1、呼蘭河傳,蕭紅,作者簡介,蕭紅（19111942） 中國現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人 原名張迺瑩，“蕭紅”是她發(fā)表生死場時使用的筆名，另有悄吟,玲玲，田娣等筆名。 被譽為“30年代的文學洛神”， 民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗爭的經(jīng)歷和一次次與命運的搏擊。 主要作品 長篇小說：呼蘭河傳 中篇小說：生死場馬伯樂 短篇小說：三個無聊人 王阿嫂的死 后花園、祖父和我 散文：天空的點綴 失眠之夜 在東京 火線外二

2、章：窗邊、小生命和戰(zhàn)士 餓回憶魯迅先生 橋,作者及作品簡介：,黑龍江呼蘭縣人，她一生坎坷：九歲喪母，在暴虐的父親和繼母那兒得不到關愛，只有在年邁的祖父那兒得到溫暖。二十歲起就漂泊流浪，二十三歲開始文學創(chuàng)作，三十一歲去世。短暫的8年創(chuàng)作生涯中，蕭紅留下了60萬字的文學財富。,蕭紅：一個被放逐的靈魂,蕭紅的一生，是一直被冷落被忽略的一生，是一直尋找著“愛”和“溫暖”的一生： 孤獨的童年“失家”之痛：身為“女兒”的性別原罪，決定了蕭紅被封建父權放逐的命運。失去了家庭的溫暖。,坷坎的愛情“失愛”之痛：從逃脫家庭包辦婚姻，初戀受騙，與蕭軍、端木蕻良的愛情糾葛及最終失敗，來自男權社會的冷漠與欺凌貫穿了蕭紅

3、落寞而痛苦的一生；,寂寞的寫作“失功”之痛：火熱的抗戰(zhàn)時代，民族的獨立成為社會和歷史的主流，而堅持女性意識的創(chuàng)作，注定得不到男權社會的認同。,“我是個女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅是笨重的！而且是多么討厭啊，女性有著過多的自我犧牲精神，這不是勇敢，倒是怯懦，是在長期的無助的犧牲狀態(tài)中養(yǎng)成的自甘犧牲的惰性不錯，我要飛，但同時覺得我會掉下來?！?關于作品,茅盾先生評價呼蘭河傳是：“一部敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”,呼蘭河傳是一部回憶性、自傳性的小說。,作品簡介：,作者仍以她慣用的散文手法， 疏疏落落地寫出兒時難忘的記憶。,它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說模式，

4、而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，寫了整個小城的人情風俗。,這里面有活潑的“我”和慈愛的祖父，顯示出一點天倫之樂，但這里更有著悲苦的人生?？梢哉f，它實際上是沉默的國民靈魂的別傳。,童年是美好的，難忘的，童年生活中充滿了童真童趣。在從百草園到三味書屋中，我們看到了兒時魯迅的活潑調皮與天真聰明；在幼時記趣中，我們看到了兒時沈復的“物外之趣”的神異世界； 在呼蘭河傳中，我們會看到兒時的蕭紅又有怎樣快樂的童年呢？,她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活并不幸福，在生活極不安定的情況下，回憶故鄉(xiāng)、回憶美好的童年是一種精神寄托。她曾說過：“若是能回呼蘭我的家鄉(xiāng)去多好??！”，然而故鄉(xiāng)

5、已在日本侵略者的鐵蹄之下。對于蕭紅而言，真正想回到的，真正眷戀的是故鄉(xiāng)的后花園、祖父和她構成的溫馨世界，是過去自由、幸福純真的童年生活。,祖父的園子 句段賞析,探訪我們家的后花園,自由讀課文，用四個字概括園子的特點： 這是一個 的園子。,比較賞析：,原句：蜻蜓是金的，螞蚱是綠的,改寫：蜻蜓是金色的，螞蚱是綠色的,感受“我”的樂園,“我”在院子里度過了怎樣的時光？,原句：祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父帶一個大草帽，我戴一個小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。,改句：祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。我和祖父各戴一個大草帽。祖父干什么，我就干什么。,花開

6、了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么樣，就怎么樣。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵謊花，就開一朵謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜都不結，一朵花都不開，也沒人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道。,用心讀,感悟祖父的慈愛,等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，他就（ ）地問我： “這是什么？” 我（ ）地說：“谷子

7、?！?祖父大笑起來，笑得夠了，把草摘下來（ ）地問我： 你每天吃的就是這個嗎？ 我（ ）地說： 是的。 我看著祖父還在笑，我就（ ）地說： 你不信，我到屋里拿來你看。 我跑到屋里拿了鳥籠上的一頭谷穗，遠遠地就拋給祖父了。（ ）地說： 這不是一樣的嗎？,祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。 祖父是個長得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個手杖。嘴上則不住地抽著旱煙管，遇到了小孩子，每每喜歡開個玩笑，說：“你看天空飛個家雀?！?趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽給取下來了，有的時候放在長衫的下邊，有的時候放在袖口里頭。他說： 家雀叼走了你的帽啦。 孩子們都知道了祖父的這一手

8、了，并不以為奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸著他的袖管，撕著他的衣襟，一直到找出帽子來為止。 祖父常常這樣做，也總是把帽放在同一的地方，總是放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子沒有一次不是在他衣襟下把帽子拿出來的，好像他和孩子們約定了似的：我就放在這塊，你來找吧！,知人論世，探究主旨,“呼蘭河這小城里住著我的祖父。” 為什么不寫“我的祖父住在呼蘭河這小城里”？ 為什么記述祖父的年齡呢？你讀出了怎樣的意味呢？,語言賞析,人物：祖父 祖父在“我”的眼里，是個豁達、樂觀、熱愛生活、熱愛勞動的老人，對“我”非常寬容、慈愛、諄諄教誨、平易近人 、懂得尊重孩子的天性。他使“我”的童年自由自在充滿快樂。,歸

9、納主題,一幅生機盎然的花園中的天倫之樂圖。在美麗、充滿陽光、生機盎然的園里，勤勞慈愛的祖父正在悠然地勞動，小孫女則在旁邊無憂無慮、自由自在地玩耍，有痛苦，沒有憂愁，沒有煩擾，大花園里洋溢著幸福和快樂。,主題： 本文回憶童年在祖父后花園的無拘無束的自由生活，表現(xiàn)了親近大自然萬物，親近小生命的幸福與快樂，寄托了作者對故鄉(xiāng)的懷念，對自由純真的生活的向往。,質疑答疑,？,Q:蕭紅在寫呼蘭河傳時已經(jīng)將近30歲，為什么她寫這樣的小說懷念童年的生活？ A:她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活并不幸福，在生活悲慘、流離的情況下，回憶童年是一種精神寄托。對于蕭紅而言，真正想回到的，真正眷戀的是后花園、祖父和

10、她構成的溫馨世界，是過去自由、幸福的生活。,Q：很多人去過魯迅筆下的百草園，都覺得平淡無奇，沒有魯迅描寫的那樣讓人心動；同樣，如果現(xiàn)在去一下蕭紅祖父的后花園，也許根本沒有她所描寫的那樣美好，這又是為什么？,A:許多人的童年都有這樣一片屬于自己的自由天地，沒有接觸成人世界的各種憂患與煩惱，所以無憂無慮，能在一片小天地里尋求快樂，幸福無邊。而成人之后不得不四處奔波時，往往會懷想童年，想起童年的一切美好的記憶，就會便得那樣鮮明而突出、充滿朝氣了。,童年，一去不復返,討論：文章第130段（80頁第11行開始）：“家里邊多少年前放的東西，沒有動過，他們過的是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的，都算是忘

11、記了，未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天一天平板地、無憂無慮地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著。”東西沒有生命，談不及“生活”，“口糧”更不用說了。作者在此處這樣寫有何意義？,1911年出生于呼蘭縣，1942年病逝于香港，年僅31歲。,蕭紅的一生是一直被 冷落被忽略的一生，是一直尋找 “愛”和“溫暖”的一生。20歲的時候為了反抗父親指定的婚姻，蕭紅離家出走，從此開始了漂泊流浪，極不安寧的生活。國難之際亡命香港，一再受到感情挫折，病魔纏身，最后孤獨一人客死在孤島香港，年僅31歲，長篇小說呼蘭河傳就在去世前一年完成。,走進作者 認識蕭紅,呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。 我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過八十，就死了。 從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。 那院里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年依舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。 小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。 那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會兒工夫會變出來一匹馬來，一會兒工夫會變出來一只狗來，那么變著。 這一些不能想象了。,