1、四 明末清初的思想活躍局教學(xué)目標(biāo):1、知道黃宗羲、顧炎武、王夫之等明清時期的著名思想家及其思想主張;2、比較黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想主張的同和異;比較黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想主張和傳統(tǒng)儒學(xué)的同和異;3、在比較的基礎(chǔ)上,理解黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想主張的意義。教學(xué)重難點:1、重點黃宗羲、顧炎武、王夫之等明清時期的著名思想家及其思想主張;2、難點比較的基礎(chǔ)上,理解黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想主張的意義。教學(xué)過程:讀明夷待訪錄,看“明末清初的思想活躍局面”教學(xué)思路在明末清初的思想活躍局面教學(xué)中這樣的幾個問題總困擾著教師和學(xué)生:如何認(rèn)識和理解黃宗羲、顧炎武、王夫之幾位思想家的基本主張?為什

2、么在明末清初他們會提出這樣的一些思想主張?幾位思想家的基本主張和儒學(xué)又有怎樣的聯(lián)系?和近代西方啟蒙思想又有何區(qū)別?等等。為了便于學(xué)生理解這些問題,筆者在教學(xué)實踐中,通過讀明夷待訪錄來幫助學(xué)生認(rèn)識和理解黃宗羲的思想主張及探尋其思想淵源;通過對明夷待訪錄的歷史命運來分析黃宗羲思想的影響。由此及彼,通過黃宗羲和顧炎武、王夫之三位思想家的對比,來認(rèn)識和理解顧炎武、王夫之的思想主張;把黃宗羲和顧炎武、王夫之三位思想家還原到明末清初這個時代背景中去認(rèn)識幾位思想家的基本主張和儒學(xué)的聯(lián)系;把黃宗羲和顧炎武、王夫之三位思想家放到同一時代的世界大背景中去理解幾位思想家的基本主張和近代西方啟蒙思想的區(qū)別,從而幫助學(xué)

3、生真正的認(rèn)識和理解明末清初的思想活躍局面。教學(xué)過程一、觀察圖片,走進歷史人物導(dǎo)入:呈現(xiàn)圖片:余姚黃宗羲墓、老虎草堂、四明山黃宗羲紀(jì)念館。(圖略)意圖:通過走進歷史遺跡和歷史遺址,拉近學(xué)生與歷史人物的距離;同時,明確了解歷史的方法之一,實地考察。呈現(xiàn):黃宗羲生平問題:黃宗羲生活在一個怎樣的時代?意圖:把黃宗羲的生平放在時間軸上,幫助學(xué)生認(rèn)識黃宗羲生活的時代背景,從而了解黃宗羲是在復(fù)明無望的情況下著就明夷待訪錄,通過對歷史的深刻反思,總結(jié)了秦漢以來,特別是明代的歷史教訓(xùn),批判了君主專制制度,并提出了“天下為主,君為客”等思想主張。二、材料解讀,歸納分析思想呈現(xiàn):材料一:其(君主)既得之(天下)也,

4、敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂然則為天下之大害者,君而已矣。明夷待訪錄原君問題:1、黃宗羲提出了怎樣的主張? 2、“原君”指的是什么? 3、黃宗羲為什么提出這樣的主張?意圖:通過材料和層層設(shè)問,幫助學(xué)生認(rèn)識和理解黃宗羲“批判君主專制”的思想主張。特別是通過“原君”的解讀,使學(xué)生認(rèn)識到黃宗羲是通過推求君主的本原來“批判君主專制”的,主張“以天下為主,君為客”,而非“以君為主,天下為客”。材料二:治天下如曳大木然君與臣,共曳木之人也。明夷待訪錄原臣問題:1、黃宗羲提出了怎樣的主張? 2、“原臣”指的是什么? 3、黃宗羲為什么提出這樣的主張?意圖:通過材料和層層設(shè)問,幫助學(xué)生認(rèn)識和

5、理解黃宗羲“君臣平等”的思想主張。特別是通過“原臣”的解讀,使學(xué)生認(rèn)識到黃宗羲是通過推求臣的本原來提出“君臣平等”的,天下“非一人所能治,而分治之以群工”,主張君臣平等,共同治理天下。材料三:天子之所是未必是,天子之所非未必非公其是非與學(xué)校。明夷待訪錄學(xué)校問題:1、黃宗羲提出了怎樣的主張? 2、“學(xué)?！敝傅氖鞘裁?補充材料:學(xué)校,所以養(yǎng)士也。 然古之圣王,其意不僅此也,必使治天下之具皆出于學(xué)校,而后設(shè)學(xué)校之意始備 天子之所是未必是,天子之所非未必非公其非是于學(xué)校。 黃宗羲明夷待訪錄學(xué)校意圖:通過材料和層層設(shè)問,幫助學(xué)生認(rèn)識和理解黃宗羲“公其是非于學(xué)?！钡乃枷胫鲝垺Ｌ貏e是通過“學(xué)校”的解讀,使學(xué)

6、生認(rèn)識到黃宗羲認(rèn)為學(xué)校不僅僅是一個“養(yǎng)士”的機構(gòu),而是一個“治天下”的機構(gòu),主張用學(xué)校來限制君權(quán)。材料四:世儒不察,以工商為末,妄議抑之。蓋皆本也。明夷待訪錄財計問題:1、黃宗羲提出了怎樣的主張? 2、黃宗羲認(rèn)為什么“本”?什么是“末”?補充材料:今夫通都之市肆,十室而九,有為佛而貨者,有為巫而貨者,有為倡優(yōu)而貨者,有為奇技淫巧而貨者,皆不切于民用,一概痛絕之,亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。 世儒不察,以工商為末,妄議抑之。 蓋皆本也。 明夷待訪錄 財計問題:3、請簡要說明黃宗羲提出工商皆本的社會背景。意圖:通過材料和層層設(shè)問,幫助學(xué)生認(rèn)識和理解黃宗羲“工商皆本”的思想主張。特別是

7、通過“本”、“末”的解讀,使學(xué)生認(rèn)識到黃宗羲對“本”、“末”的認(rèn)識提出了不同的主張,認(rèn)為農(nóng)工商皆本,“不切于民用”才是末,但是仍然堅持著“重本抑末”的主張。而黃宗羲“工商皆本”的主張正是“明朝末年社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化(如工商業(yè)發(fā)展、資本主義萌芽等)的具體反映”。材料五:有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也。 宰相既罷,天子之子一不賢,更無與為賢者矣,不亦并傳子之意而失者乎? 黃宗羲明夷待訪錄置相問題:1、黃宗羲為什么認(rèn)為“有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也”? 2、黃宗羲從“明亡”中吸取了怎樣的歷史教訓(xùn)?又與其明夷待訪錄的主張有何聯(lián)系?意圖:通過材料和設(shè)問,幫助學(xué)生進一步理解黃宗羲是在總結(jié)明代的歷史

8、教訓(xùn)基礎(chǔ)上,批判君主專制制度,并提出了“天下為主,君為客”等思想主張。材料六:“天下非一人之天下也,天下人之天下也?！?呂氏春秋貴公“君一位,卿一位,大夫一位?！?孟子問題:1、簡要概括材料的基本主張。 2、材料所反映的基本主張與黃宗羲明夷待訪錄的主張有何聯(lián)系?補充材料:黃宗羲是以“繼承儒家民本思想”為前提,來“反對封建君主專制”的。 中國儒學(xué)史意圖:通過材料和設(shè)問,幫助學(xué)生進一步理解黃宗羲是以“繼承儒家民本思想”為前提,來“反對封建君主專制”的。 由此可見,黃宗羲的明夷待訪錄一方面是對兩千多年專制體質(zhì)的弊病的深刻反省,另一方面卻回到傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典中去尋找出路。三、問題探究,思考?xì)v史命運呈現(xiàn):材

9、料七:明夷待訪錄于1673年初刻。 然而從十七世紀(jì)后期到十九世紀(jì)后期,未見對明夷待訪錄的公開評述或進行明顯的討論,有相當(dāng)長的時間未見到印本。 直到道光十九年(1839年)才再度出現(xiàn)刊本。到晚晴,經(jīng)過梁啟超等人鼓吹,如火山爆發(fā)般,掀起一代風(fēng)潮。問題:明夷待訪錄經(jīng)歷了怎樣的歷史命運?請思考其原因?補充材料:梁啟超說這部書(明夷待訪錄):對于三千年專制政治思想為極大膽的反抗,在三十年前我們當(dāng)學(xué)生時代,實為刺激青年最有力之興奮劑,我自己的政治運動,可以說是受這部書的影響最早而深。 摘自史仲文、胡曉林主編:中國全史意圖:通過材料、設(shè)問和學(xué)生活動,師生共同探討黃宗羲思想主張的歷史影響。使學(xué)生明確認(rèn)識到在當(dāng)

10、時傳統(tǒng)儒學(xué),或理學(xué)占主流的明末清初,對君主的批判不入主流,或與主流格格不入,所以明夷待訪錄幾乎無人問津。而維新變法時期,梁啟超等人反對君主專制,追求君主立憲,為近代反封建君主專制提供了有力的思想武器,所以明夷待訪錄受到推崇。進而用梁啟超:“(明夷待訪錄)實為刺激青年最有力之興奮劑”加以佐證。四、方法遷移,歸納顧王思想學(xué)生自主梳理:請根據(jù)剛才所學(xué)知識,并結(jié)合教材,梳理黃、顧、王的基本思想主張。呈現(xiàn)表格:思想家基本主張黃宗羲顧炎武王夫之意圖:通過表格梳理,幫助學(xué)生概括黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張。呈現(xiàn):材料八:辭源中對“經(jīng)世”的解釋為:治理世事; “致用”為:盡其所用。辭海的解釋為:明清之際主

11、張學(xué)問有益于國家的學(xué)術(shù)思潮。問題:什么是“經(jīng)世致用”?為何黃宗羲和顧炎武、王夫之三位思想家都主張經(jīng)世致用?意圖:通過概念解讀和問題分析,幫助學(xué)生認(rèn)知“經(jīng)世致用”的思想主張,理解黃宗羲和顧炎武、王夫之等反對空談,主張關(guān)心時政,回歸儒學(xué)經(jīng)世的傳統(tǒng)。呈現(xiàn):材料九:人君之于天下,不能以獨治也以天下之權(quán)寄天下之人,而權(quán)乃歸之于天子。自公卿大夫, 莫不分天子之權(quán)以各治其事 顧炎武日知錄問題:什么是“眾治”?意圖:通過材料分析、概念解讀等幫助學(xué)生認(rèn)知和理解與顧炎武“眾治”的思想主張,幫助學(xué)生進一步認(rèn)識到顧炎武反對的是君主獨治,并非反對君主;其主張君臣“各治其事”,非近代“民權(quán)”。從而引出顧炎武“雖然還不具有

12、近代民權(quán)意識,但他改革弊政、撥亂反正的愿望是十分強烈的?！眴栴}探究:為了幫助我們更好的認(rèn)識和理解王夫之“循天下之公”的主張,我們可以怎么做?意圖:通過問題探究、學(xué)法指導(dǎo)、知識遷移等幫助學(xué)生認(rèn)知王夫之的思想主張;同時,明確閱讀經(jīng)典、相互比較等也是了解歷史的方法之一。五、相互比較,概括共同之處呈現(xiàn):表格思想家基本主張相同點黃宗羲顧炎武王夫之問題:通過比較,找出黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本思想主張的共同之處。意圖:將黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想將置于明末清初這一相同的時代背景中,通過比較,尋找他們的思想共同之處,如反對君主專制、主張經(jīng)世致用和都是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與發(fā)展等。從而幫助學(xué)生理解黃宗羲、顧炎武、王夫之等人挑戰(zhàn)正統(tǒng)、批判專制、否定帝權(quán)等主張,是明末清初思想活躍的具體表現(xiàn),使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊,也是近代進步思想的先聲;但是沒有從根本上動搖儒學(xué)在政