1、四川省富順縣第三中學高中歷史 6.1蒙昧中的覺醒學案 新人教版必修3【學習目標】1、了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述 。 2、理解人文精神的內涵?！局攸c難點】重點：古希臘“智者”運動產生的歷史背景；古希臘人文精神的內涵和價值； 古希臘“智者”運動的代表人物及其思想主張；古希臘“智者”運動的三個發(fā)展階段和派別。 難點：古希臘“智者”運動產生的歷史背景；古希臘人文精神的內涵和價值 【導學過程】（一）自主學習（預習導讀，15分鐘）【模塊一】第一階段：智者的啟蒙 “ ”1.產生時間：公元前 ，地點 2.背 景： 。 。3.性 質：是一場反對 的運動。4.探討問題：探討與 密切相關的問

2、題。5.智者含義：教授 和 的教師。6.言論特點：言論從 出發(fā)，傾向于 和 。注重 ，以 作為辯論的工具。懷疑 ，否認 。7.代表人物： 。思想核心： 。含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于 。評價：積極：把人 ，強調了人的價值和作用，這是在 和 之下 ，是 ，普羅塔戈拉被視為西方 的先驅。消極：從認識論角度說，帶有 和 的傾向。 忽視 ，追求 ?！灸K二】第二階段：蘇格拉底的智慧“ 知識”1.研究范圍： 哲學。2.重要主張：反對智者 、 （與智者學派不同）。強調人類的 ，否定 （與智者學派相同）?！?”。（在哲學上重大貢獻是第一次在哲學意義上發(fā)現“ ”）“ ”，尊崇 ，追求 （歐洲1

3、8世紀啟蒙思想的 ）3.被判死刑說明了說明 , 。4.評 價：馬 克 思：“ ”，“ ”的化身。德菲爾神諭：他是 的人。啟蒙思想家：把他視為先驅和戰(zhàn)友?！灸K三】第三階段：斯多亞學派“ ”1.產生時間：公元前 末至公元前 初。2.創(chuàng) 始 人： （因他在斯多亞畫廊講學而被稱為斯多亞學派）3.代表人物：芝諾、 、 等4.邏各斯思想：邏各斯即規(guī)定著的理性。得出結論：“ ”邏各斯是主宰、產生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)本源的實體和動力。邏各斯是一個貫穿萬物的永存不朽的 ；人與自然都產生于最高理性(邏各斯)，人人與生俱來帶有理性。得出結論： 。6.歷史意義：第一次系統(tǒng)論述 的理論。第一次論證 、 西方人文主義的核

4、心理論。（二）小組合作探究（12分鐘）探究一：蘇格拉底的思想與智者學派有哪些異同？相同：都把人類社會作為研究主體， 不同：智者 ；蘇格拉底重視人的 ，強調“ ”探究二：孔子與蘇格拉底主張的異同相同：都關注人、人與社會，因此都具有早期 色彩。不同：目標上，孔 子：從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底：強調人在社會中的地位權利責任，有利于個性發(fā)展。探究三：主要思想家思想比較代表人物哲學范疇主要觀點作用或影響普羅塔戈拉認識人與社會 是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的 ，是西方第 次思想解放運動。蘇格拉底認識你自己 第一次在哲學意義上發(fā)現了“ ”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，

5、被18世紀的啟蒙思想家視為先驅和戰(zhàn)友。斯多亞學派人與自然、人與人的關系 在人類歷史上第一次論證了 這一西方人文主義的核心理論探究四：西方思想史上的三次大的思想解放運動起源： （公元前 ）復興： ， （公元14 世紀）成熟： （公元 、 世紀）探究五：什么是“智者”和“智者運動”？智者運動最主要的代表是誰？有何主張？智 者：指專門教授 的教師。智者運動：指大約公元前 中葉古希臘興起的關心 密切的相關問題的運動。代表人物： 。主要主張： 。探究六：如何理解“人是萬物的尺度”?與以前的哲學家研究相比,這句話的偉大之處在哪里?含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺。評價（偉大之處）：肯定

6、和強調人的價值，將人置于世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。（三）課堂學習整合（3分鐘）（四）課堂訓練評價（10分鐘）1在古代希臘，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學派持反對態(tài)度，他們最有可能擔心智者學派的活動會()。a阻礙社會經濟的發(fā)展 b引發(fā)外族的入侵和奴役c導致雅典人口的流失 d危及社會的秩序和道德2古希臘智者學派對人的價值的闡述，意義在于()。a在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的覺醒b批判了神權統(tǒng)治，鼓吹了人性解放和思想自由c發(fā)展了在人、國家、宗教和科學的相互關系上的人文主義精神d把人文精神

7、推進到按照資產階級利益建構政治制度的高度3下列對智者學派的看法符合史實的有()。正義、善德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關，是由人制定的一切都是相對的，好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度世間沒有客觀的評價標準和永恒的真理否定了神或命運等超自然的力量對社會、人生的作用a bc d4在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是()。a仁政和道德教育 b王道和民主政治c加強專制和自我節(jié)制 d實行人治或法治5“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話()。反映了

8、追求世俗人生樂趣的愿望與禁欲主義主張相矛盾反映了人文主義思想主張說明了人們對現世生活悲觀絕望的態(tài)度a b c d6成語是中國特色的文化現象，下列能體現西方人文精神的成語有()。a隨心所欲無拘無束張揚個性思想開放b禁欲苦行以人為本言論自由追求享樂c張揚個性麻木順從神權至上追求享樂d壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權至上7有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點，主要依據是()。a啟蒙思想；民貴君輕 b因信稱義；天人感應c人文主義；存天理，滅人欲 d信仰得救；致良知8普羅塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東

9、西。有許多東西是我們認識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的?！睂Υ搜哉搩群睦斫鉁蚀_的是()。a人要在自己的靈魂中發(fā)現神 b希望知道神是否存在c否定神的意志，反思人類自己 d感嘆人生短暫，認識有限9但丁神曲中有“日夜在那里用基督的名義做著買賣”，“使世界陷入悲慘的境地”和“到處斷絕上帝賜給人民的面包”等句子，其體現的本質是()。a他對神學思想進行了深刻批判 b他把斗爭的矛頭對準了封建君主c他無情地抨擊了封建教會和教士 d他對貴族的貪婪和腐敗深惡痛絕10“在中世紀，人類意識的兩方面內心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處在睡眠或半醒狀態(tài)在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！薄斑@層紗幕最

10、先煙消云散”的根本原因是()。a意大利最早出現資本主義萌芽 b意大利具有豐富的文化遺產c文藝復興運動發(fā)源于意大利 d意大利思想領域出現各種反傳統(tǒng)觀念11文藝復興時期的人文主義者米蘭多拉說：“(造物者)創(chuàng)造了人，并對他說：我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的。你也許會蛻化，變成無理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣。”這表明他認為()。a人不是上帝創(chuàng)造的 b人是無理性的c人的地位在上帝之下 d人是偉大的（五）課后拓展評價（10）11閱讀下列材料：材料一普羅塔戈拉的一個著名的觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W派關注人與人之間的關系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色教師，任務培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出