1、北京的春節(jié),人教新課標(biāo) 小學(xué)語文 六年級 下冊 第二組,歌謠: 孩子孩子你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝 幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十 四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉； 二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅 頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。,老舍先生,老舍(l8991966),滿族，原名舒慶春，字舍 予，生于北京。父親是一名滿族的護(hù)軍，陣亡在八國 聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人靠替人洗 衣裳做活計(jì)維持一家人的生活。1918年夏天，他以優(yōu) 秀的成績由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小 學(xué)去當(dāng)校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院 當(dāng)中文講師。

2、在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說老 張的哲學(xué)是第一部作品，由1926年7月起在小說 月報(bào)雜志連載，立刻震動文壇。,以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說趙子曰和二馬。 奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。1930年老 舍回國后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè) 時(shí)期創(chuàng)作了貓城記、離婚、駱駝祥子等 長篇小說，月牙兒、我這一輩子等中篇小 說，微神等短篇小說。1944年開始，創(chuàng)作近百萬 字的長篇巨著四世同堂。他擔(dān)任全國文聯(lián)和全國 作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國 政協(xié)常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。,研讀北京的春節(jié),思考1:作者是以什么為記敘線索的？,提示：散文記敘線索一般為時(shí)間或事件

3、過程。,本文以時(shí)間（臘月元宵節(jié)）為線索 (或是以春節(jié)的過程為線索)。,課文層次,第一部分（1-6節(jié)）：描述北京市民在臘月準(zhǔn)備過春節(jié)的情況。 第二部分（7-10節(jié)）：描述北京市民除夕，元旦，年初過節(jié)的盛況。 第三部分（11-12節(jié)）：描寫北京市民過元宵節(jié)的情況。 第四部分（13節(jié)）：春節(jié)過完后，人們又開始新的忙碌。,思考2：本文選取和組織了哪些材料？,熬臘八粥 泡臘八蒜 孩子們準(zhǔn)備過年 新年的“彩排” 除夕以前 除夕 元旦光景 初六開張 元宵節(jié)（春節(jié)的高潮）,本文中的重要日子有哪些？,本文的重要日子有：臘月初、臘八、二十三 小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、 正月十九。重點(diǎn)寫了高潮和開始

4、即臘八、除夕、 正月十五。,本文怎樣描寫孩子們過春節(jié)的呢？,小孩子們：買雜拌、買爆竹、買各 種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會買玩具。,思考3：作者如何將敘事與風(fēng)俗的介紹穿插進(jìn)行的？,舉例：熬臘八粥 這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細(xì)一想，它倒是 農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。,思考4：元宵節(jié)美在何處呢？,美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火 熾而美麗。,思考5：作家抓住一個(gè)“燈”字做足了文章，請問他是從哪些方面寫燈的?,作家抓住一個(gè)“燈”字做文章。圍繞“燈”， 先寫“燈展”，再寫“觀燈”。寫燈展，先寫哪些 地方有燈：處處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事。 再寫燈的用材：有名的老店的燈

5、常常有幾百盞， “有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的 是紗燈” 。,思考6：“這的確是美好快樂的日子”一句在這里的作用是什么？,總結(jié)上文，揭示這幾段文字的中 心意思，流露出對元宵節(jié)的喜愛之情。,主旨,通過對北京春節(jié)的熱鬧景象的描寫， 反映了北京市民生活與風(fēng)尚。,說說你家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗。,布置作業(yè)： 1.積累文中的字音詞義。 2.有感情地朗讀課文。,完,附:春節(jié)習(xí)俗,中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆 重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新 的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有千 多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年 的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。

6、從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。 據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。,我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民 謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十 三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五” 的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。,祭灶，是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。 舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神 為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東 廚司命灶王府君“，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù) 神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供 上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶

7、王龕的人家，也有將神像直接貼在 墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女 神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王 爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間 監(jiān)察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上 “上天言好事，下界保平安的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。,灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以 保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升 天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡 行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝 根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該 得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對 一家人來

8、說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。,掃塵 舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。 每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這 段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終 大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃 塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家 家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗 簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。 這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈 求。,春聯(lián) 起源于桃符?！疤曳保艽鷳覓煸诖箝T兩旁的長方 形桃木板。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻簪 云樓雜話中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金 陵，除夕前

9、忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微 行時(shí)出現(xiàn)?！爸煸安粌H親自微服出城，觀賞笑樂，他 還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)， 便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元 璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷 是非根“的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提 倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。,年畫 是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和 信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于 “門神”。民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要 放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來年 五谷豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說：“快把鞋藏好，別 讓老鼠