1、上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （試行稿）解讀,上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）（以下簡(jiǎn)稱“試行稿”）已由上海教育出版社正式出版?！霸囆懈濉笔窃凇坝懻摳濉钡幕A(chǔ)上，廣泛聽取各方意見，幾易其稿，最后由專家審定而付印的。 “試行稿”在課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面作了較大的修改，期望使語(yǔ)文課程更能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，能切實(shí)改變語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)存在的“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象。 現(xiàn)在，小學(xué)一年級(jí)已全部使用新“課標(biāo)”、新教材，明年，六年級(jí)將全部使用新“課標(biāo)”、新教材，后年，高一年級(jí)將全部使用新“課標(biāo)”、新教材。未全部使用新“課標(biāo)“、新教材的學(xué)校、年級(jí)，也將在語(yǔ)文課程活動(dòng)中體現(xiàn)新“課標(biāo)”的精神，使學(xué)生能夠主動(dòng)

2、地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。 使學(xué)生能夠主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，是“試行稿”編寫者的理想，理想的實(shí)現(xiàn)，還是要靠師生的共同探索。在實(shí)際操作中，會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題，有些問(wèn)題在這幾年新教材試驗(yàn)過(guò)程中已經(jīng)反映出來(lái)了。為了使學(xué)校、社會(huì)對(duì)新“課標(biāo)”有更全面的了解，我們特確定一些話題對(duì)“試行稿”作解讀。,話題一“試行稿”提出要“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道”，那么課堂教學(xué)將處于怎樣的地位？ 關(guān)于“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道”，“試行稿”是這樣表述的：“語(yǔ)文課程要關(guān)注學(xué)生在有計(jì)劃、有目的的課程活動(dòng)中的學(xué)得，也要關(guān)注學(xué)生在各種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中的習(xí)得，要將語(yǔ)文課程活動(dòng)和其他課程活動(dòng)，將課堂學(xué)習(xí)和課堂以外的語(yǔ)言實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)建開放

3、的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的課程體系?！?這一表述首先肯定了語(yǔ)文課堂教學(xué)在學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展中的地位是學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的主渠道，也就是有計(jì)劃、有目的的“學(xué)得”。學(xué)生從不識(shí)字到識(shí)字，進(jìn)而進(jìn)入閱讀天地，逐步地掌握語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范，將口語(yǔ)表達(dá)轉(zhuǎn)化為書面語(yǔ)表達(dá)，并全面提高聽說(shuō)讀寫能力，主要是通過(guò)語(yǔ)文的課堂教學(xué)；隨著語(yǔ)言感受能力的提高，學(xué)生逐步地增加文化積淀，提高思辨、鑒賞能力，形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的價(jià)值觀，主要也是通過(guò)語(yǔ)文的課堂教學(xué)。 之所以提出“拓寬”的課程理念，主要是針對(duì)以往的語(yǔ)文課程活動(dòng)中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道過(guò)于單一關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生課堂以外的語(yǔ)文能力的發(fā)展期望能從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律出發(fā)，將學(xué)生的

4、“學(xué)得”與在自然狀態(tài)下的“習(xí)得”融為一體。在“課程目標(biāo)”、“課程內(nèi)容與要求”、“課程評(píng)價(jià)”等部分都有“綜合學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，包括綜合實(shí)踐活動(dòng)和專題研究，這本身就包含著多渠道的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”等內(nèi)容，也滲透著對(duì)學(xué)生“習(xí)得”的關(guān)注。 語(yǔ)文課堂教學(xué)是主渠道，但不是唯一渠道，這就是“試行稿”的基本思想。,話題二“文”“道”之爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了幾十年，“試行稿”是怎樣表述文道關(guān)系的？ “試行稿”對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)和語(yǔ)文課程特征是這樣表述的：“語(yǔ)文是人類活動(dòng)的重要交際工具，也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是中小學(xué)語(yǔ)文課程的主要特征?！边@一表述，實(shí)際上已經(jīng)明確了文道的關(guān)系語(yǔ)文課程活動(dòng)

5、中的文“道”，是不可分割的一個(gè)整體，以往的爭(zhēng)論，既源于對(duì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)于窄化1993年前的語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)性質(zhì)的表述僅僅停留在“工具”，1993年以后的“大綱”和“課程標(biāo)準(zhǔn)”，雖加上了“文化載體”，但核心仍然是“工具”，其意思是“負(fù)載文化的工具”又源于課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)文道關(guān)系認(rèn)識(shí)和處理的模糊性。,說(shuō)文道是不可分割的整體，是因?yàn)椤肮ぞ咝浴敝斜疽寻幕囊蛩兀鳛槲幕慕M成部分，自然也包含著對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)和感受。說(shuō)語(yǔ)言是交際工具，自然飲食著思維工具的思想，因?yàn)檎Z(yǔ)言與思維本是一體的，而作為思維工具，自然也包含著對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界的豐富，因而它又是認(rèn)識(shí)客觀世界、豐富內(nèi)心世界的工具；從母語(yǔ)學(xué)習(xí)

6、的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言本身就是一種生活的狀態(tài)，是作為社會(huì)的人的生存方式。因而，對(duì)工具性的認(rèn)識(shí)不能過(guò)于窄化。說(shuō)語(yǔ)言是文化的重要組成部分，既指它是文化的載體，又指語(yǔ)言文字所包含的內(nèi)容給人的教育、啟迪、鼓舞，乃至震撼，就是文化的內(nèi)涵之一；因?yàn)檫@一文化的外顯形式是語(yǔ)言文字，因而也必然隱含著對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與感受。 “試行稿”的目標(biāo)、內(nèi)容與要求等部分的描述中，都具體表述了文道的不可分割這一特點(diǎn)。因此，在理論上認(rèn)識(shí)文道關(guān)系，應(yīng)該不是大問(wèn)題，問(wèn)題的核心是怎么操作。 在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，語(yǔ)文的課堂教學(xué)雖然也注意文道的關(guān)系，但實(shí)際操作中往往是兩張皮，即說(shuō)文管說(shuō)文，說(shuō)道管說(shuō)道。有些語(yǔ)文課，只停留在對(duì)字、詞、句、語(yǔ)、修、邏等知

7、識(shí)的演繹，有些課只停留在對(duì)抽象道理的，甚至是一些概念的講述、識(shí)記。講文道統(tǒng)一，首先要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的感受與認(rèn)識(shí)來(lái)喚醒已有的記憶，理解、體驗(yàn)文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在文本中的道理，并通過(guò)多種形式的對(duì)話，如與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與編者對(duì)話，與同學(xué)、老師對(duì)話等等，吸收文化的精華，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。,話題三 現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)是否不再重視漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)？ 語(yǔ)文課程也好，語(yǔ)文課堂教學(xué)也好，從來(lái)沒有否定過(guò)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)從中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，不再像過(guò)去那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)。“試行稿”是這樣表述的：“漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)不求系統(tǒng)，而是讓學(xué)生隨文學(xué)習(xí)適度、有用的語(yǔ)言

8、知識(shí)，重在提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。”這一表述至少提供了三個(gè)信息：一是仍然要學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，但必須從中小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要考慮到學(xué)生的已有能力和接受程度，要有利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，要“隨文學(xué)習(xí)”，而不是概念的演繹；二是“不求系統(tǒng)”，也就是不要把大學(xué)生中文系要學(xué)的漢語(yǔ)的系統(tǒng)知識(shí)全都下放到中小學(xué)，而是要根據(jù)需要，為“我”所用；三是以語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高為目的，中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言運(yùn)用的，而不是以語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的研究為主的，因而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，必須重視語(yǔ)言環(huán)境。,在“一期課改”中，曾有人提出過(guò)“淡化語(yǔ)法”的口號(hào)，其目的恐怕也是考慮到中小學(xué)語(yǔ)法知識(shí)教得過(guò)全、過(guò)繁、過(guò)死這一現(xiàn)象。不過(guò)，“淡化語(yǔ)法”的提法似過(guò)于絕

9、對(duì)。因?yàn)?，“語(yǔ)法”所及包括隱性的和顯性的。所謂“隱性的”就是體現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中，是在不知不覺中認(rèn)識(shí)并能自然運(yùn)用的，如表達(dá)“我想讀書”這一意思，必然是這樣的語(yǔ)序，這樣的主謂結(jié)構(gòu)；所謂顯性，就是通過(guò)知識(shí)要領(lǐng)顯現(xiàn)出來(lái)的，“我想讀書”這樣的句子，就有詞性、短語(yǔ)、單句、語(yǔ)法成份、句式等語(yǔ)法概念。如果要“淡化”，恐怕也是指顯性的語(yǔ)法概念?，F(xiàn)在提出“不求系統(tǒng)”，要“適度”、“有用”，就是希望不要多糾纏于概念，而是要把學(xué)生無(wú)意識(shí)學(xué)會(huì)的語(yǔ)法，轉(zhuǎn)化為自覺運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)范來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。 要“隨文學(xué)習(xí)”“適度”、“有用”的語(yǔ)言知識(shí)，有三個(gè)問(wèn)題要解決：一是哪些知識(shí)是“適度”、“有用”的；二是這些知識(shí)怎樣與文本的學(xué)習(xí)結(jié)合

10、在一起；三是教材編寫過(guò)程中，教學(xué)過(guò)程中怎樣滲透這些知識(shí)，怎樣在滲透的過(guò)程中激活學(xué)生內(nèi)在的語(yǔ)言潛能，讓他們由無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)向有意識(shí)。這三個(gè)問(wèn)題，“試行稿”制訂者、教材編寫者、教師和有關(guān)教研人員將作進(jìn)一步研究，期望能在六年級(jí)全面推開時(shí)有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的意見，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)后體現(xiàn)在教材和課堂教學(xué)之中。,話題四在新課程理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂教學(xué)將有哪些重大突破？ 新課程理念總是要通過(guò)具體的教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)的?，F(xiàn)在提出“以學(xué)生發(fā)展為本”，首先就要正確理解這一理念的具體含義。 從語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，“以學(xué)生發(fā)展為本”，就是要充分關(guān)注并發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)言潛能，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)已知來(lái)認(rèn)識(shí)未知，也就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地喚醒沉睡的記憶，

11、不斷地探求、體驗(yàn)、感受、認(rèn)識(shí)新知，為他們的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。每一位教師都要有課程意識(shí)，要使語(yǔ)文課程適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。 語(yǔ)文課堂教學(xué)突破要點(diǎn)之一，就是在目標(biāo)定位時(shí)要著眼于學(xué)生的興趣點(diǎn)、障礙點(diǎn)、發(fā)展點(diǎn)，要從學(xué)生的需要出發(fā)，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，而不是僅僅滿足于教學(xué)計(jì)劃的完成一堂課，一個(gè)階段的課，都要注意到學(xué)生的已知和未知，要將學(xué)生的昨天、今天、明天結(jié)合在一起，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度合一的角度來(lái)考慮。教師在教學(xué)過(guò)程中，要隨時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，及時(shí)捕捉、處理學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中反映出來(lái)的問(wèn)題，使課堂教學(xué)產(chǎn)生真正的效益。,語(yǔ)文課堂教學(xué)的突破要點(diǎn)之二,就是要把靜態(tài)的分析訓(xùn)練

12、為主的教學(xué)模式,轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的，以學(xué)生的體驗(yàn)、感受為主的教學(xué)模式。 靜態(tài)分析，就是只著眼于對(duì)文本內(nèi)容肢解，包括字、詞、句、段、篇的分析和寫作手法、語(yǔ)言特點(diǎn)的理解、歸納，滿足于回答三個(gè)問(wèn)題，即：“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，訓(xùn)練也是依據(jù)分析來(lái)演繹的。有幾篇文章作一點(diǎn)這樣的分析也未嘗不可，但是每篇文章都是這樣慢問(wèn)細(xì)析，學(xué)生能獲得什么？他們的興趣又怎么持久？語(yǔ)文課堂教學(xué)不能隨意地肢解課文，也不能變成知識(shí)概念的演繹，而是要讓學(xué)生在主動(dòng)、獨(dú)立自主的探求過(guò)程中，有所體驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，這就是動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)與感受。 要做到“動(dòng)態(tài)”，就必須給學(xué)生以沉浸、體驗(yàn)、感悟、思辨的過(guò)程，沉浸，就是要讓學(xué)生進(jìn)入文本

13、，這個(gè)階段，不必急于歸納中心、把握情感，而是要在閱讀過(guò)程中有所心動(dòng)，形成一個(gè)大體的感覺；體驗(yàn)，就是依據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)，包括生活的積累、知識(shí)積累和思想認(rèn)識(shí)水平，從具體的語(yǔ)言中體會(huì)到文本的內(nèi)涵，或產(chǎn)生共鳴，或產(chǎn)生疑惑；感悟，是指經(jīng)過(guò)共鳴、生疑、探求以后，明白一些道理包括知識(shí)的道理和思想內(nèi)容上的道理，形成自己的見解；思辨，是指能在一定積累之后，上升到理性高度來(lái)認(rèn)識(shí)，能辨別是非優(yōu)劣，這本身就包含著鑒賞的因素了。,要使學(xué)生能夠動(dòng)態(tài)地體驗(yàn)、感受，就要給學(xué)生以充分的時(shí)間和空間， 要及時(shí)地給學(xué)生以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，要用教師的智慧和人格魅力去影響、感染學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探求精神，要鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)立的見解。

14、語(yǔ)文課堂教學(xué)的突破要點(diǎn)之三，就是要把聽說(shuō)讀寫四項(xiàng)能力以單項(xiàng)訓(xùn)練為主，轉(zhuǎn)化為以閱讀為基礎(chǔ)，以表達(dá)能力的提高為外顯標(biāo)志的聽說(shuō)讀寫能力整合發(fā)展。 以閱讀為基礎(chǔ)，指的是語(yǔ)文課堂教學(xué)是應(yīng)以閱讀能力的培養(yǎng)與提高為主，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中認(rèn)識(shí)、掌握語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范，在閱讀過(guò)程中增加文化積淀，提高審美意識(shí)、審美情趣和審美能力，提高思想認(rèn)識(shí)水平。以表達(dá)能力的提高為外顯標(biāo)志，指的是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，既要有“心有所動(dòng)而口不能言”階段，又要有隨時(shí)表達(dá)自己的所思、所感階段，要在表達(dá)過(guò)程 ，主動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收典范的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，提高思維能力，也提升思想水平，語(yǔ)文水平，語(yǔ)文素養(yǎng)，最終總要通過(guò)表達(dá)來(lái)體現(xiàn)的。聽說(shuō)讀寫能力整合

15、發(fā)展，是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，雖然在某一階段，可以以提高某一能力（如閱讀能力）為主，但就能力發(fā)展規(guī)律來(lái)說(shuō)，應(yīng)是聽說(shuō)讀寫能力整合發(fā)展的。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)，無(wú)論是閱讀教學(xué)還是寫作教學(xué)，都應(yīng)你中有我，我中有你。,話題五怎樣有效地提高學(xué)生的寫作能力？ 學(xué)生寫作能力的提高，是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一?！霸囆懈濉敝屑葐瘟袑懽鞯膬?nèi)容與要求，又在閱讀、口語(yǔ)交際、綜合學(xué)習(xí)等內(nèi)容與要求中滲透寫作能力培養(yǎng)的要求。 寫作能力的培養(yǎng)，牽涉到很多因素，有生活環(huán)境，有思想認(rèn)識(shí)水平，有語(yǔ)言感受與表達(dá)能力，有思維的習(xí)慣與方法等等。就寫作內(nèi)容而言，首先要認(rèn)識(shí)寫作與生活的關(guān)系，甚至可以說(shuō)是語(yǔ)文與生活的關(guān)系?！罢Z(yǔ)文的外延與生活的外延相等”

16、，這早就是一個(gè)共識(shí)了，但在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，寫作與生活的距離實(shí)大太大，寫作教學(xué)大多只滿足于技巧技法的訓(xùn)練，大多學(xué)生是到寫作時(shí)拼湊一些內(nèi)容，使之像一篇文章就過(guò)關(guān)了。因此，“試行稿”在對(duì)寫作內(nèi)容與要求的表述中，就把感受、認(rèn)識(shí)生活放到很重要的位置?！霸囆懈濉逼谕淖?yōu)閷懽鞫鴮懽鞯臓顩r，一方面，要求學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)動(dòng)筆的習(xí)慣，使學(xué)生隨時(shí)記錄自己的所見、所聞、所思、所感，隨筆、札記、謾談就是重要的寫作形式之一；另一方面，要求有專題寫作的意識(shí)，即在某一階段，圍繞某一專題，例如班集體生活、家庭生活、體育活動(dòng)等，寫一組文章，從不同角度表達(dá)自己對(duì)某一環(huán)境、某一活動(dòng)的感受認(rèn)識(shí)，這樣就改變了以往教師命一個(gè)題學(xué)生寫作文的

17、狀況，使學(xué)生能真正把自己對(duì)生活的體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)。,在認(rèn)識(shí)到寫作與生活的關(guān)系之后，核心問(wèn)題就是思想認(rèn)識(shí)水平了。作文水平的高下，很大程度取決于思想認(rèn)識(shí)水平的高下，而思想認(rèn)識(shí)水平的提高，是有一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程的，因此，作文教學(xué)必須著眼于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高，要讓學(xué)生隨時(shí)地對(duì)發(fā)生在周圍的事情進(jìn)行思考，既要用自己的已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)感受，又要從中發(fā)現(xiàn)一些自己未嘗體驗(yàn)過(guò)的東西；隨著學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)大，思想水平的提高，還要讓學(xué)生從周圍生活擴(kuò)開去，關(guān)注社會(huì)，思考社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。 一切認(rèn)識(shí)最后必然要用文字表達(dá)出來(lái)，因此，寫作還有語(yǔ)言表達(dá)水平的提高問(wèn)題，要引導(dǎo)學(xué)生能正確、清楚地表達(dá)自己的思想，在此基礎(chǔ)上，詞匯的運(yùn)用、語(yǔ)言節(jié)奏的安

18、排、文化積淀的表現(xiàn)等方面，也要有目的地訓(xùn)練與提高。 以上三個(gè)方面是最為重要的，只有落實(shí)了這些，才牽涉到技巧技法問(wèn)題。 除了寫作本身的內(nèi)容與要求外，還要注意到讀與寫的關(guān)系，說(shuō)與寫的關(guān)系，以及綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)與寫的關(guān)系。關(guān)于讀寫關(guān)系，也爭(zhēng)論了幾十年，有“以讀引寫”、“以寫作為中心”、“讀寫結(jié)合”等種種理論與實(shí)踐，都取得過(guò)一定的成效。其實(shí)，讀與寫本是不可分割的一個(gè)整體，只是在不同階段有不同的表現(xiàn)形式。例如，小學(xué)階段，讀寫以分流為主，因?yàn)閷W(xué)生首先要解決識(shí)字問(wèn)題，以及與識(shí)字有關(guān)的閱讀問(wèn)題，寫作就相對(duì)滯后了，應(yīng)該先讀后寫，多讀少寫，讀與寫各成序列。到了初中，讀與寫就應(yīng)逐漸交融，這時(shí)候，讀的內(nèi)容可以是簡(jiǎn)縮、擴(kuò)充

19、、改寫的對(duì)象，也可以是談感想、發(fā)議論的對(duì)象，也可以是仿照、借鑒的對(duì)象；不僅如此，讀對(duì)于寫更重要的意義在于語(yǔ)言、思想的感染與影響，要引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、吸收、內(nèi)化閱讀材料中的優(yōu)秀、典范的語(yǔ)言和其中蘊(yùn)含的思想，閱讀直接、間接地影響著學(xué)生寫作能力的提高。因此，教師在處理課文時(shí)，一定要考慮到學(xué)生寫作能力的提高。,話題八“試行稿”提出了學(xué)生的課外閱讀量，并在“課程目標(biāo)”、“課程內(nèi)容與要求”中多次強(qiáng)調(diào)課外閱讀，那么，怎么來(lái)保證課外閱讀量？學(xué)生又該讀哪些作品呢？ 學(xué)生的課外閱讀對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高有著舉足輕重的作用。 早在“一期課改”前，市教研室就已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，不僅要求學(xué)生能在課外自主地進(jìn)行閱讀

20、，而且每周還專用兩節(jié)課讓學(xué)生走近閱覽室，圖書館進(jìn)行閱讀這就是“擴(kuò)大閱讀，課時(shí)分段”的課題，當(dāng)時(shí)曾有四十多所學(xué)校參加了課題實(shí)踐，取得了重大成果?！耙黄谡n改”借鑒了這一經(jīng)驗(yàn)，課程安排中專列“閱讀與自習(xí)”，在時(shí)間上給學(xué)生的課外閱讀的保證。 “試行稿”進(jìn)一步總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的學(xué)生提出了不同的閱讀量的要求。保證措施有三條：一是仍然以閱讀課的形式讓學(xué)生自主地進(jìn)行閱讀；二是要求教材編寫者提出推薦的書目，例如“教材編寫”部分第（3）條要求：“每一學(xué)期的閱讀部分應(yīng)附有向?qū)W生推薦的書目，并有一定的內(nèi)容介紹和節(jié)選”；三是教師在教學(xué)過(guò)程結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生推薦相應(yīng)的作品，并隨時(shí)組織交流。

21、學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容，分為兩大類：一類是每天都應(yīng)閱讀的報(bào)刊，這是以了解信息為主的；另一類是經(jīng)典作品，包括中華民族的優(yōu)秀文化作品（含古典作品與現(xiàn)代作品），優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)作品和經(jīng)典的科技類作品。 現(xiàn)在學(xué)生的課外閱讀存在一定的問(wèn)題，主要是大多學(xué)生不讀名著，甚至是不喜歡讀名著，而喜歡讀一些“快餐文化”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”作品，造成這一狀況有諸多因素，其中有一個(gè)因素很重要，那就是教師沒有很好地占領(lǐng)課外閱讀指導(dǎo)這一陣地；有時(shí)教師也對(duì)學(xué)生提出讀名著的要求，但指導(dǎo)過(guò)于概念化，這在一定程度上影響了學(xué)生讀名著的積極性。要保證學(xué)生的閱讀量，教師的隨機(jī)指導(dǎo)很重要，要以教師的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到讀名著的樂趣，讓學(xué)生能沉浸到優(yōu)秀作品中去。,話題九語(yǔ)文課程活動(dòng)怎樣體現(xiàn)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)？ “二期課改”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，是針對(duì)過(guò)去的課程活動(dòng)中，學(xué)習(xí)方式過(guò)于單一基本是以接受性學(xué)習(xí)為主的這一狀況提出的，期望通過(guò)學(xué)習(xí)方式的改善，學(xué)生能自主地、生動(dòng)活潑地、創(chuàng)造性地發(fā)展。 語(yǔ)文課程的研究性學(xué)習(xí)，主要通過(guò)兩條途徑，一是貫穿在基礎(chǔ)型課程的全過(guò)程，一是體現(xiàn)在綜合學(xué)習(xí)過(guò)程中。貫穿在基礎(chǔ)型課程的全過(guò)程，就是要在平時(shí)的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生能沉入文本，感受內(nèi)容，感受語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，從根本上改變教師控制課堂的局面，讓學(xué)生獨(dú)立