1、,從前有位窮秀才，夜晚被蚊帳里的蚊子咬醒，于是對睡在旁邊的夫人說：“爾夫為毒蟲所吸也”。秀才看到夫人沒有反應(yīng)，又大聲地說了一遍：“爾夫被毒蟲所吸也”，夫人還是沒有反應(yīng)。此時，秀才大怒：“老婆子!趕快起來，你老公被蚊子咬死了”。妻子聞聲，趕快起來，趕走了蚊子。,學(xué)習(xí)目標,抓關(guān)鍵句法,因果分析法,整體把握法,審題立意,多個角度法,原則,方法,全面的觀點,聯(lián)系的觀點,發(fā)展的觀點,審題立意之方法,1.抓關(guān)鍵句法,審題立意之方法,1.抓關(guān)鍵句法,有人問巴西球員貝利：“你最滿意的進球是哪一個？”貝利答道：“下一個?！?立意：永不滿足 再接再厲 追求是無止境的,例1,審題立意之方法,有盲子過涸溪，失墜，兩手

2、攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實地也?！泵ぷ硬恍?，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶？”,從下列選項中選出最佳的立意( ),C,析： 關(guān)鍵句“第放下即實地也” 立意學(xué)會放手；有所不為才能有所為,等,有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實地也?！泵ぷ硬恍牛諛J長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶？”,例2,審題立意之方法,1.抓關(guān)鍵句法,2.因果分析法,例1 猩猩喜歡喝酒。村里人擺上甜酒,用大小杯子裝著。猩猩見了，知道是誘惑。但其中一個對大家說：“何不嘗一點

3、點呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它們實在抵制不住甜酒的誘惑，大飲而醉。村人趁機追捕，無一幸免。,立意：戒貪婪,審題立意之方法,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,訓(xùn)練三,材料： 古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚 鯽魚 米蝦 空白,結(jié) 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚,空間不寬 水域狹窄 藏魚不多,訓(xùn)練

4、三,材料： 古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒撈到，這是為什么呢？,以果溯因法,鯉魚 鯽魚 米蝦 空白,結(jié) 果,追 溯,原 因,井 里 撈 魚,空間不寬 水域狹窄 藏魚不多,到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。,審題立意之方法,3.多個角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢,你:看風(fēng)景,成風(fēng)景,索取與奉獻,人活著就是為了別人,學(xué)會觀察事物,其實你很美,因為有了你,熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景,審題立意之方法,3.多個角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風(fēng)景,

5、看風(fēng)景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢,欣賞你,你也是一道風(fēng)景,要看到他人的長處,世界因你而美麗,審題立意之方法,3.多個角度法,斷章 卞之琳,你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢,共同的風(fēng)景,世界有了我們而更美麗,相互欣賞,和諧之美,風(fēng)景你我他,營造共贏的風(fēng)景,相映成趣的美麗,諸葛亮,誡子書,諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”同時寫下了流傳百世的誡子書。他在誡子書中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠，學(xué)

6、以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲。誡子書中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進取。,背景簡介,誡子書,夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/澹泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！,讀準字音，熟讀成誦,薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得

7、返。就是“躁”的最好的例證。,薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 （1）謳：不用樂器伴奏的歌唱；這里指唱歌 ；（2）于：向； （3）窮：盡，完； （4）遂辭歸：于是就告辭回家；辭：告辭 （5）弗止：沒有勸阻； （6）餞行于郊衢：在城外大道旁給他用酒食送行； （7）餞于：于：向； （8）撫節(jié)：打著節(jié)拍： （9）遏：阻止； （10）謝；古義：認錯，道歉；今義：感謝 （11）反：通假字，通“返”，返回。,問題研究,A、淡泊：茍利國家，不求富貴（禮記）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心

8、虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來寬。（陸游） B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）;長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠（諸葛亮）,非志無以成學(xué) “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ū彼翁K軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。 “志不強者智不達?！保☉?zhàn)國墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅定而