1、杭州市高三下學(xué)期語(yǔ)文第二次模擬考試試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二下來(lái)賓期末) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的直接原因，應(yīng)該是1912年以后經(jīng)學(xué)這門(mén)學(xué)科的消亡。晚清的式失敗帶來(lái)一種客觀效應(yīng),似乎中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難。這是后來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者否定經(jīng)學(xué)乃至文化傳統(tǒng)的理由。因此，經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生改變。經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏,（ ）。在這方面，無(wú)論晚周、漢唐、宋明還是清代,都產(chǎn)生了具有自己風(fēng)格的重要的經(jīng)學(xué)著作，但能夠代表中西會(huì)通時(shí)代的經(jīng)學(xué)注疏，卻仍然。中國(guó)經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)該自覺(jué)進(jìn)行自身義理的反思,并在此基礎(chǔ)

2、上開(kāi)展與其他文化的深入對(duì)話。在這一方面,二十世紀(jì)留下了不少遺產(chǎn),這就是新儒學(xué)的各種形態(tài)。經(jīng)學(xué)不能 ， 應(yīng)該重新回到世界之中。經(jīng)學(xué)要重新恢復(fù)自身的社會(huì)實(shí)踐性。經(jīng)學(xué)應(yīng)該顯示出其應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的能力,經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)提出 ， 而不是尋章摘句。經(jīng)學(xué)實(shí)踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué),貫注于古典時(shí)代的人倫日用之中。但古禮的原則由于至少在漢代以后就遭到了損壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經(jīng)權(quán)之辨中,權(quán)的流變性超過(guò)了經(jīng)的恒常性,這造成了唐宋、特別是明清以來(lái)中華文明的某些根本弊端，譬如誠(chéng)信的內(nèi)在動(dòng)力缺失。如何持守古禮中的常道,是當(dāng)下經(jīng)學(xué)應(yīng)該致力的問(wèn)題之一。（1） 依次填人文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A .

3、摧枯拉朽鳳毛麟角故步自封真知灼見(jiàn)B . 排山倒海鶴立雞群安之若素真知灼見(jiàn)C . 摧枯拉朽鶴立雞群故步自封遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)D . 排山倒海鳳毛麟角安之若素遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 形成能夠與目前人類(lèi)文明對(duì)話的新的經(jīng)典詮釋,廣泛吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn)B . 廣泛吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn),發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn),形成能夠與目前人類(lèi)文明對(duì)話的新的經(jīng)典詮釋C . 發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn),廣泛吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn),形成能夠與目前人類(lèi)文明對(duì)話的新的經(jīng)典詮釋D . 廣泛吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn)，形成能夠與目前人類(lèi)文明對(duì)話的新的經(jīng)典詮釋,發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn)（3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修

4、改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了損壞,禮俗逐漸取代了禮的精神原則。B . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了損壞，使得禮俗逐漸取代了禮的精神原則。C . 但古禮的原則由于至少在漢代以后就遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。D . 但由于古禮的原則至少在漢代以后就遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高一上佳木斯月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題. 日前美國(guó)洛杉磯時(shí)報(bào)的一則報(bào)道一石激起千層浪：“由于使用拼音發(fā)手機(jī)短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫(huà)漢字書(shū)寫(xiě)，越來(lái)越多的中國(guó)人

5、不記得如何用筆書(shū)寫(xiě)漢字”。顯然“提筆忘字”不是個(gè)別現(xiàn)象，否則也不會(huì)吸引國(guó)內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報(bào)道和評(píng)論。雖然現(xiàn)在用得著手寫(xiě)的地方越來(lái)越少，但在偶爾出現(xiàn)需要的時(shí)候，如寫(xiě)個(gè)便條，填個(gè)表格，答個(gè)試卷等等，“提筆忘字”卻并非偶然。此時(shí)，人們的解決之道頗為典型：不再去翻新華字典，而是掏出手機(jī)按幾個(gè)按鍵，用拼音打出忘了的字，“鍵盤(pán)依賴(lài)癥”，就是這樣活靈活現(xiàn)。其實(shí)自從選擇了現(xiàn)代化發(fā)展之路，漢字手寫(xiě)被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤(pán)輸入所替代就是必然結(jié)果。御牛耕地，燒火做飯，這些中國(guó)人千百年來(lái)賴(lài)以糊口吃飯的基本技能，都在逐漸退出歷史舞臺(tái)，生存和生活技能的更新?lián)Q代，是人類(lèi)文明逐漸進(jìn)步的伴隨現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力不斷上升的結(jié)果，是歷

6、史的必然。然而，對(duì)于漢字書(shū)寫(xiě)的淡忘，卻絕對(duì)是中華文化至少是傳統(tǒng)文化的衰退。相對(duì)于其他生存和生活技能，漢字書(shū)寫(xiě)還擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用，因?yàn)橹袊?guó)文化之精髓所在就寄托在漢字字形和書(shū)寫(xiě)漢字的手腦配合之中，這是漢字區(qū)別于其他字母類(lèi)文字的地方，也是臺(tái)灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報(bào)為世界遺產(chǎn)的原因之一。倘若大部分中國(guó)人都不再會(huì)手書(shū)漢字，將是以漢字為基礎(chǔ)的中國(guó)文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲”?？墒牵苊夥Q(chēng)為“新文盲”的目標(biāo)絕不是一紙政令或者法律法規(guī)所能達(dá)成的，今天的人們雖然偶爾還會(huì)發(fā)出“原來(lái)你寫(xiě)的一手好字啊”這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字

7、體所帶來(lái)的榮光，因?yàn)?，?xiě)一手好字已經(jīng)失去了當(dāng)年的實(shí)際作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的對(duì)象；因?yàn)?，?xiě)一手好字并不能與現(xiàn)在的辦公自動(dòng)化“無(wú)縫銜接”，這是實(shí)用主義的選擇，所以政府不能要求人們從高效低碳的無(wú)紙化自動(dòng)辦公環(huán)境中返回，也不可能要求人們?cè)诖蜃指咝У膱?chǎng)合必須使用手寫(xiě)，就像曾經(jīng)的清朝，每年的木蘭秋闈可以保證八旗子弟不忘騎射，但是并不能提升哪怕是保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。所以，要想阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，僅僅依靠感慨和呼吁或是一兩條無(wú)法施行的法令是不夠的，必須讓能寫(xiě)一手好字重新成為實(shí)用追求，甚至讓手書(shū)漢字不僅成為一項(xiàng)技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受就如同現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏再快，也擋不住大家停下

8、來(lái)喝杯茶的興致，而我們知道，咖啡和可樂(lè)的入侵并沒(méi)有讓中國(guó)人遺忘飄蕩千年的茶香。也許，拿起筆享受書(shū)寫(xiě)，比將其看作宏圖重任更加輕松，更加實(shí)際。 （選自科技日?qǐng)?bào)）（1） 下列表述，與原文意思不符的一項(xiàng)是（ ） A . “提筆忘字”時(shí)不去翻字典，而是拿出手機(jī)用拼音打出忘記的字，反映的是越來(lái)越多的中國(guó)人不再一筆一劃書(shū)寫(xiě)漢字的現(xiàn)狀，這種狀況，在人們生活中普遍存在。B . 漢字區(qū)別于其他字母類(lèi)文字的地方在于中國(guó)文化之精髓寄托在漢字字形和書(shū)寫(xiě)漢字的手腦配合之中，也是臺(tái)灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報(bào)為世界遺產(chǎn)的原因之一。C . 文中作者再三強(qiáng)調(diào)，大部分中國(guó)人都不再會(huì)手書(shū)漢字，以漢字為基礎(chǔ)的中國(guó)文化已經(jīng)有了重大缺失。

9、D . “提筆忘字”并非偶然，如寫(xiě)個(gè)便條，填個(gè)表格，答個(gè)試卷等等，究其原因，人類(lèi)在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，漢字手寫(xiě)被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤(pán)輸入所替代。（2） 下列對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 漢字書(shū)寫(xiě)除了是生存和生活技能外，還寄托著中國(guó)文化之精髓，擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用。B . 如今寫(xiě)一手好字已經(jīng)很少令人驚嘆，也失去了以此能夠找到更好的工作和找更好的對(duì)象的功用。C . 政府不能要求人們?cè)谝磺袌?chǎng)合使用手寫(xiě)，所以無(wú)紙化自動(dòng)辦公比手寫(xiě)漢字更加高效，也更低碳。D . 只有讓能寫(xiě)一手好字重新成為實(shí)用追求，讓手書(shū)漢字不僅成為一項(xiàng)技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受，才能阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的

10、繼續(xù)惡化。（3） 下列表述，與原文意思不符的一項(xiàng)是（ ） A . 美國(guó)媒體報(bào)道了中國(guó)存在“提筆忘字”的現(xiàn)象，這一報(bào)道引起了國(guó)內(nèi)媒體的紛紛報(bào)道和評(píng)論。B . 漢字字形和書(shū)寫(xiě)漢字中寄托了中國(guó)文化精髓，這是漢字區(qū)別于其他所有文字的地方。C . 在現(xiàn)代化發(fā)展中，用鍵盤(pán)輸入替代漢字手寫(xiě)是必然選擇，但淡忘了漢字書(shū)寫(xiě)卻表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的衰退。D . 數(shù)典忘祖的新文盲絕對(duì)不是行政指令或法律所能避免的，正如木蘭秋闈無(wú)法保持軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。3. （9分） (2019高一上曲靖期末) 閱讀下面的文字，完成文后各題。 中華美德的別樣呈現(xiàn)李捷紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁以其獨(dú)特的魅力吸引了觀眾的目光，讓人看完后回味無(wú)窮。一部紀(jì)錄片為何會(huì)給

11、人如此大的沖擊力？這部紀(jì)錄片抓住了當(dāng)今時(shí)代最強(qiáng)音，即弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。這部紀(jì)錄片是中華美德的微縮版。片中展現(xiàn)了各地大小不一、歷史悠久的鄉(xiāng)村，以小見(jiàn)大闡述了鄉(xiāng)村的豐富內(nèi)涵以及中國(guó)傳統(tǒng)文化在美麗山村中積淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。這些山村里涵養(yǎng)著我們民族優(yōu)秀的歷史文化，這些歷史文化憑借其頑強(qiáng)的生命力一直流傳至今，在現(xiàn)代仍然在發(fā)揮著它的價(jià)值，傳遞著中華民族的核心價(jià)值。這種傳統(tǒng)文化價(jià)值，讓所有中國(guó)人看后激動(dòng)、興奮。因?yàn)猷l(xiāng)愁是人們長(zhǎng)大之后，最能觸碰到內(nèi)心深處的情懷，最能勾起民族記憶的情感。在鄉(xiāng)愁中，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生共鳴，每個(gè)人都能找到民族價(jià)值與民族認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)

12、出來(lái)的是當(dāng)代中國(guó)人的中國(guó)精神，這種精神發(fā)人深思，讓人看后深受感染且受益匪淺。這種精神飽含“情”“義”“理”“美”，讓人看后不禁落下思鄉(xiāng)之淚?！扒椤本褪撬监l(xiāng)之情，或?yàn)猷l(xiāng)思之情，包括忠孝之情、父母之情、親朋之情、手足之情等。中國(guó)人最講究情理，現(xiàn)在華夏兒女遍布世界各地，但一個(gè)“情”字便能將我們的心連成一片。換言之，不論哪一個(gè)人走到任何一個(gè)地方，最后他都會(huì)時(shí)刻掛念養(yǎng)育自己的那片土地。不論是山村，還是社區(qū)，不論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是城市，他總會(huì)回家看看。這種情，就是中國(guó)人代代傳承下來(lái)的?！傲x”是為人的要領(lǐng)。族譜里滲透著鄉(xiāng)規(guī)民約，為人的要領(lǐng)在這里展示得非常充分。何謂合格的中國(guó)人？不一定才高八斗、學(xué)富五車(chē)，但一定要有

13、道德、有修養(yǎng)，經(jīng)得起各方人士的評(píng)頭品足，對(duì)得起列祖列宗和自己的父老鄉(xiāng)親。做人立住了，才能再談干事業(yè)、做學(xué)問(wèn)。修身、齊家做好了，才有資格去治國(guó)、平天下?！袄怼笔羌覈?guó)之理，這是中國(guó)人思想中最認(rèn)可的一個(gè)理，也是最能打動(dòng)人的一個(gè)理。每個(gè)人從小受到的教育，就是要盡忠、盡孝、報(bào)國(guó)，這里面滲透了很多故事。一個(gè)個(gè)小山村里，出了太多的愛(ài)國(guó)將士，他們戰(zhàn)死沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀。因此，一定要把這些人寫(xiě)進(jìn)族譜里，讓人們永遠(yuǎn)緬懷他們。中國(guó)曾經(jīng)有屈辱的歷史，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人還是一盤(pán)散沙，但是中國(guó)人從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)不是一盤(pán)散沙，只要把家國(guó)結(jié)合在一起，中國(guó)人就能夠創(chuàng)造人間奇跡。今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，中國(guó)為什

14、么能贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，很重要的一點(diǎn)是凝聚力。“美”不僅是外在的，更重要的是內(nèi)在。片中展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)美麗的小山村，這些山村中間不僅有鄉(xiāng)約之美，更多的是人文之美。要傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要抓住“情”“義”“理”“美”四個(gè)字，抓住了這一核心價(jià)值，抓住了印記在心中的共有精神家園。記住鄉(xiāng)愁通過(guò)嫻熟的影像表達(dá)手法充分展示出來(lái)一段段精美的篇章，觸動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的情感，引發(fā)了大家的共鳴。（摘自光明日?qǐng)?bào)2015年3月23日。有刪改）（1） 下列關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄉(xiāng)愁是人們長(zhǎng)大遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之后對(duì)家鄉(xiāng)的思念，是一種最能觸碰人內(nèi)心、最能勾起民族記憶的情感。B

15、 . 鄉(xiāng)愁是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)人都能在其中受感染，產(chǎn)生共鳴，找到民族價(jià)值與民族認(rèn)同感。C . 鄉(xiāng)愁展現(xiàn)出來(lái)的不僅是傳統(tǒng)，也是當(dāng)代中國(guó)人的中國(guó)精神。這種精神發(fā)人深思，需要代代去傳承。D . 鄉(xiāng)愁是印記在人們心中的共有的精神家園，是中國(guó)人弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁引人回味開(kāi)頭，引出“鄉(xiāng)愁”這一話題，最后以肯定記住鄉(xiāng)愁結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)。B . 段緊承段，回答了記住鄉(xiāng)愁讓人看完后回味無(wú)窮的原因，即它呈現(xiàn)了美麗山村的內(nèi)涵與積淀的傳統(tǒng)文化。C . 段詳細(xì)地介紹了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，指出鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的當(dāng)代中國(guó)精神

16、包含了情、義、理、美，統(tǒng)領(lǐng)段。D . 段分別從情、義、理、美四個(gè)方面解說(shuō)了鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的中國(guó)精神，解讀了紀(jì)錄片中的小山村的文化積淀。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文中所說(shuō)的“情”指思鄉(xiāng)之情。此“情”內(nèi)涵豐富，也是將遍布世界各地的華夏兒女的心連接在一起的紐帶。B . 文中所說(shuō)的“義”指做人的要領(lǐng)，著重指一個(gè)人的道德、修養(yǎng)要經(jīng)得起人們的品評(píng)，積極齊家治國(guó)平太下。C . 文中所說(shuō)的“理”指家國(guó)之理，即盡忠、盡孝、報(bào)國(guó)。在民族危難的時(shí)候，“理”具有強(qiáng)大的凝聚作用。D . 文中所說(shuō)的“美”不僅指山村的鄉(xiāng)約美，更指人文美。一個(gè)個(gè)大小不一、歷史悠久的小鄉(xiāng)村積淀了豐厚的人文美。4.

17、 （12分） (2020高三上亳州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 一九三幾年的冬天，江南的小鎮(zhèn)，天色灰沉沉的，似乎要下雪，北風(fēng)吹著輕輕的哨子。突然間，小學(xué)里響起了當(dāng)啷、當(dāng)啷的鈴聲，一個(gè)穿著藍(lán)布棉袍的校工高高舉起手里的銅鈴，用力搖動(dòng)。課室里二三十個(gè)男女孩子嘻嘻哈哈的收拾了書(shū)包，奔跑到大堂上去排隊(duì)。男工萬(wàn)盛等在校門(mén)口，見(jiàn)到宜官，大聲叫：“宜官！”笑著迎過(guò)去，接過(guò)宜官提著的皮書(shū)包，另一只手去拉他的手。宜官縮開(kāi)手，不讓他拉，快步跑在前面。萬(wàn)盛也加快腳步追了上去。回到了家，萬(wàn)盛把宜官送到少奶奶跟前，表示平安交差，宜官叫聲“姆媽?zhuān)　本突刈约悍咳?，他掛念著他的八只白色瓷器小鵝。“月云，月云！拿白鵝出

18、來(lái)排隊(duì)！”月云是服侍他的小丫頭，答應(yīng)道：“噢！”拉開(kāi)抽屜，小心翼翼的把瓷鵝一只一只拿出來(lái)，放在桌上。在江南這一帶，解放之前，窮苦的農(nóng)民常將女兒賣(mài)或押給地主家或有錢(qián)人家做丫頭。月云是押的，她父母愛(ài)她，不舍得賣(mài)。宜官在睡夢(mèng)中忽然聞到一陣陣甜香，是烘糖年糕的香氣，睜開(kāi)眼來(lái)，見(jiàn)月云拿著一只碟子，送到他面前，笑瞇瞇地說(shuō)：“宜官，吃糖年糕吧?！币斯俳舆^(guò)筷子，吃了一條，再夾一條提起，對(duì)月云說(shuō)：“月云，伸出手來(lái)！”月云閃閃縮縮地伸了右手出來(lái)，左手拿過(guò)一根竹尺，遞給宜官，眼中已有了淚水。宜官說(shuō)：“我不打你！”把烘得熱烘烘的一條糖年糕放在月云伸出的右掌里，月云嚇了一跳，“啊”的一聲叫。宜官說(shuō)：“燙的，慢慢吃！”月

19、云膽怯地望著宜官，見(jiàn)到他鼓勵(lì)的神色，似信非信地把年糕送到嘴里，一條年糕塞滿(mǎn)了她小嘴。她慢慢咀嚼，向身后門(mén)口偷偷瞧了瞧，怕給人見(jiàn)到。宜官說(shuō)：“好吃嗎？吃了還有?！痹略朴昧⒛旮馔滔露侨?，臉上滿(mǎn)是幸福滿(mǎn)足的神色。她從來(lái)沒(méi)吃過(guò)糖年糕，一生之中，連糖果也沒(méi)吃過(guò)幾粒。過(guò)去烘糖年糕給宜官吃，聞到甜香，只有偷偷的咽下唾液，不敢給人聽(tīng)到見(jiàn)到。過(guò)了幾天，全嫂抱著幾個(gè)月大的小兒子，來(lái)看望女兒。瑞英留她吃了飯，又包了兩塊肉，讓她帶回去給丈夫和兒子吃。月云抱了小弟弟，送媽媽出了大門(mén)，來(lái)到井欄邊，月云不舍得媽媽?zhuān)┑膰?，忽然哭了出?lái)。宜官跟在她們后面，他拿著一個(gè)搖鼓兒，要送給小孩兒玩。他聽(tīng)得全嫂問(wèn)女兒：“月云乖

20、，別哭，在這里好嗎？”月云點(diǎn)頭。全嫂又問(wèn)：“少爺少奶奶打你罵你嗎？”月云搖頭，嗚咽著說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙慊丶胰??！比┱f(shuō)：“乖寶，不要哭，你已經(jīng)押給人家了，爸爸拿了少爺?shù)腻X(qián)，已買(mǎi)了米大家吃下肚了，還不出錢(qián)了。你不可以回家去?！痹略坡c(diǎn)頭，仍是嗚咽著說(shuō)：“姆媽?zhuān)乙慊丶胰ィ依餂](méi)米，以后我不吃飯好了。我睡在姆媽、爸爸腳頭?！比е畠海瑦?ài)憐橫溢地輕輕撫摸她的頭發(fā)，說(shuō)道：“乖寶別哭，我叫爸爸明天來(lái)看你?！痹略泣c(diǎn)頭，仍是拉著媽媽不放。全嫂又問(wèn)：“乖寶，宜官打你、罵你嗎？”月云大力搖頭，大聲說(shuō)：“宜官給我吃糖年糕！”語(yǔ)氣中有些得意。宜官心里一怔：“吃糖年糕有什么了不起？我天天都吃?！迸苌锨叭?，

21、將搖鼓兒搖得咚咚的響，說(shuō)道：“月云，這個(gè)給小弟弟玩?！痹略平恿诉^(guò)去，交在弟弟手里，依依不舍地瞧著母親抱了弟弟終于慢慢走遠(yuǎn)。全嫂走得幾步，便回頭望望女兒。后來(lái)宜官慢慢大了，讀了更多的巴金先生的小說(shuō)，他沒(méi)有像家中的覺(jué)慧那樣，和家里的丫頭鳴鳳發(fā)生戀愛(ài)，因?yàn)樗X(jué)得月云生得丑，毫不可愛(ài)，但懂得了巴金先生書(shū)中的教導(dǎo)，要平等待人，對(duì)人要溫柔親善。他永遠(yuǎn)不會(huì)打月云、罵月云，有時(shí)還講小說(shuō)中的故事給她聽(tīng)。宜官上了中學(xué)。日本兵占領(lǐng)了這個(gè)江南小鎮(zhèn)，家中長(zhǎng)工和丫頭們星散了，全家逃難逃過(guò)錢(qián)塘江去。媽媽在逃難時(shí)生病，沒(méi)有醫(yī)藥而死了，宜官兩個(gè)親愛(ài)的弟弟也死了。宜官上了大學(xué)，抗戰(zhàn)勝利，宜官給派到香港工作。月云沒(méi)有跟著少爺、少奶

22、奶過(guò)江。宜官不再聽(tīng)到她的消息，不知道她后來(lái)怎樣，亂世中很多人死了，也有很多人失了蹤，不知去向。宜官跟家里寫(xiě)信時(shí)，不曾問(wèn)起月云，家里兄弟姐妹們的信中，也不會(huì)有人提起這個(gè)小丫頭。從山東來(lái)的軍隊(duì)打進(jìn)了宜官的家鄉(xiāng)，宜官的爸爸被判定是地主，欺壓農(nóng)民，處了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，傷心了大半年，但他沒(méi)有痛恨殺了他爸爸的軍隊(duì)。因?yàn)槿袊?guó)處死的地主有上千、上萬(wàn)，這是天翻地覆的大變亂。在宜官心底，他常常想到全嫂與月云在井欄邊分別的那晚情景，全中國(guó)的地主幾千年來(lái)不斷迫得窮人家骨肉分離、妻離子散，千千萬(wàn)萬(wàn)的月云偶然吃到一條糖年糕就感激不盡，她常常吃不飽飯，挨餓挨得面黃肌瘦，在地主家里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，經(jīng)常擔(dān)驚受怕，那時(shí)

23、她還只十歲不到，她說(shuō)寧可不吃飯，也要睡在爸爸媽媽腳邊，然而沒(méi)有可能。宜官想到時(shí)常常會(huì)掉眼淚，這樣的生活必須改變。他爸爸的田地是祖上傳下來(lái)的，他爸爸、媽媽自己沒(méi)有做壞事，沒(méi)有欺壓旁人，然而不自覺(jué)的依照祖上傳下來(lái)的制度和方式做事，自己過(guò)得很舒服，忍令別人挨餓吃苦，而無(wú)動(dòng)于衷。宜官姓查，“宜官”是家里的小名，是祖父取的，全名叫做宜孫，因?yàn)樗判械诙?，上面還有一個(gè)哥哥。宜官的學(xué)名叫良鏞，“良”是排行，他這一輩兄弟的名字中全有一個(gè)“良”字。后來(lái)他寫(xiě)小說(shuō)，把“鏞”字拆開(kāi)來(lái)，筆名叫做“金庸”。金庸的小說(shuō)寫(xiě)得并不好。不過(guò)他總是覺(jué)得，不應(yīng)當(dāng)欺壓弱小，使得人家沒(méi)有反抗能力而忍受極大的痛苦，所以他寫(xiě)武俠小說(shuō)。他正在

24、寫(xiě)的時(shí)候，以后重讀自己作品的時(shí)候，常常為書(shū)中人物的不幸而流淚。他寫(xiě)楊過(guò)等不到小龍女而太陽(yáng)下山時(shí)，哭出聲來(lái)；他寫(xiě)張無(wú)忌與小昭被迫分手時(shí)哭了；寫(xiě)蕭峰因誤會(huì)而打死心愛(ài)的阿朱時(shí)哭得更加傷心；他寫(xiě)佛山鎮(zhèn)上窮人鐘阿四全家給惡霸鳳天南殺死時(shí)熱血沸騰，大怒拍桌，把手掌也拍痛了。他知道這些都是假的，但世上有不少更加令人悲傷的真事，旁人有很多，自己也有不少。（有刪改）（1） 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 開(kāi)頭一段的環(huán)境描寫(xiě)將讀者帶到了特定的時(shí)空背景和氛圍中，自然引出宜官出場(chǎng)，簡(jiǎn)潔明了而又極富內(nèi)涵，并能迅速吸引住讀者。B . 宜官給月云吃年糕的情節(jié)運(yùn)用了豐富的心理描寫(xiě)表現(xiàn)出宜

25、官對(duì)月云的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，同時(shí) 也更可以表現(xiàn)出宜官對(duì)月云的喜愛(ài)與討好。C . 金庸善于通過(guò)場(chǎng)面描寫(xiě)展示人物形象，文中寫(xiě)月云與母親井欄邊分別的場(chǎng)景，真切表達(dá)出月云對(duì)家人的依戀及全嫂對(duì)女兒的愛(ài)憐。D . 本文沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有復(fù)雜的人物關(guān)系，作者娓娓敘述月云和宜官的往事，語(yǔ)言通俗易懂，樸實(shí)厚重，富有意蘊(yùn)。（2） 月云是作家金庸的一篇自傳色彩很濃厚的作品，但在行文時(shí)沒(méi)有用第一人稱(chēng)“我”， 而是用“宜官”“金庸” “他”，請(qǐng)簡(jiǎn)析本文這樣寫(xiě)的好處。 （3） 著名作家、南京大學(xué)教授畢飛宇說(shuō)：“對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)沒(méi)有一樣?xùn)|西比他的情懷更重要。 或許可以這么說(shuō)，情懷才是最重要的才華?！闭?qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析作

26、家金庸的情懷。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二上中山期中) 閱讀下面的文言文，完成各題。 ?；?，太原人也。少時(shí)家貧，自?shī)^應(yīng)募，隨栘中監(jiān)蘇武使匈奴，并見(jiàn)拘留十余年，昭帝時(shí)乃還。漢嘉其勤勞，拜為光祿大夫。是時(shí)，烏孫公主上書(shū)言：“匈奴發(fā)騎田車(chē)師，車(chē)師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之！”漢養(yǎng)士馬，議欲擊匈奴。會(huì)昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使烏孫。公主及昆彌皆遣使，因惠言：“匈奴連發(fā)大兵擊烏孫，取車(chē)延、惡師地，收其人民去，使使脅求公主，欲隔絕漢。昆彌愿發(fā)國(guó)半精兵，自給人馬五萬(wàn)騎，盡力擊匈奴。唯天子出兵以救公主、昆彌！”于是漢大發(fā)十五萬(wàn)騎，五將軍分道出。以惠為

27、校尉，持節(jié)護(hù)烏孫兵。昆彌自將翕侯以下五萬(wàn)余騎，從西方入至右谷蠡庭，獲單于父行及嫂居次，名王騎將以下三萬(wàn)九千人，得馬、牛、驢、騾、橐佗五萬(wàn)余匹，羊六十余萬(wàn)頭，烏孫皆自取虜獲?；輳睦糇涫嗳穗S昆彌還，未至烏孫，烏孫人盜惠印綬節(jié)?；葸€，自以當(dāng)誅。時(shí)，漢五將皆無(wú)功，天子以惠奉使克獲，遂封惠為長(zhǎng)羅侯。復(fù)遣惠持金幣還賜烏孫貴人有功者惠因奏請(qǐng)龜茲國(guó)嘗殺校尉賴(lài)丹未伏誅請(qǐng)便道擊之宣帝不許大將軍霍光風(fēng)惠以便宜從事?；菖c吏士五百人俱至烏孫，還過(guò)，發(fā)西國(guó)兵二萬(wàn)人，令副使發(fā)龜茲東國(guó)二萬(wàn)人，烏孫兵七千人，從三面攻龜茲，兵未合，先遣人責(zé)其王以前殺漢使?fàn)?。王謝曰：“乃我先王時(shí)為貴人姑翼所誤耳，我無(wú)罪?！被菰唬骸凹慈绱?，縛姑翼

28、來(lái)，吾置王?！蓖鯃?zhí)姑翼詣惠，惠斬之而還。后代蘇武為典屬?lài)?guó)，明習(xí)外國(guó)事，勤勞數(shù)有功。甘露中，后將軍趙充國(guó)薨，天子遂以惠為右將軍，典屬?lài)?guó)如故。宣帝崩，惠事元帝，三歲薨，謚曰壯武侯。傳國(guó)至曾孫，建武中乃絕。（節(jié)選自漢書(shū)常惠傳）注昆彌：烏孫國(guó)王的稱(chēng)號(hào)。（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 復(fù)遣/惠持金幣還賜烏孫貴人有功者/惠因奏請(qǐng)/龜茲國(guó)嘗殺校尉/賴(lài)丹未伏誅/請(qǐng)便道擊之/宣帝不許大將軍霍光風(fēng)惠/以便宜從事B . 復(fù)遣惠持金幣還/賜烏孫貴人有功者/惠因奏請(qǐng)/龜茲國(guó)嘗殺校尉賴(lài)丹/未伏誅/請(qǐng)便道擊之/宣帝不許/大將軍霍光風(fēng)惠以便宜從事C . 復(fù)遣惠持金幣還/賜烏孫貴人有功者/惠因奏請(qǐng)

29、龜茲國(guó)/嘗殺校尉/賴(lài)丹未伏誅/請(qǐng)便道擊之/宣帝不許/大將軍霍光風(fēng)惠以便宜從事D . 復(fù)遣/惠持金幣還賜烏孫貴人有功者/惠因奏請(qǐng)龜茲國(guó)/嘗殺校尉賴(lài)丹/未伏誅/請(qǐng)便道擊之/宣帝不許大將軍霍光風(fēng)惠/以便宜從事（2） 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 持節(jié)，節(jié)是古代使者出使用的憑證，使者拿著符節(jié)代表皇帝親臨，可代皇帝行使權(quán)力。B . 印綬，是指印信和系印信的絲帶，后也借指官爵；文中指被烏孫人偷走的?；莸墓儆　 . 龜茲，指龜茲國(guó)，又稱(chēng)丘慈，是古代西域地區(qū)的大國(guó)，位于同為西域國(guó)家烏孫的西北。D . 崩薨，古人忌諱說(shuō)死，天子死曰崩，諸侯死曰薨，后世有封爵的大官死了也可叫“

30、薨”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . ?；莩錾碡毢?，報(bào)國(guó)志堅(jiān)。他隨蘇武出使匈奴，即使被匈奴扣留十多年，也沒(méi)有變節(jié)屈服；回國(guó)后，他因辛苦勤勞而被昭帝嘉獎(jiǎng)。B . ?；莞挥兄\略，統(tǒng)兵有方。他為了清除邊患，聯(lián)合西域?yàn)鯇O國(guó)重創(chuàng)匈奴；同時(shí)漢朝國(guó)內(nèi)也征調(diào)騎兵十五萬(wàn)，協(xié)同作戰(zhàn)，繳獲頗豐。C . ?；菽懽R(shí)過(guò)人，見(jiàn)機(jī)行事。他再次出使到烏孫，在沒(méi)有征得皇帝同意的情況下，路過(guò)龜茲時(shí)，集結(jié)調(diào)度軍隊(duì)，攻打龜茲，向其問(wèn)罪。D . ?；菝髁?xí)外事，身受重任。他在后將軍趙充國(guó)死后，被天子任命為右將軍，而他典屬?lài)?guó)的官職照舊；宣帝死后，?；萦质路钤邸＃?） 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ ） 烏孫公主上書(shū)言：“匈奴發(fā)騎田車(chē)師，車(chē)師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之！”惠曰：“即如此，縛姑翼來(lái)，吾置王?！蓖鯃?zhí)姑翼詣惠，惠斬之而還。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2016高二上磁縣月考) 閱讀下面這首詩(shī)歌，完成問(wèn)題。關(guān)山月李咸用離離天際云，皎皎關(guān)山月。羌笛一聲來(lái)，白盡征人發(fā)。嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場(chǎng)闊。何當(dāng)胡無(wú)人，荷戈朝鳳闕?！咀ⅰ俊瓣P(guān)山月”是樂(lè)府舊題。原為漢代宮闕名，這里借代皇宮，朝廷。（1） “嘹唳孤鴻高，蕭索悲風(fēng)發(fā)。雪壓塞塵清，雕落沙場(chǎng)闊”四句選取了哪些典型意象？營(yíng)造了怎樣的氛圍？ （2） 這首