1、陋室銘,作者:劉禹錫,.,作者簡介,劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著名詩人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集、劉夢(mèng)得文集。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至， 譽(yù)為“詩豪”。,被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。,.,山不在高，有

2、仙則名，水不在 深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?朗讀欣賞,陋室銘 劉禹錫,.,什么叫銘？,古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。,.,相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，詞性相同，意思相對(duì)，這樣的句子叫駢句，也就是修辭中的 。,苔痕上階綠,草色入簾青,對(duì)偶,小知識(shí),.,找出課文中對(duì)偶句,1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。,2、苔痕上階綠， 草色入簾青。,3、談笑有鴻儒， 往來無白丁。

3、,4、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。,5、無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。,6、南陽諸葛廬， 西蜀子云亭。,.,山不在高，有仙則名。,水不在深，有龍則靈。,斯是陋室，惟吾德馨。,動(dòng)詞，出名,香氣，這里指品德高尚。,此，這,只,顯靈,山不一定要高，有了仙人就成了名山。,水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。,這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）。,.,苔痕上階綠，草色入簾青。,談笑有鴻儒，往來無白丁。,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。,博學(xué)的人。鴻,大。,長到，蔓到,苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。,映入,談笑，往來的是淵博的學(xué)者，沒有沒什么學(xué)問的人。,可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。,沒有裝

4、飾的琴,平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。,.,無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。,指奏樂的聲音,官府的公文,使動(dòng)用法，使勞累,使動(dòng)用法， 使擾亂,沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心,身體,.,南陽諸葛廬，西蜀子云亭。,孔子云：何陋之有？,有何陋？倒裝句。 之：賓語前置的標(biāo)志。,南陽有諸葛亮的草廬， 西蜀有揚(yáng)子云的亭子。,孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？,.,1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,2.作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。,.,文章用有仙之山，有龍之水來具體比什么？,以類比立論，

5、提出全文的觀點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。,用“山、水”來比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”,用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有名與靈的性質(zhì),.,作者從哪幾方面寫描繪了陋室？,答：從三方面來表現(xiàn)：居室環(huán)境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。（環(huán)境、人物、室中事）,.,安貧樂道、高潔傲岸之人,像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是陋還是不陋呢？當(dāng)然是陋。作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情的描繪陋室，可見作者是怎樣的一個(gè)人？,作者把“陋室”比作哪些古賢名室？作用是什么？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？

6、,南陽諸葛廬,西蜀子云亭。意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”說明陋室不陋。,孔子云：何陋之有？,.,問題探究：孔子云：“何陋之有？”的含義？,人應(yīng)該以高尚的品德修養(yǎng)為目標(biāo)，一旦有了高尚的道德修養(yǎng)，不管物質(zhì)方面如何的簡陋，你也不會(huì)以為簡陋。,知識(shí)鏈接,子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”,文章借寫“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是什么寫法?,高潔傲岸，安貧樂道 。,托物言志。,.,理解課文：,給文段分層次：,第一層：1-3句,第二層：4-7句,第三層：8、9句,點(diǎn)明全文的主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主

7、人品德高尚，就不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅。,寫陋室環(huán)境、交往人物和日常生活。,通過類比，說明“陋室”不陋。,.,陋 室 銘,山,水,陋室,有仙,則名,有龍,則靈,比喻,德馨,有好名聲,（點(diǎn)明主旨）,苔痕上階綠 草色入簾青,（環(huán)境清幽）,不陋,有鴻儒,無白丁,調(diào)素琴,閱金經(jīng),無亂耳,無勞形,（主人的生活 高雅）,對(duì)比：,諸葛廬 子云亭,作結(jié)：,何陋之有？,(交往的朋友 博學(xué)),借助某種事物來抒發(fā)感情。,托物言志,陋室,物,志,高潔傲岸安貧樂道,.,愛 蓮 說,周敦頤,.,作 者,周敦頤 字茂書 宋代哲學(xué)家 有周元公集,.,說,“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借

8、人借事或借物的記載來論述道理。,愛蓮說就是說說愛好蓮花的問題。,.,讀準(zhǔn)字音：,水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,蕃fn,淤y,濯zhu,漣lin,蔓wn,褻xi,.,讀準(zhǔn)字音：,予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。,鮮xin,噫y,予y,.,水陸草木之花，可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛菊； 自李唐來，世人盛愛牡丹。,多,唐朝,水上陸地上的花草樹木,值得憐愛的有很多。,晉朝的陶淵明

9、只愛菊花；,自從唐朝以來，世人很愛牡丹。,.,予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，,沾染,洗,清水,美麗而不莊重,長蔓,長枝,聳立的樣子,立,我唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥中長出來而不受泥的沾染，,在清水中洗滌過卻不顯得妖媚， （它的莖）內(nèi)空外直，,更加,不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，筆直潔凈地立在那里，,.,予謂菊，花之隱逸者也；牡丹， 花之富貴者也；蓮，花之君子者也。,認(rèn)為,隱士,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,親近而不莊重,它只可從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。,我認(rèn)為菊花是花中的隱士。,蓮，是花中的君子。,.,噫！菊之愛，陶后鮮有聞； 蓮之愛，同予者何

10、人； 牡丹之愛，宜乎眾矣。,的,應(yīng)當(dāng),嘆詞，唉,唉，對(duì)于菊花的喜愛，自陶淵明以后很少聽到了；,對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣還有誰呢？,對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)該有很多了。,少,.,1、重點(diǎn)段落的理解,作者說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛，為什么作者獨(dú)獨(dú)只喜愛蓮花呢？從課文中找出作者喜愛蓮花的原因。,予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,.,這段話中的七個(gè)短句分別描述了蓮花的哪一方面的特點(diǎn)呢？,1、“淤泥”和“清漣”寫出了蓮花的 2、“中通外直，不蔓不枝”寫出了蓮花的 3、“香遠(yuǎn)益清”寫出了蓮花的 4、“亭亭凈植”寫出

11、了蓮花的 5、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫出了蓮花的,生長環(huán)境；,體態(tài)；,香味；,整個(gè)形體姿態(tài)；,清高風(fēng)度；,.,作者愛蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來看，它是哪一種人的化身呢？,君子的化身,.,陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？,因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。,寫菊是為了正面襯托蓮的形象。,.,文中為什么要寫牡丹？,因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的

12、君子形象。,.,陶淵明,世人,“予”,映襯手法,.,草木之花 菊 牡丹 蓮 （正襯） （反襯） 一般 特別 重點(diǎn),內(nèi)容理解： 1、蓮花是質(zhì)樸、莊重的，但作者開篇卻不寫 蓮，作者 是怎樣引出描寫對(duì)象蓮的？這有什么作用？,作用：層層鋪墊，正面反面映襯，引出描寫對(duì)象“蓮”，使蓮的對(duì)象更加突出。,.,1、表現(xiàn)蓮的高潔質(zhì)樸品質(zhì)，人們常用來比喻出君子既不與世俗同流合污，隨俗浮沉，又莊重、不孤高自許、嘩眾取寵的名句是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 2、比喻君子志潔行廉，又有莊重儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 3、寫君子行為方正，通達(dá)事理、不攀附權(quán)貴的句子是： 中通外直，不

13、蔓不枝。,課文內(nèi)容理解：,.,練習(xí)鞏固：,理解性默寫 1、陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因： 2、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 3、陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：,斯是陋室，惟吾德馨,水不在深，有龍則靈,.,4、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是： 5、愛蓮說中寫出蓮花的高潔質(zhì)樸的句子是： 6、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：,香遠(yuǎn)益清,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,蓮，花之君子者也,.,類比、襯托,1、陋室銘中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭“典故有什么作用？ 答：運(yùn)用類比，引古賢之名室比陋室”不陋

14、，以“諸葛、子云“自比，意在以古代名賢自況，表明“陋室”的主人（作者）也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。 2、本文主要寫的是“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”“牡丹之愛”呢？ （2007廣西百色） 答：襯托的作用，用“菊之愛”，“牡丹之愛” 襯托“蓮之愛”，以此表明作者志趣與眾不同，表達(dá)作者潔身自好、不慕名利的高尚情操,根據(jù)兩類事物在某些特征上的相似,推論出它們?cè)谄渌卣魃弦灿锌赡芟嗨?.,文言文中“之”的 用法,1.助詞“的” （水陸草木之花）,2.助詞，放在主謂之間取消句子獨(dú)立性起舒緩語氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染）,3.代詞 （學(xué)而時(shí)習(xí)之）,4.“到、往” （吾欲之南海）,.,寫作特點(diǎn)考查：,1、陋室銘借 立意抒發(fā)了 作者的 情操和 的情趣。 2、愛蓮說借 寄寓 作