1、測試卷（四）（第四單元）,時量：120分鐘 總分：100分,一、語言知識及運用(10分，每小題2分) 1下列詞語中加點字的注音有誤的一項是 ( ) A.咀嚼(ju) 嚼舌(jio) 倒嚼(jio) 畏葸(x) B.湮沒(yn) 聒噪(gu) 脊椎(j) 廣袤(mo) C.璀璨(cu) 暈眩(xun) 腳踝(hui) 磅礴(b) D.鐵杵(ch) 忤逆(w) 猙獰(nng) 杜撰(zhun) 【解析】B(廣袤 mo ),B,2下列各句沒有錯別字的一項是 ( ) A.如果我是一塊石頭，我是選擇在明月清風的山野中沉埋一生，還是在紅塵滾滾的的市井間喧囂蒙詬?是堅守寧靜的內(nèi)心，還是隨緣于落落風塵的侵陵?

2、 B.看似兩件風馬牛不相及的事情，但被奇妙地交織在一起，觀石的喜悅與思鄉(xiāng)的愁悵密密揉和，真有悲欣交集之感。 C.常常碰到一些憤世嫉俗的文學青年，罵那些編輯有眼無珠，都是勢力眼，只會用那些名家的稿子，說自己的作品無論多么才華橫溢都會被他們看輕。 D.百年外，大江上，一葉扁舟，舟首之人，峨冠博帶，煢然而立，他并不覺茫然，若非那場令人刻骨銘心的“烏臺詩案”，自己又豈能自云譎波詭的黨爭中全身而退? 【解析】D(A蒙詬一垢，侵陵一凌；B愁悵一惆，揉和一糅；C勢力眼一勢利。),D,3下列加點成語使用不恰當?shù)囊豁検?( ) A.真正的快樂無需豪華，無需刻意雕琢，它平常、樸素、無遮無掩，常常就處在我們身邊某個

3、觸手可及的地方。 B.我們不能對心底發(fā)出的聲音置若罔聞，正同我們不能對身邊的 愛視而不見一樣，聆聽、感受往往是幸福生活的開始。 C.他筆下的這位主人公才是一個成熟的男人，像這樣的男子漢，用任何有關成熟的溢美之詞去形容都不為過。 D.偶爾停下來，我們才會領悟到生命的種種況味，因而使自己變得寵辱不驚；偶爾停下來，我們才會驀然頓悟，人生原來如此。 【解析】C(溢美之詞：過分贊美的言詞，貶義。),C,4下列句子沒有語病的一項是 ( ) A.在失敗中累積經(jīng)驗，挑戰(zhàn)未知，這是成功的必經(jīng)階段，然而，這一階段卻被許多人逃避，在還沒有遇上時就打了退堂鼓，因此也只落得平庸的一生。 B.陳丹青從“好看”與“好玩”這

4、兩個角度來解讀魯迅，打破了我們長期以來對魯迅的臉譜化，為我們展示了一個充滿人性、人情的魯迅形象。 C.劉翔在長達六年的向摘取奧運會金牌的目標奮斗的途中，我們分享過他成功的喜悅，目睹了他艱辛的拼搏，也見證了他失敗后面臨的種種責難；但逐漸走向成熟的劉翔，坦然告訴記者，他 已經(jīng)看淡了成敗。 D.那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的故園?難道他不知道深入虎穴的險惡?他義無反顧地去了。他循著一條實踐諾言的艱難道路英勇地捍衛(wèi)國家的利益并遵守個人心靈深處那份不朽的契約。 【解析】D(A項，成分殘缺?！霸谶€沒有遇上時就打了退堂 鼓”這一分句缺少主語。B項，搭配不當，“打破”與“臉譜化”不能搭配。C項，中

5、途易轍，第一個分句的主語是“劉翔”，但下文并未接著陳述劉翔的情況，而是轉(zhuǎn)而寫“我們”，應把“在”移到“劉翔”之前。),D,5填人下面橫線上的語句最恰當?shù)囊唤M是 ( ) 就讓我說出我的生活吧，讓我說出：一顆露珠和一片花瓣的甜言蜜語。說出一棵小草在風里晃了晃，然后站穩(wěn)了腳跟； ；說出一個打鐮刀的鐵匠，每一錘都準確地砸在生活的節(jié)骨眼兒； ；讓傷口在春天長出碧綠的葉、大紅的花；我只用滿身的鳥鳴和一條河流： 。 說出一只燕子在早晨穿過細雨，說出一頭老牛在黃昏搖動尾巴。 說出一只燕子穿過細雨的早晨，說出一頭老牛搖動尾巴的黃昏。 讓疼痛像白云慢慢地飄逝， 讓疼痛像秋葉一片片地落下， 讓生活流出柔軟，把日子叫

6、得歡暢。 把日子叫得歡暢，讓生活流出柔軟。 A. B. C. D. 【解析】D(一、二句從押韻的角度和表達生動的角度看，選第二句；三、四句用比喻句，形容“疼痛”的消失，用“秋葉一片片地落下”比“白云飄逝”更富有質(zhì)感，因為“疼痛”給人以沉重感，且“秋葉”之喻與后文的“綠葉和紅花”聯(lián)系緊密。第五、六句從與前句照應的角度看，先說“叫出歡暢”，再說“流出柔軟”。),D,二、文言文閱讀(共14分。選擇題共6分，翻譯題6分，斷句題2分) 觀鴨說 (明)吳廷翰 家僮取鴨卵伏之，得雛鴨數(shù)拾枚。始育，則飼之盆中，少與之水，其聲口句口句然，其毛羽漓漓然，予甚愛，戲之。 不數(shù)日，僮以告曰：“雛鴨有斃者矣。”既而聽其

7、聲，啾啾然哀鳴；視其毛羽，蘇蘇然以散落，予讓僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也?！?次日，予適憩亭中，時雨初歇，池水方強，顧而樂之，憑欄而語曰：“曷不以畜鴨雛?”僮趨而去，不移時筐而至，稍出之水涯，皇皇然驚愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而卻。竿之，則遂群奔水中，或揚足而馳，或拍翅而飛，不定者良久。既乃狎水，或仰而飲，或俯而啄，三五而陣，各適其所。則又或沉或浮，或沒或出，盤旋戲躍于萍藻間。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消搖相羊，容與如也。既脯，僮將筐而歸，則相與復嬉于渚，或逐于堤，或蔽于叢，不可得，遂縱之。,明日至，亦如之。其聲 然以和，其毛羽濯濯然以光澤。其

8、去畜池之前僅三日，充長已倍三之一矣。 余乃嘆曰：大哉造物之育萬物乎!大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細而蠛蠓、黿龜、醯雞之于甕、于坎、于蹄涔，各遂其性而已。鴨之不育于陸而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎?君子為政，當斯民淪喪之后，煩之以法令，脅之以刑罰，誘之以智巧，蕩之以淫華，本性日耗，生理日促，相與駢死而不知。一旦欲其改途易轍，驅(qū)之以道德，蕩之以禮義，納之以忠信，囿之以淳樸，靡不相顧駭愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追視昔日之所為與今日之所趨，安危利害相去什佰而千萬，則雖械之使為惡，日撻之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然則民之初生，鴨之育于盆者也。狃于習

9、而不悟，斃于陸者也。視其斃而不知所以救，僮之讓者也。反其自然之性而猶疑試于水者也得其所以為性而安且樂水之狎而不歸者也生養(yǎng)蕃息既富且昌水之畜而充長也。 乃復又曰：“因育得育民，然則茲觀也，鴨與也乎哉!”述觀鴨。 (有刪改) 【注】消搖：同“逍遙”，安閑自得。相羊：徜徉，漫游之意。屈原離騷：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊?！比菖c：安逸自得的樣子。蠛蠓(mi mng)：也稱“蠓”，一種小飛蟲。醯(x)雞：小飛蟲。蹄涔(cn)：蹄跡中的積水。,6對下列句中加點詞解釋不正確的一項是 ( ) A.予讓僮不善畜也 讓：責備 B.竿之，則遂群奔水中 竿：用竹竿驅(qū)趕 C.囿之以淳樸 囿：約束、規(guī)范 D.反其自然

10、之性而猶疑 反：違背 【解析】D(反：返。),D,7下列加點詞的意義和用法相同的一組是 ( ) A 畜不以水也 師道之不傳也久矣 B 追視昔日之所為與今日之所趨 武父子亡功德，皆為陛下所成就 C 然則民之初生，鴨之育于盆者也 先人咸陽者王之 D 生養(yǎng)蕃息，既富且昌 卿但暫還家，吾今且報府 【解析】B(B所：助詞，與動詞構(gòu)成名詞性短語，可理解為“的事情”；A也：語氣助詞，表判斷句中表停頓；C者：助詞，表判斷的人；D且：連詞，表并列B，J詞，暫且。),B,8下列對原文的分析概括不正確的一項是 ( ) A.第段寫家僮孵化出一窩小鴨子，它們稚嫩的叫聲和潔凈油亮的羽毛格外招人喜愛，作者忍不住要去逗弄這些

11、小家伙玩。這是觀鴨之始。 B.第段寫因為將鴨子放在盆里離水蓄養(yǎng)，小鴨子出現(xiàn)了倒斃的情形，其他的也叫聲凄哀，羽毛散落。這里情節(jié)出現(xiàn)跌宕，為下文蓄勢。 C.第段記敘放養(yǎng)小鴨子于水池之中。這里作者用夸張的手法細致生動地描寫了水中鴨子的歡暢嬉鬧和喜人長勢。是記敘的重點。 D.第段是作者由養(yǎng)鴨悟出的“育民”的道理，強調(diào)順從其本性，可使民生養(yǎng)蕃息，既富且昌。是作者寫作的落腳點所在。 【解析】C(非夸張。),C,9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)是非不善畜也，畜不以水也。 這不是沒有好好喂養(yǎng)，是沒有用它們所需要的水來飼養(yǎng)。(關鍵詞：“是”“畜”“以水”) (2)其去畜池之前僅三

12、日，充長已倍三之一矣。 離在水中放養(yǎng)之前只三天時間，它們的身形已經(jīng)比原來大了三分之一。(關鍵詞：“去”“倍”“三之一”) (3)夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎? 如果違背它的本性，就是造物主也不能用勉強的做法來養(yǎng)育萬物，那么圣人又怎能用這樣的做法來畜養(yǎng)(教育)百姓呢?(關鍵詞：“反”“造化”“反問句式”。),10請用“”給文中畫波浪線的句子斷句。(2分) 反其自然之性而猶疑試于水者也得其 所以為性而安且樂水之狎而不歸者也 生養(yǎng)蕃息既富且昌水之畜而充長也。 【解析】反其自然之性而猶疑試于水者也得其所以為性而安且樂水之狎而不歸者也生養(yǎng)蕃息既富且昌水之畜而充長也。,【參考譯文】 家中的僮

13、仆拿鴨蛋來孵化，得到幾只雛鴨。開始飼養(yǎng)的時候，把雛鴨養(yǎng)在盆里，給它們一點點水，它們發(fā)出 的聲音，它們的羽毛泛出白色的光澤，我很喜歡它們，逗弄著它們。 沒過幾天，僮仆來告訴我：“已經(jīng)有雛鴨死亡了?！苯又?，我聽它們的聲音，它們啾啾地發(fā)出哀鳴，觀察它們的羽毛，非常疏松，快要散落了，我怪責僮仆沒有好好飼養(yǎng)。僮仆說：“不是我沒有好好飼養(yǎng)，是沒有用它們所需要的水來飼養(yǎng)。” 第二天，我剛好在亭子里休息，當時雨剛好停了。池塘里的水正好漲滿，我回過頭來，非常高興，靠著欄桿對僮仆說：“為什么不把這池水拿來飼養(yǎng)雛鴨呢?”僮仆趕忙跑去，不一會兒，用籮筐裝著雛鴨來了，雛鴨們只是剛剛出到水邊，就非常不安害怕，它們仰起了頭

14、，斜視著，不敢舉步，又想前進又一邊后退。拿起竹竿驅(qū)趕它們，就一起飛奔到水里，有的揚起雙足游去，有的拍打翅膀飛起來，很久都沒有安定下來。一會兒后，它們就開始玩水，有的仰起頭來喝水，有的低下頭來啄東西，幾個湊到一塊，到自己想去的地方去。又或者沉到水底，不見蹤影，或者浮出水面，在浮萍水藻之間嬉戲跳動。過一會，歇下來把頭埋到羽毛里，拍打翅膀，有的搖搖擺擺地走路，有的蜷縮著站著，有的低下頭睡覺，非常逍遙，非常安閑自得。傍晚時候，僮仆想用籮筐把它們裝好帶回，它們就在水邊再和僮仆嬉戲，有的跑到堤岸上去，有的藏到叢林里去，僮仆抓不到它們，于是就放它們自由了。,到第二天，也是這樣，他們發(fā)出嗈嗈的聲音互相唱和，他

15、們的羽毛發(fā)出明亮的光澤。它們距離到池塘飼養(yǎng)僅僅三天，已經(jīng)比原來長胖了三分之一了。 我于是有感嘆了：造物主養(yǎng)育萬物真是偉大啊!大到就像把龍蛇放在深淵和湖澤，把虎豹放在深山大林，小到把飛蟲放到馬蹄的積水里，都是各自順從了它們的習性罷了。像鴨子不能在陸上飼養(yǎng)，而要在水上飼養(yǎng)，也是同樣的道理啊。如果違背它的本性，就是造物主也不能用勉強的做法來養(yǎng)育萬物，那么圣人又怎能用這樣的做法來畜養(yǎng)(教育)百姓呢?當權(quán)者治理政務，面對人民艱難困苦的時候，用法令干擾他們，用刑罰要挾他們，用投機取巧的智慧引誘他們，使他們放蕩，逐漸忘記自己的本性，生計一天天緊張，人民成群地死去但當權(quán)者卻不知道。如果有朝一日想要改變統(tǒng)治的方

16、法，用道德去治理他們，用禮儀教化他們，用忠信招攬他們，用淳樸的道德約束他們，人民沒有不驚愕害怕的，不敢相信當權(quán)者，不敢安穩(wěn)的生活。等到時間長了，教化成功了，行為習慣了，風俗變好了，再回頭看看以前做的事情和今天追求的事情，安危和利害相差就非常大了。,那么，現(xiàn)在即使用武器打他們使他們做壞事，每天打他們讓他們觸犯刑律，讓他們冒著性命危險去作奸犯科，也辦不到了。剛剛開始治理人民的時候，就像是把雛鴨養(yǎng)在盆里的時候一樣。它們貪圖于習慣不懂得醒悟，所以就會在陸地上死掉，我們看著它們死掉但是不知道拯救的辦法，這就是僮仆對我的責備啊。反轉(zhuǎn)它們的天性卻還有所疑慮，這就會到水里去試一試。摸清了他們的習性，使他們安穩(wěn)

17、并且快樂，就出現(xiàn)了后來它們在水中嬉戲不想回來的情形了。生長休息，從此生機勃勃，用水來養(yǎng)育就能把它們養(yǎng)大養(yǎng)肥了。 于是我再感嘆說：“因為養(yǎng)鴨子我得到了治理人民的道理。就是從這里觀察出來的，鴨子給我的啟發(fā)啊!”我就記錄了觀鴨的事。,三、詩歌鑒賞與古詩文默寫(10分) 11閱讀下面這首宋詞，回答問題。(7分) 浪淘沙 歐陽修 五嶺麥秋殘，荔子初丹。絳紗囊里水晶丸?？上旖躺庍h，不近長安。 往事憶開元，妃子偏憐。一從魂散馬嵬關，只有紅塵無驛使，滿眼驪山。 (1)聯(lián)系全詞，賞析“偏”字在表達上有何作用。(3分) 從結(jié)構(gòu)上看，“偏”字呼應上闋的“可惜天教生處遠”一句，同時從內(nèi)容上凸顯了楊貴妃不顧客觀實際、一味追求個人享樂的情態(tài)。 (2)“只有紅塵無驛使”一句包含了作者怎樣的感情?請作簡析。(4分) 寫道路上，被過往行人車馬揚起的紅塵依然如故，但唐玄宗、楊貴妃都已作古，為貴妃送荔枝的驛使再也見不到了。詞句中寓含了作者對唐玄宗、楊貴妃荒淫享樂、亂政誤國的批判及對后人應以此為戒的勸戒。,12古詩文默寫。(3分) (1) ，百年多病獨登臺。 ，潦倒新停濁酒杯。 (2) ，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，。 (3)斬木為兵，。贏糧而景從。,萬里悲秋常作客,艱難苦恨繁霜鬢,輕攏慢捻抹復挑,小弦切切如私語,揭竿為旗,天下云集響應,四、現(xiàn)代文閱讀(23分) (