1、天才是99%的靈感和99%的血汗。 愛迪生、傷寒論、王安石、作者介紹、總體感覺、練習(xí)展開、錄音朗讀、知識(shí)整理、王安石北宋政治家、思想家、文學(xué)家。 字介甫，晚號(hào)半山。 唐宋八大家之一。 主要作品收錄在臨川先生文集和王荊公詩中。 填空、傷寒論永的作者是代政治家、文學(xué)家。 正文選擇。王安石宋臨川先生文集、唐宋八大家、唐：韓越、柳宗元宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾功、王安石，讀了準(zhǔn)以下紅字音，為其名在巷人奇日引起仲永環(huán)的世隸耕，父親不同的楊，接近本詩四首曾經(jīng)覺得不一樣，但在說明中加上紅字，前人不能消除以前的氣味，為了人們現(xiàn)在的丈夫不能接受的日子能得到所有的人嗎？ 對(duì)死者的敬稱是完全達(dá)成不了的，譯文、

2、金溪平民方仲永、世代以種田為業(yè)。 仲永長(zhǎng)五歲以前不懂筆、墨、紙、硯，突然哭起來想要這些東西。 父親很吃驚，從鄰居那里借來，馬上寫了四句詩，寫了自己的名字。 這首詩的內(nèi)容是養(yǎng)父母，和同一個(gè)家庭的人友好相處，向全鄉(xiāng)的秀才傳達(dá)并欣賞。 譯文，從那以后，指定物品讓他做詩，很快完成，詩的文才和道理值得一看。縣里的人都驚訝于他，慢慢地請(qǐng)他父親做客人，有些人付錢要求仲永題詩。 他父親覺得這樣有利，每天拉仲永去訪問該縣的人，不學(xué)習(xí)。 用注釋加下劃線的語言來說明紅色的語言，侑聞也很長(zhǎng)。 明道上，從前人回到家，在叔父家看到它，十二三人繼續(xù)。 奉命作詩，不能說是昔日的氣味。 然后七年，從揚(yáng)州，回到叔父家問楊。 曰：

3、“繼續(xù)滅人。 對(duì)死者的敬稱?！?“先人”在這里指的是“先父”。 完全。 原來的特征完全消失了，適合，指譯文，我聽了這件事很久了。 明年期間，我和父親一起回到故鄉(xiāng)，在叔父家見到他，十二三歲了。 作詩，與昔日的名聲不相稱。 又過了七年，從揚(yáng)州回來，又回到叔父家，聽了方仲永的情況，回答說：“(他)能完全消失，完全像普通人”。 學(xué)習(xí)用注釋加下劃線的詞語來說明紅色的詞語。 王子曰：仲永之通悟，受之日也。 其所受之日，賢于人才之人也將遠(yuǎn)矣。 因?yàn)楹芏嗳怂懒?，所以沒有人能接受。 他也是那么聰明，不接受人，為人今天的丈夫，固定所有的人，不接受人，為人必須有它嗎？ 原來，止、能、還有，終于，達(dá)成、譯文、王老師說

4、：“仲永的通達(dá)聰明是有才能的。” 他的素質(zhì)比一般有才能的人高得多。 他之所以最終成為平凡的人，是因?yàn)樗麤]有接受后天的教育。 像他這樣天生聰明，這么有智慧的人，沒有接受過后天的教育，還是平凡的人，現(xiàn)在，天生就不聰明，原本平凡的人，不接受后天的教育，就算想成為平常的人也不行嗎？ 翻譯下列句子，注意其中紅字的意思，邑人奇之，少客之父，或用貨幣乞求。 同鄉(xiāng)們驚訝于他，漸漸向父親求客，有人付錢要仲永題詩。 令人吃驚的是我覺得我很奇才。 客人：以客人的禮貌對(duì)待，作為客人。 父親的利益是必然的，日本仲永環(huán)，不上學(xué)，見到了林人。 他父親覺得這樣有利，每天拉仲永去訪問該縣的人，不學(xué)習(xí)。 利：認(rèn)為有利，認(rèn)為有利。

5、那個(gè)接受的日子也聰明地運(yùn)往材料人。因?yàn)楹芏嗳怂懒耍詻]有人能接受。 他的才能一般比有才能的人高得多。 他之所以最終成為平凡的人，是因?yàn)樗麤]有接受后天的教育。 在：比。 在：被。知識(shí)整理、重點(diǎn)虛語一的突然叫喊：它、指示器、代名詞。 臨近鄰居：他指仲永，代名詞。 侑溫也長(zhǎng)：此事。 指仲永父親的“不使學(xué)”、“環(huán)謁邑人”、代名詞。 不能說是以前的氣味：的，助詞。 死是群眾：語調(diào)助詞，不翻譯。 重點(diǎn)虛語二那是自己的名字：代名詞，自己的文理都相當(dāng)有：代名詞，那，詩有點(diǎn)客人的父親：代名詞，他接受的日子也是代名詞，他，知識(shí)整理，重點(diǎn)虛語三，知識(shí)整理，戒指給李人你們。 在叔父家看到的：是的，是介詞。 賢與材人

6、持續(xù)遙遠(yuǎn)：比，介詞。 收件人到不了：被，介詞。 多義詞：并且，為了那個(gè)名字自己指著東西作詩，自己從，從，問：侑溫也不能說很久以前的氣味，動(dòng)詞，聽了，名詞，名聲，通假字，日板仲環(huán)給邑人你們，爬，拉，知識(shí)客的父親：把客，名詞作為動(dòng)詞利其然：以為利，把名詞當(dāng)作動(dòng)詞。 傷寒論：以悲傷、感傷、形容詞為動(dòng)詞。知識(shí)整理、特殊文式、省略文：仲永之通悟，收到的日期也從揚(yáng)州(揚(yáng)州)，知識(shí)整理、整體感覺、方仲永的才能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有哪些階段？方仲永從神童變成平凡一代的理由是什么？童年少年期青年期，才思敏捷才思衰退才思平凡，方仲永原因是“父親的利益也是天然的，日板仲永環(huán)要謁見邑人”，想要小利，眼睛短，“不學(xué)習(xí)”。 “沒有人

7、接受”，也就是說后天沒有接受正常的教育。本論文為什么要詳細(xì)記述方仲永第一次暴露時(shí)的情況，一是“仲永之通悟”是“受到的日子”，通過這樣的說明，與后述的“消失繼續(xù)人們”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。 二是弄清“消滅人們”的理由，因?yàn)闆]有接受正常的后天教育。 意圖是以方仲永為反面的例子，說明“受者”即后天教育的重要性。文本分析“金溪民方仲永，世隸耕”。 ”關(guān)于方仲永說明了什么情況？ 讓我們聯(lián)系作者，談?wù)劄槭裁磳戇@些吧“金溪民方仲永”出身地、身世名稱、家世“世隸耕”鋪開如下，提倡他非凡的天資，同時(shí)暗示了引起他命運(yùn)的家庭背景。 文本分析讀法第3段第1段使用了什么樣的表現(xiàn)方式？2作者應(yīng)該表明的主要觀點(diǎn)是什么？ “侑聞也長(zhǎng)”這個(gè)詞在本文的敘事詩中起著怎樣的作用？ 本文的敘事采用見聞錄方式，第一段是“聽”，第二段先是“看”，后是“聽”。 這種見聞錄的方式給人以真實(shí)感。如何認(rèn)識(shí)“接受日”和“接受人”的關(guān)系？ 作者所說的“受之日”是指人的天資，“受之人”是指后天的教育。 作者認(rèn)為后者在二者之間更為重要，也就是后天教育對(duì)于一個(gè)人能否成功是很重要的，這種想法確實(shí)是正確的。 標(biāo)題中的“傷”字是什