第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)山東省棗莊市山亭區(qū)2025-2026學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、積累運(yùn)用班級(jí)將以“閱讀經(jīng)典，走近名人”為主題開展主題班會(huì)，請(qǐng)你以主持人的身份完善下面的開場(chǎng)白。完成各題。①范仲淹年少時(shí)，孤身在醴泉寺心無(wú)旁騖地讀書，喜歡附庸風(fēng)雅，不羨慕別人闊綽（chuò）的生活。為官后，面對(duì)官場(chǎng)中的困厄，他始終不改“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治抱負(fù)。他高尚的人格精神在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。②歐陽(yáng)修四歲時(shí)，父親去世，母親撫養(yǎng)他成人。因生活拮據(jù)，母親用荻稈在沙地上教他認(rèn)字寫字，這濡（rú）養(yǎng)了歐陽(yáng)修改孜孜不倦、正直清廉的精神品質(zhì)。后來(lái)歐陽(yáng)修主持科考，很多布衣出身的文壇巨匠都曾受他提攜。他被貶滁州后的“醉翁之樂”體現(xiàn)出他對(duì)豐樂生活的追求和豁達(dá)的胸襟。③蘇軾二十歲隨父進(jìn)京趕考，他寫文章一氣hē成，才華橫溢，得到了歐陽(yáng)修的極高贊譽(yù)?；潞８〕?，他始終恪（kè）守一心為民的初心，牢記“治國(guó)莫先于公”的箴（jiān）言；人生起伏，他始終保持樂觀豁達(dá)，熱愛生活，享受人生。1．同學(xué)在試讀時(shí)，給文中四個(gè)字標(biāo)注了讀音，不正確的一項(xiàng)是（

）A．闊綽（chuò） B．濡（rú）養(yǎng) C．?。╧è）守 D．箴（jiān）言2．請(qǐng)將展板內(nèi)容“一氣hē成”中缺少的字根據(jù)拼音補(bǔ)充出來(lái)，并將四個(gè)漢字工整地書寫在田字格內(nèi)。3．文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．心無(wú)旁騖 B．附庸風(fēng)雅 C．拮據(jù) D．孜孜不倦4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面。班會(huì)上舉行經(jīng)典朗誦活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下面小題。二、整本書閱讀5．在以《艾青詩(shī)選》為主題的詩(shī)歌研討會(huì)上，同學(xué)們正深情朗誦艾青作品。請(qǐng)你圍繞艾青《礁石》一詩(shī)，完成研討任務(wù)。礁石一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)，每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……一九五四年七月二十五日【創(chuàng)作背景】該詩(shī)是艾青1954年7月出訪智利詩(shī)壇泰斗聶魯達(dá)五十誕辰期間所寫，當(dāng)時(shí)正值新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)伊始之際，百?gòu)U待興。（1）小林朗讀《礁石》，需選擇背景音樂。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容以及創(chuàng)作背景，提出建議。配圖配樂A．《十送紅軍》（恩情似海不能忘紅軍啊/革命成功早還鄉(xiāng)）B．《保衛(wèi)黃河》（保衛(wèi)家鄉(xiāng)/保衛(wèi)黃河/保衛(wèi)華北/保衛(wèi)全中國(guó)）你的建議：選擇()，理由：（2）小林在閱讀《艾青詩(shī)選》時(shí)，對(duì)艾青產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了對(duì)艾青有更深的了解，小林查找了資料，請(qǐng)幫他判斷出有誤的一項(xiàng)（

）A．艾青的詩(shī)歌蘊(yùn)含著深沉而真摯的愛國(guó)情懷，其主旋律是對(duì)土地的熱愛和對(duì)光明的歌頌。B．《艾青詩(shī)選》常借“太陽(yáng)”表達(dá)對(duì)光明、理想、美好生活的熱烈追求?！段覑圻@土地》中，詩(shī)人化身為鳥，抒發(fā)了自己對(duì)土地深沉的眷戀之情。C．《大堰河——我的保姆》是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人艾青所作，抒發(fā)了艾青對(duì)撫養(yǎng)他的保姆大堰河深深的摯愛和無(wú)盡的懷念之情，是他的成名作。D．《礁石》采用了寫實(shí)的手法，描寫了礁石在海浪一次次地沖擊下，兀自屹立不動(dòng)的形象特點(diǎn)。三、積累運(yùn)用6．下面是小林同學(xué)針對(duì)某校學(xué)生閱讀經(jīng)典的情況調(diào)查表，請(qǐng)概括你的發(fā)現(xiàn)，答出兩點(diǎn)即可。學(xué)生閱讀小說(shuō)情況調(diào)查表調(diào)查內(nèi)容七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)不喜歡閱讀小說(shuō)567人383人269人喜歡閱讀小說(shuō)紙質(zhì)閱讀241人323人438人電子閱讀481人630人905人7．小語(yǔ)為自己的《成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)》封面選了兩張配圖，你認(rèn)為哪一張更合適？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡明理由。四、默寫8．在走近“閱讀經(jīng)典”活動(dòng)中，小林有這樣一段解讀。請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)充完整。閱讀古詩(shī)文，我們能感受到作者不同的情感與心境。從“①，②”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）中運(yùn)用的兩個(gè)典故，我們能感受到詩(shī)人對(duì)時(shí)世變遷的感慨；從“但愿人長(zhǎng)久，③”（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）中，我們能感受到對(duì)親人的思念；從“④，⑤”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中，我們能感受到古仁人不受外界變化與自己得失影響的心境。從“⑥，肯將衰朽惜殘年”（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，我們能感受到韓愈雖已是衰朽殘年但忠心為國(guó)的精神。從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，⑦”（李白《行路難》）感受到他的昂揚(yáng)之情。五、詩(shī)歌閱讀郡齋即事①〔宋〕范仲淹三出專城②鬢似絲，齋中蕭灑③勝禪師。近疏④歌酒緣多病，不負(fù)云山賴有詩(shī)。半雨黃花秋賞?、荩唤髟乱箽w遲。世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饒州時(shí)，當(dāng)時(shí)范仲淹48歲?？S：指郡守平時(shí)的起居之所。②專城：指主政一城的州牧、太守等地方長(zhǎng)官。范仲淹因直言敢諫，先后三次被貶睦、蘇、饒三州。③蕭灑：瀟灑。④疏：疏離，疏遠(yuǎn)。⑤健：強(qiáng)健，精力旺盛，這里指詩(shī)人賞菊興致高昂。9．下面對(duì)這首詩(shī)歌的理解或分析正確的一項(xiàng)是（

）A．首句寫詩(shī)人被貶到饒州，因?yàn)楸毁H，頭發(fā)花白，內(nèi)心備受打擊，對(duì)朝廷不滿，充滿怨恨。B．頷聯(lián)首句，一個(gè)“病”字寫出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的健康狀況，這是因?yàn)樵?shī)人被貶后內(nèi)心惆悵憂郁，借酒消愁所致。C．頸聯(lián)寫詩(shī)人賞菊、望月，菊花在秋雨中依然開放，表現(xiàn)了詩(shī)人的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)。D．全詩(shī)的表達(dá)方式以敘事為主，沒有用到常見的描寫和議論。10．歐陽(yáng)修說(shuō)“詩(shī)出于民之情性”（詩(shī)歌出自人們的真情實(shí)感，飽含作者的思想感情，是作者真情實(shí)感的自然流露），請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)探究范仲淹在尾聯(lián)中所表現(xiàn)出來(lái)的情性。六、文言文閱讀比較【甲】【乙】?jī)善难远涛?，完成下面小題?！炯住竣侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，有刪減）【乙】①山自西北橫出，環(huán)數(shù)百里之山，未有高焉者也。此自下而上，得五之四①，其曠然者可望，其奧然者②可居。其四面而登，皆緣崖壁，援蘿葛，崎嶇數(shù)里，非雅意林泉，憚勞苦，則亦不能至也。②然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦當(dāng)粗畢，即斷家事，滅景③此山。是時(shí)山之林?、墚?dāng)益深茂，水石當(dāng)益幽勝，館宇當(dāng)益完美。耕山釣水，養(yǎng)性讀書，彈琴鼓缶以詠先王之風(fēng)亦足以樂而忘死矣。顧今誠(chéng)有所未暇，姑記其山水之勝如此。并為之詩(shī)，將使畫者圖之。時(shí)覽觀焉，以自慰也。（選自《朱文公⑤文集·云谷記》，有刪減）【注釋】①得五之四：指站在五分之四的位置上。②奧然者：指幽深隱秘。③滅景：隱蔽形影，謂隱居。④林?。翰菽旧L(zhǎng)茂盛之處。⑤朱文公，即朱熹，宋代人。11．下列各項(xiàng)中說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“云歸而巖穴暝”中的“歸”與“男有分，女有歸”中的“歸”，意思不同。B．“有亭翼然臨于泉上者”與“其翼若垂天之云”中的兩個(gè)“翼”都是詞類活用。C．“皆緣崖壁”與“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”中的“緣”，意思相同。D．“晦明變化者，山間之朝暮也”與“蓮，花之君子者也”兩句都是判斷句式。12．下列各項(xiàng)中說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“望之蔚然而深秀者”中的“而”與“然后知生于憂患，而死于安樂也”中的“而”，意思不相同。B．“醉翁之意不在酒”中的“之”與“環(huán)數(shù)百里之山”中的“之”，意思不同。C．“傴僂”：彎腰曲背，指老人，同“黃發(fā)”；“提攜”：牽扶，指兒童，同“垂髫”。D．“射者中”，“射”指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲?！瓣惪得C公善射”的“射”指射箭。13．下列對(duì)文章理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩文均描繪山水之景，甲文展現(xiàn)滁州山水的秀麗，乙文突出山谷高峻、環(huán)境清幽的景致。B．甲文借滁人出游、太守宴飲等場(chǎng)景烘托百姓安樂，乙文以登山之艱反襯山谷的人跡罕至。C．乙文作者一開始因云谷山的環(huán)境惡劣而選擇離開，后來(lái)環(huán)境改變，作者又想要在此隱居。D．甲乙兩文駢散句相間，既有整齊的句式，又有流暢的散句，體現(xiàn)了宋代散文的藝術(shù)特色。14．文中畫線句有兩處需要斷句，請(qǐng)選出相應(yīng)處的字母。彈琴鼓缶A以詠先王B之風(fēng)C亦足D以樂E而忘死矣15．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。顧今誠(chéng)有所未暇，姑記其山水之勝如此。16．請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容，分析兩文作者分別有怎樣的人生志趣。七、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。不讀書，連“?！倍冀硬蛔±钅娶倌阌卸嗑脹]讀過(guò)一整本書了？是否沉迷于短視頻、微短劇不能自拔？調(diào)查顯示，2024年，我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.79本，而人均每天數(shù)字化媒介接觸時(shí)長(zhǎng)卻超過(guò)3小時(shí)。②今天，閱讀方式發(fā)生了很大改變。曾經(jīng)，我們捧起紙質(zhì)書，一行行閱讀油墨文字；現(xiàn)在，我們動(dòng)動(dòng)手指，就可以遨游信息的海洋：15分鐘就能聽主播“講完”一本書；3分鐘就能通過(guò)短視頻“看完”一部電影；利用AI工具，幾十秒就能提煉出一本書的主要內(nèi)容。③那么，身處“信息爆炸”的數(shù)字時(shí)代，花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)、幾天甚至幾個(gè)月完整讀完一部經(jīng)典著作，是否還有意義？④閱讀的方式更加豐富了，但閱讀的本質(zhì)沒有改變。一本書的梗概或許可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速了解，但通過(guò)讀書才能鍛煉的思維能力、達(dá)到的思想境界、創(chuàng)造的精神世界，是不讀書無(wú)法獲得的。⑤如果不讀書，可能連短視頻、公眾號(hào)的“?！倍冀硬蛔　１热?，電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映后，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”成為短視頻熱門文案?！皟砂对陈曁洳蛔。p舟已過(guò)萬(wàn)重山”，這兩句既是寫景，又是比興，寫的是李白歷盡艱險(xiǎn)重履康莊的暢快。理解不到這層含義的話，僅僅用來(lái)形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。⑥又如，網(wǎng)上一句爆火的文案“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”。如果沒有讀過(guò)毛姆的《月亮與六便士》，就很難理解這句話想表達(dá)的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物質(zhì)財(cái)富，我們?yōu)榱俗屪约汉图胰诉^(guò)上更好的生活而努力，但也別忘了心中的熱愛和理想。⑦愛讀書的人，不論是發(fā)一條朋友圈，還是制作一則短視頻，都會(huì)字斟句酌，用最貼切的文字、最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)心中所想。而不愛學(xué)習(xí)的人，則難免語(yǔ)言貧乏，詞不達(dá)意，甚至有時(shí)會(huì)鬧出笑話。⑧比如，初春時(shí)，常有網(wǎng)友發(fā)梨花盛開的照片，并配文“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，但細(xì)讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》就會(huì)知道，這兩句寫的是“胡天八月即飛雪”的景象，并非實(shí)寫梨花，也不是形容冬末初春。⑨還有網(wǎng)友在短視頻平臺(tái)用“人生如逆旅，我亦是行人”來(lái)形容自己即使身處逆境也不放棄的決心。雖然這種精神值得贊揚(yáng)，但用這兩句話形容逆境是不合適的。這兩句詞出自蘇軾的《臨江仙·送錢穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客?！薄奥灭^”的意思。這兩句詞說(shuō)的是，我們存在的世界就如同一個(gè)“逆旅”，而我們每個(gè)人都如“行人”，似“過(guò)客”，展現(xiàn)了曠達(dá)的人生胸懷。⑩愛讀書的人比不讀書的人，額外多出一個(gè)豐盈的精神世界。愛讀書的人，不只討論柴米油鹽醬醋茶，還可以談?wù)撉倨鍟嬙?shī)酒花。愛讀書的人，看到飛鳥掠過(guò)江水，會(huì)想到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是只能說(shuō)“好多鳥”；愛讀書的人，登上山頂會(huì)感慨“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，而不是只能說(shuō)“山可真高”。?讀書，世界就在眼前；不讀書，眼前就是世界。一個(gè)沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，總是受困于時(shí)間和空間，只能看到眼前的雞毛蒜皮，容易陷入“信息繭房”，受困于算法和大數(shù)據(jù)推送的片面信息。而一個(gè)愛讀書的人，擁有跨越時(shí)間和空間的“超能力”，可以走進(jìn)無(wú)數(shù)個(gè)不同的世界，與千百年前的先賢哲人對(duì)談。因此，愛讀書的人，往往從容通達(dá)，不偏執(zhí)、不固執(zhí)。?作家王蒙曾說(shuō)：“閱讀包括瀏覽，但瀏覽不等于閱讀，更不等于苦讀、攻讀、精讀。信息不等于學(xué)問，更不等于見識(shí)、智慧與品質(zhì)。被傳播不等于真正接受與收獲?！币苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們依舊需要讀書，而且比以往更需要多讀書、讀好書。?新技術(shù)讓我們的生活日新月異，但經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的情感和哲理歷久彌新。技術(shù)，讓我們的生活更加便利，而讀書，讓我們的生命更加遼闊。（選自2025年08月15日的《人民日?qǐng)?bào)》）17．【信息辨析】下列對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然數(shù)字化閱讀方式便捷，但僅靠瀏覽無(wú)法替代讀書對(duì)思維與精神的塑造。B．不讀書的人語(yǔ)言貧乏，容易誤解古詩(shī)文原意，如誤用“人生如逆旅”表達(dá)逆境奮斗。C．引用王蒙的話，強(qiáng)調(diào)瀏覽也是一種深度的閱讀方式，值得大力提倡。D．讀書讓我們的生命更加遼闊，經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的情感和哲理歷久彌新。18．【思路梳理】請(qǐng)將文章的行文思路補(bǔ)充完整。首先通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)引出（1）的問題，接著對(duì)比古今閱讀方式，指出（2）并未改變；然后通過(guò)多個(gè)事例強(qiáng)調(diào)（3）；最后引用王蒙的話總結(jié)讀書在當(dāng)代的必要性。19．【內(nèi)容理解】作者認(rèn)為“愛讀書的人，世界就在眼前；不讀書的人，眼前就是世界”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要解釋這句話的含義。20．【學(xué)以致用】請(qǐng)說(shuō)明鏈接材料中艾青筆下的“太陽(yáng)”有何特點(diǎn)。【鏈接材料】太陽(yáng)從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽(yáng)向我滾來(lái)……——節(jié)選自《太陽(yáng)》小林邀請(qǐng)你探討小說(shuō)閱讀方法，一起感受文學(xué)作品的魅力。小雨邀請(qǐng)你探討小說(shuō)閱讀方法，一起感受文學(xué)作品的魅力。青白瓷戴濤①在書房的書架上，除了書，我還放了兩件瓷器，在讀書寫字之余，總會(huì)看上幾眼。為何會(huì)有這習(xí)慣？那還要從它們的來(lái)歷說(shuō)起。②十年前，我去一個(gè)中部城市，參加我們系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)全國(guó)性會(huì)議，在會(huì)議間隙，和我同住一室的老劉（他來(lái)自江西，是我們系統(tǒng)里資格最老的一個(gè)同事）對(duì)我說(shuō)：“老戴，聽說(shuō)這里的古玩市場(chǎng)特別興旺，我們?nèi)タ纯?。”其?shí)我對(duì)古玩根本沒有興趣，可既然老劉說(shuō)了，也就隨他了。③到了古玩市場(chǎng)，老劉不看字畫不看錢幣就看瓷器，十幾家瓷器店一家家看過(guò)去，每到一家，老劉總能與店主相談甚歡，然后店主總是盛贊老劉是行家里手，老劉的情緒便越來(lái)越高漲。④走進(jìn)最后一家店，老劉掃了一眼問：“還有什么好東西嗎？”店主愣了一下答：“哦，有，在樓上?！蔽覀冸S店主上了閣樓，老劉彎腰從地板上的一堆瓷器里拿起一件：“這件湖田窯的香薰什么價(jià)？”店主又是一愣，不過(guò)很快便回過(guò)神來(lái)：“老板，您真是好眼力?！薄翱煺f(shuō)，什么價(jià)？”店主猶猶豫豫地伸出兩根手指。老劉把店主的一根手指按了下去，說(shuō)：“交個(gè)朋友，我們下次還會(huì)來(lái)，一萬(wàn)元怎么樣？”店主的情緒一下如老劉一樣飽滿了：“老板，聽您的，您說(shuō)了算?！崩蟿⒒剡^(guò)頭來(lái)沖著我說(shuō)：“怎么還愣著，快付錢啊。”見我不動(dòng)，老劉一把將我拉到一邊，說(shuō)：“快買下，撿漏了，回頭你真不要，給我?！雹堇蟿⑦@樣說(shuō)，我還能有什么話。我從包里掏出了銀行卡，店主見了說(shuō)：“我們這一行的規(guī)矩，只收現(xiàn)金，市場(chǎng)門口有銀行可取現(xiàn)金。”⑥捧著買下的瓷器，我和老劉直接回了賓館，關(guān)上房門，老劉一臉得意：“老戴，剛才不方便說(shuō)，現(xiàn)在你聽我慢慢說(shuō)來(lái)，你知道我是江西人，可你知道產(chǎn)這香熏的湖田窯在哪里嗎？就在江西的景德鎮(zhèn)?！崩蟿⒁娢颐鏌o(wú)表情，又繼續(xù)說(shuō)：“你看，這件香薰呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說(shuō)的‘青白瓷’，也叫‘影青梵’或‘隱青瓷’，體現(xiàn)了宋瓷的簡(jiǎn)潔高雅。再翻過(guò)來(lái)看，底部圖足內(nèi)有典型的褐紅色，這不是宋代景德鎮(zhèn)湖田窯的東西是什么？不瞞你說(shuō)，我已經(jīng)收集研究湖田窯的瓷器十多年了?！雹呃蟿⒃秸f(shuō)越激動(dòng)，而我聽到這瓷器是來(lái)自宋代時(shí)，即刻有些心潮澎湃了，因?yàn)槲覍?duì)宋代的文化藝術(shù)向來(lái)心懷崇敬，所以我不再讓老劉說(shuō)下去：“老劉，我請(qǐng)你喝酒吧。”老劉說(shuō)：“當(dāng)然要請(qǐng)，這香薰現(xiàn)在的市場(chǎng)價(jià)起碼在兩萬(wàn)元啊?！雹嗷氐郊遥野严戕棺鳛閿[件放在了我的寫字桌上，然后找來(lái)有關(guān)瓷器的書惡補(bǔ)了一下，覺得老劉說(shuō)的話好像有點(diǎn)道理，同時(shí)我對(duì)宋瓷也產(chǎn)生了興趣，于是我開始尋找上海的古玩市場(chǎng)。⑨到了周末，我來(lái)到了全市最大的一家古玩市場(chǎng)，看了看它的布置圖，便直奔三樓的瓷器區(qū)。一家一家看過(guò)去，店家清一色向我推薦號(hào)稱是明清的瓷器，先不說(shuō)其真假和價(jià)格，那種花紋那些色彩就讓人感覺又土又俗，所以面對(duì)熱情的店主，我一路面無(wú)表情，一路哼哼哈哈，當(dāng)然我的眼睛一直在搜尋著純凈的青白瓷。⑩我終于在一家店里見到了一件入我眼的青白瓷，這是一把高約十五厘米的執(zhí)壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤(rùn)感。我故作漫不經(jīng)心地問：“這壺怎么說(shuō)？”店主回道：“這是宋代的，您想要？”“隨便問問，我看到不了宋代，應(yīng)該是高仿的。”店主顯得有點(diǎn)底氣不足：“我是從朋友那里拿的，進(jìn)價(jià)就是五千元。”“如果你六千元肯賣，我要了，我不關(guān)心年代，我喜歡它的釉色和形制?！钡曛鼽c(diǎn)頭。?就這樣我把執(zhí)壺帶回了家，我在書架的左上角騰出一塊地方，把執(zhí)壺和先前那只香薰一起擺在那里。我到書架前取書或放書時(shí)，便會(huì)對(duì)著這兩件瓷器看上一會(huì)兒，可每次我似乎只能在執(zhí)壺身上感受到來(lái)自歷史深處的淡雅與寧?kù)o。?后來(lái)，一個(gè)朋友來(lái)我家，見了這兩件瓷器問：“真的假的？”我說(shuō)：“不知道?！彼f(shuō)：“我?guī)湍闼筒┪镳^用儀器測(cè)一下吧?！睖y(cè)試的結(jié)果很快出來(lái)了：執(zhí)壺形成于宋代，香薰為現(xiàn)代。?再后來(lái)，接到老劉的電話，他說(shuō)有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香薰，開出的價(jià)格是三萬(wàn)元，問我賣不賣。我說(shuō)：“不賣?！保ü?jié)選自《微型小說(shuō)月報(bào)》）21．關(guān)于小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．會(huì)議間隙老劉提議逛古玩市場(chǎng)，打破“我”原本對(duì)古玩無(wú)興趣的狀態(tài)，是故事的開端。B．老劉認(rèn)定香熏是宋代湖田窯真品并催促“我”購(gòu)買，推動(dòng)情節(jié)向“我”收藏瓷器方向發(fā)展。C．“我”在上海古玩市場(chǎng)主動(dòng)尋找并買下青白瓷執(zhí)壺，標(biāo)志著“我”從被動(dòng)參與轉(zhuǎn)向主動(dòng)收藏。D．朋友幫忙檢測(cè)瓷器真假，“我”拒絕出售香薰，這一情節(jié)使故事突然結(jié)束，體現(xiàn)了我面對(duì)瓷器真假時(shí)的矛盾心理和內(nèi)心的不適。22．文中兩次描寫古玩市場(chǎng)中店主的反應(yīng)，分別有什么作用？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。23．結(jié)合全文，談?wù)劇扒喟状伞痹谖闹芯哂心男﹥?nèi)涵意義？24．小說(shuō)以“不賣”二字作為結(jié)尾，言簡(jiǎn)意賅，請(qǐng)分析這樣結(jié)尾的藝術(shù)效果。八、寫作25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活像一場(chǎng)奇妙的旅程，有些事讓我們開懷大笑，覺得“有意思”；而有些事讓我們深思回味，感到“更有意義”。其實(shí)，真正的精彩往往藏在二者的交匯處——它可能是一次看似尋常的體驗(yàn)，卻讓你領(lǐng)悟成長(zhǎng)的重量；可能是一段輕松快樂的時(shí)光，卻在心底埋下了溫暖的種子。請(qǐng)以“有意思，更有意義”為題，寫下你的故事?？梢允且淮温眯小⒁粋€(gè)愛好、一段友誼，或某個(gè)瞬間的頓悟；讓我們看到歡笑背后的思考，感受樂趣之外的價(jià)值……要求：①自選角度，自定立意，自選文體；②要有真情實(shí)感，不要套作，不得抄襲；③不得泄露真實(shí)的人名、校名等個(gè)人信息；④不少于600字。

參考答案【答案】1．D2．3．B4．人生起伏，他始終保持樂觀豁達(dá)的態(tài)度，熱愛生活，享受人生?！驹斀狻?．本題考查字音。D.箴（jiān）言——zhēn；故選D。2．本題考查字音字形和漢字書寫。①用正楷工整美觀書寫；②漢字的筆畫順序要清楚，書寫要規(guī)范；③不寫繁體字。注意“呵”易錯(cuò)字的書寫。一氣呵成（yīqìhēchéng）：形容文章結(jié)構(gòu)緊湊，文氣連貫。也比喻做一件事情安排緊湊，迅速不間斷地完成。3．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。A.心無(wú)旁騖：形容心思集中，專心致志。用在“范仲淹年少時(shí)孤身在醴泉寺專心讀書”的語(yǔ)境中，符合文意，使用恰當(dāng)；B.附庸風(fēng)雅：指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）。文段中描寫范仲淹年少讀書的專注與高尚追求，該詞的貶義色彩與語(yǔ)境不符，且與“不羨慕別人闊綽生活”的正面形象沖突，使用不恰當(dāng)；C.拮據(jù)：指經(jīng)濟(jì)境況不好，錢不夠用。用在“歐陽(yáng)修幼年生活貧困”的語(yǔ)境中，符合文意，使用恰當(dāng)；D.孜孜不倦：形容勤奮努力，不知疲倦。用來(lái)形容歐陽(yáng)修在母親教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)的狀態(tài)，符合文意，使用恰當(dāng)；故選B。4．本題考查病句辨析。結(jié)合“人生起伏，他始終保持樂觀豁達(dá)，熱愛生活，享受人生”可知，“他始終保持樂觀豁達(dá)”賓語(yǔ)殘缺，故可改為“人生起伏，他始終保持樂觀豁達(dá)的態(tài)度，熱愛生活，享受人生”。5．【答案】（1）B；示例：《礁石》這首詩(shī)描繪了礁石在海浪的沖擊下，依然堅(jiān)定地屹立在那里的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)韌不拔精神的贊美?！侗Ｐl(wèi)黃河》這首歌曲節(jié)奏激昂，旋律雄壯，能夠很好地烘托出詩(shī)歌中那種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的氛圍，與詩(shī)歌的主題相契合。（2）D【詳解】（1）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析。解題需遵循三步：首先分析《礁石》的詩(shī)歌內(nèi)容，提煉礁石迎浪屹立的形象與堅(jiān)韌抗?fàn)幍暮诵那楦校黄浯谓Y(jié)合創(chuàng)作背景，明確詩(shī)歌呼應(yīng)新中國(guó)建設(shè)初期奮勇拼搏的時(shí)代內(nèi)涵；最后將兩首備選音樂的風(fēng)格、主題與詩(shī)歌的形象、情感、時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比，篩選出契合度最高的背景音樂并闡釋原因。依據(jù)詩(shī)歌“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)，每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫，散開……但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”可知，詩(shī)歌以海浪的持續(xù)沖擊反襯礁石的堅(jiān)定，刻畫了礁石在洶涌海浪的不斷撞擊下，始終屹立不倒、從容面對(duì)的形象，這一形象不僅是自然物象的寫照，更被詩(shī)人賦予了象征意義，承載著對(duì)堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦母桧灐＝Y(jié)合創(chuàng)作背景“當(dāng)時(shí)正值新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)伊始之際，百?gòu)U待興”可知，詩(shī)歌的精神內(nèi)核與當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)中人們不畏艱難、奮勇拼搏的時(shí)代氣質(zhì)相呼應(yīng)。將兩首備選音樂與詩(shī)歌的內(nèi)涵、基調(diào)對(duì)比，《保衛(wèi)黃河》的歌詞“保衛(wèi)家鄉(xiāng)/保衛(wèi)黃河/保衛(wèi)華北/保衛(wèi)全中國(guó)”彰顯出激昂的抗?fàn)幰庵九c奮斗精神，其旋律雄壯、節(jié)奏激昂的音樂風(fēng)格，能夠烘托出詩(shī)歌里礁石堅(jiān)韌頑強(qiáng)的氛圍，與詩(shī)歌贊美堅(jiān)韌抗?fàn)幍木瘛⒑魬?yīng)時(shí)代奮斗的主題高度契合；而《十送紅軍》的歌詞“恩情似海不能忘紅軍啊/革命成功早還鄉(xiāng)”，情感基調(diào)偏向?qū)t軍的眷戀與期盼，旋律風(fēng)格舒緩溫情，與《礁石》所展現(xiàn)的堅(jiān)韌抗?fàn)帯簱P(yáng)向上的核心基調(diào)完全不符，因此選擇B《保衛(wèi)黃河》作為朗誦的背景音樂是最恰當(dāng)?shù)?。?）本題考查詩(shī)歌作品及表現(xiàn)手法的理解和分析。D.依據(jù)原文“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)，每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫，散開……但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”可知，詩(shī)歌所寫的礁石并非單純對(duì)自然物象的寫實(shí)描摹，而是被詩(shī)人賦予了鮮明的象征意義，這一形象對(duì)應(yīng)著新中國(guó)建設(shè)初期，人們不畏艱難、奮勇拼搏的精神，是詩(shī)人托物言志的載體。該選項(xiàng)稱“《礁石》采用了寫實(shí)的手法，描寫了礁石在海浪一次次地沖擊下，兀自屹立不動(dòng)的形象特點(diǎn)”，此表述混淆了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，詩(shī)歌對(duì)礁石的刻畫，意在借這一形象歌頌堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?，本質(zhì)是象征手法而非寫實(shí)手法，其內(nèi)核是精神的隱喻而非對(duì)自然礁石的客觀記錄，該選項(xiàng)對(duì)表現(xiàn)手法的判斷與詩(shī)歌的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)特色完全不符。故選D。6．【答案】示例：①不喜歡閱讀小說(shuō)的學(xué)生人數(shù)隨年級(jí)升高而減少；②各年級(jí)喜歡電子閱讀的人數(shù)均是喜歡紙質(zhì)閱讀人數(shù)的兩倍左右?！驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。這張“學(xué)生閱讀小說(shuō)情況調(diào)查表”呈現(xiàn)了某校七、八、九三個(gè)年級(jí)學(xué)生在閱讀經(jīng)典方面的不同狀況。不喜歡閱讀小說(shuō)的情況：七年級(jí)不喜歡閱讀小說(shuō)的人數(shù)為567人，八年級(jí)降至383人，九年級(jí)進(jìn)一步減少到269人。這清晰地顯示出，隨著年級(jí)的升高，不喜歡閱讀小說(shuō)的學(xué)生數(shù)量在逐漸遞減。喜歡閱讀小說(shuō)的情況：在喜歡閱讀小說(shuō)的學(xué)生中，閱讀方式分為紙質(zhì)閱讀和電子閱讀。七年級(jí)紙質(zhì)閱讀人數(shù)為241人，電子閱讀人數(shù)為481人；八年級(jí)紙質(zhì)閱讀人數(shù)為323人，電子閱讀人數(shù)為630人；九年級(jí)紙質(zhì)閱讀人數(shù)為438人，電子閱讀人數(shù)為905人。從數(shù)據(jù)可以看出，兩個(gè)閱讀群體的人數(shù)都隨年級(jí)上升而增加，但電子閱讀人數(shù)增長(zhǎng)幅度更為明顯。示例：①年級(jí)越高，學(xué)生對(duì)小說(shuō)閱讀的接受度越高，排斥閱讀小說(shuō)的群體逐步縮小。②在小說(shuō)閱讀的偏好上，學(xué)生更傾向于電子閱讀，其選擇比例明顯高于紙質(zhì)閱讀。7．【答案】（示例）選擇圖二。一個(gè)人駕著一葉小舟在驚濤駭浪中奮勇前行，意味著成長(zhǎng)中要經(jīng)歷磨難，更符合“成長(zhǎng)”的內(nèi)涵。【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。仔細(xì)觀察圖片可知，圖一的畫面展現(xiàn)了一個(gè)人從小到大成長(zhǎng)的自然過(guò)程，圖二的畫面是在滔天巨浪中，一個(gè)人駕著一葉小舟搏擊風(fēng)浪，勇敢前進(jìn)；結(jié)合我們成長(zhǎng)的歷程可知，成長(zhǎng)路上不可能一帆風(fēng)順，必然要?dú)v經(jīng)挫折與磨難，這與圖二展現(xiàn)的畫面內(nèi)容更為契合，故圖二更適合作為《成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)》的封面。據(jù)此組織語(yǔ)言作答即可。8．【答案】懷舊空吟聞笛賦；到鄉(xiāng)翻似爛柯人；千里共嬋娟；不以物喜；不以己悲；欲為圣明除弊事；直掛云帆濟(jì)滄海【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“吟、賦、柯、嬋、滄”等字詞容易寫錯(cuò)?！敬鸢浮?．C10．尾聯(lián)表現(xiàn)出范仲淹不計(jì)較個(gè)人榮辱的豁達(dá)胸襟和雖遭貶謫卻依然堅(jiān)守本心的堅(jiān)韌情懷?！痉治觥糠吨傺汀犊S即事》以自嘲筆調(diào)展現(xiàn)貶謫心境，首聯(lián)“鬢似絲”顯滄桑，“勝禪師”見超脫。頷聯(lián)“多病”與“有詩(shī)”對(duì)舉，病身不礙詩(shī)興。頸聯(lián)“半雨黃花”“一江明月”以景寫情，暗含“不以物喜”之襟懷。尾聯(lián)“榮辱何須道”將個(gè)人際遇升華為人生哲思，展現(xiàn)“先憂后樂”精神內(nèi)核。全詩(shī)蕭散中見風(fēng)骨，平淡處藏波瀾，體現(xiàn)宋代士大夫的理性超越?！驹斀狻?．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析。A.首句“三出專城鬢似絲”確實(shí)點(diǎn)明詩(shī)人因三次被貶（包括本次知饒州）而鬢發(fā)花白。但后文“齋中蕭灑勝禪師”表明他在郡齋中心境瀟灑，甚至超過(guò)禪師。詩(shī)中“世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知”更是明確表達(dá)了對(duì)世間榮辱的看淡和超脫。整體基調(diào)并非“備受打擊”“不滿”“充滿怨恨”，而是透露出一種歷經(jīng)滄桑后的曠達(dá)與淡然。因此該項(xiàng)分析錯(cuò)誤；B.頷聯(lián)“近疏歌酒緣多病”清楚說(shuō)明詩(shī)人疏遠(yuǎn)歌舞酒宴的直接原因（緣）是身體多病。雖然被貶可能帶來(lái)情緒低落，但詩(shī)句本身并未明確將“病”歸因于“惆悵憂郁、借酒消愁”。注釋④也僅解釋“疏”為疏離、疏遠(yuǎn)，未提及借酒消愁。該項(xiàng)將“病”的原因強(qiáng)加為“惆悵憂郁、借酒消愁”，屬于過(guò)度解讀。因此該項(xiàng)錯(cuò)誤；D.首聯(lián)“三出專城鬢似絲”（敘事），“齋中蕭灑勝禪師”（議論，表達(dá)感受）。頷聯(lián)“近疏歌酒緣多病，不負(fù)云山賴有詩(shī)”（議論，解釋原因和表達(dá)態(tài)度）。頸聯(lián)“半雨黃花秋賞健，一江明月夜歸遲”（描寫，生動(dòng)描繪秋景和夜歸場(chǎng)景）。尾聯(lián)：“世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知”（議論，直抒胸臆，表明對(duì)榮辱的超脫）?？梢姡?shī)中綜合運(yùn)用了敘事（首句）、描寫（頸聯(lián)）、議論（首聯(lián)后半句、頷聯(lián)、尾聯(lián)）等多種表達(dá)方式。因此，說(shuō)“以敘事為主”不準(zhǔn)確（議論比重更大），說(shuō)“沒有用到描寫和議論”則是明顯錯(cuò)誤。該項(xiàng)錯(cuò)誤；故選C。10．本題考查詩(shī)歌賞析和情感主旨。尾聯(lián)“世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知”中，“世間榮辱何須道”意為世間的榮耀與屈辱又有什么必要談?wù)撃兀叭纤ノ桃沧灾眲t是說(shuō)我這個(gè)經(jīng)歷過(guò)邊塞生活的老翁心里自然清楚。這兩句直白地展現(xiàn)出范仲淹的情性。從詩(shī)句本身來(lái)看，“何須道”三字盡顯灑脫，表明他已將個(gè)人的榮辱得失看得很淡。結(jié)合全詩(shī)，他雖“三出專城”，歷經(jīng)三次被貶，卻能在郡齋中保持“蕭灑勝禪師”的心境，賞秋菊、觀明月，這些生活場(chǎng)景都印證了他并非空言豁達(dá)。他不因貶謫而消沉，反而以平和心態(tài)對(duì)待境遇，這種不計(jì)較個(gè)人榮辱的態(tài)度，正是其豁達(dá)胸襟的真情流露。同時(shí)，“塞上衰翁”的自謂中暗含過(guò)往經(jīng)歷的沉淀，即便身處逆境，他依然能堅(jiān)守內(nèi)心的平和與通透，不被外界榮辱所擾，這又體現(xiàn)出他雖遭貶謫卻堅(jiān)守本心的堅(jiān)韌，是其情性中堅(jiān)韌一面的自然展現(xiàn)?！敬鸢浮?1．B12．B13．C14．AC15．只是現(xiàn)在實(shí)在沒有空閑，姑且記下這里山水的美好如此。16．甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，體現(xiàn)出他寄情山水的志趣。“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”展現(xiàn)出他與民同樂的人生志趣。乙文作者“耕山釣水，養(yǎng)性讀書，彈琴鼓缶以詠先王之風(fēng)，亦足以樂而忘死矣”展現(xiàn)出他耕山釣水、養(yǎng)性讀書、追求寧?kù)o自然、向往隱居山林的志趣?！痉治觥窟@兩篇文言短文皆以山水為背景，展現(xiàn)作者心境。《醉翁亭記》描繪滁州山水美景及游宴之樂，體現(xiàn)歐陽(yáng)修與民同樂的情懷；而《云谷記》則借描述云谷山水之勝，抒發(fā)朱熹欲隱居山林、修身養(yǎng)性、樂而忘死之志。兩文均情景交融，既展現(xiàn)山水之美，又透露出作者的人生追求與精神境界，讀來(lái)令人心馳神往?！驹斀狻?1．本題考查一詞多義及句式。A.動(dòng)詞，聚攏/動(dòng)詞，女子出嫁；B.名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣，屬于詞類活用/名詞，翅膀，無(wú)詞類活用現(xiàn)象；C.動(dòng)詞，攀援、沿著/動(dòng)詞，沿著、順著；D.“晦明變化者，山間之朝暮也”：“……者，……也”，典型判斷句式，表“明暗交替的景象是山中的早晚”；“蓮，花之君子者也”：“……，……者也”，判斷句式，表“蓮花是花中的君子”；故選B。12．本題考查虛詞實(shí)詞。A.連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折；B.助詞，的/助詞，的；C.“傴僂”指老人，“提攜”指兒童，與“黃發(fā)”“垂髫”含義對(duì)應(yīng)；D.“射者中”的“射”是投壺游戲（動(dòng)詞）；“陳康肅公善射”的“射”是射箭技藝（動(dòng)詞）；故選B。13．本題考查內(nèi)容理解。C.根據(jù)乙文第①段只寫云谷山“環(huán)數(shù)百里之山，未有高焉者也”“皆緣崖壁，援蘿葛，崎嶇數(shù)里”可知，突出的是山勢(shì)高峻、登山路徑艱險(xiǎn)，并非“環(huán)境惡劣”；且文中完全沒有“作者因環(huán)境問題選擇離開”的相關(guān)表述；根據(jù)乙文第②段作者暢想“十年之外，嫁娶亦當(dāng)粗畢，即斷家事，滅景曾此山”可知，是期待未來(lái)在此隱居，享受“耕山釣水，養(yǎng)性讀書”的樂趣。文中提到的“林薄當(dāng)益深茂，水石當(dāng)益幽勝”，是作者想象中未來(lái)的景致，并非“環(huán)境改變后才想要隱居”，作者從一開始就欣賞云谷山的清幽之美；故選C。14．本題考查斷句。句意：彈奏琴瑟、敲擊瓦缶，來(lái)吟詠古代圣賢的風(fēng)雅意韻，也足夠讓人快樂得忘記生死了?！皬椙俟捏尽边@是兩個(gè)并列的動(dòng)作，指彈琴、擊缶，表意完整，其后需斷開?！耙栽佅韧踔L(fēng)”目的是吟詠古代圣王的風(fēng)雅遺韻，是前半句動(dòng)作的目的，表意完整，其后需斷開?！耙嘧阋詷范酪印背薪忧拔?，表這種生活足以讓人快樂到忘卻生死，為完整的結(jié)論句。即斷句為：彈琴鼓缶/以詠先王之風(fēng)/亦足以樂而忘死矣；故選AC。15．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：顧：只是，不過(guò)；誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在；未暇：沒有空閑；姑：姑且，暫且；勝：美景，勝景。16．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文第①段中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，直接點(diǎn)明作者的樂趣不在于飲酒，而在于欣賞滁州山水的秀麗景致，體現(xiàn)出他沉醉自然、寄情山水的志趣。根據(jù)甲文第③段中“傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，描寫滁人出游的熱鬧場(chǎng)景，太守與百姓同游同飲、沉醉其中，展現(xiàn)出他關(guān)心百姓安樂、與民同樂的志趣。

根據(jù)乙文第②段中“即斷家事，滅景曾此山”“耕山釣水，養(yǎng)性讀書，彈琴鼓缶以詠先王之風(fēng)，亦足以樂而忘死矣”可知，作者暢想十年后了斷俗事，隱居云谷山，躬耕垂釣、讀書修身、吟詠圣賢遺風(fēng)，足以快樂到忘卻生死，體現(xiàn)出他追求寧?kù)o淡泊、向往隱居山林的志趣。【參考譯文】【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而--片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了?！疽摇窟@座山從西北方向橫向延伸，周圍數(shù)百里的山巒，沒有比它更高的了。從山下往山上走，走到山的五分之四高度時(shí)，那開闊的地方可以遠(yuǎn)眺，那幽深隱蔽的地方可以居住。從四面登山，都要沿著懸崖峭壁，攀援著藤蘿草木，崎嶇行走數(shù)里路，如果不是真心喜愛山林泉石，害怕辛勞艱苦，就不能到達(dá)這里。不過(guò)我常常心想，從今往后，十年之后，子女的婚嫁之事也該大致辦完了，就了斷家中俗事，隱居到這座山里來(lái)。到那時(shí)，山里的草木應(yīng)當(dāng)會(huì)更加幽深繁茂，流水山石應(yīng)當(dāng)會(huì)更加清幽優(yōu)美，屋舍館宇應(yīng)當(dāng)會(huì)更加完善精美。在山中耕種、在水邊垂釣，修養(yǎng)心性、讀書治學(xué)，彈奏琴瑟、敲擊瓦缶，吟詠古代圣賢的風(fēng)雅遺韻，也足夠讓我快樂得忘記生死了。只是現(xiàn)在確實(shí)沒有閑暇時(shí)間，姑且記下這里山水的優(yōu)美景致。并且為它寫了一首詩(shī)，打算讓畫匠把它畫出來(lái)。時(shí)常觀賞這幅畫，用來(lái)自我寬慰。【答案】17．C18．國(guó)民閱讀量低而數(shù)字化媒介接觸時(shí)間長(zhǎng)；；閱讀的本質(zhì)；；讀書對(duì)理解語(yǔ)言、表達(dá)思想、豐富精神世界的重要意義。19．愛讀書的人通過(guò)閱讀可以跨越時(shí)空，與古今中外的人物對(duì)話，見識(shí)更廣闊的世界，精神世界豐盈；而不讀書的人視野狹窄，容易被眼前瑣事和算法推送的信息所困，缺乏深度的認(rèn)知與思考。20．“太陽(yáng)”具有以下特點(diǎn)：（1）具有歷史厚重感與新生力量：詩(shī)中太陽(yáng)“從遠(yuǎn)古的墓塋”“從黑暗的年代”而來(lái)，象征歷經(jīng)苦難后的新生，帶有打破沉寂、喚醒沉睡的震撼力。（2）充滿動(dòng)感與沖擊力：如“火輪飛旋”“太陽(yáng)向我滾來(lái)”，以強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)意象表現(xiàn)太陽(yáng)不可阻擋的氣勢(shì)。【分析】文章緊扣數(shù)字時(shí)代閱讀現(xiàn)狀，以對(duì)比開篇引發(fā)思考。通過(guò)列舉“接不住梗”、誤用詩(shī)詞等事例，凸顯讀書與不讀書的差異，強(qiáng)調(diào)讀書能豐盈精神世界、拓寬視野、使人從容通達(dá)。結(jié)尾引用王蒙之言，呼吁多讀好書。觀點(diǎn)鮮明，論證充分，將讀書意義闡述得深入淺出，極具說(shuō)服力與啟發(fā)性?！驹斀狻?7．本題考查內(nèi)容理解。C.根據(jù)第?段引用王蒙的話“閱讀包括瀏覽，但瀏覽不等于閱讀，更不等于苦讀、攻讀、精讀”可知，強(qiáng)調(diào)的是瀏覽不等于深度閱讀，而非“瀏覽是一種深度的閱讀方式，值得大力提倡”，該選項(xiàng)與原文意思相悖；故選C。18．本題考查內(nèi)容理解。第一空：根據(jù)第①段“你有多久沒讀過(guò)一整本書了？是否沉迷于短視頻、微短劇不能自拔？調(diào)查顯示，2024年，我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.79本，而人均每天數(shù)字化媒介接觸時(shí)長(zhǎng)卻超過(guò)3小時(shí)”可知，此段通過(guò)提出關(guān)于閱讀情況的疑問，并給出具體的調(diào)查數(shù)據(jù)，即成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量低以及人均每天數(shù)字化媒介接觸時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)，引出了國(guó)民閱讀量低而數(shù)字化媒介接觸時(shí)間長(zhǎng)這一問題。故填寫：國(guó)民閱讀量低而數(shù)字化媒介接觸時(shí)間長(zhǎng)。第二空：根據(jù)第②段“今天，閱讀方式發(fā)生了很大改變。曾經(jīng)，我們捧起紙質(zhì)書，一行行閱讀油墨文字……3分鐘就能通過(guò)短視頻‘看完’一部電影；利用AI工具，幾十秒就能提煉出一本書的主要內(nèi)容”，第④段“閱讀的方式更加豐富了，但閱讀的本質(zhì)沒有改變……是不讀書無(wú)法獲得的”可知，第②段描述了古今閱讀方式的不同，古代是捧著紙質(zhì)書一行行閱讀，現(xiàn)在是利用數(shù)字化手段快速獲取信息。第④段在此基礎(chǔ)上明確指出閱讀方式雖然豐富了，但閱讀的本質(zhì)沒有改變，強(qiáng)調(diào)了閱讀本質(zhì)這一關(guān)鍵內(nèi)容。故填寫：閱讀的本質(zhì)。第三空：根據(jù)第⑤段“如果不讀書，可能連短視頻、公眾號(hào)的‘?！冀硬蛔?。比如，電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映后，‘輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’成為短視頻熱門文案……理解不到這層含義的話，僅僅用來(lái)形容交通工具速度之快，意思上就差了一些”可知，通過(guò)此例說(shuō)明讀書能幫助理解語(yǔ)言含義。根據(jù)第⑥段“又如，網(wǎng)上一句爆火的文案‘滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮’。如果沒有讀過(guò)毛姆的《月亮與六便士》，就很難理解這句話想表達(dá)的意思……我們也別忘了心中的熱愛和理想”可知，進(jìn)一步說(shuō)明讀書對(duì)理解語(yǔ)言深層意義的重要性。根據(jù)第⑦段“愛讀書的人，不論是發(fā)一條朋友圈，還是制作一則短視頻，都會(huì)字斟句酌，用最貼切的文字、最恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)心中所想。而不愛學(xué)習(xí)的人，則難免語(yǔ)言貧乏，詞不達(dá)意，甚至有時(shí)會(huì)鬧出笑話”可知，體現(xiàn)了讀書對(duì)準(zhǔn)確表達(dá)思想的作用。根據(jù)第⑩段“愛讀書的人比不讀書的人，額外多出一個(gè)豐盈的精神世界。愛讀書的人，不只討論柴米油鹽醬醋茶，還可以談?wù)撉倨鍟嬙?shī)酒花……而不是只能說(shuō)‘山可真高’”可知，表明讀書能豐富精神世界。這幾個(gè)段落通過(guò)多個(gè)具體事例，從理解語(yǔ)言、表達(dá)思想、豐富精神世界三個(gè)方面闡述了讀書的重要意義。故填寫：讀書對(duì)理解語(yǔ)言、表達(dá)思想、豐富精神世界的重要意義。19．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第?段“讀書，世界就在眼前……一個(gè)愛讀書的人，擁有跨越時(shí)間和空間的‘超能力’，可以走進(jìn)無(wú)數(shù)個(gè)不同的世界，與千百年前的先賢哲人對(duì)談。因此，愛讀書的人，往往從容通達(dá)，不偏執(zhí)、不固執(zhí)”可知，此句直接表明愛讀書的人具備跨越時(shí)空的能力，能走進(jìn)不同世界與先賢交流，這體現(xiàn)了他們能突破現(xiàn)實(shí)局限，見識(shí)到更為廣闊多元的世界，進(jìn)而擁有從容通達(dá)的心境，精神世界得以豐富和拓展。根據(jù)第⑩段“愛讀書的人比不讀書的人，額外多出一個(gè)豐盈的精神世界……愛讀書的人，登上山頂會(huì)感慨‘會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’，而不是只能說(shuō)‘山可真高’”可知，通過(guò)對(duì)比愛讀書和不讀書的人在日常生活交流以及面對(duì)自然景象時(shí)不同的表達(dá)和感悟，突出愛讀書的人因閱讀積累，能引用經(jīng)典詩(shī)詞，擁有更細(xì)膩、深刻的情感體驗(yàn)和更豐富的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出其精神世界的豐盈。根據(jù)第?段中“不讀書，眼前就是世界。一個(gè)沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，總是受困于時(shí)間和空間，只能看到眼前的雞毛蒜皮，容易陷入‘信息繭房’，受困于算法和大數(shù)據(jù)推送的片面信息”可知，該句直接指出不讀書的人受限于時(shí)間和空間，只能關(guān)注到眼前瑣碎之事，并且容易陷入“信息繭房”，被算法推送的信息所包圍，導(dǎo)致視野狹窄，無(wú)法獲取全面、多元的信息，缺乏對(duì)世界更深入、更全面的認(rèn)知。根據(jù)第⑦段中“而不愛學(xué)習(xí)的人，則難免語(yǔ)言貧乏，詞不達(dá)意，甚至有時(shí)會(huì)鬧出笑話”，第⑧段中“比如，初春時(shí)，常有網(wǎng)友發(fā)梨花盛開的照片，并配文‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開’，但細(xì)讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》就會(huì)知道，這兩句寫的是‘胡天八月即飛雪’的景象，并非實(shí)寫梨花，也不是形容冬末初春”，第⑨段中“還有網(wǎng)友在短視頻平臺(tái)用‘人生如逆旅，我亦是行人’來(lái)形容自己即使身處逆境也不放棄的決心。雖然這種精神值得贊揚(yáng)，但用這兩句話形容逆境是不合適的……展現(xiàn)了曠達(dá)的人生胸懷”可知，這幾段通過(guò)列舉不讀書的人誤用詩(shī)詞的例子，說(shuō)明他們由于缺乏閱讀積累，對(duì)詩(shī)詞的理解和運(yùn)用存在偏差，在語(yǔ)言表達(dá)和思想認(rèn)知上容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，反映出他們?nèi)狈ι疃鹊恼J(rèn)知與思考，進(jìn)一步體現(xiàn)了不讀書的人視野和認(rèn)知的局限性。據(jù)此回答即可。20．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)詩(shī)句“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊”可知，讓太陽(yáng)的出場(chǎng)跨越了漫長(zhǎng)的時(shí)間與苦難的過(guò)往，它從歷史的沉寂與黑暗中而來(lái)，帶著穿透絕望的力量；根據(jù)“震驚沉睡的山脈”可知，更凸顯其足以喚醒萬(wàn)物、打破死寂的磅礴氣勢(shì)，象征著歷經(jīng)苦難后的新生與覺醒。根據(jù)詩(shī)句“若火輪飛旋于沙丘之上”可知，以“火輪飛旋”為喻，賦予太陽(yáng)鮮明的動(dòng)態(tài)感；根據(jù)“太陽(yáng)向我滾來(lái)……”可知，“滾來(lái)”一詞極具張力，將太陽(yáng)奔涌向前、勢(shì)不可擋的氣勢(shì)具象化，讓讀者能直觀感受到太陽(yáng)的強(qiáng)大沖擊力。據(jù)此回答即可?！敬鸢浮?1．D22．第一次店主“愣”“猶豫”，側(cè)面烘托老劉的專業(yè)眼光；第二次店主“底氣不足”，暗示執(zhí)壺可能為真，推動(dòng)情節(jié)轉(zhuǎn)折。23．①指物理意義上的青白瓷器；②象征宋代文化的簡(jiǎn)潔高雅；③代表對(duì)歷史與藝術(shù)的敬畏與追求。24．①戛然而止，留下懸念，引發(fā)思考；②凸顯“我”從關(guān)注器物真?zhèn)蔚街匾暰駜r(jià)值的轉(zhuǎn)變；③暗示對(duì)功利性收藏的否定，深化主題。【分析】這篇微型小說(shuō)以青白瓷為線索，通過(guò)“我”與老劉的收藏經(jīng)歷，展現(xiàn)了古玩市場(chǎng)的眾生相。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法：真假瓷器的對(duì)比（香薰與執(zhí)壺）、人物態(tài)度的對(duì)比（老劉的狂熱與“我”的淡然）、審美趣味的對(duì)比（明清瓷器的俗艷與宋瓷的淡雅）。結(jié)尾“不賣”二字余韻悠長(zhǎng)，既保留了人情溫度，又堅(jiān)守了審美本真?！驹斀狻?1．本題考查內(nèi)容理解。D.有誤.根據(jù)第?段“再后來(lái)，接到老劉的電話，他說(shuō)有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香薰，開出的價(jià)格是三萬(wàn)元，問我賣不賣。我說(shuō)：‘不賣。’”可知，故事在“我”拒絕出售香薰后并未結(jié)束，還有后續(xù)情節(jié)的留白；同時(shí)，“我”拒絕出售香薰，結(jié)合前文第?段“可每次我似乎只能在執(zhí)壺身上感受到來(lái)自歷史深處的淡雅與寧?kù)o”，體現(xiàn)的是“我”對(duì)執(zhí)壺所代表的歷史文化價(jià)值的認(rèn)同，以及對(duì)香薰背后可能存在的利益糾葛的淡漠，而非“矛盾心理和內(nèi)心的不適”；故選D。22．本題考查詞句賞析。根據(jù)文章第④段“走進(jìn)最后一家店，老劉掃了一眼問：‘還有什么好東西嗎？’店主愣了一下答：‘哦，有，在樓上?！薄暗曛鳘q猶豫豫地伸出兩根手指”的內(nèi)容可知，第一次店主“愣”是因?yàn)槔蟿⒅苯釉儐枴昂脰|西”，展現(xiàn)出對(duì)瓷器的熟稔，打破了店主常規(guī)的推銷節(jié)奏；“猶豫”則體現(xiàn)在報(bào)價(jià)時(shí)的遲疑，側(cè)面暗示老劉砍價(jià)時(shí)“把店主的一根手指按了下去”的果斷。這些反應(yīng)從側(cè)面烘托出老劉對(duì)瓷器品類（如主動(dòng)詢問閣樓藏品）和價(jià)格談判的“專業(yè)”表現(xiàn)，讓“我”初步相信其行家身份，為后文“我”被說(shuō)服購(gòu)買香薰做鋪墊。根據(jù)文章第⑩段“‘隨便問問，我看到不了宋代，應(yīng)該是高仿的?！曛黠@得有點(diǎn)底氣不足：‘我是從朋友那里拿的，進(jìn)價(jià)就是五千元。’”的內(nèi)容可知，第二次店主在“我”質(zhì)疑執(zhí)壺年代時(shí)“底氣不足”，其回應(yīng)回避了對(duì)年代的確認(rèn)，僅強(qiáng)調(diào)“進(jìn)價(jià)”，這種態(tài)度與前文老劉購(gòu)買香薰時(shí)店主的熱情形成反差。這一細(xì)節(jié)暗示執(zhí)壺可能存在年代真實(shí)性，推動(dòng)“我”以六千元買下執(zhí)壺的情節(jié)發(fā)展，也為后文博物館檢測(cè)執(zhí)壺為宋代真品埋下伏筆，體現(xiàn)“我”從被動(dòng)聽信他人到主動(dòng)通過(guò)觀察店主反應(yīng)、自主判斷文物價(jià)值的轉(zhuǎn)變。23．本題考查標(biāo)題含義。根據(jù)文章第⑥段“這件香薰呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說(shuō)的‘青白瓷’”的內(nèi)容可知，“青白瓷”首先是物理意義上的瓷器，具有具體的造型、工藝和釉色特征，文中香薰與執(zhí)壺的實(shí)物存在，是故事展開的物質(zhì)載體，體現(xiàn)其作為古玩商品的物理屬性。根據(jù)文章第⑥段“體現(xiàn)了宋瓷的簡(jiǎn)潔高雅”及第⑦段“我對(duì)宋代的文化藝術(shù)向來(lái)心懷崇敬”的內(nèi)容可知，“青白瓷”的釉色與形制象征著宋代文化的審美追求。老劉強(qiáng)調(diào)其“簡(jiǎn)潔高雅”，“我”因宋代文化藝術(shù)而心潮澎湃，執(zhí)壺“古樸”“溫潤(rùn)”的特質(zhì)（第⑩段“造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤(rùn)感”）更直接關(guān)聯(lián)宋代藝術(shù)的淡雅風(fēng)格，成為宋代文化的具象化符號(hào)。根據(jù)文章第?段“可每次我似乎只能在執(zhí)壺身上感受到來(lái)自歷史深處的淡雅與寧?kù)o”及第?段“我說(shuō)：‘不賣?！钡膬?nèi)容可知，“青白瓷”超越了器物本身的價(jià)值，代表著對(duì)歷史與藝術(shù)的敬畏?！拔摇本芙^出售香薰，并非因金錢，而是執(zhí)壺所承載的“歷史深處的淡雅與寧?kù)o”讓“我”產(chǎn)生精神共鳴，這種對(duì)文物文化內(nèi)涵的追求，體現(xiàn)了“青白瓷”作為歷史藝術(shù)載體