1、4 語言系統(tǒng)中的言說： 結構主義文學研究,1966年?？抡f：,大約在15年前，人們突然地、沒有明顯理由地意識到自己已經(jīng)遠離、非常遠離上一代了，及薩特和梅羅龐蒂的一代薩特一代，在我們看來，是一個極為鼓舞人心和氣魄宏偉的一代，他們熱情地投入生活、政治和存在中去。而我們卻為自己發(fā)現(xiàn)了另一種東西，另一種熱情。,1966年福柯說：,當列維斯特勞斯就社會和拉康就無意識，證明了它們的“意義”大概只是一種表面效果，一種泡沫似的東西的時候，徹底的決裂就出現(xiàn)了。另一方面，那種深深浸透我們，那種在我們之前就已存在，那種把我們在時空中凝成一體的東西，的確就是系統(tǒng)。 我們不是用人，而是用無作者思想，無主體知識，無同一性

2、理論來代替神。,結構主義（structuralism）,結構主義和語言學的關系 布羅克曼說： 結構主義是以這樣的觀點為基礎的：這些語言學概念，以及與其相關的那些概念，不但可以用于闡明語言學問題，而且可以用于闡明哲學、文學和社會科學的問題，以及與科學理論有關的問題。并且也只有遵循這種思想方式，才可能使這些問題得到適當?shù)慕鉀Q。,語言學相關的結構思想,結構就是一種關系的組合，其中部分（成分）之間的相互依賴，是以它們對全體（對整體）的關系為特征的。,列維斯特勞斯強調(diào)：,結構主義發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的“秩序”，對這個現(xiàn)實進行復制、重造和為它建立一個模式。,列維斯特勞斯：,一個神話，一種哲學思想，一種科學理論它們不僅

3、有一定的內(nèi)容，而且也為一定的邏輯組織所決定。這一組織表明了這些現(xiàn)象的邏輯前提和共同成分，否則這些現(xiàn)象將永不能具有一個統(tǒng)一的共同尺度。于是，像“系統(tǒng)”和“結構”這類概念就成為可以運用的了。,美國文學理論家卡勒論結構主義,結構主義首先是建立在這樣一種認識基礎之上，即如果人的行為或產(chǎn)物具有某種意義，那么其中必有一套使這一意義成為可能的區(qū)別特征和程式系統(tǒng)。,41 結構思想與文學研究,瑞士語言學家索緒爾的語言學理論，是結構主義理論的直接思想資源. 具體的言語活動受制于語言系統(tǒng)；語言系統(tǒng)使言語具有了意義。 索緒爾的語言研究中，“二元對立”的結構模式（思維模式）起了重要作用。,列維斯特勞斯的結構主義研究,血

4、族關系的基本結構是指這樣一些系統(tǒng)，它規(guī)定了可以與某種類型的親戚結為姻親。結果，這些系統(tǒng)一邊把社會的全部成員界定為親戚，一邊把它們劃分為兩個范疇，即可以與之結婚的與不可以與之結婚的。 雙邊婚姻沿著兩條遺傳線形成，但是一個單邊聯(lián)姻系統(tǒng)要想運作起來，至少需要三方的存在。如果甲方從乙方那里娶到了妻子，那他就必須把姑娘嫁給丙方，而丙方又要把姑娘嫁給乙方，以此循環(huán)往復。,列維斯特勞斯研究的意義,通過亂倫禁忌研究，使人類學從自然主義轉(zhuǎn)向文化研究，說明 “禁止亂倫表現(xiàn)了從自然的血親事實向文化聯(lián)姻事實的轉(zhuǎn)變?！闭f明社會秩序脫胎于以亂倫禁忌為核心的交換組織。 通過結構符號之間的對立、互換和轉(zhuǎn)化來確定事物的關系。把

5、形式關系置于實體之上，是結構主義文學研究的重要特征。,結構主義文學研究的一般特點,把握具有恒定模式意義的結構 從結構系統(tǒng)中理解和解釋文本的語言、情節(jié)和意義 關注深層結構對文本意義生產(chǎn)的規(guī)定性,把握具有恒定模式意義的結構,力圖建立一種具有普遍意義的文學“語法”或支配文學實踐的敘事規(guī)則，以結構、“語法”或規(guī)則來理解文本的意義。 例如俄國學者普羅普的民間故事研究： 故事里的情節(jié)、人物等因素雖然是可變的，但它們在故事里的功能卻是固定和有限的。 “功能”是指“人物的行動，服從人物行動意義的行為”。,普羅普的故事形態(tài)學,各種各樣的故事看起來是由不同的人物、情節(jié)或主題來區(qū)分的，其實大同小異，故事里的情節(jié)雖然

6、是可變的，但它們在故事里的功能卻是固定的、有限的。 功能即“從其（人物）對于行動過程意義角度定義的角色行為。”（故事形態(tài)學）,四條法則,角色的功能充當了故事的穩(wěn)定不變因素，它們不依賴于由誰來完成以及怎樣完成。它們構成了故事的級別組成成分。 神奇故事已知的功能項是有限的。 功能項的排列順序永遠是同一的。 所有神奇故事按其構成都是同一類型。,三十一項角色功能,（1）一位家庭成員離家外出； （2）對主人公下一道禁令； （3）打破禁令； （4）對頭試圖刺探消息； （5）對頭獲得其受害者的信息； （6）對頭企圖欺騙其受害者，以掌握他或他的財物； （7）受害者上當并無意中幫助了敵人； （8）對頭給一個家庭

7、成員帶來危害或損失 【（8a）家庭成員之一缺少某種東西，他想得到某種東西】,三十一項角色功能,（9）災難或缺失被告知，向主人公提出請求或發(fā)出命令，派遣他或允許他出發(fā)； （10）尋找者允許或決定反抗； （11）主人公離家； （12）主人公經(jīng)受考驗，遭到盤問，遭受攻擊等等，以此為他獲得魔法或相助者做鋪墊； （13）主人公對未來贈與者的行動作出反應； （14）寶物落入主人公的掌握之中； （15）主人公轉(zhuǎn)移，他被送到或被引領到所尋之物的所在之處； （16）主人公與對頭正面交鋒；（17）給主人公做標記；,三十一項角色功能,（18）對頭被打??； （19）最初的災難或缺失被消除； （20）主人公歸來； （2

8、1）主人公遭受追捕； （22）主人公從追捕中獲救【含8、1011、12、13、14、15】； （23）主人公以讓人認不出的面貌回到家中或達到另一個國度； （24）假冒主人公提出非分要求；,三十一項角色功能,（25）給主人公出難題； （26）難題被解答； （27）主惡搞被認出； （28）假冒主人公或?qū)︻^被揭露； （29）主人公改頭換面； （30）敵人受到懲罰； （31）主人公成婚或加冕為王。,與七種角色相關的七種“行動圈”,（1）對頭（加害者）的行動圈； （2）贈與者（提供者）的行動圈； （3）相助者的行動圈； （4）公主（要找的人物）及其父王的行動圈； （5）派遣者的行動圈； （6）主人公的行

9、動圈； （7）假冒主人公的行動圈。,故事人物與行動圈的三種關系,（1）行動圈與人物準確對應； （2）一個人物涉及幾個行動圈； （3）一個行動圈分布在幾個人物身上。,從結構系統(tǒng)中理解和解釋文本的語言、情節(jié)和意義,卡勒指出，將文本放在結構系統(tǒng)中來解釋的意義在于，結構系統(tǒng)能夠“歸化”我們對文本意義的理解。 所謂的“歸化”是說，結構意識使讀者把一個文本放在某種結構、系統(tǒng)或體裁中來閱讀，從而獲得對意義理解的種種可能性。,關注深層結構對文本意義生產(chǎn)的規(guī)定性,對結構主義文學研究來說： 表層結構一般是指文體和修辭的結構，即語言形式結構； 深層結構則是指系統(tǒng)結構，深層結構要通過復雜的解碼活動才能把握。 對文本意

10、義的闡釋應是分析表層結構與深層結構關系的產(chǎn)物。,32 零度寫作問題,羅蘭巴特寫作的零度： 寫作并不是一種個性化的、沒有限制的、對客觀對象的反映。 “語言結構是某一時代一切作家共同遵從的一套規(guī)定和習慣”，“與其說它像是一種材料的儲存所，不如說像是一條地平線” 語言結構對寫作來說，“既是一個界限又是一塊棲止地”。,零度寫作,寫作對于個人來說，實質(zhì)上是“零度”介入，“零度” 強調(diào)寫作的“無個人風格”狀態(tài)；“零度”寫作也就是“零度風格”； 巴特所謂的“零度”是對寫作主體或主體性而言的。 因為“作家的各種可能性的寫作是在歷史和傳統(tǒng)的壓力下被確立的”。,33 結構主義敘事學,敘事時間 探討敘事如何處理故事和時間的關系，以及各種處理對敘述故事及其意義的影