1、第三課 華夏之祖【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）掌握黃帝對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)；夏朝的建立（重點(diǎn)）；（2）為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義(重點(diǎn)) ?！菊n堂導(dǎo)入】播放錄像海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)，以此導(dǎo)入。自主學(xué)習(xí)（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶。）一、炎黃戰(zhàn)蚩尤1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？2、華夏族是怎樣形成的？二、黃帝-“人文初祖”三、堯、舜、禹的“禪讓你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？觀察教材中的插圖傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)回答：“后人為什么稱(chēng)黃帝是人文初祖 ？談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 合作

2、探究】遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？【精講點(diǎn)撥】1、 黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。2、 中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱(chēng)他為華夏的“人文初祖”。3、 “禪讓”的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，；被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。4

3、、 遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話(huà)傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話(huà)的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】一、單項(xiàng)選擇題1被尊稱(chēng)為中華民族的人文始祖的是( );A炎帝 B黃帝 C蚩尤 D禹2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文( )A.黃帝B.大禹C.蚩尤D.女?huà)z 3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話(huà)中錯(cuò)誤的是( )A有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”C有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是

4、真實(shí)的歷史D相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前4我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱(chēng)為（ ）A.選舉制 B.分封制 C.世襲制 D.禪讓制二、材料題：2007年4月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和

5、開(kāi)拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。（1）黃帝被“炎黃子孫”稱(chēng)為什么？為什么這樣稱(chēng)呼他？（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？參考答案：一選擇題：1 B 2 A 3 B 4 D二材料題：（1）人文初祖（華夏之祖或華夏始祖）；為什么？（見(jiàn)精講點(diǎn)撥2）。（2）炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。（1） 它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。第一單元學(xué)情教情分析一、 單項(xiàng)選擇題1. 、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類(lèi)遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國(guó)境內(nèi)最早

6、的原始人類(lèi)是（）A、 馬壩人 B、北京人 C、元謀人 D、藍(lán)田人2、 北京人使用的是（）A、 打制石器 B、磨制石器 C、銅器 D、陶器3、 “生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火?！备鶕?jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于（）A、 元謀人 B、北京人 C、山頂洞人 D、半坡原始人4、 下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）A、 早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥 B、 下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸C、 大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸D、 晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照5、 能夠較典型的反映我國(guó)原始

7、農(nóng)耕生活的是（）北京人 山頂洞人 河姆渡聚落 半坡聚落A、 B、 C、 D、6、 下列原始人類(lèi)生活的順序是（）元謀人 北京人 河姆渡人 半坡人A、 B、 C、 D、不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是（）A、 飼養(yǎng)豬狗家畜 B、種植粟等農(nóng)作物 C、住干欄式房屋 D、住半地穴式房屋我國(guó)在世界上最早種植的農(nóng)作物（）稻 麥 黍 粟A、 B、 C、 D、9、 孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚(yáng)的是()A、 女?huà)z B、黃帝 C、炎帝 D、大禹“民主”一直是人類(lèi)的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是

8、（）A、 禪讓制 B、世襲制 C、私有制 D、等級(jí)制11、 已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的是（）A、 山頂洞人 B、大汶口中晚期 C、河姆渡氏族 D、半坡氏族12、 海外華人常常自豪的稱(chēng)自己為“炎黃子孫”是因?yàn)椋ǎ〢、 華人是黃皮膚的黃色人種 B、從中國(guó)大陸出去的華人C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的 D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤13、 大禹治水用的方法是（）A、 堵塞 B、疏導(dǎo) C、抽干 D、蒸發(fā)14、 我國(guó)的原始社會(huì)結(jié)束于（）A、 黃帝時(shí)期 B、堯時(shí)期 C、舜時(shí)期 D、禹時(shí)期2、 判別題15、 判別下列正誤，對(duì)的打，錯(cuò)的打。 （1） 人是由猴子變來(lái)的。 （）（2） 北京人使用和保管天然火

9、增強(qiáng)生存能力。 （）（3） 從人種起源看，不同人種并沒(méi)有優(yōu)劣之分。 （） （4） 人類(lèi)由群居時(shí)代進(jìn)入氏族時(shí)代是人類(lèi)社會(huì)的一大進(jìn)步。 （）（5） 原始農(nóng)耕時(shí)代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。 （）（6） 現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。 （）（7） 傳說(shuō)不是歷史，但傳說(shuō)生動(dòng)反映了人類(lèi)的歷史，包括極有價(jià)值的內(nèi)容。 （）（8） 傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)期是我國(guó)父系氏族的晚期。 （）（9） 從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類(lèi)生產(chǎn)生活工具的進(jìn)步。（）（10） 我們對(duì)遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)文物考古發(fā)掘知道的。 （）3、 材料分析題16、 閱讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！辈牧隙⒔翊蟮兰入[，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。請(qǐng)回答：（1） 材料一講的是什么時(shí)期的情況？（2） “天下為公，選賢與能”是什么意思？（3） 材料二中“天