1、-精選公文范文-中國(guó)古代遺產(chǎn)資料各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝中國(guó)古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料中國(guó)古代漢語(yǔ)第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)1.什么事神話：神化以故事的形式表現(xiàn)了原始先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，是通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形勢(shì)本身，神話可以大致分為五類(lèi)：創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭(zhēng)神話和發(fā)明創(chuàng)造神話。2.山海經(jīng)我國(guó)古代保存神話最多的著作。最有神話學(xué)價(jià)值的一本書(shū)。3.中國(guó)古代四大神話：女?huà)z補(bǔ)天 、嫦娥奔月 、后羿射日 、共工觸山 。4.淮南子和山海經(jīng)是我國(guó)最古老最全面的兩部書(shū)。5.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早【或第一部】的一部詩(shī)歌總集，收錄西周初年至春秋中葉

2、詩(shī)歌共三百零五篇。漢代奉為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)，分為賦、比、興在內(nèi)的多種表現(xiàn)手法。6.頌是用于朝廷、宗廟的樂(lè)章，是祭神時(shí)用的歌舞曲，包括周頌三十一篇、魯頌四篇、商頌五篇，共四十篇。7.七月根據(jù)節(jié)氣而寫(xiě)，國(guó)風(fēng)中最長(zhǎng)的一篇，也是第一篇反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)。8.先秦文學(xué)，一類(lèi)是以記訴人物思想、活動(dòng)、歷史事件為主的史家之文；另一類(lèi)是以議論說(shuō)明為主的論述散文，又稱(chēng)諸子之文。9.西漢劉向編戰(zhàn)國(guó)策，戰(zhàn)國(guó)的縱橫家為他輔佐的君主出謀劃策，主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的謀略和辭說(shuō)。10.楚辭既詩(shī)經(jīng)之后又一部詩(shī)經(jīng)總集，楚辭又稱(chēng)騷或騷體是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)士人創(chuàng)作的詩(shī)歌，它是繼詩(shī)經(jīng)之后的一種新體詩(shī)歌。11. 屈原，名平

3、，字原。也是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)主義偉大詩(shī)人，最早的詩(shī)人。12.香草美人：屈原從楚辭中開(kāi)創(chuàng)的意象。1.美人：初比君王，后以作者自己。2.以夫妻比君臣。3.香草：以自身豐富美人的意象。獨(dú)立體指品德高尚的人。13史記第一部人物紀(jì)傳體。記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千年的歷史。全書(shū)130篇由十二“本紀(jì)”全書(shū)的題綱，按年月日時(shí)間機(jī)載帝王的言行政紀(jì)。十“表”用表格的形式來(lái)記載各個(gè)時(shí)期的歷史大事簡(jiǎn)單記載。八“書(shū)”天聞、地理、水利、經(jīng)濟(jì)等生活中方方面面的。三十“世家”諸侯王國(guó)之事。七十“列傳”不同類(lèi)形、不同階層的人物傳記。14互見(jiàn)法：又叫旁見(jiàn)側(cè)出法。選取安排材料來(lái)表現(xiàn)人物的形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害本人有忠于史實(shí)

4、，在一個(gè)人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人的主要經(jīng)歷和特征，而他的一些不易在本紀(jì)中寫(xiě)的，安排到別人的傳記中寫(xiě)出。15樂(lè)府：初時(shí)為漢朝的音樂(lè)部，收集民歌，了解民情。后為詩(shī)集名。“樂(lè)府雙壁”為木蘭詩(shī)和孔雀東南飛。16行行重行行為古詩(shī)十九首的第一首。17建安詩(shī)歌：以三曹曹操、曹丕、曹植。七子孔融、陳琳、王粲【成就最大】、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。建安風(fēng)骨：雄健深沉、慷慨悲壯的風(fēng)格。18燕歌行是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的七言詩(shī)。19南北朝小說(shuō)從內(nèi)容上分為志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)兩類(lèi)。干寶的搜神記是志怪小說(shuō)的代表。劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)是志人小說(shuō)的代表。20謝靈運(yùn):是文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。21.初唐：宮廷使人上官儀，其實(shí)

5、即所謂上官體，風(fēng)格婉媚，但聲律嚴(yán)整。初唐后期的初唐四杰反對(duì)綺靡文風(fēng)，提倡抒發(fā)真情實(shí)感。陳子昂倡導(dǎo)“風(fēng)骨”,主張“興寄”，是唐代詩(shī)文革新的先驅(qū)。初唐四杰：駱賓王、王勃、盧照鄰、楊烔。22.盛唐時(shí)期，山水詩(shī)人：王維、孟浩然 合：王孟 邊塞詩(shī)人：高適、岑參 合：高岑 李白、杜甫 合：李杜23.高適的燕歌行是第一個(gè)用曲牌名寫(xiě)邊塞詩(shī)。24.屈原作品的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌從集體創(chuàng)作過(guò)渡到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作階段，他的離騷和其它作品以積極浪漫的鮮明特點(diǎn)，與詩(shī)經(jīng)一起奠定了以風(fēng)、騷為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)范。25.我國(guó)古代第一部散文集尚書(shū)即上古之書(shū)，是商周歷史文獻(xiàn)的匯編，其語(yǔ)言古奧艱澀。這一時(shí)期散文分為兩類(lèi)：一類(lèi)是由史官

6、文化的發(fā)展而興起的，以記載歷史上人物活動(dòng)、歷史事件為主的史家之文，如：國(guó)別體國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策 編年體春秋、左傳，稱(chēng)為歷史散文。另一類(lèi)是以議論、說(shuō)理為主的論說(shuō)散文，又稱(chēng)諸子散文，如：論語(yǔ) 、孟子 、墨子 、莊子、荀子 、韓非子等，稱(chēng)為諸子散文。25.賈誼是漢初唯一優(yōu)秀的騷體賦作家，其賦就內(nèi)容而言，沒(méi)有脫離楚辭，但形式上以趨于散體文，大量使用四字句，句法比較整齊，是楚辭向漢賦的過(guò)渡。26.司馬相如是散體賦最具代表性的作家。27.司馬遷利用先秦史學(xué)的成就，創(chuàng)造了一種規(guī)模巨大、組織完備的新體制紀(jì)傳體。28.漢代樂(lè)府民歌面向現(xiàn)實(shí)的精神及其五言體的形式，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩(shī)歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響。東漢文人五言詩(shī)是在民間

7、五言歌謠和五言樂(lè)府的影響下產(chǎn)生的。29.古詩(shī)十九首代表了東漢文人五言詩(shī)的最高成就，是中國(guó)詩(shī)歌的重心由民歌轉(zhuǎn)向文人詩(shī)的過(guò)渡橋梁。第二部分：?jiǎn)柎痤}1.夸父的人物形象，體現(xiàn)了什么精神？答：表現(xiàn)了夸父執(zhí)著頑強(qiáng)的英雄氣概，形象的反映了遠(yuǎn)古人類(lèi)企圖認(rèn)識(shí)和征服太陽(yáng)的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了對(duì)勇敢、力量和為大氣魄的歌頌。2.女?huà)z是一個(gè)怎樣的形象？答：故事熱情的歌頌了拯救人類(lèi)的偉大女神。表現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的進(jìn)取精神和創(chuàng)造世界的偉大力量。3.為什么詩(shī)經(jīng)中昔霏是最動(dòng)人的詩(shī)句，其道理何在？答：1.情景交融是這首詩(shī)最顯著的特點(diǎn)，尤其是詩(shī)歌的最后一章屬輕微濃厚。2.詩(shī)人并不是直接敘述內(nèi)心的情感，而是采用今昔對(duì)比的方式，以春日隨風(fēng)

8、飄拂的青青柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依惜別之情，用雪花漫天來(lái)表達(dá)今日返家時(shí)的疲憊、悲苦，讓情思從風(fēng)景畫(huà)面中自然流露，情景交融，含蓄雋永。4.樊遲問(wèn)仁中表現(xiàn)出孔子、樊遲、子夏各自具有怎樣的人物特點(diǎn)？答：孔子：博學(xué)、愛(ài)護(hù)學(xué)生。樊遲：愚鈍、勤奮。子夏：聰明、機(jī)智。5.莊子善于譬喻，梓慶削木為鋸說(shuō)明作者是怎樣把抽象的道理具體化、形象化的？答：通過(guò)梓慶制鋸的過(guò)程，生動(dòng)形象的喻明精修用心、排除雜念、順乎天理，便可技能非凡這一藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。6.山鬼是如何以人神雜糅的手法來(lái)塑造女神形象的？答：詩(shī)中的女神既有神的身份和生活習(xí)慣又有人的容貌體態(tài)和七情六欲。人神溶為一體。詩(shī)人善于借景抒情，把人物刻畫(huà)同環(huán)境氣氛?qǐng)A滿的

9、結(jié)合起來(lái)達(dá)到情景交融的情態(tài)。7.橘頌中的南國(guó)之橘蘊(yùn)涵怎樣的文化內(nèi)涵？答：從現(xiàn)在所能見(jiàn)到的詩(shī)作看，橘頌堪稱(chēng)中國(guó)詩(shī)歌世上的第一首詠物詩(shī)。屈原采用接物抒志，以物寫(xiě)人的抒情方式，巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想，將它受命不遷，生南國(guó)兮的秉性與己矢志不渝的愛(ài)國(guó)情志聯(lián)系起來(lái)，給與強(qiáng)烈的贊美。8.史記有五部分組成，那五部分各具體記載什么？答：本紀(jì)：全書(shū)的題綱，按年月日時(shí)間即在帝王的言行政紀(jì)。表：用表格的形式來(lái)記載各個(gè)時(shí)期的歷史大事簡(jiǎn)單記載。書(shū)：天聞、地理、水利、經(jīng)濟(jì)等生活中方方面面的事情。氏家：諸侯、王國(guó)之事。列傳：不同類(lèi)型不同階級(jí)的人物傳記。9.曹操的蒿里行是反映漢末社會(huì)動(dòng)亂的史詩(shī)，舉例說(shuō)明？答：

10、詩(shī)的前四句交代背景：群雄作亂、義士討伐、形勢(shì)大好。中間六句交代討伐情況：聯(lián)軍內(nèi)部矛盾重重、自相殘殺、人心渙散。最后六句直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害：體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神、運(yùn)用民歌的形式，行批判之實(shí)，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉。這首詩(shī)不僅對(duì)于水深火熱的人民極大的同情，而且對(duì)造成人民疾苦的元兇無(wú)情的揭露和鞭撻。這首詩(shī)是漢末之實(shí)錄，是詩(shī)史也。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴一句將戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈描寫(xiě)的極為具體。10.和郭主簿中所描繪的是怎樣的一幅圖畫(huà)？答：描寫(xiě)了夏日鄉(xiāng)居的淳樸、悠閑生活。表現(xiàn)出作者擺脫官場(chǎng)牢籠之后的懷安知足。最大特點(diǎn)是平淡自然。意境渾成。令人感到富有濃厚的生活氣息。通篇展現(xiàn)的都是日常生活，毫無(wú)矯揉造作之意

11、，無(wú)論寫(xiě)景、抒情，都緊扣一個(gè)樂(lè)字。運(yùn)用白描的手法，本色無(wú)華的語(yǔ)言，全市未用典故。即興比興對(duì)偶，也未渲染鋪張。只用簡(jiǎn)單的筆調(diào)勾勒出生動(dòng)鮮明的形象。展現(xiàn)出使人純真的品格，坦蕩的胸懷，高潔的節(jié)操，達(dá)到了不工而工的藝術(shù)效果。11.春江花月夜的看法如何？答：這是一首著名的離情詩(shī)，描寫(xiě)了春天江邊月夜下的美景。抒發(fā)了思婦游子的相思之情，并生發(fā)出世人對(duì)人生哲理性的思索。這首詩(shī)著力于詩(shī)境的融造。詩(shī)人舍去具象的描摩，照例營(yíng)造實(shí)景整體的合成。世人對(duì)生命美好的感受對(duì)月圓人壽的強(qiáng)烈向往，對(duì)人生短促的惆悵、傷感，對(duì)宇宙亙古的哲理思索，全都融進(jìn)春江月色之中。造出一種即明麗，又靜謐的境界與情調(diào)。全市的關(guān)鍵還在于后文對(duì)思婦的描

12、寫(xiě)。思婦因盼望與愛(ài)人相見(jiàn)而不得而苦悶，她仍堅(jiān)信兩人一定會(huì)共對(duì)明月寄相思，由此可見(jiàn)盡管世人對(duì)人生短促傷感，卻充滿希望，基調(diào)哀而不傷，體現(xiàn)初唐的時(shí)代之音。12.怎樣理解鐘南山中王維詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn)？答：該詩(shī)的畫(huà)面構(gòu)成采用了諸多繪畫(huà)技法，首聯(lián)以高遠(yuǎn)透視法來(lái)購(gòu)匯鐘南山的突兀雄偉；頷聯(lián)既體現(xiàn)了王維首創(chuàng)的渲淡法，又有借云藏山之妙境；頸聯(lián)以深遠(yuǎn)法描寫(xiě)終南山之深闊；尾聯(lián)則達(dá)到了言有意而意無(wú)窮的妙境。終南山一詩(shī)在文學(xué)藝術(shù)中融入了繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)思及技巧，是王維詩(shī)中有畫(huà)的代表作。13.長(zhǎng)干行一詩(shī)是如何塑造典型環(huán)境中的典型人物的？答：本詩(shī)以女性第一人稱(chēng)的語(yǔ)氣回顧了女主人公的愛(ài)情和婚姻。詩(shī)歌前半篇以一種夢(mèng)幻甜蜜的筆調(diào)，勾畫(huà)

13、出愛(ài)情從懵懂初萌到成熟堅(jiān)貞的全部歷程。而后，過(guò)渡到遠(yuǎn)行的主題，抒發(fā)感時(shí)觸景的悲情和盼歸的心聲。全詩(shī)通過(guò)典型生活片段來(lái)表達(dá)女主人公的內(nèi)心波動(dòng)，將閨中女性纏綿溫柔的熱情表現(xiàn)得細(xì)膩綿邈。第三部分:必背詩(shī)句1.自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容。伯兮2.昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！采薇3.受命不遷，生南國(guó)兮。橘頌4.行比伯夷，置以為像兮。橘頌5.白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。蒿里行曹操6.馀霞散成綺，澄江靜如練。晚登三山還望京邑謝眺7.江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。春江花月夜張若虛8.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云李白9.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。關(guān)雎10.知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。黍離11.蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄