1、第五章 自然美,1、自然美的形成與發(fā)展 2、自然美的類型及其構(gòu)成 3、自然美的鑒賞 4、自然審美的意義,第五章 自然美,第一節(jié) 自然美的形成與發(fā)展,1、自然美的形成 2、自然美的發(fā)展,1 主觀唯心說(shuō) 自然本無(wú)美，只是他們能“感發(fā)心情”、“契合心情”，才顯得美 例子：自然沒(méi)有美，只能依靠人的心情來(lái)決定美否 2 客觀唯心說(shuō) 自然所以美，是由于造物主的安排 例子：強(qiáng)調(diào)自身的美 3 “自然的人化” 例子：反映出人的本質(zhì)力量，才有了美學(xué)意義,1、自然美的形成,自然美是相對(duì)人而言的一種價(jià)值。自然美的產(chǎn)生同樣與人類生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)。 在人類勞動(dòng)產(chǎn)生之前，自然界的一切都是純粹自在之物，既無(wú)價(jià)值可言，也沒(méi)有美丑之

2、分。人類社會(huì)誕生之初，自然美也沒(méi)有立即生成。只是隨著人類生產(chǎn)勞動(dòng)的不斷發(fā)展，人類才在認(rèn)識(shí)、利用、改造自然的過(guò)程中，不斷發(fā)展、發(fā)揮與確證著人自身的本質(zhì)力量。自然物和自然現(xiàn)象逐漸從原先與人為敵的恐怖對(duì)象或與人無(wú)關(guān) 的冷漠對(duì)象，變成人的親和對(duì)象、審美對(duì)象，成為對(duì)人的本質(zhì)力量的肯定。由此，自然美逐漸從無(wú)到有，不斷豐富和發(fā)展起來(lái)。,1、自然美的形成,從審美活動(dòng)的歷史來(lái)看，自然美的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了致用、比德、暢神三個(gè)階段。 第一、致用 最早成為人們審美對(duì)象的，是那些與人的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程密切相關(guān)的自然物和現(xiàn)象。 在以狩獵為主的原始部落那里，自然美的最初對(duì)象就是動(dòng)物，即使他們生活的地方開滿鮮花，他們也仍然用獸皮

3、、獸骨、獸牙、羽毛等作為身體裝飾品。當(dāng)人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代后，人們才開始對(duì)植物產(chǎn)生興趣，自然美的存在領(lǐng)域也因此從動(dòng)物擴(kuò)大到植物。,2、自然美的發(fā)展,從審美活動(dòng)的歷史來(lái)看，自然美的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了致用、比德、暢神三個(gè)階段。 第二、比德 隨著人的勞動(dòng)實(shí)踐不斷深入和擴(kuò)大，自然美的發(fā)展進(jìn)入到 “比德”階段。 人類不再只是從實(shí)用目的來(lái)看待自然物和現(xiàn)象，自然美由此脫離了實(shí)用的內(nèi)涵，而與人的生活內(nèi)容、風(fēng)俗習(xí)慣、精神追求、道德觀念等聯(lián)系起來(lái)，“以物比德”成為自然物和自然現(xiàn)象的重要審美價(jià)值特征。 如孔子所謂“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山” ，欣賞、贊美自然山水，在于它們象征了人的美好品質(zhì)。,2、自然美的發(fā)展,孔子所謂: “智

4、者樂(lè)水，仁者樂(lè)山” ， 欣賞、贊美自然山水，在于它們象征了人的美好品質(zhì)。,從審美活動(dòng)的歷史來(lái)看，自然美的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了致用、比德、暢神三個(gè)階段。 第三、暢神 由于人的不斷發(fā)展，自然物和現(xiàn)象不僅被當(dāng)作一種人格象征而受到贊美，同時(shí)也作為娛情暢神的對(duì)象為人欣賞。人們把大自然當(dāng)作獨(dú)立的觀賞對(duì)象，把自然美視作一種獨(dú)立的美的存在形態(tài)。 魏晉南北朝時(shí)期，人們寄情山水，體會(huì)著人與自然的和諧融洽，涌現(xiàn)了大量描寫山水風(fēng)光的詩(shī)歌、繪畫。 唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，游覽名山大川蔚然成風(fēng)，尤其是文人學(xué)士，“觸景生情，借題發(fā)揮，記為詩(shī)文，以激千古”者不乏其人，從而使自然美的開拓?zé)o論在深度還是廣度上，都達(dá)到很高的成就。,2、自

5、然美的發(fā)展,李白就以其特有的感受力和豐富的想象力，在自然的審美方面達(dá)到了前無(wú)古人之境界，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”，“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，這些都已是詠?lái)炞匀簧剿赖募丫洹?第二節(jié) 自然美的類型及其構(gòu)成,1、風(fēng)光美的類型 2、風(fēng)光美的構(gòu)成,1、風(fēng)光美的類型,1原始風(fēng)光美 2人類生活環(huán)境的自然風(fēng)光美,1、風(fēng)光美的類型,1原始風(fēng)光美 存在于未經(jīng)人類勞動(dòng)改造過(guò)的自然物和自然現(xiàn)象上，如海洋、瀑布、原始森林、雨雪風(fēng)霜等純自然狀態(tài)下的事物。 它們雖未受到人類實(shí)踐的直接作用，但又與人類生活保持著一定的聯(lián)系，其感性形式中蘊(yùn)涵和體現(xiàn)了人類生活的內(nèi)容、人的某種

6、觀念、人所珍視的品質(zhì)，因而進(jìn)入人的審美活動(dòng)領(lǐng)域，使人在對(duì)它們的審視過(guò)程中得到愉快，獲得審美享受。,1、風(fēng)光美的類型,2人類生活環(huán)境的自然風(fēng)光美 存在于經(jīng)過(guò)人類勞動(dòng)加工的自然物和自然現(xiàn)象上。 這種自然美的存在狀態(tài)又可以分為一般加工和藝術(shù)加工兩種： 前者如開墾后的農(nóng)田、人工綠化的荒山等，它們直接體現(xiàn)了人的勞動(dòng)創(chuàng)造能力和心靈智慧，因而引起人們的喜愛(ài)和喜悅； 后者如盆景、插花、園林景觀等，它們本身就是一些為直接滿足人的精神生活需要與審美享受而存在的藝術(shù)性勞動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果，因而審美特征和審美效果最為明顯、強(qiáng)烈。,2、風(fēng)光美的構(gòu)成,1形狀美 2色彩美 3聲響美 4流動(dòng)美 5人文景觀美,2、風(fēng)光美的構(gòu)成,1

7、形狀美 形象美是指在審美活動(dòng)中，作為審美客體的自然物和自然現(xiàn)象在總體形態(tài)與空間形式方面所呈現(xiàn)的品質(zhì)特征,其中包含著審美主體的心理和生理感受。形象美主要有著雄、壯、奇、險(xiǎn)、秀、幽等特征。,雄。 這是廣泛存在與大自然中的壯觀、壯美、崇高現(xiàn)象。五岳之首的泰山，以雄偉著稱，被譽(yù)為“泰山天下雄”。它高且宏大，給人以厚重感和穩(wěn)定感，所以人們常 以“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”作比喻。雄偉的自然景觀還有貴州的黃果樹瀑布、浙江的錢塘江潮等。,壯。 塞北蒼茫的草原風(fēng)光，也屬于壯闊的風(fēng)景。北朝樂(lè)府敕勒歌唱道：“敇勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！辟澝懒岁幧侥_下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊

8、肥壯的自然風(fēng)光。那寥廓浩茫、無(wú)邊無(wú)際的景色，使人心胸開闊，意氣風(fēng)發(fā)，情志豪放。,奇。 它是一種形態(tài)超乎常態(tài)、姿態(tài)變幻莫測(cè)的美。所謂“黃山天下奇”，說(shuō)的就是黃山奇特的形象：“峰奇”，七十二峰千姿百態(tài)，各有奇趣；“石奇”，猴子觀 海、飛來(lái)石、夢(mèng)筆生花等各種巧石構(gòu)成獨(dú)有的奇觀；“松奇”，迎客松、送客松、臥龍松等盤結(jié)在危巖上，蒼勁挺拔；“云奇”，山間煙云似錦如緞，變幻無(wú)窮。奇特的自然景觀還有武夷山、云南石林等。,險(xiǎn)。 “自古華山一條路”，鳥瞰華山猶如巨大的天柱，拔起于秦嶺群峰之中，其山勢(shì)特別陡峭險(xiǎn)峻，幾乎與地面成90度角。人須手扶鐵索，經(jīng)“千尺幢”、 “百尺峽”、“擦耳崖”、“蒼龍嶺”等險(xiǎn)徑，才能達(dá)到

9、峰頂，體會(huì)到“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的意境。,秀。 秀美是自然界里最常見的一種審美形態(tài)，常給人柔和、安逸、愉快的審美享受。峨嵋山林木蔥蘢，色彩碧綠，線條柔美，煙云掩飾，被譽(yù)為“峨嵋天下秀”。杭 州西湖碧波如鏡，綽約多姿，西北群山千峰凝翠，洞壑幽深，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。,幽。 這是一種幽雅靜謐的自然氣氛或動(dòng)靜交融的意境，常以深谷或山麓帶為地形基礎(chǔ)，在一個(gè)半封閉的空間里，視域較窄小，光亮較少，空氣潔凈，林木濃蔭， 景深而層次多。其如王維鳥鳴澗所描繪：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。再如有“天下幽”之美譽(yù)的四川青城山，樹木蔥郁，濃蔭翠 蓋，給人一種恬靜清新、神志清爽的幽

10、靜感。其他如潭水映月、江湖倒影、曲徑回廊、空山鳥鳴等，也都具有這種幽美的特點(diǎn)。,2色彩美 自然物和自然現(xiàn)象的色彩美主要由樹木花草、江河湖海、山石土壤及紅日、云霞等自然光色構(gòu)成。云南的茶花，峨嵋的杜鵑花，盤山的梨花和杏花，都以色彩之美而聞名。而當(dāng)陽(yáng)光穿過(guò)大氣層，受氣候和時(shí)辰的影響，天空會(huì)出現(xiàn)霞光、彩云、霧靄，呈現(xiàn)五彩繽紛的色彩變幻，“日出江花紅似火”。尤其是隨著季節(jié)更替變換自然物和自然現(xiàn)象的色彩也會(huì)發(fā)生不同的改變。 此外，自然界的動(dòng)物如蝴蝶、白鴿，孔雀等，都以繽紛色彩得到人們的喜愛(ài)。,3聲響美 聲響美主要表現(xiàn)為瀑落深潭、驚濤拍岸、風(fēng)起松濤以及泉水叮咚、雨打芭蕉、幽林鳥語(yǔ)等自然音響的和諧旋律。中國(guó)

11、的許多著名風(fēng)景區(qū)都建有“聽泉亭”、“松濤亭”、“聞濤閣”等，就是為了向人們提供欣賞這種自然聲響美的場(chǎng)所。,4流動(dòng)美自然物和自然現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)美，是由波濤、飛瀑、溪泉、煙云及樹木花朵的飄動(dòng)等構(gòu)成的。風(fēng)是形成這種動(dòng)態(tài)美的自然動(dòng)力，能使云霧聚散，波濤翻滾，柳枝拂 動(dòng)，香飄萬(wàn)里。以“云?！敝Q的黃山，每當(dāng)煙云生起，便會(huì)使人感受到一種飄動(dòng)的美、蕩漾的美。,5人文景觀美集中在藝術(shù)化了的風(fēng)光區(qū).各地的人文古跡,再加上當(dāng)?shù)孛袼?、傳說(shuō)，就構(gòu)成了一種各具特色的人文景觀，這種景觀使人得到一種人與景的和諧美。,第三節(jié) 自然美的鑒賞,正確鑒賞自然美，把握兩條原則： 一是：必須掌握自然美的有關(guān)知識(shí)，尤其是自然美的特征和風(fēng)格。

12、 二是：必須掌握鑒賞自然美的基本方法。,1、自然美的特征,（一）自然美以自然屬性為存在基礎(chǔ) 自然物和自然現(xiàn)象都有一定的自然屬性，如形狀、線條、光澤、色彩、質(zhì)料等感性特征，這是構(gòu)成自然美的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，也是自然美區(qū)別于其他種類的美的根本特點(diǎn)。可以說(shuō)，離開了自然物和自然現(xiàn)象本身的自然屬性，自然美也就不存在。 以自然屬性為存在基礎(chǔ)的自然美，根本上體現(xiàn)了自然界同人類之間一種普遍自然的聯(lián)系和聯(lián)系方式，因而往往不受時(shí)代、民族、階級(jí)的制約，對(duì)于不同的人可以有相同或相似的審美價(jià)值。,（二）自然美具有聯(lián)想性、多方面性和易變性 聯(lián)想性，自然美具有與人類相似的一些特征，因而可以成為人們社會(huì)生活的一種寓意和象征

13、。 自然物和自然現(xiàn)象之所以令人感到美，就因?yàn)閺乃鼈兊男问酵庥^上，人們常常可以發(fā)現(xiàn)某種人的品格、情操、精神和理想的象征，從而獲得美的享受和陶養(yǎng)。,多方面性： 由于自然物和自然現(xiàn)象的自然屬性是多方面的，其與人的關(guān)系及關(guān)系性質(zhì)也有所不同，因而在主體審美感受層面上，自然美便具有某種多面性。 同一自然物的同一屬性也可以顯現(xiàn)出不同的審美特性。,易變性 則是指由于人們觀賞自然物時(shí)所處條件不同，有著遠(yuǎn)近、方位、季節(jié)、朝暮、陰晴等轉(zhuǎn)換，因而，作為審美客體的自然物和自然現(xiàn)象在主體感受 方面會(huì)產(chǎn)生多角度、多側(cè)面、多層次的變化。所謂“景隨步移”就是這個(gè)意思。,（三）自然美側(cè)重形式 側(cè)重形式是自然美的一個(gè)重要特點(diǎn)?；ǖ?/p>

14、繽紛絢爛，鳥的千啼百囀，山的陡峭，海的壯闊，水的蜿蜒所有這些鮮艷活躍的色彩、奇特怪異的形狀，都是自然美不可缺少的外部條件。自然美正是以其鮮明、具體、豐富的外觀形式，令人產(chǎn)生直接、清晰的審美感受和印象。,2、自然美的鑒賞,（一）從形式入手，獲得初步審美感受 （二）了解審美對(duì)象的相關(guān)人文知識(shí)，使審美情感得到升華 （三）從自然美中悟出某些人生哲理，進(jìn)入審美超越的境界,第四節(jié) 自然審美的意義,1、強(qiáng)化人珍惜生命的意識(shí) 熱愛(ài)自然就必須熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生命就必須珍惜生命，更加重視生命的價(jià)值。 自然美育的目的之一，就在于啟示人感受自然造化偉大的同時(shí)，懂得怎樣做一個(gè)自立于天地之間的真正的人。,第四節(jié) 自然審美的意義,2、培養(yǎng)人熱愛(ài)自然的情感 大自然是哺育人類成長(zhǎng)的最偉大的母親，它提供了一個(gè)理想的生活環(huán)境。 自然美育的目的之一，告訴人們?cè)鯓尤バ蕾p自然，熱愛(ài)自然的同時(shí)也將提醒人們?cè)鯓尤ケＷo(hù)自然、美化自然，構(gòu)建自己良好的生態(tài)環(huán)境，以利更好地生存發(fā)展。,第四節(jié) 自然審美的意義