1、第11課 綜合探究：體會移風(fēng)易俗,（1）含義 （2）特征 （3）統(tǒng)治者對風(fēng)俗的態(tài)度,1、什么是風(fēng)俗？,風(fēng)俗：積久而成，在一定地域和群體中重復(fù) 出現(xiàn)的行為方式。,歷代統(tǒng)治者都十分重視對民間風(fēng)俗的控制、 引導(dǎo)，竭力向其滲透正統(tǒng)思想的影響。,齊 人 與 魯 人 之 爭,2、風(fēng)俗差異之一： 一山之隔，何以成為兩個世界,情景劇表演（一）：,魯人：維護周朝的“禮”，主張“貴賤有序”；,齊人：進行經(jīng)濟、政治、軍事改革， “通工商之業(yè)，便魚鹽之利”。,VS,總結(jié)歸納,齊魯風(fēng)俗差異及其原因是什么？,魯人風(fēng)俗矯揉造作，民風(fēng)古樸守成。,試從生存環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治格局、 文化傳統(tǒng)、施政方針等方面分析齊魯風(fēng)俗 差異的

2、原因。,差異：,齊魯風(fēng)俗的差異及原因？,齊人婦女沒有婦禮的約束，風(fēng)俗開放,原因：,齊魯風(fēng)俗差異的原因,地處泰山北面,地處泰山南面,多鹽堿地，著重發(fā)展手工業(yè)和商業(yè),地屬古黃土層，適合農(nóng)耕,地處偏遠,地處軍事戰(zhàn)略要地,禮法控制相對松馳風(fēng)俗多有變革創(chuàng)新,幾乎成為周文化的保留地,春秋列國中較早改革、率先稱霸,施政 方針,控制嚴(yán)密，反對變革,小組討論,移 風(fēng) 易 俗與改革的關(guān)系如何？,3、移風(fēng)易俗與改革,情景劇表演（二）： 彼得大帝向胡須長袍開戰(zhàn),情境案例：彼得大帝為什么要剃須易服？ （史料見課本P7475）,由于彼得一世進行歐化改革，為適應(yīng)歐化改革的需要，利于人們生活方式和生活習(xí)慣的西化，彼得大帝強制

3、推行西方文明生活方式，以適應(yīng)其把俄國建設(shè)成西方強國的愿望。,情景劇(三)英使謁見乾隆皇帝,請思考：彼得大帝與乾隆帝在對待禮俗禮儀及改革圖強方面的態(tài)度有何差異？這種差異對兩國后來的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？,彼得大帝,乾隆皇帝,VS,彼得大帝：他在游歷歐洲時，看到了其他國家的進步，在禮俗、禮儀方面善于向西方國家學(xué)習(xí)，因此他回國后實行改革，要求俄國人剃須易服。 乾隆皇帝：故步自封，妄自尊大，認(rèn)為清朝是天朝上國，清朝的禮俗是最優(yōu)越的，他視周邊一切國家為蠻夷，因此所有國家都應(yīng)該以清朝的禮俗為標(biāo)準(zhǔn)，為此馬嘎爾尼使華時，要求以跪拜禮面見皇上；無視西方技術(shù)等先進的東西。 影響：使俄國迅速崛起，取得了對歐洲事務(wù)的發(fā)

4、言權(quán)，躋身于歐洲強國的行列；清朝逐漸衰退，最后處于落后挨打的境地。,回顧中國近現(xiàn)代史，談?wù)劷詠砩鐣L(fēng)俗的變遷,綜合探究,暢所欲言,談?wù)劷詠砩鐣L(fēng)俗的變遷,變化中的男女服飾,1、近代服飾的變化 男子：長袍馬褂西裝、中山裝 女子：旗袍的改良 2、新中國的服飾的變化 50年代70年代：男子以中山裝為主 50年代60年代： 女子以列寧裝為時尚 改革開放后，新式新款層出不窮,穿,清 朝 皇 帝 的 龍 袍,清代一品文官的標(biāo)識：仙鶴,清代三品文官的標(biāo)識：孔雀,清代四品文官的標(biāo)識：云雁,清代二品文官的標(biāo)識：錦雞,清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。圖為清末的一張人物合影，照

5、片中的服飾幾乎包攬了當(dāng)時男服的所有款式。,男子穿長袍馬褂 清朝,長袍馬褂,“窄袖革履”的西式服裝,西裝,20世紀(jì)初穿西裝戴領(lǐng)結(jié)的青年,穿西式軍裝的清末新軍官兵,雖說西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。,中山裝,以文 治國,五權(quán)分立,三民 主義,晚清時期,民國時期,民國時候穿旗袍的姑娘,旗袍,“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代 初年輕人中流行的一句順口溜 。,上裝：軍便服、茄克衫、西裝、大衣、針織衫、編織衫、內(nèi)衣、泳衣、吊帶衫等褲子：中式褲、西式褲、喇叭褲、牛仔褲、緊身褲、背帶褲 燈籠褲、棉褲、鴨絨褲等。,現(xiàn)代人的穿著,習(xí)俗風(fēng)尚的變化,舊習(xí),新俗,VS,舊式婚

6、禮,新式婚禮,婚禮,水葬，是一種將死者遺體投于江河湖海的葬法,天葬，將死者的尸體喂鷲鷹，是藏族人民的喪葬習(xí)俗, 受到國家法律的保護,土葬，是各個民族都實行過的葬法，漢族歷行 土葬。迄今在某些少數(shù)民族和我國北方地區(qū)和 落后的農(nóng)村地區(qū)仍然實行,火葬，以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中， 埋于土中，撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。,你知道我國有哪些喪葬形式嗎？,喪葬,中國人對死亡禮儀的重視和鋪張，決不亞于婚禮和其他禮儀的規(guī)模與繁瑣，相沿成習(xí)，變化最為遲緩。19世紀(jì)中期以后，中國的喪葬禮儀有何變化呢？,“1905年，李書同為母親辦喪事，在大公報上發(fā)布哀啟，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物

7、，可以送挽聯(lián)、紀(jì)念詩文、花圈等；參加追悼會的人，不行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李書同特意為母親寫了哀歌，整個儀式簡樸感人。”,文明、衛(wèi)生、簡潔的西式葬禮開始引起國人注目。,喪禮的變革,變化,晚清留短發(fā)的留學(xué)生,民國政府剪辮通令,斷發(fā),纏足現(xiàn)象始于五代時期。南唐后主李煜的宮嬪 用布帛纏腳，使其呈“新月”狀，穿著素襪，在黃金 做成的蓮花上跳舞，李煜看后十分喜歡，稱其有凌 云之態(tài)。這種風(fēng)氣先興起于宮帷之中，后進入民間， 到北宋神宗熙寧年間就廣為流傳了，并把纏腳當(dāng)成 了婦女的美德 。,纏足,一雙繡花鞋竟不及一個巴掌大，而最寬的鞋跟部分，也最多不過一寸。,這一時期，腳的形狀大小成了評判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。當(dāng)時社會都以女子大腳為恥，小腳為榮 。中國的女子在長期男尊女卑及苛刻的禮教下，已不認(rèn)為自己具有獨立的人格，為了取悅于男人，她們心甘情愿地爭相纏足，并以小腳為榮、為尊。,女子無才便是德,圖一：“三寸金蓮”繡花鞋,圖二：時髦的高跟鞋,比一比,由繡花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等 思想的影響。反映了婦女地位的提高。兩個有卓 越貢獻的人物：康有為、梁啟超。,禮儀,革新,舊式,新式,婚姻包辦 舊式喪禮 男