1、廣東省開(kāi)平市忠源紀(jì)念中學(xué)2014屆高三歷史第一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：第一單元 第2講 宋明理學(xué)和明清之際的儒家思想【高考考點(diǎn)】1、宋明理學(xué)2、明清之際的儒學(xué)思想【考點(diǎn)落實(shí)】一、宋明理學(xué)1、三教合一 魏晉南北朝時(shí)期，_盛行，_廣為傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隋朝，儒學(xué)家提出_主張，又稱三教合一。唐朝奉行_的三教并行政策。儒學(xué)大師_率先提出復(fù)興儒學(xué)。2、程朱理學(xué)（1）代表人物：北宋_，_；南宋：_。（2）基本主張：二程： “ ”是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只有一個(gè)天理，先有_后有_。(核心思想)把“ ”和 直接聯(lián)系起來(lái)。主張通過(guò)“ ”的方法去把握“理”。朱熹理學(xué)集大成者強(qiáng)調(diào)理之源在于天理；天理就是作為道德規(guī)范的三綱五

2、常，強(qiáng)調(diào)“ ”； （3）影響：適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要， 以后成為官方哲學(xué)； 成為后世科舉考試的教科書；學(xué)術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學(xué)”；用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。3、陸王心學(xué)（1）代表人物：南宋_；明朝_。（2）基本主張：陸九淵、把“ ”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；、強(qiáng)調(diào)“ ， ”，認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中；、認(rèn)為窮理不必向外探求， 就得天理。王陽(yáng)明、“ ”、“ ” ； 、認(rèn)識(shí)論：“ ”，“知行合一”。3、影響： 、明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播；、宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、明清之際的儒學(xué)思想1、背景：

3、 政治上：專制統(tǒng)治腐朽，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民起義頻繁； 經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本 主義萌芽緩慢發(fā)展（根源）； 思想文化上：西學(xué)東漸，近代科技傳入中國(guó)；綱常禮教腐朽、文化專制。2、李贄的思想（1）反對(duì)孔孟學(xué)說(shuō)，反對(duì)絕對(duì)思想權(quán)威；（2）從根本上否定“天理”的存在；（3）提出男女平等，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。3、明清之際三大進(jìn)步思想家：黃宗羲顧炎武王夫之代表作品明夷待訪錄日知錄天下郡國(guó)利病書周易外傳讀通鑒論政治主張反對(duì)君主專制經(jīng)濟(jì)主張經(jīng)世致用。主張多研究有關(guān)國(guó)計(jì)民生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反對(duì)空談。思想主張反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提倡實(shí)踐，求真4、影響： 明清之際的思想家汲取儒家的民本思想，反對(duì)理學(xué)的不合理成分，是儒學(xué)的

4、新發(fā)展，對(duì)我國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了較大影響，但這種思想批判并沒(méi)有成為時(shí)代主流思想，未能推動(dòng)社會(huì)政治變革。【知識(shí)應(yīng)用】（26分）書院是我國(guó)古代重要的教育機(jī)構(gòu)，也是思想家的講學(xué)之地。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 圖1 唐、五代至明代全國(guó)書院數(shù)量曲線圖 圖2 宋代至清代我國(guó)書院性質(zhì)狀況表?yè)?jù)鄧洪波中國(guó)書院史整理材料二 熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也。朱熹白鹿洞書院揭示材料三 浙江新式實(shí)學(xué)書院最早出現(xiàn)在寧波。光緒五年（1879 年），知府宗源瀚在月湖竹洲創(chuàng)建辨志書院，分設(shè)漢學(xué)、宋學(xué)、史學(xué)、輿地、算學(xué)、詞章六壘，

5、各設(shè)壘長(zhǎng)，創(chuàng)甬上開(kāi)設(shè)輿地、算學(xué)等新學(xué)科先導(dǎo)。唐曉明晚清浙江書院教育的變革與傳承（1）根據(jù)材料一38題圖1，我國(guó)古代書院數(shù)量增幅較大的是哪兩個(gè)朝代？簡(jiǎn)要分析在這兩個(gè)時(shí)代有利于書院發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、思想、科技條件。（10分）（2）根據(jù)材料一38題圖2，概括我國(guó)古代書院發(fā)展的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這一變化的主要原因。（8分）（3）根據(jù)材料二、三，概括古代書院與近代書院在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的差異。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析寧波能在浙江率先創(chuàng)辦新式書院的文化因素。（8分）2、下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別材料結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國(guó)第一位實(shí)行道教及佛教教化政策

6、的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動(dòng)。據(jù)古正美從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)佛、道思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺(jué)。據(jù)朱熹近思錄中國(guó)古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。據(jù)孫家鼐等議復(fù)開(kāi)辦京師大學(xué)堂（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。請(qǐng)回答：（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來(lái)的？（2分）（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來(lái)的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使

7、結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（6分）（3）本堂課的主題是“中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化。（8分）1、（1）宋代和明代。（4分）思想條件理學(xué)的發(fā)展（宋代程朱理學(xué)、明代心學(xué)形成；（2分）經(jīng)濟(jì)條件農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，明代資本主義萌芽；（2分）科技因素活字印刷的發(fā)明（宋代泥活字、明代銅活字）。（2分）（2）變化：從宋代到清代，官辦書院比例總體上升，民辦書院比例總體下降。（2分）到明清時(shí)期，官辦書院在比例上超過(guò)了民辦書院。（2分）主要原因：明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)制強(qiáng)化；思想控制加強(qiáng)。（4分）（3）差異：古代書院儒家道德規(guī)范。（2分，寫到儒家學(xué)說(shuō)、宋明理學(xué)等也可給分）近代書院傳統(tǒng)儒家思想與近代新式學(xué)科相結(jié)合。（2分）原因：寧波在明清時(shí)期受到經(jīng)世致用的浙東文化的影響較深。（2分）寧波在近代是第一批通商口岸，較早受到西方文化的影響。（2分）2、【答案】（1）晚清組。（2分）（2）東漢組