1、辨證錄 課件模板-41,辨證錄：瘟疫門（一則）,瘟疫門（一則）：,世有城市之中，鄉(xiāng)村鎮(zhèn)店之處，傳染瘟疫，多至死亡。其癥必頭痛眩暈，胸膈膨脹，口吐黃痰，鼻流濁水，或身發(fā)紅斑，或發(fā)如焦黑，或嘔涎如紅血，或腹大如圓箕，或舌爛頭大，或脅痛心疼，種種不一，象形而名，人以為天災(zāi)流行，誰知皆人事召之也。此癥雖奇奇怪怪，不可執(zhí)一而論，然皆火熱之毒不宣，郁而成之耳。,辨證錄：瘟疫門（一則）,瘟疫門（一則）：,蓋火性炎上，郁則火氣不伸，拂抑其性，蘊(yùn)藏于腹中，所以大閉作熱，熱閉成毒，其由來者，非一日也。治法自宜大瀉其火毒，以快泄其郁悶之氣。第瀉火之藥，未有不大寒者也，不先用表散之味，遽用寒涼，火轉(zhuǎn)閉塞而不得達(dá)，適所

2、以害之也。故必須于散中用瀉，則疫去如掃耳。方用散瘟湯 荊芥（三錢） 石膏（五錢） 玄參（一兩） 天花粉（三錢） 生甘草（一錢） 黃芩（二錢） 陳皮（一錢） 麥芽（二錢） 神曲（三錢） 茯苓（五錢）水煎服。,辨證錄：瘟疫門（一則）,瘟疫門（一則）：,一劑病輕，二劑病又輕，三劑全愈。此方瀉肺胃之火者，以瘟疫之熱，多是二經(jīng)之火也。用荊芥以助石膏、黃芩，瀉火而又散火也，火散則熱發(fā)于外矣，火瀉則毒化于內(nèi)矣，火解毒消，瘟神疫鬼何能作祟哉。 余又聞南陽張真人之教，謂瘟疫自來無方，然方亦可豫定，以瘟病皆熱癥也。去火退熱，解邪逐穢，未嘗不可于難定之中以定一可救之劑也。,辨證錄：瘟疫門（一則）,瘟疫門（一則）：,

3、其方用 大黃（一錢） 荊芥（一錢） 生甘草（一錢） 柴胡 蒼術(shù) 川芎（各一錢） 白芷（五分）水二碗，煎八分。一劑回春。 此方較散瘟湯少異，然散火為主，其意正同。瘟疫治法，不可拘執(zhí)，又志此方于后，以便治疫者之采擇也。 伯高太師，別號(hào)懷真子，傳鐸元天苦救湯，治前瘟疫亦甚效，并附于后 苦參（五錢） 元參（一兩） 天花粉（五錢）三味水煎服。,辨證錄：瘟疫門（一則）,瘟疫門（一則）：,服一劑必?zé)o性命之憂。 又云偶傳瘟疫，眼角忽然大腫，身子驟發(fā)寒熱，喉嚨大脹作痛，數(shù)日之后，即鼻中出血，口出狂言，見人罵詈，發(fā)渴，若飲之水，則又瀉痢不止，不過半月，其人即亡。一見眼角發(fā)腫，即用七星湯治之，二劑即愈。若至瀉痢，此

4、方不可救矣。方另用加味術(shù)苓湯救之，痢止則生，否則不救。寧傳方以防疫，不可有疫而無方，故罄述之，不敢隱也。,辨證錄：瘟疫門（一則）,瘟疫門（一則）：,二方載后。 七星湯，治傳染瘟疫，眼角忽然大腫，身驟發(fā)寒熱，喉嚨大脹作痛，罵詈發(fā)渴。 玄參 麥冬（各一兩） 天花粉（三錢） 甘草（一錢） 荊芥（二錢） 神曲（一錢） 桔梗（二錢）水煎服。若鼻中出血，加犀角（一錢），切不可用升麻代之，寧用黃芩一、二錢。 加味術(shù)苓湯治前癥瘟疫，鼻中出血后飲水瀉痢。,辨證錄：瘟疫門（一則）,瘟疫門（一則）：,白術(shù)（五錢） 茯苓（一兩） 貫眾（一兩） 甘草（二錢） 車前子（五錢）水煎服。痢止則生，否則不救。,辨證錄：種嗣門（

5、九則）,種嗣門（九則）：,男子有交感之時(shí)，婦人正在興濃，而男子先痿，陽事不堅(jiān)，精難射遠(yuǎn)，人以為命門之火衰也，誰知陽氣之大虛乎?夫氣旺則陽旺，氣衰則陽衰。此氣也乃五臟之真氣，非止命門之火也。蓋命門原有先天之火氣，然非五臟后天之氣不能生。世人戕賊五臟，因而命門之火氣不旺，隨五臟之真氣而消磨矣，又安能助命門之火乎。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,此所以半涂先痿也。治法似宜急補(bǔ)五臟之陽氣也。然而五臟不必全補(bǔ)也，但補(bǔ)其脾腎之氣，若心、若肝、若肺之氣自旺，五臟氣旺，而命門之火欲不旺得乎。方用助氣仙丹 人參（五錢） 黃 （一兩） 當(dāng)歸（三錢） 茯苓（二錢） 白術(shù)（一兩）破故紙（三錢） 杜仲（五錢

6、） 山藥（三錢）水煎服。連服四劑氣旺，再服四劑氣大旺，自然久戰(zhàn)，可以壯陽，泄精可以射遠(yuǎn)，玉燕投懷矣。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,此方補(bǔ)氣，絕不補(bǔ)陰，以病成于陽衰，則陰氣必旺。若兼去滋陰，則陽氣無偏勝之快矣。方又不去助火，蓋氣盛則火自生，若兼去補(bǔ)火，則陽過于勝而火炎，復(fù)恐有亢烈之憂，反不種子矣，此立方之所以妙也。 此癥用火龍丹長服亦佳。 人參（五兩） 白術(shù)（五兩） 巴戟天 杜仲 菟絲子 麥冬（各五兩） 肉蓯蓉（一大枚） 破故紙遠(yuǎn)志 肉桂（各二兩） 黃 （八兩） 當(dāng)歸（三兩） 北五味（一兩） 各為末，蜜為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日酒送五錢。服一月即陽舉，可

7、以久戰(zhàn)矣。 男子有泄精之時(shí)，止有一、二點(diǎn)之精，此等之人，亦不能生子，人以為腎水之虧，誰知是天分之薄乎?夫精少之人，身必壯健，予謂天分之薄，誰其信之?殊不知精少者，則精不能盡射于子宮，得天之濃者，果如此乎?天既予人以薄，醫(yī)欲逆天而予人以濃，似乎不可得之?dāng)?shù)矣，然天心仁愛，人茍有遷善之心，醫(yī)即有種子之法。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,蓋精少者，雖屬之于天，未必不成之于人也。恃強(qiáng)而好用其力，若思而過勞其心，多食而反傷其胃，皆足以耗精也。茍能淡漠以死其心，節(jié)少以養(yǎng)其胃，益之補(bǔ)精添髓之方，安在精少者不可以多生乎。鐸得逢異人秘傳，實(shí)有添精神術(shù)，今著書至此，不敢隱忍不傳，傳之以救萬世無子之人也。

8、方用生髓育麟丹 人參（六兩） 山茱萸（十兩） 熟地（一斤） 桑椹（干者，一斤） 鹿茸（一對(duì)） 龜膠（八兩） 魚鰾（四兩） 菟絲子（四兩） 山藥（十兩） 當(dāng)歸（五兩） 麥冬（六兩） 北五味（三兩） 肉蓯蓉（六兩） 人胞（二個(gè)） 柏子仁（二兩） 枸杞子（八兩） 各為細(xì)末，蜜搗成丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日早晚時(shí)用白滾水送下五錢。服三月，精多且陽亦堅(jiān)，安有不種子者哉。 此方妙在純用填精益髓之味，又無金石之犯，可以久服而無害，不特種子而得八元，兼可延齡而至百歲，即名為百歲丹，何不可者。 此癥用添精嗣續(xù)丸，長服亦甚佳。 人參 鹿角膠 龜板膠 山藥 枸杞子（各六兩） 山茱萸肉 麥冬

9、 菟絲子 肉蓯蓉（各五兩） 熟地黃 魚鰾（炒） 巴戟天（各八兩） 北五味（一兩） 柏子仁（三兩） 肉桂（一兩） 各為末，將膠酒化入之，為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日服八錢。服二月，多精而可孕矣。 男子有精力甚健，入房甚久，泄精之時(shí)，如熱湯澆入子宮，婦人受之，必然吃驚，反不生育者，人以為久戰(zhàn)之故，使婦女興闌，以致子宮謹(jǐn)閉，精不得入，孰知不然。夫胎胞居于心腎之間，喜溫不喜寒，然過寒則陰凝，而胎胞不納；過熱則陽亢，而胎胞難受。交感之際，婦人胎胞之口未有不啟，安有茹而吐之乎。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,惟是過于太熱，則口欲閉而不能中，欲受而不得，勢(shì)不得不棄之于外

10、，以享其清涼之快矣。是以婦人坐娠數(shù)十日經(jīng)來者，正坐于受胎而復(fù)墮，非外因之傷，乃精熱之自難存養(yǎng)也。然則欲胎氣之永固，似宜瀉火之有余矣。而火不可瀉，瀉火必致傷胃，反無生氣，何以種玉乎。治法但補(bǔ)其腎中之水，使水旺而火自平。方用平火散 熟地（一兩） 玄參（五錢） 麥冬（三錢） 生地（二錢） 丹皮（二錢） 山藥（三錢） 金釵石斛（三錢） 沙參（三錢）水煎服。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,連服十劑，精不過熱，與婦女交接，便可受胎，且慶永安也。 此方補(bǔ)陰而無大寒之虞，瀉火而有生陰之妙，無事解氛，自獲退炎之益，宜男之道，即在于斯。何必加知母、黃柏大苦寒之藥以求奏效哉。 此癥用鎮(zhèn)陽丸長服亦佳。 熟

11、地（八兩） 生地 茯苓 麥冬 山藥 地骨皮 沙參（各四兩） 牛膝 天門冬 車前子（各二兩） 玄參（八兩） 各為末，蜜為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日白滾水送下五錢。服一月而精溫和，可以納矣。 男子有泄精之時(shí)，寒氣逼人，自難得子，人以為命門之火衰極，誰知心包之火不能助之耶?蓋命門之火生于下，必得心包之上火相濟(jì)，則上下相資，溫和之氣充溢于骨髓之中，始能泄精之時(shí)，無非生氣。倘命門有火以興陽，而心包無火以濟(jì)水，則命門之氣散，安能鼓其余火，發(fā)揚(yáng)于精管之中哉。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,世人治法但去助命門之火，不去益心包之焰，則精寒不能驟復(fù)，必難受胎矣。方用溫精毓子丹

12、 人參（二兩） 肉桂（一兩） 五味子（一兩） 菟絲子（三兩） 白術(shù)（五兩） 黃 （半斤） 當(dāng)歸（三兩） 遠(yuǎn)志（二兩） 炒棗仁（三兩） 山茱萸（三兩） 鹿茸（一對(duì)） 肉蓯蓉（三兩） 破故紙（三兩） 茯神（二兩） 柏子仁（一兩） 砂仁（五錢） 肉果（一兩） 各為末，蜜為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日酒送一兩。服一料，精變?yōu)闇匾印?夫無子因于精寒，今精寒易為精熱，安有羆熊之無夢(mèng)者乎。況此溫中有補(bǔ)，雖助心包之炎，仍是益命門之氣，二火同溫，陽春遍體，謂不能生子者，吾不信也。 此癥用勝寒延嗣丹長服亦效。 人參（六兩） 白術(shù) 黃 菟絲子 巴戟天 鹿角膠 淫羊藿（各八兩） 附子（一個(gè)）

13、茯苓炒棗仁（各四兩） 山藥（六兩） 遠(yuǎn)志 肉桂（各二兩） 炙甘草（一兩） 廣木香（五錢） 肉蓯蓉（一大枚各為末，蜜為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日早晚各服三錢。服兩月，精熱而孕矣。附子，用生甘草三錢煮湯一碗，泡透切片，微炒熟。 男子有精滑之極，一到婦女之門，即便泄精，欲勉強(qiáng)圖歡不可得，且泄精甚薄，人以為天分之弱也，誰知心腎之兩虛乎?夫入房可以久戰(zhàn)者，命門火旺也。然作用雖屬于命門之火，而操權(quán)實(shí)在于心宮之火。蓋心火乃君火也，命門之火相火也。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,心火旺則相火聽令于心，君火衰則心火反為相火所移，權(quán)操于相火，而不在君火矣。故心君之火一動(dòng)，相火

14、即操其柄，心即欲謹(jǐn)守其精，相火已暗送精于精門之外。至于望門泄精者，不特君火衰極，相火亦未常盛也。治法補(bǔ)心火之不足，不可瀉相火之有余，蓋瀉相火，則君火益衰耳。方用濟(jì)火延嗣丹人參（三兩） 黃 （半斤） 巴戟天（半斤） 五味子（三兩） 黃連（八錢） 肉桂（二兩） 當(dāng)歸（三兩） 白術(shù)（五兩） 龍骨（一兩， ） 山茱萸（四兩） 山藥（四兩） 柏子仁（二兩） 遠(yuǎn)志（二兩） 牡蠣（一兩， ） 金櫻子（二兩） 芡實(shí)（四兩） 鹿茸（一具） 各為末，蜜為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日白滾水送下一兩，不拘時(shí)。服一月即改觀，服二月可以堅(jiān)守，服三月可以久戰(zhàn)，服一年如改換一人。 此方心腎兩補(bǔ)，不專尚

15、大熱之藥，故可久服延年，非惟健陽生子。但服此藥，必須堅(jiān)守三月不戰(zhàn)，始可邀長久之樂，否則亦不過期月之壯，種子于目前已也。 此癥用補(bǔ)天育麟丹亦佳妙。 鹿茸（一具） 人參（十兩） 山茱萸 熟地 肉蓯蓉 巴戟天（各六兩） 炒白術(shù) 炙黃 淫羊藿山藥 芡實(shí)（各八兩） 當(dāng)歸 蛇床子 菟絲子（各四兩） 柏子仁 肉桂（各三兩） 麥冬（五兩） 北五味 鎖陽（各二兩） 人胞（一個(gè)，火焙） 海狗腎（一根） 蛤蚧（兩條） 黃連（一兩） 砂仁（五錢） 各為末，蜜為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日早、晚各送五錢。服二月可以久戰(zhàn)生子矣。無海狗腎，可用大海馬二個(gè)代之。不用蛇床子，可用附子七錢代之。附子用甘草

16、三錢煮湯泡浸制。 男子身體肥大，必多痰涎，往往不能生子，此精中帶濕，流入子宮而仍出也。夫精必貴純，濕氣雜于精中，則胎多不育，即子成形，生來亦必夭殤，不能永壽者也。凡人飲食，原該化精而不化痰，今既化為精，如何有濕氣入之?不知多痰之人，飲食雖化為精，而濕多難化，遂乘精氣入腎之時(shí)，亦同群共入，正以遍身俱是痰氣，腎欲避濕而不能也。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,濕既入腎，是精非純粹之精，安得育麟哉。治法必須化痰為先。然徒消其痰，而痰不易化，蓋痰之生，本于腎氣之寒；痰之多，由于胃氣之弱，胃為腎之關(guān)門，非腎為胃之關(guān)也。內(nèi)經(jīng)年久訛寫誤傳，世人錯(cuò)認(rèn)腎為胃之關(guān)門矣。胃氣先弱，不能為腎閉其關(guān)門，腎宮又

17、寒，內(nèi)少真火之運(yùn)用，則力難爍干濕氣，水泛為痰，亦且上浮而不止下降矣。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,故治痰必當(dāng)治腎胃之二經(jīng)，健其胃氣而痰可化；補(bǔ)其腎氣而痰可消矣。方用宜男化育丹 人參（五錢） 山藥（五錢） 半夏（三錢） 白術(shù)（五錢） 芡實(shí)（五錢） 熟地（五錢） 茯苓（一兩） 薏仁（五錢） 白芥子（三錢） 肉桂（二錢） 訶黎勒（五分） 益智（一錢） 肉豆蔻（一枚）水煎服。服四劑而痰少，再服四劑，痰更少，服一月而痰濕盡除，交感亦健，生來之子，必可長年。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,蓋此方補(bǔ)腎者十之三，健胃者十之七，胃健而脾更健，以胃強(qiáng)能分消水氣，何濕之入腎乎?腎又氣溫，足

18、以運(yùn)用，即有水濕之入腎，自能分泄于尾閭，則精成為純粹之精，生子全美，必然之理也。 此癥用純一丸，長服亦妙。 白術(shù) 山藥 芡實(shí)（各二斤） 薏仁（半斤） 肉桂（四兩） 砂仁（一兩） 各為細(xì)末，蜜為丸。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,每日服一兩，服一月即可得子。 男子有面色痿黃，不能生子者，乃血少之故也。即或生子，必多干瘦，久成兒癆之癥，人以為小兒不慎飲食之故，或歸咎于生母乳汁之薄，誰知父無血以予之乎?世人生子，動(dòng)曰父精、母血，不知父亦有血也。夫血?dú)庾愣嘧?，血?dú)馊嗳?，為父者，氣有余而血不足，則精之中自然成一偏之精，雖幸成形，烏能無偏勝之病哉。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九

19、則）：,先天無形之血，能生后天有形之血也；若后天有形之血，何能生先天無形之血乎。故雖食母之乳，吞肥甘之物，終不能生兒之血，以全活之也。然則為父者少血，烏可不亟為補(bǔ)之哉。惟是血不能速生，必補(bǔ)其氣，蓋血少者，由于氣衰，補(bǔ)氣生血又何疑乎。方用當(dāng)歸補(bǔ)血湯 黃 （五錢） 當(dāng)歸（一兩） 熟地（五錢）水煎服。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,夫補(bǔ)血宜用四物湯矣，今不用四物湯者，正嫌四物全是補(bǔ)血，而不補(bǔ)氣也。若補(bǔ)血湯名雖補(bǔ)血，其實(shí)補(bǔ)氣。原方用黃 一兩、當(dāng)歸五錢者，重在補(bǔ)氣，而輕在補(bǔ)血也。我今用當(dāng)歸為君，用黃 為臣，佐之熟地之滋陰，是重在補(bǔ)血，輕在補(bǔ)氣，自然氣以生血，而非血以助氣，氣血兩旺，無子者易于

20、得子，根深本固，寧至有夭殤之嘆哉。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,此癥用滋血繩振丸長服亦效。 黃 （二斤） 當(dāng)歸 麥冬 熟地 巴戟天（各一斤） 各為末，蜜為丸。每日早、晚白滾水送下各五錢。服二月，血旺生子，必長年也。 男子有懷抱素郁而不舉子者，人以為命門之火不宣也，誰知心肝二氣之滯乎?夫火性炎上，憂愁則火氣不揚(yáng)，歡愉則火氣大發(fā)，而木性條達(dá)，摧阻則木氣抑而不伸，悠揚(yáng)則木氣直而不屈。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,處境遇之坎坷，值人倫之乖戾，心欲怡悅而不能，肝欲坦適而不得，勢(shì)必興盡致索，何風(fēng)月之動(dòng)于中，房帷之移其念哉。久則陽痿不振，何以生子?雖然人倫不可變，境遇不可反，而心

21、氣實(shí)可舒，肝氣實(shí)可順也。吾舒其心氣，則火得遂其炎上之性；吾順其肝氣，則木得遂其條達(dá)之性矣。自然木火相通，心腎相合，可以久戰(zhàn)以消愁，可以盡歡以取樂，宜男之道，亦不外于是矣。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,方用忘憂散 白術(shù)（五錢） 茯神（三錢） 遠(yuǎn)志（二錢） 柴胡（五分） 郁金（一錢） 白芍（一兩） 當(dāng)歸（三錢） 巴戟天（二錢） 陳皮（五分） 白芥子（二錢） 神曲（五分） 麥冬（三錢） 丹皮（三錢）水煎服。連服十劑，郁勃之氣不知其何以解也。 因郁而無子，郁解有不得子者乎。方中解郁未常無興陽、種玉之味，倘改湯為丸，久服則郁氣盡解，未有不得子者也。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：

22、,此癥用適興丸長服亦佳。 白芍（一斤） 當(dāng)歸 熟地 白術(shù) 巴戟天（各八兩） 遠(yuǎn)志（二兩） 炒棗仁 神曲（各四兩） 柴胡（八錢） 茯神（六兩） 陳皮（八錢） 香附 天花粉（各一兩） 各為細(xì)末，蜜為丸。每日白滾水送服四錢。服一月懷抱開爽，可以得子矣。 男子有天生陽物細(xì)小，而不得子者，人以為天定之也，誰知人工亦可以造作乎?夫陽物有大小者，世分為貴賤，謂貴者多小，賤者多大，造物生人，歉于此必豐于彼，雖然賤者未常無小，貴者未常無大，蓋人之陽物修偉者，因其肝氣之有余；陽物細(xì)小者，由于肝氣之不足。,辨證錄：種嗣門（九則）,種嗣門（九則）：,以陰器為筋之余也，又屬宗筋之會(huì)，肝氣旺而宗筋伸，肝氣虛而宗筋縮，肝氣寒則陰器縮，肝氣熱則陰器伸，是陽物之大小，全在肝經(jīng)盛衰、寒熱之故也。欲使小者增大，要非補(bǔ)肝不可。然而腎為肝之母，心為肝之子，補(bǔ)肝而不補(bǔ)其腎，則肝之氣無所生，補(bǔ)肝而不補(bǔ)其心，則肝之氣有所耗，皆不能