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文檔簡介

1、,淮南子,其父（ ）曰：“此何遽（ ）不為福乎？”,f, 居數(shù)月，其馬將( )胡駿馬而歸。,其子好( )騎，墮（ ）而折（ ）其髀（ ）。,丁壯者引弦（ ）而戰(zhàn)。,此獨以跛( )之故，父子相保。,j,jing,ho,du,zh,b,xin,b,遽,結合課下注解，疏通文意,馬無故亡而入胡。 此何遽 不為福乎？ 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。 丁壯者引弦而戰(zhàn)。 近塞之人，死者十九。 此獨以跛之故，父子相保。,結合課文說說塞翁這家人經歷了哪些禍福？,失馬（禍）,得馬（福）,折髀（禍）,保命 （福）,面對禍福，眾人和塞翁是如何反應的？,【塞翁失馬】 人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？” 【塞翁得馬

2、】 人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？” 【其子折髀】 人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”,以四人小組為單位，加上適當?shù)恼Z言和動作，再現(xiàn)當時塞翁與人們對話時的情景。 (注意說話時的神態(tài)和語調),情景再現(xiàn),見本而知末，觀指而睹歸，執(zhí)一而應萬，握要而治詳，謂之術。 淮南子人間訓 見到事物的本身就能推斷出它的結果，看到事物的指向就能預見事物的歸宿，掌握要點能應對成千上萬的變化，把握要領從而能治理繁復龐雜的事物，這種本領叫“術”。,文中哪些地方暗示了禍福有可能發(fā)生轉化？,失馬（禍）,得馬（福）,折髀（禍）,保命 （福）,在一定的條件下，福禍是可以相互轉化的。,從容,靠近邊塞,邊塞有良馬,其子好

3、騎,胡人入侵,近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何速不為福乎！”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸人皆賀之。其父曰：“此何遽不能力禍乎！家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之，其父曰：“此何遵不為福乎！”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。,故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。,寓意：,告訴人們好和壞，禍和福，在一定的條件下，是可以相互轉化的。,失馬（禍）,得馬（福）,折髀（禍）,保命 （福）,福兮禍所伏，禍兮福所倚。 孰知其極？ 道德經第五十八章,學習了本文，你得到了什么啟示呢？,不要孤立、靜止地看待得失，事情的好壞可以轉化，要辯證地看待得失禍福，要發(fā)展的看待事物，以一顆平常

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