1、字之初，本為畫,漢字的起源,漢字的產(chǎn)生：,“結(jié)繩記事” 說： “倉頡造字”說 ：倉頡創(chuàng)造了文字，老天降了一場谷子雨表示祝賀（這就是二十四節(jié)氣之一“谷雨”的來歷）。“谷雨”祭拜倉頡也就成為我國繼“清明”祭拜介子推、“端午”祭拜屈原等民俗之后的又一民俗。 “河圖洛書”說：河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在尚書之中，其次在易傳之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。,倉頡,許慎 說文解字,象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實物的形狀）,指事者，視而可識，察而見意

2、。上、下是也。（文字由指示性的符號構(gòu)成）,會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。（匯合兩個或兩個以上的字構(gòu)成一個新字）,形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。,轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授?？?、老是也。,假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。,漢字的造字方法：,用字法,象形：,象形者，畫成其物，隨體詰詘。（文字描摹實物的形狀）如： 人、門、日、月、山、水、衣、目 耳、石、田、火、車、牛、馬、鹿 虎、象、鳥、魚、雨、貝、果、龜 泉、卵、首、蟲、舟、燕、口,指事：,指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。（文字由指示性的符號構(gòu)成） 特點：多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象

3、征性符號來表示。例如： 木本，添加的部分表示樹根； 木末，添加部分表示樹梢； 木朱，表示紅色的樹芯； 刀刃，表刀口處；,會意：,會意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。（用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義）如：灶、塵、,“朝”字像日、月同現(xiàn)于草莽之中，表示太陽初升而月亮未落的早晨的情景。,“及”字從人，從又，像人的后面有一只手，表示追趕或趕上的意思。,“莫”字是“暮”字的初文，從日，從茻，像日落于草莽之中，表示日暮。,“即”字像人靠近飯食就食，本義為靠近。,會意疊羅漢式：,就是把兩個或幾個同樣的字形重疊起來。如： 一“木”是“樹”，兩“木”成“

4、林”，三“木”成“森”； 一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”； 一“水”是“水”，三“水”成“淼”； 一“石”是“石”，三“石”成“磊”； 一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”； 一“?！笔恰芭！?，三“牛”成“犇”； 一“手”是 “手”，三“手” 成“掱”,形聲字：,形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。就是取一個字表示事類（一般稱為“形旁”），另一字表示讀音（一般稱為“聲旁”）。江字、河字就是這樣的。 形旁和聲旁的部位大體有以下六類： 左形右聲：梧、堆、惜、蝗、惜、秋； 右形左聲：攻，切、視、頌、削、欣； 上形下聲：竿、宇、爸、露、爸、芳； 下形上聲：型、姿、裳、慈、斧、貢

5、； 外形內(nèi)聲：囤、匣、閣 內(nèi)形外聲：問、聞、辯 形占一角：載、騰、佞、穎、強 聲占一角：旗、旌、嵌、寤、婺,漢字的演變：,漢字演變成現(xiàn)在的樣子，主要有甲骨文、金文、小篆、隸書和楷書五種基本樣貌：,甲骨文,金文,小篆,隸書,楷書,魚,魚,虎,虎,人,人,車,車,漢字從畫圖的象形文字發(fā)展到現(xiàn)在的點橫豎撇，它的演變具有什么規(guī)律？,1.由繁到簡。 2.由象形到抽象，象形性逐漸減弱。,漢字“美”的運用,字形游戲：,會 舞 的 精 靈,字形游戲：,會 舞 的 精 靈,字形游戲：,會 舞 的 精 靈,字形游戲：,會 舞 的 精 靈,拆字聯(lián)：,十口心思，思國思家思社稷 八目尚賞，賞風(fēng)賞月賞秋香,拆字詩：,日月

6、明朝昏，山風(fēng)嵐自起。 石皮破仍堅，古木枯不死。 可人何當(dāng)來，意若重千里。 永言詠黃鶴，志士心未已。,諧音聯(lián)：,賈島醉來非假倒 劉伶飲盡不留零,疊字聯(lián)：,佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶 源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 濟南趵突泉 山山水水處處明明秀秀 晴晴雨雨時時好好奇奇 西湖天下景,回文詩：,正讀是夫思妻： 枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。 途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 倒讀是妻思夫： 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。 遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。 詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。

7、 宋李禺,藏頭詩：,我聞西方大士，為人了卻凡心。 秋來明月照蓬門，香滿禪房出徑。 屈指靈山會后，居然紫竹成林。 童男童女拜觀音，仆仆何嫌榮頓。 唐伯虎,數(shù)字詩：,司馬相如給卓文君一封信寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數(shù)字的家書。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她 無“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當(dāng)即復(fù)信叫來人帶回。信的內(nèi)容是這樣寫的： “一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。 萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人

8、不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。” 司馬相如對這首用數(shù)字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長安。,寶塔詩：,詩 綺美，鑲奇。 明月夜，落花時。 能助歡笑，也傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。 自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。 白居易,漢字的書法藝術(shù),上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；

9、充分顯示了漢字“入畫”的美感。 她像一個“人”，又像一個“京”字，還像一個“文”字，預(yù)示著我們首都北京將舉辦一個“人文奧運”。我們仿佛看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個充滿生機與朝氣、堅強與超越的運動員，正奔跑出奧運會“更快更高更強”的理念；我們也仿佛看到，一個龍騰虎躍的中國，正以滿腔熱情歡迎各國喜愛運動、熱愛和平的人們。,隸書欣賞,隸書書法欣賞,它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。到東漢時，撇、捺等點畫美化為

10、向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。,顏真卿多寶塔,歐陽詢九成宮醴泉銘,楷書書法欣賞,唐書法四家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫,楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。小楷運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大楷要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒； 小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。,楷書欣賞,草書書法欣賞,懷素（唐）草書,張芝（東漢）草書,草書始于漢初，其 特點是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。從草書的發(fā)展來看：草書發(fā)展可分為早期草書、章草和今年內(nèi)草三大階段。 草書是按一定規(guī)律將字的點劃連字，結(jié)構(gòu)簡省，偏旁假借，并不是隨心所