1、二、現(xiàn)代電影理論，1964年法國基督徒*馬茨電影：語言還是語言，電影符號學(xué)的出現(xiàn)也是古典電影理論與現(xiàn)代電影理論的重要分水嶺和古典電影理論的區(qū)別： 1、轉(zhuǎn)向電影內(nèi)部研究：文本、接受對象、電影文化2、 正式進(jìn)入大學(xué)課程成為新學(xué)科和邊緣科學(xué)的現(xiàn)代電影理論：電影符號學(xué)、電影敘事學(xué)、精神分析學(xué)電影理論、意識形態(tài)批評電影理論、女性主義電影理論、后現(xiàn)代電影理論、后殖民電影理論整體富有學(xué)術(shù)性和系統(tǒng)性(1)、 電影符號學(xué)電影符號學(xué)關(guān)注電影文本系統(tǒng)的組織和符號解讀現(xiàn)代電影理論是古典電影理論的超越和突破20世紀(jì)60年代第一符號學(xué)和第二符號學(xué)的區(qū)別，后者又稱為精神分析學(xué)電影理論，第一符號學(xué)：伴隨法國結(jié)構(gòu)主義思潮而產(chǎn)生

2、的三個領(lǐng)域： 1、確定電影的符號學(xué)特性2、 電影符號分類3，分析電影正文敘事結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀代表：馬茨電影影像的8種組合段：自己的鏡頭平行組合段括號組合段交替敘事組合段場景插話式段普通段組合段是指一個鏡頭， 科學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析法規(guī)是由場景和段落組成的整體，包括對立面、提供者、助手、公主或其父親、發(fā)送者、英雄、假英雄、法國列維斯特勞斯神話學(xué)中的符號學(xué)矩陣：信使、接收者、主角、對象、助手、對方的命令、命令、命令命令電影的意義和特征主要用語言表達(dá)，實質(zhì)上，陳述才是秘密陳述者，控制整個電影的場景日程表、鏡頭運動、光、剪輯，闡述誰在看故事的視點：知道角度、視覺角度、聽覺角度的第三人稱無處不在的作者、隱形作者、故事精神分析學(xué)電影理論20世紀(jì)70年代精神分析學(xué)電影理論的誕生標(biāo)志：馬茨在1975年想象的電影第二符號學(xué)受弗洛伊德和拉肯的影響觀賞電影感知狀態(tài)電影模擬的現(xiàn)實是自己的現(xiàn)實(四)， 意識形態(tài)批評理論基于20世紀(jì)70年代初的一些理論建立了主要理論根源：法國新馬克思主義理論家魯藝*阿爾圖塞爾閱讀了資本論、意識形態(tài)和意識形態(tài)國家機器第二節(jié)電影評論，一、電影評論的作用一、電影制作者總結(jié)創(chuàng)作規(guī)則二、電影觀眾的引導(dǎo)作用三、對整個電影文化的引導(dǎo)二、電影評論的創(chuàng)作一、電影評論的特征一、綜合思維特