1、唐詩過后是宋詞,葛兆光 1994,轟鳴 痛快 滿街傳唱 讓人如癡如醉 似乎不怎么高雅,輝煌 精微幽深 高貴,失魂落魄 陽春白雪 曲高和寡 向流行歌曲俯首稱臣,流行歌曲和詩歌有什么特征？,文化下行,文化這個玩藝兒很怪，不見得社會進(jìn)化就百尺竿頭更進(jìn)一步，有時候它也會跟你開個玩笑，當(dāng)你覺得社會不斷爬坡向上前進(jìn)的時候，它卻直個勁兒地向下滑行。,社會進(jìn)步與文化有什么關(guān)系？,有人 一個朋友 另一個朋友,哀嘆“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”、要做不食周粟的伯夷叔齊 我絕不聽什么鄧麗君之類的流行小曲 “這些東西算個什么藝術(shù)，不過是通俗小調(diào)而已”,作者的態(tài)度呢？,甜得發(fā)膩 硬擰眼淚 小兒女呢呢哺哺的模樣 一味發(fā)嗲的死甜,

2、有了一點(diǎn)思鄉(xiāng)愁緒、有了一點(diǎn)人生唱嘆、有了一點(diǎn)社會關(guān)切、有了一點(diǎn)故舊情懷 懂得一點(diǎn)更深的想法有了一點(diǎn)更廣的視野 酸甜苦辣咸五味俱全 意象很美也很有深意,從單一的情歌到更深更廣更有味道的取材,從胸口一噴就到嘴,淺白沒味,攙上一些古典詩詞的句子，用上一些日常樸素的話語，有的參考民歌的連章形式,從口語化到文學(xué)化,讓作者感受到作詞人的孤獨(dú) 讓作者“就能體會到那種異化感”,為賦新詞強(qiáng)說愁到讓人感受到真情實(shí)感,內(nèi)容上,風(fēng)格上,效果上,歌并非無所取,陳琳心：宋詞是曾是“詩余” ，可現(xiàn)在也是經(jīng)典，表明了時代不斷更迭，流行的也不同。這種更迭會一直持續(xù)到流行歌曲。 龔文杰：最后應(yīng)該是“？”。宋詞是“詩余” ，所以文

3、化是以退步的方式存在的。,宋詞為何能蔚為大觀？,歌曲的附庸,一代之文學(xué),？,始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出樂章集，大得聲稱于世；雖協(xié)音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩爾。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之 文人參與創(chuàng)作,張欣濤：最后應(yīng)該是“！” 。唐詩過后是宋詞，但宋詞與唐詩一樣具有文化內(nèi)涵。但詩之后的歌卻顯得粗俗單調(diào)，體現(xiàn)了歌相比宋詞是比不上的。 盧彧卿：最后應(yīng)該是“”文中多次提到時代變遷，最后也提出

4、“隨便什么都行”。表明作者對于之后生出的事物表示隨意與無奈。,作者的觀點(diǎn)是什么？,唐詩過后是宋詞？不！,我反感用所謂“嚴(yán)肅”，“高雅”來貶低“通俗”和“流行”。不過也很擔(dān)心通俗變成低俗，流行變成泛濫。一面看著那些道貌岸然的高調(diào)，一面回頭又看看越寫越粗糙的歌詞，我不免有些感慨。 選自舊文重提關(guān)于一文的寫作 葛兆光,葛兆光主要著作：禪宗與中國文化（1986）、道教與中國文化（1987）、中國思想史（兩卷本，1998，2000）,人物履歷： 1968年，貴州省凱里第一中學(xué)畢業(yè)。 1982年，北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)本科畢業(yè)。 1984年北京大學(xué)中文系研究生畢業(yè)。 1984-1992年，揚(yáng)州師范學(xué)院（現(xiàn)揚(yáng)州大學(xué)）歷史系副教授。 1992年-2007年，