1、0109,20130113A,1,中國現(xiàn)代文學思潮研究,賀曉武 ,0109,20130113A,2,如何學習并提高,四個方面： 1、知識面廣 2、視野開闊 3、立場 4、觀點,0109,20130113A,3,參考書目,1、毛澤東文藝論集北京：中央文獻出版社，2002 2、劉增杰中國現(xiàn)代文學思潮研究鄭州：河南大學出版社，1998 3、俞兆平中國現(xiàn)代三大文學思潮新論北京：人民文學出版社，2006 4、楊春時 主編現(xiàn)代性與20世紀中國文學思潮桂林：廣西師大出版社， 2005 5、王兆勝回讀百年：20世紀中國社會人文論爭鄭州：大象出版社，1999 6、安敏成現(xiàn)實主義的限制：革命時代的中國小說南京：江

2、蘇人民出版社，2001 7、解志熙摩登與現(xiàn)代:中國現(xiàn)代文學的實存分析北京：清華大學出版社，2006 8、夏志清中國現(xiàn)代小說史上海：復旦大學出版社，2005,0109,20130113A,4,從講話看文學思潮,一 產(chǎn)生 二 內(nèi)容 三 貢獻 四 局限 五 評價,0109,20130113A,5,一 講話的產(chǎn)生,1、戰(zhàn)爭的需要 2、民族的解放的需要 3、黨的文化政策的需要 4、統(tǒng)一思想的需要,0109,20130113A,6,回到具體的現(xiàn)實中,一 延安的現(xiàn)實與宣傳的理想的區(qū)別 二 對等級制度的不滿 三 表現(xiàn)在以下文章： 王實味野百合花 丁玲讀三八節(jié)有感 蕭軍論同志之“愛”與“耐” ,0109,201

3、30113A,7,二 內(nèi)容,（一）現(xiàn)實主義思潮的發(fā)展 1、文學革命-革命文學-解放戰(zhàn)爭 2、自然主義現(xiàn)實主義社會主義現(xiàn)實主義-蘇聯(lián)拉普的主張 3、揭示黑暗-歌頌光明-確立新的社會關系,0109,20130113A,8,（二 ）意識形態(tài)論,重點闡釋文藝和政治的關系問題，這是一種政治意識形態(tài)來統(tǒng)帥文學藝術。 1、立場：為什么人。 首先是為工農(nóng)兵服務，從而確立了革命文藝方向。 2、方法：如何為。 深入工農(nóng)兵群眾，深入實際斗爭。,0109,20130113A,9,3、步驟：普及與提高。 4、明確地提出了文藝從屬于政治的觀點，要求在文藝批評中，“政治標準第一，藝術標準第二”。 5、論證了文藝與生活、文藝

4、與人民、內(nèi)容與形式、借鑒與創(chuàng)造的關系,0109,20130113A,10,三講話的貢獻,1、講話發(fā)表以后，解放區(qū)小說創(chuàng)作發(fā)生了很大的變化。早期作品有些單薄、粗糙，這種狀況有所改變。 2、與五四傳統(tǒng)一脈相承的革命的、進步的文學取得了一定的成績。,0109,20130113A,11,3、展示艱苦卓絕的民族解放和人民革命斗爭的壯麗畫卷。 4、塑造了來自生活底層的人民群眾，在他們身上，再也看不到過去那種逆來順受、聽天由命的奴隸相，取而代之的是主動性和創(chuàng)造性。,0109,20130113A,12,趙樹理就塑造了真實可信的有血有肉的農(nóng)民形象 塑造了開始轉(zhuǎn)變的深受封建思想毒害,背負著沉重的歷史的傳統(tǒng)的老一代

5、農(nóng)民形象。如二諸葛、三仙姑。 塑造了一批先進農(nóng)民形象：小二黑、小芹等。 塑造了一些被封建思想腐蝕毒害的蛻化變質(zhì)的農(nóng)民干部和積極分子形象。,0109,20130113A,13,孫犁的詩化小說 孫犁側(cè)重于從人的心靈、情感和生活詩意層面上表現(xiàn)人物性格的豐富與優(yōu)美。他善于在艱苦奮斗中尋找詩意、創(chuàng)造幸福的人性美，欣慰于他們家國一體，用真誠與柔情呼喚美好未來的平凡而又豐富的內(nèi)心世界，描繪出解放區(qū)人民在艱苦環(huán)境中樂觀、健康、純潔的人情美、人性美。荷花淀就是他這種風格最具有代表性的作品。,0109,20130113A,14,四 講話的局限,一 解放后， 以解放區(qū)的文學來規(guī)范全國文學、以黨的文藝政策來規(guī)范所有的

6、文學，這些都中國當代文學難以發(fā)展。 二 忽視了文學創(chuàng)作的復雜性，使作家的創(chuàng)作自由受到限制，作家的自我意識和個性思想在漸漸退隱。,0109,20130113A,15,三 過分推崇單純以農(nóng)民為接受主體的通俗文學和民間文學形式，忽略了對中國傳統(tǒng)雅文學和五四新文學中的優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，這在一定程度上妨礙了中國新文學現(xiàn)代化的進程。,0109,20130113A,16,四 重視階級內(nèi)容的表現(xiàn)，否定文學表現(xiàn)的普遍人性。以抽象的人民性來否定個體創(chuàng)作經(jīng)驗的具體性。 五 強調(diào)要描寫光明，不要表現(xiàn)黑暗，對以后的文學創(chuàng)作帶來不可估量的危害。,0109,20130113A,17,魯迅的話,左翼作家是很容易成為右翼作家的。

7、倘若不和實際的社會斗爭接觸，單關在玻璃窗內(nèi)做文章，研究問題，那是無論怎樣的激烈，左，都是容易辦到的，然而一碰到實際，便即刻要撞碎了。關在房子里，最容易高談徹底的主義，然而也最容易右傾。 倘不明白革命的實際情形，也容易變成右翼。革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實的事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人所想象的那般浪漫，所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行,便容易失望。,0109,20130113A,18,五 講話的評價,1、本來是政治與美學標準相提并論，但是解放后就把政治作為文學評價的唯一標準，這最終導致現(xiàn)實主

8、義文學思潮停頓。 2、以這種現(xiàn)實主義思潮為惟一的準繩，否定其它文學的價值，最終導致一家獨尊。如沈從文的作品備受打擊。,0109,20130113A,19,從意識形態(tài)到審美意識形態(tài) 法國學者阿爾都塞：意識形態(tài)不等于藝術，審美的藝術超越意識形態(tài)，同時確立意識形態(tài)的塑型作用。 英國學者伊格爾頓批評與意識形態(tài) 馬克思主義文學理論的主要成分圖式 （1）一般生產(chǎn)方式（2）文學生產(chǎn)方式 （4）作者意識形態(tài)（3）一般意識形態(tài) （5）審美意識形態(tài)（6）文本,0109,20130113A,20,美國學者杰姆遜認為 政治無意識 一切文學都是社會的象征行為，都是政治無意識的表現(xiàn)。 強調(diào)第三世界的文學都是民族寓言的表征。,0109,20130113A,21,審美意識形態(tài)的理論內(nèi)涵 一是現(xiàn)代社會中，由于社會生活的異化，審美意識形態(tài)發(fā)生嚴重的扭曲和異化，與它所表征的社會關系發(fā)生某種程度的脫節(jié)甚至斷裂。 經(jīng)過審美意識形態(tài)這個中介，個體社會才得以聯(lián)系現(xiàn)實 。,0109,20130113A,22,二是由于審美活動是以個體的審美經(jīng)驗為基礎。 在社會已經(jīng)充分個體化了現(xiàn)代社會，個體意識與主流意識形態(tài)必然形成諸多