高二語文注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用Tonnies的話說：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的話說：前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說：前者是禮俗社會，后者是法理社會。——我以后還要詳細(xì)分己析這兩種社會的不同。在這里我想說明的是生活上被土地所圈（yòu）住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)出來的禮俗”。從俗即是從心。換一句話說，社會和個(gè)人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個(gè)陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。，“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時(shí)訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜裰参镆话愕脑谝粋€(gè)生活，像母親對于她的兒女一般。陌生人對于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個(gè)老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認(rèn)識是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地的加以說明。而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到“心安”兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個(gè)陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：通過對前現(xiàn)代化時(shí)期我國鄉(xiāng)村社會的經(jīng)驗(yàn)考察，費(fèi)孝通提煉出“鄉(xiāng)土中國”的理論概括，國并且認(rèn)為“熟悉”是鄉(xiāng)土社會的重要特征。因此，“熟人社會”和“鄉(xiāng)土中國”成為理解中國鄉(xiāng)村社會的兩個(gè)重要概念。但賀雪峰認(rèn)為在經(jīng)歷了鄉(xiāng)村體制的變革后，由于行政村的人口規(guī)模過大，村民之間信息不對稱，使得中國的鄉(xiāng)村逐步從原來的“熟人社會”向“半熟人社會”轉(zhuǎn)變。這一概念提出來后，在政治學(xué)、社會學(xué)研究中得到廣泛應(yīng)用。而且，圍繞半熟人社會，吳重慶又提出“無主體熟人社會”，從村莊主體以及村莊自主性喪失的角度，揭示了當(dāng)下社會與“熟人社會”之間在質(zhì)上的變化。隨后，在“無主體熟人社會”的啟發(fā)下，賀雪峰進(jìn)一步對“半熟人社會”進(jìn)行了解釋，并以此概念為基礎(chǔ)，提出了一個(gè)分析農(nóng)村社會性質(zhì)的三維框架，即“信息對稱”“地方性共識”“行為邏輯”，認(rèn)為正是信息對稱和地方性共識塑造了農(nóng)民的行為邏輯。不僅“熟人社會”演變成了“半熟人社會”，根據(jù)陸益龍、楊敏的研究，“鄉(xiāng)土中國”也已經(jīng)發(fā)展為“后鄉(xiāng)土中國”?！昂筻l(xiāng)土中國”的概念最早出現(xiàn)在柳冬嫵的研究中。她認(rèn)為，“鄉(xiāng)土中國”已經(jīng)并且正在經(jīng)歷一場在速度、深度、廣度上都前所未有的社會轉(zhuǎn)型，“后鄉(xiāng)土中國”的特征已經(jīng)凸顯。而關(guān)于“后鄉(xiāng)土中國”的特征，陸益龍做了比較詳細(xì)的分析。他認(rèn)為，在經(jīng)歷了革命、改造、改革和市場化四次重大歷史變遷后，中國鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化，鄉(xiāng)土中國的三個(gè)主要維度，即非流動性、地方性和熟悉性逐漸弱化甚至被消解，后鄉(xiāng)土性特征，即半工半耕的生計(jì)模式、大流動的村莊社會結(jié)構(gòu)和多元化的鄉(xiāng)土文化價(jià)值日益顯現(xiàn)。鄉(xiāng)土性的核心要素——土地對農(nóng)民的剛性約束不再，大量農(nóng)村人口的離土離鄉(xiāng)使得農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間得以與鄉(xiāng)村社會發(fā)生分離，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的禮治秩序被國家政權(quán)建構(gòu)的行政化、制度化秩序取代。但是，上述鄉(xiāng)土性的流失又不是絕對的。一方面，仍然存在一個(gè)規(guī)模不小的由留守人口組成的農(nóng)村“熟人社會”；另一方面，傳統(tǒng)的人情禮俗依然在村落社會發(fā)揮著作用。正是基于此，陸益龍將這種備受城市化、現(xiàn)代化沖擊的中國鄉(xiāng)村社會稱為“后鄉(xiāng)土中國”。相對于賀雪峰曾用的“新鄉(xiāng)土中國”這個(gè)概念中可能存在的“新”對“舊”的否定，“后鄉(xiāng)土中國”這一概念不涉及價(jià)值判斷，更具有包容性與理論解釋力。（摘自葉娟麗、曾紅《中國鄉(xiāng)村治理研究的概念本土化：梳理與反思》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．由于人們選擇終老是鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土社會成了“熟悉”的、沒有陌生人的社會，成了生于斯、死于斯的社會。B．和法律所保障的自由不同，在熟悉的社會中，人們通過學(xué)習(xí)禮俗而達(dá)到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。C．陸益龍認(rèn)為，在經(jīng)歷了四次重大歷史變遷后，鄉(xiāng)土中國的三個(gè)主要維度逐漸弱化甚至完全被消解。D．與陸益龍?zhí)岢龅摹昂筻l(xiāng)土中國”概念不同，賀雪峰的“新鄉(xiāng)土中國”存在著“新”對“舊”的否定。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．生活上被土地囿住的鄉(xiāng)民，平時(shí)所接觸的是生而與俱的人物，是他們無須選擇甚至先我而在的關(guān)系和環(huán)境。B．直接有賴于泥土的生活，讓生了根在一個(gè)小地方的人能熟悉每一個(gè)人的生活，這是“土氣”的一種特色。C．繼“無主體熟人社會”概念后，受到它的啟發(fā)，賀雪峰進(jìn)一步對“半熟人社會”進(jìn)行解釋，提出三維框架。D．費(fèi)孝通提煉出“鄉(xiāng)土中國”的概念，現(xiàn)在有研究認(rèn)為，經(jīng)歷了社會轉(zhuǎn)型，“后鄉(xiāng)土中國”的特征已經(jīng)凸顯。3．下列選項(xiàng)不符合材料一中鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

B．近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。C．人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)。

D．田夫荷鋤至，相見語依依。4．在學(xué)者們看來，即便中國進(jìn)入“后鄉(xiāng)土中國”時(shí)代，社會也不能完全失去“鄉(xiāng)土性”，請結(jié)合材料二簡述現(xiàn)代社會還保留了哪些“鄉(xiāng)土性”。（4分）

5．請結(jié)合材料分析以下現(xiàn)象體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土中國”以及“后鄉(xiāng)土中國”的哪些特征。（6分）現(xiàn)在很多在大城市工作的青年春節(jié)期間回到農(nóng)村老家，參加“大家庭”數(shù)十人規(guī)模的聚會，到長輩家里拜年。但也有不少回鄉(xiāng)青年被家人嫌棄，缺乏歸屬感，尤其在親戚有關(guān)“學(xué)業(yè)、收入、婚姻”問題的追問下，甚為窘迫，聚會時(shí)寧愿假裝看手機(jī)，也不愿與親戚說話。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。忙碌經(jīng)紀(jì)人的浪漫史【美】歐·亨利①證券經(jīng)紀(jì)人哈維·麥克斯韋爾事務(wù)所的機(jī)要秘書皮徹，在上午九點(diǎn)半的時(shí)候，看到他的老板和那個(gè)年輕的女速記員一起匆匆進(jìn)來，他那往常毫無表情的臉上不禁露出了一絲詫異和好奇。麥克斯韋爾飛快地說了聲“早上好，皮徹”，就朝他的辦公桌沖去，仿佛要跳過它似的。接著，他就埋頭在一大堆等著他處理的信件和電報(bào)里。②那個(gè)年輕姑娘已經(jīng)替麥克斯韋爾當(dāng)了一年速記員。她的美麗是一般速記員所沒有的。她并不采用那種華麗誘人的龐巴杜式的發(fā)型，也不戴什么項(xiàng)鏈、手鐲、雞心之類的東西。她的灰色衣服雖然很樸素，但穿在她身上非但合適，而且文雅。她那俊俏的黑頭巾帽上插了一支金綠色的鸚鵡羽毛。今天上午，她身上有一種溫柔而羞怯的光輝。她的眼睛夢也似的晶瑩，她的臉頰桃花般的嬌艷，臉上還帶著幸福的神色和追懷的情調(diào)。③皮徹仍舊有點(diǎn)好奇，注意到她今天早晨的舉止有些異樣。她不像往常那樣，徑直走進(jìn)她辦公桌所在的套間，卻有點(diǎn)躊躇不決地逗留在外面的辦公室里。有一次，她挨近麥克斯韋爾的辦公桌，近得仿佛要讓他知道自己在場。④坐在辦公桌前的人簡直成了一部機(jī)器；它是一個(gè)忙碌的紐約市的經(jīng)紀(jì)人，由好些營營作響的齒輪和正在展開的發(fā)條推動著。⑤“哦——怎么？有事嗎？”麥克斯韋爾粗聲粗氣地問道。他那些拆開了的信件堆在那張雜亂的辦公桌上，好像舞臺上的假雪。他那銳利的灰色眼睛唐突而不近人情，有點(diǎn)不耐煩地掃了她一下。⑥“沒事?！彼儆泦T回道，微笑著走開了。她對機(jī)要秘書皮徹說，“麥克斯韋爾先生昨天有沒有對你說起另請一個(gè)速記員？”“說過?！逼鼗氐?，“他吩咐我另找一位。昨天下午我就通知了介紹所，讓他們今早送幾個(gè)來看看?，F(xiàn)在已經(jīng)九點(diǎn)四十五分了，可是還沒有哪一個(gè)戴花哨帽子或者嚼菠蘿口香糖的來過?！雹摺澳敲?，在有人頂替之前，”那年輕女人說，“我照常工作好啦?！彼f罷走到自己的辦公桌前。⑧誰沒見過一個(gè)生意大忙時(shí)的紐約經(jīng)紀(jì)人，誰就沒有資格當(dāng)人類學(xué)家。今天正是哈維·麥克斯韋爾的忙日。股票行情自動收錄器開始痙攣地吐出一卷卷的紙條，電話機(jī)犯了不斷營營發(fā)響的毛病。人們開始擁進(jìn)事務(wù)所，在欄桿外探進(jìn)身來向他呼喚，有的高興，有的慌張，有的疾言厲色，有的刻薄狠毒。送信的小廝捧著信件和電報(bào)奔進(jìn)奔出。事務(wù)所里的辦事員跳來跳去，活像風(fēng)暴發(fā)作時(shí)船上的水手。⑨交易所里有了颶風(fēng)，山崩，暴風(fēng)雪，冰川移動和火山爆發(fā)；自然界的劇變在經(jīng)紀(jì)人的事務(wù)所里小規(guī)模地重演了。麥克斯韋爾把椅子往墻邊一推，騰出身子來處理業(yè)務(wù)，忙得仿佛在跳腳尖舞。他從股票行情自動收錄器跳到電話機(jī)旁，從辦公桌跳到門口，靈活得像一個(gè)訓(xùn)練有素的小丑。⑩正在這個(gè)忙得不可開交，愈來愈緊張的當(dāng)口，經(jīng)紀(jì)人忽然瞥見一堆高聳的金黃色頭發(fā)，上面是一頂顫動的絲絨帽子和駝毛帽飾，一件充海豹皮的短外衣，一串幾乎垂到地板、胡桃大的珠項(xiàng)鏈和一個(gè)銀雞心。同這些附屬品有關(guān)聯(lián)的是一個(gè)從容不迫的年輕姑娘，皮徹正準(zhǔn)備介紹。?“速記員介紹所派來的小姐，來應(yīng)聘的。”皮徹說。麥克斯韋爾打了半個(gè)轉(zhuǎn)身，雙手還捧著一堆紙張和股票行情的紙條?！皯?yīng)什么聘？”他皺皺眉頭說?！皯?yīng)聘當(dāng)速記員?！逼卣f，“昨天你吩咐我打電話，叫他們今兒早晨派一個(gè)來。”?“你頭腦搞糊涂了，皮徹。”麥克斯韋爾說，“我干嘛要這樣吩咐你？萊斯利小姐在這兒的一年里工作令人十分滿意。只要她愿意繼續(xù)干下去，這個(gè)職位永遠(yuǎn)是她的。對不起，小姐，這兒并沒有空位置。皮徹，趕快向介紹所取消要人的話，別再引誰進(jìn)來啦！”?那個(gè)銀雞心晃晃蕩蕩，不聽指揮地在辦公室的家具上磕磕碰碰，憤憤離去。皮徹在百忙中對速記員說，老板近來好像越發(fā)心不在焉，越發(fā)容易忘事了。?業(yè)務(wù)越來越忙，節(jié)奏越來越快，買進(jìn)賣出的單據(jù)像飛燕穿簾般地遞來遞去。他像一部高速運(yùn)轉(zhuǎn)、精巧堅(jiān)固的機(jī)器——緊張萬分，開足馬力，正確精密，從不猶豫，言語、動作和決斷都像鐘表的機(jī)件那樣恰當(dāng)而迅速。證券和公債，借款和抵押，保證金和擔(dān)保品——這是一個(gè)金融的世界，其中沒有容納人類世界或是自然界的絲毫空隙。?將近午餐時(shí)間，喧囂暫時(shí)平靜下來。?窗口飄進(jìn)了一股迷惘的氣息，一股紫丁香優(yōu)雅的甜香，剎那問使經(jīng)紀(jì)人動彈不得。因?yàn)檫@種氣息是屬于萊斯利小姐的；是她的，只是她一個(gè)人的。?那股氣息使她的容貌栩栩如生地，幾乎是觸摸得到地顯現(xiàn)在他眼前。金融的世界突然縮成一個(gè)遙遠(yuǎn)的小黑點(diǎn)。她就在隔壁房間里——相去不出二十步遠(yuǎn)?！疤炷?！我現(xiàn)在就去?！丙溈怂鬼f爾脫口說了出來，“我現(xiàn)在就去要求她。我不明白為什么早不去做?！彼还蓜艃簺_進(jìn)里面的辦公室，像一個(gè)做空頭的人急于補(bǔ)進(jìn)一樣。?“萊斯利小姐，”他匆匆開口說，“我只有一點(diǎn)空閑。我利用它來說幾句話。你愿意做我的妻子嗎？我實(shí)在沒有時(shí)間用普通的方式跟你談情說愛，但是我確實(shí)愛你。請你快回答吧——那幫人正在搶購太平洋鐵路的股票呢！”?“喔，你說什么？”年輕女人嚷道。她站了起來，眼睛睜得大大地盯著他。?“你不明白嗎？”麥克斯韋爾著急地說，“我要求你跟我結(jié)婚。我愛你，萊斯利小姐。我早就想對你說了。所以事情稍微少一點(diǎn)兒時(shí)就抽空跑來。他們又打電話找我了。皮徹，讓他們等一會兒。你肯不肯，萊斯利小姐？”?速記員的舉動非常蹊蹺。起先她似乎詫異得愣住了；接著，淚水從她驚訝的眼睛里流下來；之后，她淚花晶瑩地愉快地笑了，一條胳臂溫柔地勾住經(jīng)紀(jì)人的脖子。?“我現(xiàn)在懂得啦，”她柔聲說，“這種生意經(jīng)使你把什么都忘了。起初我嚇了一跳。難道你不記得了嗎，哈維？我們昨晚八點(diǎn)鐘在街角的小教堂里舉行過婚禮啦！”6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“忙碌”與“浪漫”既是小說的題眼，也是情節(jié)線索，一明一暗，矛盾而又統(tǒng)一地貫穿于全文，支撐起了小說的情節(jié)、人物和主題。B．小說用麥克斯韋爾三個(gè)鐘頭的浪漫史，窺探了資本主義金融戰(zhàn)爭的大千世界。金錢不僅主宰了人們的命運(yùn)，而且主宰了男女主人公的喜怒哀樂。C．人性的扭曲與異變是小說的主題。對于金錢的無窮欲望和瘋狂追求，已使麥克斯韋爾失去了自我，異化為一臺工作的“機(jī)器”，這與《變形記》有異曲同工之妙。D．萊斯利小姐是一位剛結(jié)婚就全身心地投入緊張工作的新娘，穿戴樸素卻優(yōu)雅迷人，溫柔有禮又善解人意，與來應(yīng)聘的女速記員形成對比。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．小說語言幽默簡練，作者運(yùn)用輕松詼諧的語言，將麥克斯韋爾這個(gè)形象刻畫得淋漓盡致，這與教材中《復(fù)活》（節(jié)選）的語言風(fēng)格相同。B．這是一篇反映西方世界“上流人物”的小說，作家用荒誕的手法把批判矛頭指向資產(chǎn)階級“違反人性”的一面，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩。C．小說善于“蓄勢”，極力渲染“忙”與“忘”，為后文的求婚作鋪墊，由“忙碌”向“求婚”的轉(zhuǎn)變，使情節(jié)頓生波瀾。D．小說構(gòu)思精巧，別開生面，具有強(qiáng)烈的喜劇色彩，而喜劇性的結(jié)尾卻暗含悲劇意味。8．請分析文中畫線句子的作用。（4分）

9．小說為了表現(xiàn)老板麥克斯韋爾的忙碌使用了多種表現(xiàn)手法，請舉例分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，喪天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸樱」讶擞屑?，寡人好勇?！睂υ唬骸巴跽垷o好小勇。夫撫劍疾視，曰：“彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行①于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》，有刪改）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟②囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒己自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇耍郧蟠嗣?。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也！”然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王③之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。（選自歐陽修《縱囚論》，有刪改）【注】①一人：這里指商紂王。衡行：橫行。②大辟：最重的刑罰。③三王：夏禹、商湯、周文王。他們都是儒家崇拜的古代圣王。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）罪大惡A極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．君子，古代對統(tǒng)治者和貴族男子的統(tǒng)稱，也泛指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人，常與“小人”或“野人”對舉。B．厥，他的。與成語“大放厥詞”中“厥”中的詞義相同。C．縱，釋放。與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）中“縱”詞義不同。D．賊，窺測。與《人皆有不忍人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．孟子倡導(dǎo)的“交鄰國有道”，仁德之君雖國強(qiáng)，也能達(dá)觀地侍奉小國，不以強(qiáng)凌弱；智慧之君身處弱勢，能敬畏地侍奉大國，求生存發(fā)展之道。B．孟子引用《尚書》中的語句，是為了勸齊宣王不要喜愛像匹夫的那種小勇，而要喜愛像武王那樣的勇。C．材料二認(rèn)為，雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉感化了他們，使他們重拾信義，此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效。D．對于縱而復(fù)歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彰顯皇帝恩德，但如果多次這樣做，就會使殺人犯得不到應(yīng)有的懲罰，違背圣人常法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫撫劍疾視曰：“彼惡敢當(dāng)我哉！”此匹夫之勇，敵一人者也。

（2）必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。

14．唐太宗釋放死刑犯的舉動算得上是“武王之勇”嗎？請結(jié)合兩則材料簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和束熙之①雨后王令獵獵風(fēng)吹雨氣醒，誰翻碧海蹋天傾？如何農(nóng)畝三時(shí)②望？只得官蛙一餉鳴。何處斷虹殘冷落，有時(shí)斜照暫分明。雷車改轍云藏跡，依舊晴空萬里平。注：①束熙之是詩人童年時(shí)代在揚(yáng)州的“同門”，分別十年后兩人再聚，寫下此詩。②三時(shí)：春、夏、秋。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．詩題“和雨后”，表明詩歌是詩人和老友束熙之久別重逢之后的唱和之作。B．頷聯(lián)，十四字一氣直下，在“如何”“只得”四字夾帶下流溢出了愛憎之情。C．頸聯(lián)，雖然寫的是實(shí)景，但“何處”“有時(shí)”等不定之詞，也包含了詩人的主觀感受。D．此詩主要表達(dá)詩人向往田園生活之情，也從側(cè)面反映了農(nóng)家望雨的迫切心愿。16．請結(jié)合詩歌簡析雷雨乍來乍止的過程。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在“擁有同理心，生活更美好”的主題班會上，小睿引用了《論語》中的“___________________，___________________”，來闡明應(yīng)推己及人的觀點(diǎn)。（2）歷史上一些朝代勃興速亡的教訓(xùn)令后人感慨不已，賈誼《過秦論》借秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)得出“___________________”的結(jié)論，卒章顯志；歐陽修《五代史伶官傳序》開門見山，借后唐滅亡的歷史教訓(xùn)提出“___________________”的主張。（3）虛景實(shí)寫是古典詩歌中一種重要的藝術(shù)手法，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“___________________，___________________”，即通過對往日妻子日常生活的描述來展現(xiàn)夢中還鄉(xiāng)的虛擬境界，令人動容。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。寄托了中國人的家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人

A

的價(jià)值理念的春節(jié)文化將更好走向世界。在數(shù)千年的繁衍生息中，中國人學(xué)習(xí)與自然溝通相處的方法，并用節(jié)日的形式傳承至今。新時(shí)代中華文化

B

，向世界展示著東方文明古國的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力。一歲一瑞獸。生肖文化是春節(jié)文化的重要元素，構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的風(fēng)景。在中華文化里，虎是力量、勇敢、無畏的象征；龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿和福澤四海的情懷；___________，___________。對于世界來說，春節(jié)是風(fēng)景獨(dú)特、美麗生動的窗，中華燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化在這里，勤勞團(tuán)結(jié)的中國人民在這里，

C

的中國也在這里。18．請?jiān)谖闹蠥、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請仿照畫橫線句子，另選兩個(gè)生肖，寫出其象征意義。（4分）20．下列句子與文中畫波浪線的句子，所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．她往外一瞧，只見寶玉淋成了落湯雞。

B．雨后荷葉上滾動著一顆顆晶瑩的珍珠。C．秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)。

D．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不少人出現(xiàn)眼睛干澀、疲勞等情況時(shí)，會通過滴眼藥水的方式緩解。但眼藥水成分復(fù)雜多樣，功能也各不相同，如果未正確使用，

甲

，還可能引發(fā)其他問題。因此，正確選取和科學(xué)使用眼藥水十分重要。滴眼藥水的正確方法是：先清洗雙手；將下眼皮向下拉開，藥水瓶口距離下眼皮1~2厘米，輕輕滴入眼藥水，注意不能直接滴在黑眼球上；

乙

，并用手指輕輕按壓眼內(nèi)角和鼻梁根處，不可立即睜眼，否則會影響效果。

丙

。滴眼藥水時(shí)，不是越多越好。①根據(jù)研究數(shù)據(jù)顯示，只要一滴眼藥水就可以充滿結(jié)膜，取得較好效果；②兩滴眼藥水的效果，只有一滴眼藥水的60%。③為了防止不變質(zhì)，大多眼藥水中會加入一定的防腐劑。④若過量或頻繁使用眼藥水，可能會損傷眼組織。21．請?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

22．文中第3段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）沒有人能一直正確，所以鉛筆的另一頭是橡皮。可是，長大后，就不允許用鉛筆了。上面這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A．“由于人們選擇終老是鄉(xiāng)”錯(cuò)誤。因果關(guān)系錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)……這是一個(gè)‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”，可知是鄉(xiāng)土社會的地方性限制使得人們終老是鄉(xiāng)，進(jìn)而形成了“熟悉”的、沒有陌生人的社會，而不是人們選擇“終老是鄉(xiāng)”導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會成為這樣的。C．“完全被消解”錯(cuò)誤。材料二明確提到“他認(rèn)為，在經(jīng)歷了革命、改造、改革和市場化四次重大歷史變遷后，中國鄉(xiāng)村社會的結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化，鄉(xiāng)土中國的三個(gè)主要維度，即非流動性、地方性和熟悉性逐漸弱化甚至被消解”，這里是“逐漸弱化甚至被消解”，并非“完全被消解”。D．“賀雪峰的‘新鄉(xiāng)土中國’存在著‘新’對‘舊’的否定”錯(cuò)誤。原文是“相對于賀雪峰曾用的‘新鄉(xiāng)土中國’這個(gè)概念中可能存在的‘新’對‘舊’的否定”，是“可能存在”，并非肯定存在。故選B。2．B【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B．“直接有賴于泥土的生活，讓生了根在一個(gè)小地方的人能熟悉每一個(gè)人的生活”錯(cuò)誤。材料一原文是“因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜裰参镆话愕脑谝粋€(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對于她的兒女一般”，這里說的是“摸熟”，并非“熟悉每一個(gè)人的生活”。且選項(xiàng)中“這是‘土氣’的一種特色”的表述也不準(zhǔn)確，原文說的是“這自是‘土氣’的一種特色”，“這”指代的是“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”。故選B。3．A【3題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。A．表達(dá)的是兩個(gè)陌生人因?yàn)橄嗨频脑庥龆a(chǎn)生共鳴，強(qiáng)調(diào)的是陌生人之間的情感，而材料一中鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)是“熟悉”的社會，沒有陌生人，所以選項(xiàng)不符合鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)。B．體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的熟悉和情感，因?yàn)槭煜に越l(xiāng)情怯，符合鄉(xiāng)土文化中對家鄉(xiāng)的情感和熟悉的特點(diǎn)。C．表達(dá)了人們對故鄉(xiāng)的眷戀之情，眷戀故鄉(xiāng)是鄉(xiāng)土文化的重要特點(diǎn)之一。D．描繪了鄉(xiāng)村中人們見面時(shí)親切交談的場景，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村中人與人之間熟悉、親切的關(guān)系，符合鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)。故選A。4．①仍然存在一個(gè)規(guī)模不小的由留守人口組成的農(nóng)村“熟人社會”。②傳統(tǒng)的人情禮俗依然在村落發(fā)揮著作用。5．①回老家，參加聚會、拜年，體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土中國”的特征，大家約定俗成，人和人之間都是熟悉的。②在大城市工作體現(xiàn)了大流動的村莊社會結(jié)構(gòu)。③回鄉(xiāng)青年缺乏歸屬感，聚會時(shí)不愿與親戚說話體現(xiàn)了多元化的鄉(xiāng)土文化價(jià)值，人與人之間的熟悉性被弱化，受到城市化的沖擊。6．D【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A．“‘忙碌’與‘浪漫’既是小說的題眼，也是情節(jié)線索”錯(cuò)誤。小說主要圍繞麥克斯韋爾的忙碌工作展開，在忙碌中穿插他向萊斯利小姐求婚這一情節(jié)，“忙碌”是貫穿全文的線索，而“浪漫”更多體現(xiàn)在求婚這一情節(jié)上，并非貫穿全文的線索。B．“金錢……主宰了男女主人公的喜怒哀樂”錯(cuò)誤。男女主人公已經(jīng)結(jié)婚，麥克斯韋爾求婚是因?yàn)楣ぷ髅β低?，并非金錢完全主宰他們的情感。C．“人性的扭曲與異變是小說的主題”錯(cuò)誤。小說主題并非單純強(qiáng)調(diào)人性的扭曲與異變，主要是通過麥克斯韋爾的忙碌生活和求婚烏龍事件，展現(xiàn)資本主義社會中人們被工作、金錢裹挾的狀態(tài)，與《變形記》反映的在資本主義制度下世人唯利是圖、對真情人性不屑一顧，最終被社會擠壓變形的主題側(cè)重點(diǎn)不同。故選D。7．A【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。A．“這與教材中《復(fù)活》（節(jié)選）的語言風(fēng)格相同”錯(cuò)誤?！稄?fù)活》（節(jié)選）的語言風(fēng)格是批判現(xiàn)實(shí)主義的，較為嚴(yán)肅、深刻，注重對社會問題的揭露和批判；而本文語言幽默簡練，二者語言風(fēng)格不同。故選A。8．①點(diǎn)明了小說中金融世界的本質(zhì)特征，突出了在這個(gè)世界里，一切都圍繞著金融交易運(yùn)轉(zhuǎn)，人們的生活被金錢和工作填滿，沒有留給情感、自然等其他方面任何空間，展現(xiàn)了資本主義金融世界對人性的擠壓。②進(jìn)一步烘托出麥克斯韋爾的形象，他在這樣的金融世界里忙碌得如同機(jī)器，完全被工作吞噬，從側(cè)面反映出他被金融世界同化的程度，解釋了他為何會忘記自己已經(jīng)結(jié)婚。③深化小說主題，揭示了在資本主義社會中，人們不斷追求金錢，逐漸失去了自我，成為工作的奴隸，情感和人性被忽視和扭曲。9．①正面描寫：如動作描寫“麥克斯韋爾飛快地說了聲“早上好，皮徹”，就朝他的辦公桌沖去，仿佛要跳過它似的”“忙得仿佛在跳腳尖舞。他從股票行情自動收錄器跳到電話機(jī)旁，從辦公桌邊跳到門口”，一系列動作描寫表現(xiàn)出麥克斯韋爾的“忙碌不堪”；②側(cè)面襯托：通過交易所里喧鬧的環(huán)境、忙碌的辦事員，襯托麥克斯韋爾的“忙碌不堪”；③比喻：“他從股票行情自動收錄器跳到電話機(jī)旁，從辦公桌跳到門口，靈活得像一個(gè)訓(xùn)練有素的小丑”，將麥克斯韋爾在辦公室忙碌穿梭的狀態(tài)比作訓(xùn)練有素的小丑，形象地寫出他在工作中的忙碌與慌亂，突出了他忙碌的程度。10．BDF11．D【11題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識和理解文言字詞在文中的意義的能力。D．“意思相同”錯(cuò)誤。窺測/傷害。句意：這是上面在窺測下面內(nèi)心的情形。/是傷害他的君主的人。故選D。12．C【12題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C．“此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”可知，君子難以做到的事，小人卻做到了，作者用“此豈近于人情哉”反問，實(shí)際是作者所批駁的荒謬之處。故選C。13．（1）（有的人動輒）按劍瞪大眼睛說：“他怎么敢抵擋我呢！”這其實(shí)只是匹夫之勇，只能與一個(gè)人較量。（2）一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)，不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。14．①“武王之勇”是“大勇”?！按笥隆笨砂捕ㄌ煜?。②唐太宗釋放死刑犯的舉動是為了求得恩德深入人心的好名聲，唐太宗在全國施行恩德感化六年卻不能讓小人不犯極惡大罪，不能安定天下。③因此，唐太宗釋放死刑犯的舉動算不上是“武王之勇”。參考譯文：材料一：齊宣王問道：“與鄰固交往有講究（方法）嗎？”孟子回答說：“有。只有仁愛的人能以大國服侍小國，只有聰明的人能以小國服侍大國。以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。樂安天命的人保有天下，敬畏天命的人保有自己的國家?！对娊?jīng)》說：‘敬畏上天的威嚴(yán)，于是保有這個(gè)國家?！饼R宣王說：“這話高明啊！我有個(gè)毛病，我喜愛勇武?！泵献踊卮鹫f：“請大王不要喜愛小勇。按著劍瞪大眼睛說：‘他怎么敢阻擋我呢！’這其實(shí)只是匹夫之勇，只能與一個(gè)人較量。請大王把它擴(kuò)大！《尚書》說：‘上天降生了民眾，又為他們降生君王，又為他們降生師傅。他們只是幫助天帝愛護(hù)人民，四方之內(nèi)有罪的我去征討，而無罪的我來愛護(hù)，責(zé)任都在我一人，天下有誰敢越過他的本分為非作歹？’有一個(gè)人橫行于天下，武王把這當(dāng)作恥辱。這是武王的勇。武王也是一發(fā)怒而安定天下人民。（假如）現(xiàn)在大王也是一發(fā)怒就（能）安定天下的人民，那么人民只擔(dān)心大王不喜愛勇武。”材料二：信義可以在君子中施行，而種種刑罰則是對小人施行的。被判處死刑的人，是罪大惡極的人，這種人是小人中特別敗壞的。寧愿為堅(jiān)守信義而死，也不愿意茍且偷生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時(shí)，選取被判處死刑的犯人三百多人，暫時(shí)釋放他們回家，約定好到期自動回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到。到了規(guī)定的時(shí)間那些囚犯自動回來而沒有延誤歸期的，這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人之常情嗎？有人說：“罪大惡極，確實(shí)是小人了。但是對他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫?。恩德感化越深入人心，人的轉(zhuǎn)變速度就會越快，所以才會出現(xiàn)這樣的情況?！蔽艺f：“唐太宗之所以這樣做，就是為了求得恩德深入人心的好名聲啊。然而那些囚犯哪里會知道放走他們，是因?yàn)闆]想到他們必定會回來以求赦免，所以才放走他們呢？又怎知那些被放走而又回來的囚犯，沒有料到他們自動回來就一定會被赦免自己的死罪，這才又回來呢？料想到囚犯一定會回來才放他們回家，這是上面在窺測下面內(nèi)心的情形；料想到一定會被赦免死罪這才回來，這是下面囚犯在揣摩上面皇帝的內(nèi)心罷了。我從中看到的是上下互相揣摩對方內(nèi)心的想法才形成了這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和遵守信義的事呢？不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的事情，到這次釋放犯人的時(shí)間已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義，這是講不通的理論啊！”既然這樣，那么應(yīng)該怎么去做才好呢？我認(rèn)為：釋放了而后又回來的囚犯，照樣殺頭不予赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才能知道是皇帝布施恩德而使他們這樣做的。然而這必定是不可能的事。如果對放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會被處死，這可以作為國家的常法嗎？不能作為國家的常法，這難道能說是圣人之法嗎？所以說，堯、舜、三王治理國家，一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)，不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。15．D【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D．“主要表達(dá)詩人向往田園生活之情”錯(cuò)誤。此詩著重描寫一場陣雨后的自然景色，從側(cè)面反映了農(nóng)家望雨的迫切心愿，也在某種程度上表達(dá)了詩人切盼甘霖、廣濟(jì)黎元的思想感情。故選D。16．①起初，風(fēng)聲獵獵，隨后大雨而至，雨勢急猛。②繼而，暴雨初霽，而殘?jiān)莆瓷?。天邊斜陽忽隱忽現(xiàn)。③最后，雷聲停止，烏云散盡，晴空萬里?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括詩歌內(nèi)容的能力。①起初，風(fēng)聲獵獵，隨后大雨而至，雨勢急猛：首聯(lián)中，“獵獵風(fēng)”形象地寫出了風(fēng)勢之猛，風(fēng)聲呼嘯，給人一種風(fēng)雨欲來的強(qiáng)烈感覺?！罢l翻碧海蹋天傾”運(yùn)用夸張的手法，將大雨想象成仿佛是有人打翻了碧海，海水從天上傾瀉而下，極為生動地描繪出了大雨傾盆而下時(shí)那種磅礴、迅猛的態(tài)勢，讓讀者能強(qiáng)烈地感受到雷雨初來之時(shí)的強(qiáng)大氣勢。②繼而，暴雨初霽，而殘?jiān)莆瓷?，天邊斜陽忽隱忽現(xiàn)：頸聯(lián)描繪的是雷雨過后的景象。“何處斷虹殘冷落”表明雷雨剛停，彩虹還殘留在天邊，顯得有些冷落，暗示著雨雖然停了，但天空中還殘留著一些雨云，沒有完全放晴?！坝袝r(shí)斜照暫分明”則寫出了有時(shí)會有斜陽從云層的縫隙中投射下來，暫時(shí)讓天地間明亮一些，但這種明亮并不持久，斜陽忽隱忽現(xiàn)，生動地表現(xiàn)出了暴雨初停時(shí)，天空中殘?jiān)莆瓷?，陽光與烏云相互交織的景象。③最后，雷聲停止，烏云散盡，晴空萬里：尾聯(lián)中，“雷車改轍”意味著雷聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，雷雨的聲音停止了，“云藏跡”表示烏云已經(jīng)散去，隱藏了蹤跡，“依舊晴空萬里平”直接寫出了天空又恢復(fù)到了萬里無云、一片晴朗平靜的狀態(tài)，形象地描繪出了雷雨完全停止后，天空放晴，呈現(xiàn)出萬里晴空的景象。17．（1）己所不欲

勿施于人（2）仁義不施而攻守之勢異也

豈非人事哉（3）小軒窗

正梳妝【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：己、施、軒、梳妝。18．A和睦相處B生機(jī)勃勃/朝氣蓬勃/氣象萬千C日新月異/繁榮富強(qiáng)【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A．“和睦相處”意思是彼此融洽地相處。依據(jù)前文“人與自然和諧共生”可知，人與人之間的關(guān)系也應(yīng)體現(xiàn)和諧、融洽的特點(diǎn)，故可用“和睦相處”。B．“生機(jī)勃勃”形容自然界充滿生命力，或社會生活活躍；“朝氣蓬勃”形容充滿生氣和活力的樣子；“氣象萬千”形容景象或事物壯麗而多變化。這幾個(gè)成語都可以很好地展現(xiàn)新時(shí)代中華文化充滿活力、富有生機(jī)的狀態(tài)，與后文“向世界展示著東方文明古國的充沛創(chuàng)造力和旺盛生命力”相呼應(yīng)。C．“日新月異”指每天每月都有新的變化，形容發(fā)展、進(jìn)步很快；“繁榮富強(qiáng)”指國家興旺發(fā)達(dá)，富足強(qiáng)大。這兩個(gè)成語都能準(zhǔn)確地描繪出當(dāng)今中國積極向上、不斷發(fā)展的狀態(tài)，與前文對春節(jié)文化及中華文化的描述相契合。19．示例：牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)的象征；馬是華夏大地的瑞獸，具有奔騰不息的活力和馳騁天下的志向?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式仿寫的能力。從形式上，句子要使用“生肖是……的象征”；“生肖是……的……，具有……和……”的格式。從內(nèi)容上，首先，第一個(gè)分句要點(diǎn)明生肖在文化中的定位，使用三個(gè)修飾性的詞語，比如“狗是忠誠、守護(hù)、熱情的象征”“牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)的象征”。其次，第二個(gè)分句的前半句要點(diǎn)明生肖的重要身份，比如“雞是破曉黎明的報(bào)曉者”“馬是華夏大地的瑞獸”；后半句進(jìn)一步闡述該生肖所具有的特點(diǎn)或情懷，比如雞“具有守時(shí)盡責(zé)的品質(zhì)和昂揚(yáng)向上的精神”，馬“具有奔騰不息的活力和馳騁天下的志向”。20．A【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。原句是暗喻，本體是“春節(jié)”，喻體是“窗”，比喻詞是“是”。通過比喻形象地說明了春節(jié)在展示中華傳統(tǒng)文化和中國人民形象方面的重要作用，就像一扇窗讓人可以透過它看到豐富多彩的內(nèi)容。A．暗喻，本體是“寶玉”，喻體是“落湯雞”，比喻詞是“成了”，生動地描繪出寶玉被雨淋濕后的狼狽模樣。B．借喻，把“荷葉上滾動的水珠”比作“珍珠”，但是沒有出現(xiàn)本體“水珠”，也沒有出現(xiàn)比喻詞，只出現(xiàn)喻體“珍珠”，強(qiáng)調(diào)其晶瑩的特質(zhì)。C．沒有比喻。D．明喻，本體是“葉子”，喻體是“亭亭的舞女的裙”，比喻詞是“像”，生動形象地描繪出葉子的形態(tài)。故選A。21．甲：不僅不能改善癥狀/不僅沒有效果乙：滴眼藥水后需閉上眼睛丙：用藥劑量要適度【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文提到“如果未正確使用”，后文說“還可能引發(fā)其他問題”，根據(jù)“還”字可知，此處需要一個(gè)與“引發(fā)其他問題”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系的負(fù)面結(jié)果，即不僅沒有起到緩解眼睛干澀、疲勞等癥狀的作用，所以可填“不僅不能改善癥狀”或“不僅沒有效果”。乙處：此處