1、鄒魯圣地”訪孟府這里，東倚沂蒙山，西臨魯西平原，南襟徐淮要沖，往北就是雄偉的泰岱。地下有豐富的礦藏，地上因?yàn)槭恰皝喪ァ泵献庸世铮泳d著悠久的文脈。提起鄒城，當(dāng)?shù)厝藭?huì)超自豪地說(shuō)，“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)樣之地。”它也的確擔(dān)得起這個(gè)稱號(hào)，不僅是孟子的故里，就連孔子也生在鄒城的尼山。因?yàn)闅v史厚積，它是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，因?yàn)槿珖?guó)八大煤炭基地之一兗礦集團(tuán)和全國(guó)最大的坑口電廠鄒城發(fā)電廠，它又被稱為國(guó)內(nèi)新興的能源工業(yè)城市。,1,但凡中國(guó)人，骨子里對(duì)“孔孟之道”總還存有幾份敬意，無(wú)論幾千年來(lái)這兩位先生和學(xué)說(shuō)受過(guò)怎樣的折騰。曲阜和鄒城現(xiàn)在同屬濟(jì)寧，但曲阜城很小。全市的面積和人口也都只有鄒城的一半。20世紀(jì)初修建

2、京浦鐵路時(shí)，原本選線是從泰安經(jīng)孔林西，但孔家人怕影響風(fēng)水，驚動(dòng)圣人，硬讓它往西拐了一個(gè)大彎，繞過(guò)了曲阜。上世紀(jì)70年代，兗礦集團(tuán)準(zhǔn)備建在曲阜，結(jié)果又被這個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思維太頑固的城市推掉了，“塞”給了鄒城。正是時(shí)代的造化，形成了這兩個(gè)汽車(chē)距離不過(guò)半小時(shí)城市的天壤之別。,2,孟府,孟府是孟子嫡系后裔世代居住和生活的地方。孟子是孔子學(xué)生子思門(mén)生的弟子，只能算孔子的再再傳人?？鬃又v“仁”，孟子講“義”。兩人不但思想有區(qū)別，個(gè)性也完全不一樣。有些統(tǒng)治者是尊孔抑孟的。孟子地位的確立，始自中唐韓愈。他認(rèn)為孟子是直承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子的繼承人，“故求觀圣人之道者，必自孟子始?！睂?duì)孟子故里保護(hù)最有

3、建樹(shù)的，是孔子的45代孫孔道輔，他在北宋景佑四年（1037）任兗州知府，鄒縣亦屬其轄。他認(rèn)為孟子大有功于圣門(mén)，不但做了許多修葺保護(hù)遺跡的工作，還向朝廷進(jìn)行推薦。今天的“三孟”是他打下的底子。,3,2020/8/1,孟府有800多年歷史，占地也有2萬(wàn)多平方米。七進(jìn)院落，200多間房子。但因?yàn)闆](méi)有高過(guò)2層的，裝飾上也很少精致的雕刻，更少金銀玉寶之器，看上去更像一座樸素的學(xué)府。駁斑的磚縫里蔓延著絨絨的青苔，透過(guò)枝葉繁茂的綠樹(shù)，藍(lán)天白云如二千年前一樣靜謐無(wú)聲。內(nèi)宅一棵碩大的荼糜花旁，是主人的正廳“世恩堂”。這里住過(guò)的最后一代主人是孟子七十四孫孟繁驥。1949年孟繁驥遠(yuǎn)走臺(tái)灣，直至1990年客死異鄉(xiāng)。透

4、過(guò)小小玻璃窗，看著他們留下的種種生活物品?！皝喪ァ奔捌浜笠豳F族式的生活，已經(jīng)永遠(yuǎn)地定格在了那并不遙遠(yuǎn)的過(guò)去了。與曲阜一樣，除了孟府，鄒城還有孟廟、孟林。孟林是孟子的墓地，在鄒城東北13公里四基山麓。當(dāng)?shù)孛磕晁脑鲁醵献由?，這里會(huì)舉辦盛大的孟林古會(huì)，平常的時(shí)間，這里游客很少。,4,2020/8/1,孟廟,最初的孟廟就在孟林的孟墓前面，因?yàn)榫喑翘h(yuǎn)，祭祀不便，不久就搬到了城里，緊鄰著孟府東邊?，F(xiàn)在的孟廟大約是明清時(shí)代的定制，占地約2.4萬(wàn)平方米，當(dāng)然比不得孔廟的規(guī)模。幾幢殿堂也遠(yuǎn)沒(méi)那么巍峨，但因?yàn)樵郝渑c建筑的比例恰當(dāng)，加之游人少，同樣給人十分肅穆、嚴(yán)整的感覺(jué)。特別是300多棵老柏樹(shù)，一根根枝干挺

5、直，樹(shù)皮上特殊的直線紋理與突出的樹(shù)瘤節(jié)，加之若有若無(wú)的柏油香氣，都營(yíng)造出一種奇特的氛圍。這些樹(shù)基本上都是900歲左右的古木！一下子就是300棵呵！孟廟里另一景觀是碑碣林立，所謂“古樹(shù)參天繞舊祠，遍地豐碑滿壁詩(shī)”。這些碑從宋迄今，內(nèi)容都是詠嘆、褒揚(yáng)孟子事跡的?；实垲}寫(xiě)的御碑就有3塊，其他名人的數(shù)不勝數(shù)。,5,2020/8/1,孟廟的正南門(mén)叫“欞星門(mén)”。門(mén)內(nèi)左右各一坊，左名“繼往圣”，右名“開(kāi)來(lái)學(xué)”。第一進(jìn)院落的北壁正中為“亞圣廟石坊”。拍照留念，然后在門(mén)里右側(cè)的售票處買(mǎi)票,6,過(guò)了石坊，映入眼簾的滿是參天的翠柏，一棵棵蒼勁挺拔，有的佳音和媽媽兩個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)，彰顯著孟廟的悠久歷史，穿行其中，瞬間

6、與墻外的喧囂有一種隔世之感。往前走時(shí)一座碑亭，里面是乾隆的御碑，碑頂端的盤(pán)龍顯示了它的尊貴，值得一說(shuō)的是，孟廟的建筑用的是綠色琉璃瓦，而據(jù)說(shuō)孔廟則是黃瓦，這也反映了地位的差距，雖是亞圣，但畢竟是第二啊。不過(guò)佳音對(duì)碑刻不感興趣，看不清，更不理解，算了，繼續(xù)往前走,7,2020/8/1,8,2020/8/1,9,2020/8/1,10,2020/8/1,11,2020/8/1,從右側(cè)的一個(gè)小門(mén)進(jìn)去，路的兩邊都是大大小小的石碑，聽(tīng)導(dǎo)游介紹了其中幾塊重要的碑刻，例如元代文宗皇帝封孟子為“鄒國(guó)亞圣公”的碑刻等等，年代久遠(yuǎn)了，好多字都看不清楚，更多的是感嘆經(jīng)歷了這么多朝代更替還能完好保存，實(shí)屬不易。從后面

7、繞到左側(cè)，往前走，來(lái)到了孟廟最重要的建筑亞圣殿，據(jù)說(shuō)這是孟廟唯一可以燒香的地方。亞圣殿金碧輝煌，氣勢(shì)宏偉，建筑工藝精美絕倫，與曲阜孔廟的大成殿相得益彰。正中門(mén)額上懸掛“道闡尼山”橫匾一塊，為乾隆手書(shū)。,12,2020/8/1,13,2020/8/1,14,2020/8/1,柏抱槐,15,2020/8/1,16,2020/8/1,清雍正皇帝手書(shū)“守先待后”金匾,17,2020/8/1,亞圣殿孟廟中還有一些小院落，有的干脆就沒(méi)有開(kāi)門(mén)，大體轉(zhuǎn)了一下算是“到此一游”了。佳音更是拿了一本剛買(mǎi)的關(guān)于孟子的書(shū)跑到一邊的石凳上坐下津津有味的看起來(lái)了。,18,2020/8/1,19,2020/8/1,我國(guó)古代著

8、名的思想家,寢殿里的“孟子圣跡展”有一塊專門(mén)展版，上面摘錄著孟子流傳后世，一代代反復(fù)被人們引用，已經(jīng)成漢語(yǔ)中表達(dá)能力極強(qiáng)的成語(yǔ)的一些句子：舍生取義，舍我其誰(shuí)，與人為善，浩然之氣，不遠(yuǎn)千里，曾經(jīng)滄海，赤子之心，出爾反爾，獨(dú)善其身，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，揠苗助長(zhǎng)，事半功倍，五十步笑百步，拒人千里之外，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，生于憂患死于安樂(lè)，父母之命媒妁之言，得道多助失道寡助，順天者存逆天者亡 不知是否有過(guò)統(tǒng)計(jì)，諸子百家語(yǔ)錄成為成語(yǔ)的是不是這位先生最多？易中天最近有個(gè)演講，說(shuō)“我從孔子那里讀到一顆愛(ài)心，在孟子那里讀到一股正氣。”而胡適甚至認(rèn)為孟子的“政治哲學(xué)很帶有尊重民權(quán)的意味”。如果說(shuō)孔夫子的學(xué)

9、說(shuō)流淌在中國(guó)人的血液里，那么孟子的思想則更多地體現(xiàn)在每個(gè)中國(guó)人的言行上。孟廟第三進(jìn)院落西側(cè)有一道小小的“養(yǎng)氣門(mén)”，從下面穿過(guò)，我們是否能想起老夫子那一句“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?20,2020/8/1,孟府,21,2020/8/1,從側(cè)門(mén)出了孟廟，來(lái)到孟府，兩者之間僅隔了一條不大的街道。孟府給人的感覺(jué)是富貴中帶著精致，共占地2.24萬(wàn)平方米，約合60余畝。前后共有7進(jìn)院落，擁有樓、堂、閣、室共計(jì)148間。是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模宏大、保存完整、較為典型的官衙與內(nèi)宅合一的古建筑群和封建地主莊園之一。以主體建筑孟府大堂為界，前為官衙，后為內(nèi)宅。大堂在儀門(mén)內(nèi)，前有寬敞的露臺(tái)，兩側(cè)有精雕夔龍石欄，東南角置

10、,22,2020/8/1,“日晷”，西南角置“嘉量”。堂正中楣門(mén)上懸有清世宗雍正三年御書(shū)“七篇貽矩”匾額，大堂內(nèi)設(shè)有木制暖閣，案上放置文房四寶、簽筒、印盒。大堂左右兩側(cè)陳列各種“肅靜”、“回避”、“世襲翰林院五經(jīng)博士”、“亞圣奉祀官”等牌匾，并有旗、鑼、傘、扇等各種儀仗，據(jù)導(dǎo)游講，孟氏子孫一直享有七品待遇，大堂內(nèi)的擺設(shè)也是與之對(duì)應(yīng)的，只是并沒(méi)有實(shí)權(quán)。在封建社會(huì)里，孟府大堂是孟氏家族申飭家法、宣讀圣旨、頒布孟氏家譜、族規(guī)的場(chǎng)所，是封建宗法制度的縮影。孟府大堂后是內(nèi)宅院，由正房和東西配房組成一座典型的四合院。正房“世恩堂”是孟氏嫡裔居住之處，堂內(nèi)明間懸有清代書(shū)法家鐵保手書(shū)巨匾。,23,2020/8/1,24,2020/8/1,禮門(mén)儀路,25,2020/8/1,26,2020/8/1,給女兒講日晷的知識(shí),27,2020/8/1,七品官的排場(chǎng)，沒(méi)有七品官的實(shí)權(quán),28,2020/8/1,29,2020/8/1,日晷，這是幾點(diǎn)啦？,30,2020/8/1,我們一間一間，一院一院的看，體會(huì)一個(gè)封建大家族的奢華。孟府的后花園有些破敗了，但是仍然讓我們流連忘返，盛開(kāi)的牡丹，薔薇引起了佳音很大的興趣。,31,2020/8/1,孟府的最后一任主人孟繁驥的全家福，看人家那時(shí)候的全家福多有特點(diǎn)。,32,2020/8/1,院里各種花木，琳瑯滿目,33,2020