1、九年級語文（上）議論文專題復(fù)習(xí) （一）民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。 那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。 常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達(dá)與堅韌去化解并超越苦難。 我不由得想起了霍金，眼前浮現(xiàn)出這位科學(xué)大師那永遠(yuǎn)深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿?，更因?yàn)樗€是一位人生的

2、斗士。 有一次，在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十多年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧枷雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去的太多了嗎？” 這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片靜謐。 霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字： 我的手指還能活動，我的大腦還能思維； 我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友； 對了，我還有一顆感恩的心， 心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇@

3、位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。 人們深受感動的，并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難，而是他直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。 常想一二。因?yàn)榫秤尚纳鷨栴}本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。 常想一二。畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。1、根據(jù)文章內(nèi)容，請你為本文擬定一個標(biāo)題。 答： 2、具體說說于右任老人把蓮花圖和對聯(lián)掛在一起的深意。 答： 3、作為論據(jù)的事實(shí)，可以是一人一事的具體事例，也可以是多人多事的概括性事例。（1）請結(jié)合霍金事例中讓你動情的句子，簡答這一

4、具體事例證明論點(diǎn)的作用。 答： （2）請再補(bǔ)充一個能證明本文論點(diǎn)的概括性的事例。 答： 4、思考作者的觀點(diǎn)，請說說你真切的感受或與之不同的見解。答： （二） 發(fā)現(xiàn)自己 歌德年輕時候立下的志向是成為一個畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到4歲的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。 的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。這是因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)自己，用的是自己的眼睛、自己的思維、自己的標(biāo)準(zhǔn)，摻雜了大量主觀的、情感的、個性化的因素，得出的結(jié)論往往不夠全面、

5、客觀、公允，其正確性也因此打了折扣。自己看自己難，難就難在“只緣身在此山中”。 歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。 發(fā)現(xiàn)自己需要勇氣。人生所占有的資源是有限的，時間、精力、能力的使用都是單向的，一旦投放就不會再生

6、。因此，我們要敢于放棄，善于取舍。對于經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)無法通行的道路，我們不能堅持錯誤不知悔改，而要勇敢地承認(rèn)自己錯了，坦然地從頭再來。切莫不識時務(wù)，亂闖硬干，最終頭破血流，兩手空空。1、本文的中心論點(diǎn)是什么?答： 2、以下兩題任選一題作答。(1)第自然段在全文的論述中主要有什么作用?答： (2)第自然段列舉孫中山棄醫(yī)從政的事實(shí)有什么作用?答： 3、傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成就事業(yè)時要“矢志不移”，“只要有恒心，鐵杵磨成針”，而本文卻提倡要善于“發(fā)現(xiàn)自己”，“敢于放棄，善于取舍”，不斷矯正進(jìn)取的目標(biāo)。對此，你的觀點(diǎn)如何?請說出你自己獨(dú)到的思考。答： （三）我常想讀書人是世間的幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界

7、之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去閱讀機(jī)會或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的有無卻體現(xiàn)為精神的不平等。 一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他耳聞目睹的周圍人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的一切。 更為重要的是，讀書加惠于人們的不

8、僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從論語中學(xué)得智慧的思考，從史記學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從正氣歌學(xué)得做人的原則，從馬克思學(xué)得入世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機(jī)會擁有超乎個人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐者；況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指的書，是

9、以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳的一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往崇高，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而力避凡俗?；虿?、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@就是說，讀書使人向善。雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化?！边@就是說，讀書使人避惡。所以，我說，讀書人是幸福人。1第段第一句話中“更為浩瀚也更為豐富的世界”指的是 世界。作者認(rèn)為失去閱讀機(jī)會或不能閱讀的

10、人是不幸的，這是因?yàn)?2第段中作者列舉了一系列事例所論證的觀點(diǎn)是 第段末尾引用的笛卡爾和雨果的話屬于 論據(jù)，這兩句話所論證的觀點(diǎn)是 。3根據(jù)全文內(nèi)容，具體說說為什么讀書人是幸福人？答： 4文中說：“人們從論語中學(xué)得智慧的思考”，我們在課內(nèi)也學(xué)過論語十則（或八則）請任意引用其中一則，結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎己腕w會。） 引文： 思考和體會： (四)為你自己高興 朋友小凌自幼雙腿癱瘓，在一家印刷包裝紙的福利廠工作，業(yè)余愛讀文學(xué)書，常到我家來借，我有一天就對他說：“你怎么不立個大志向，發(fā)憤寫作，也成個作家?”當(dāng)時他沒說什么，過些天來還書，他還告訴我：“我沒有寫作的天分，我就這樣當(dāng)個讀者挺好。”臨告

11、別時更笑著說：“我活得挺自在。我為自己高興?！?上個星期天我在大街上看見了他，他騎著電動三輪車，后座上是也有殘疾的妻子。摟著他們完全健康的小女兒，三個人臉頰都紅噴噴的，說是剛從北京游樂園玩完回來。真的，他們?nèi)叶紴樽约焊吲d，那是人生中最扎實(shí)最醇厚的快樂! 為自己高興吧!我為什么不完美?別鉆牛角尖。要是別人問你為什么不如何如何，那么，讓我們部像小凌那樣，坦然無愧地看待自己，珍愛、享受平凡而實(shí)在的人生! 一個作家朋友得了個獎，卻很不高興。為什么?因?yàn)橛腥藛枺簽槭裁粗皇莻€地區(qū)獎,而不是全國獎?如果他得了個全國獎，那么叉可以問：為什么不是最高獎?如果是最高獎，那么又可以問：為什么國際上沒有得獎?如果國

12、際上得了獎，那么還可以問：為什么不是諾貝爾文學(xué)獎呢?這樣一路問下去，會有什么樣的結(jié)果呢?也許會有正面的例子，但我舉不出來，我只知道美國海明威和日本川端康成都是在得諾貝爾文學(xué)獎不久后自殺身亡的。也許那自殺的心理因素非常復(fù)雜，但一些評論家譏諷海明威的“江郎才盡”，社會輿論對川端康成達(dá)到至美至豐境界的高于富士山的期盼壓力，很可能是那諸多因素中相當(dāng)重要的一種。 不要為自己立下高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往確實(shí)是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自責(zé)自苦的泥潭! 爭取不凡誠然可敬可佩，然而甘于結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的平凡，則更可愛可羨這個世界很大，機(jī)會確實(shí)很多，然而這個世界也很小，機(jī)遇又極為難得，我們應(yīng)在奮力進(jìn)取與適可而

13、止之間取得一種平衡。我們要懂得這個世界不單是為不平凡的人而存在，更是為平凡的人而存在。 為你自己高興，因?yàn)槟愕呐^進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因?yàn)槟隳軌蛉绗F(xiàn)在這樣也真是挺不錯；為你自己高興，因?yàn)槟悴粸樽约涸O(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人出于“好意”而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿的蠱惑；為你自己高興，為你那平凡而充實(shí)的、問心無愧的存在而高興!1、刪掉第段似乎也可以保持文章的完整。為什么作者要寫這一段?請簡要分析。答： 2、第至段運(yùn)用了舉例論證和對比論證的方法。舉小凌的例子是證明要“ ”的觀點(diǎn)；舉作家朋友和海明威、川端康成的例子是證明 的觀點(diǎn)。（用原文語句回答）3、有人認(rèn)為“為自己高興”就是滿足現(xiàn)狀，不思

14、進(jìn)取。對此觀點(diǎn)，作為一個中學(xué)生的你是如何看的?答： 參考答案（一）1、常想一二（或由一副對聯(lián)想到的?；蛴嘘P(guān)八九和一二的思考等） 說明：緊扣論點(diǎn)、論題；題目新穎、精練。2、答：蓮生于污泥間，卻開出鮮艷的花朵，不正像那些身處逆境的人們，笑對人生的苦難？因此，圖和對聯(lián)包含的思想是一致的。 說明：由蓮的品格聯(lián)想到樂觀的人生態(tài)度；語言通順、完整。3、（1）答：讀霍金叩擊在投影屏上的文字，我被震撼了。在輪椅上生活了三十余年，還能豁達(dá)地說，我還有手指、大腦、理想、親人和朋友、感恩的心。這種胸懷只有常想一二的人才有。這事例，以情感人，更以理服人。說明，結(jié)合動情的句子談霍金；點(diǎn)明事例證明論點(diǎn)的作用；語言通順、完

15、整。（2）說明：事例可以證明論點(diǎn)；事例典型；語言通順、概括。4、說明：結(jié)合文章的論點(diǎn)談，有感受或與之不同的見解；談感受或見解時作一點(diǎn)言之成理的分析；語言通順、完整。（二）1、發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個人的最大價值。 (意思對即可)2、選做題。(1)總結(jié)上文，揭示原因，為下文“如何發(fā)現(xiàn)自己”作鋪墊。 (2)用該事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我們要在實(shí)踐中學(xué)會嘗試各種發(fā)展道路，并與時俱進(jìn)的調(diào)整自己的努力方向。3、這兩種觀點(diǎn)不矛盾，對正確的方向要矢志不移，但不適宜自己時也要敢于放棄。（三）1精神 他們只擁有現(xiàn)實(shí)世界，缺少更為浩瀚更為豐富的精神世界。2人們從讀書學(xué)做人（或“人們從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格”，或“讀書加惠于人們的還在于精神的感化與陶冶”。）道理（或理論）讀書可以使人向善避惡。3可以就第3、4段的第一句話談，言之有理即可。因?yàn)樽x書可以增廣知識，陶冶精神，能使人不斷追求崇高，情趣變得高尚。4引文（略） 思考和體會（略）（四）1、具體形