shí)代的優(yōu)秀企業(yè)，如騰訊，華為，小米，萬達(dá)等。但是也應(yīng)該看到，離開傳統(tǒng)的企業(yè)文化大國，我們還有一些距離，離開企業(yè)文化的普及建設(shè)，我們還有很大差距。中國的企業(yè)文化與老牌發(fā)達(dá)國家相比依然有很大的不足之處，廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家企業(yè)文化中的優(yōu)秀成分，讓企業(yè)文化得到借鑒和創(chuàng)新，去掉舊的家族主義管理方式，讓企業(yè)得到先進(jìn)的，科學(xué)的，規(guī)范的，系統(tǒng)化的管理水平，國家也要建立健全相對于的法律機(jī)制，加強(qiáng)對企業(yè)的監(jiān)管，讓行政的抓手成為打造良好健康企業(yè)的助手。中美企業(yè)文化比較有時(shí)與中西企業(yè)文化比較相結(jié)合。在學(xué)習(xí)西方企業(yè)管理研究成果中，余凱成表示在中國發(fā)展的企業(yè)被中國式的傳統(tǒng)文化所影響的七個(gè)方面，即大家庭制(Patriarchalsystem)、務(wù)虛先于務(wù)實(shí)(Principlesfirst)、(Politics-orientation)、耐心(Patience)和小生產(chǎn)者心態(tài)(Pettyproducers’mentality)?。徐沛林認(rèn)為，中西方企業(yè)管理文化的差異，主要表現(xiàn)為經(jīng)營理念、行為規(guī)范、企業(yè)形象、團(tuán)隊(duì)精神和改進(jìn)完善等方面的差異6]。程建新等認(rèn)為“美國企業(yè)文化的本質(zhì)有2條：一個(gè)宣揚(yáng)英雄的個(gè)人主義，表達(dá)個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)能力或工作個(gè)性；二是重視管理合理，打造人性化的管理方式，讓一切的管理和規(guī)則看起來圍繞著人來進(jìn)行。”“美國思維是宗教和法制”“中國思維是集體思維和道德沉淀”,要出從價(jià)值觀、管理模式、組織結(jié)構(gòu)和管理文化四個(gè)方面分析比較中美兩國企業(yè)文化的內(nèi)容差異7]。段維龍認(rèn)為，美國企業(yè)文化的特點(diǎn)有七個(gè)方面，既重視自我價(jià)值，突出個(gè)人能力，重視企業(yè)價(jià)值觀構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人奮斗為核心；重視契約規(guī)則，輕視情感關(guān)懷；重視冒險(xiǎn)與創(chuàng)新，寬容錯(cuò)誤與失?。恢匾晢T工權(quán)益，堅(jiān)持利益共享，重視客戶的利益如何提升中國的企業(yè)文化這個(gè)話題，我覺得是很有探討和研究的必要的，在學(xué)習(xí)歐美先進(jìn)的企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造符合我國具體國情和社會的企業(yè)文化要特別注意以下幾個(gè)問題：(1)要學(xué)習(xí)也要?jiǎng)?chuàng)新，要更深的理解企業(yè)文化，不要全是拿來主義，要去其糟粕，取其精華，不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，使其成為自己的特色，并且不斷創(chuàng)新，不斷的進(jìn)步，使其文化被賦予相對的實(shí)用效果。(2)要與本國基本國情相結(jié)合。任何文化都與本國的國情息息相關(guān)，企業(yè)文化的建設(shè)必須融入基本國情才有生存的基礎(chǔ)，脫離國情的企業(yè)文化是毫無意義的。(3)要和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。國民的生活和思想和傳統(tǒng)文化是分不開的，從一定含義上講，企業(yè)文化也是國家的社會文化的一個(gè)分支。華夏民族的傳統(tǒng)文化廣博豐富，學(xué)習(xí)到精髓的一部分，并與當(dāng)代的精神一同進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能打造具有民族文化的企業(yè)文化。(4)與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合。企業(yè)文化發(fā)展也應(yīng)被納入到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，也只有把企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、經(jīng)營理念等融入到企業(yè)文化內(nèi)，才能起到調(diào)動(dòng)員工積極性的作用，才有更有利于創(chuàng)造企業(yè)文化。(5)通過工商一些列政推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，讓宏觀調(diào)控和微觀政策共同支持企業(yè)改革創(chuàng)新，創(chuàng)辦企業(yè)文化示范區(qū)打造氛圍，讓倫理和法治守護(hù)者制度創(chuàng)新；學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，提升自己的技術(shù)生產(chǎn)能力，讓資金支持研發(fā)，優(yōu)化研發(fā)技術(shù)人員的待遇，解決科技科研人員的生存憂慮，使他們能夠?qū)Ｐ牡淖鲅芯?，鼓?lì)青年創(chuàng)新，消化來自企業(yè)自己具有特色的發(fā)展方向和一路發(fā)展來的艱苦經(jīng)驗(yàn)。最后，應(yīng)該加強(qiáng)鼓勵(lì)、贊成企業(yè)發(fā)展自身的形象，理念，精神等一些列能夠探索優(yōu)秀特色文化的管理模式。時(shí)代在前進(jìn)，企業(yè)文化另一個(gè)很難點(diǎn)的問題是如何從運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中發(fā)展企業(yè)文化。在非大變革時(shí)期，企業(yè)文化的發(fā)展會相對穩(wěn)定，但當(dāng)今世界變遷太快。“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐”[9?！厩把浴吭诂F(xiàn)代企業(yè)的核心競爭力中，不再僅僅是以表面上的生產(chǎn)力為主，也不僅僅單單的追求利潤就能使企業(yè)成功，是否有優(yōu)秀的企業(yè)文化往往決定一個(gè)企業(yè)的成功與失敗和綜合競爭力，企業(yè)文化是企業(yè)的立足重要的工具，對于企業(yè)的持續(xù)發(fā)展起到關(guān)鍵作用。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，中國的國際地位日益提高的同時(shí)，越來越多的國內(nèi)外學(xué)者也在研究國內(nèi)外企業(yè)文化和國內(nèi)外企業(yè)文化的區(qū)別，通過學(xué)者的研究和發(fā)表論文期刊，中國的企業(yè)文化也得到了快速的發(fā)展。發(fā)展了一批又一批高質(zhì)量企業(yè)，甚至在世界上的地位舉足輕重，以至于超級大國以此企業(yè)為競爭對手。本研究參考的文獻(xiàn)主要來自知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，參考的文獻(xiàn)包括相關(guān)專業(yè)著作，本碩博論文以及期刊等。介紹了中美企業(yè)文化的異同之處并進(jìn)行對比，探討了中美企業(yè)文化不同的原因和各自歷史背景，以及未來的企業(yè)文化是何趨勢，中國該如何發(fā)展企業(yè)文化才能在瞬息萬變的時(shí)代實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)?！菊摹織顣粤?2004)在《比較美，日，中國情建設(shè)現(xiàn)代化企業(yè)文化》這篇文獻(xiàn)主要金介紹了企業(yè)文化的重要性，整合了中日美三國不同的歷史文化和民族特點(diǎn)，從民族特點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)，研究明確了各民族在企業(yè)文化中的表現(xiàn)，最終得到了發(fā)展企業(yè)文化要具有時(shí)代特色也要符合民族國情的結(jié)論。除此之外，在蔡金(2015)的《中美企業(yè)文化比較研究》中認(rèn)為，企業(yè)文化是企業(yè)在國際競爭中的武器，他將兩國企業(yè)具體精神做對比，最終得到了培養(yǎng)企業(yè)文化要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)論。黃仁國(2012)在《中美工商企業(yè)管理文化比較研究》中以工商管理文化為出發(fā)點(diǎn)，講述了工商企業(yè)管理文化的發(fā)展和受到的影響，從各方面的影響來講述工商企業(yè)管理文化的發(fā)展和企業(yè)文化的關(guān)系，得出的結(jié)論是企業(yè)文化和工商管理也息息相關(guān)。工商文化也會推送企業(yè)文化的發(fā)展。黃郎喜(2007)在《企業(yè)管理文化及