1、請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樵~語(yǔ)“速配”,A春 秋 菊 月 梅,B蕭瑟 高潔 傲然 生機(jī)勃勃 惆悵,詩(shī)歌中的意象有相對(duì)穩(wěn)定的意韻 為什么產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？,說(shuō)“木葉”,林 庚,林庚字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集夜。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。林庚先生歷任廈門大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)春野與窗問(wèn)路集等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著詩(shī)人李白中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史等。,作者介紹,都是豐子愷漫畫惹的禍,林庚晚年回憶：“都清華后，我常在圖書館亂翻亂看，看到了子愷漫畫，像無(wú)言獨(dú)上西樓過(guò)盡

2、千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠幾人相依在江樓等等?？戳怂漠?，我就找詩(shī)詞看去了，結(jié)果一看就入了迷?！边@樣，原本學(xué)理科的林庚就轉(zhuǎn)學(xué)了文科。 上世紀(jì)30年代他寫出了諸如夜行朦朧等名作，受到沈從文等先生的推崇，林庚也由此時(shí)成為詩(shī)壇健將。他的畢業(yè)論文也是第一本新詩(shī)集夜，由聞一多先生親做封面，有俞伯平先生親作序。,清華四劍客之季羨林,季羨林,生于1911年，山東清平（今臨清）縣人。 北京大學(xué)教授,中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席,中科院院士,中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家,文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。(巴利文是古代印度一種語(yǔ)言，是佛陀時(shí)代摩揭陀國(guó)一帶的大眾語(yǔ)。據(jù)說(shuō)佛就是用這種語(yǔ)言),清華四劍客之吳組緗,吳組緗：1946年至

3、1947年間隨馮玉祥訪美，此后任金陵女子文理學(xué)院教授、清華大學(xué)教授和中文系主任，1952年任北京大學(xué)教授，潛心于古典文學(xué)尤其是明清小說(shuō)的研究，任紅樓夢(mèng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。,清華四劍客之李長(zhǎng)之,李長(zhǎng)之(1910.10.301978.12.13)，1931年考入清華大學(xué)生物系，兩年后轉(zhuǎn)哲學(xué)系，同時(shí)參加了文學(xué)季刊的編委會(huì)。1936年自清華大學(xué)畢業(yè)，遂留校任教。以后又歷任京華美術(shù)學(xué)院、云南大學(xué)、重慶中央大學(xué)的教職。1940年任教育部研究員。1944年主編時(shí)與潮副刊。1945年任國(guó)立編譯館編審?？箲?zhàn)勝利隨編譯館由重慶北碚遷南京，主編和平日?qǐng)?bào)副刊。1946年10月赴北京師范大學(xué)任副教授，并參與時(shí)報(bào)、世界日?qǐng)?bào)的編務(wù)

4、。,預(yù)習(xí)目標(biāo),一、理清文章思路，把握文章層次： 1、疏通文本字詞 2、課文談?wù)撌裁丛掝}？是怎樣引出 這個(gè)話題的？,二、理解內(nèi)容，弄清“木”的藝術(shù)特征,三、運(yùn)用文中理論，進(jìn)行文學(xué)鑒賞,裊裊 照浦 褒揚(yáng) 灼灼 亭皋 寒砧 涔陽(yáng) 萬(wàn)能錠 言筌 窸窣 迢遠(yuǎn),nio p bo zhu go zhn cn dng qun x s tio,請(qǐng)給右邊加紅顏色的字注音,裊裊 灼灼 寒砧 亭皋 蕭蕭 疏朗 窸窣 冉冉 纏綿 綿密 迢遠(yuǎn) 相去無(wú)幾,形容微風(fēng)吹拂的樣子。 明亮鮮艷的樣子。 秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征 凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石 水邊的平地。亭，平；皋，水旁地 形容草木搖落的聲音。 稀疏透明、通透明

5、亮的意思。 象聲詞。此指葉落的細(xì)小的聲音。 形容枝條柔弱下垂的樣子。 文中形容葉對(duì)枝情深意厚，擬人法 柔和緊密的樣子。 遙遠(yuǎn)。 互相間存在的距離不大。,解釋下列詞語(yǔ)的含義,閱讀第一自然段做題,1、課文從什么來(lái)引出本文的話題的？ -從眾多詩(shī)人作品中的“木葉”形象作引子，來(lái)引出本文所談?wù)摰脑掝}。 2、作品以哪些詩(shī)人的作品的詩(shī)句為例來(lái)引出話題的？ 屈原九歌“裊裊兮來(lái)秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”； 謝莊月賦“洞庭始波，木葉微脫”； 陸厥臨江王節(jié)士歌“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”； 王褒渡河北“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”。 3、作者舉出這些詩(shī)句為例，其用意是什么？ -“木葉”成為詩(shī)人筆下所鐘愛的形象。,閱讀

6、課文主體部分做題：,1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概述26自然段的內(nèi)容（段意） 第2段：指出“木葉”就是“樹葉”，古代詩(shī)歌多用木葉、落木，而極少用樹葉。 第3段：說(shuō)明木葉、落木與樹葉、落葉的不同，關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，雖然兩者概念相同，但在詩(shī)歌形象上大有區(qū)別。 第4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。 第5段：說(shuō)明“木”為什么會(huì)有第一個(gè)藝術(shù)特征。 第6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。,歸納提要，理清文章層次結(jié)構(gòu),第一部分：（13段）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：在我國(guó)古代 詩(shī)歌史上，“木葉”為詩(shī)人們所鐘愛。而 “木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè) “木”字。 第二部分：（46段）分析問(wèn)題：“木葉”被詩(shī)人喜歡的原因，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征

7、，以及為什么有這些特征。 第三部分：（7段）總結(jié)全文，說(shuō)明“木 ” 與 “樹”在概念上的差別無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。,“木葉”到“落木”，其與“樹葉”或“落葉”的不同，其關(guān)鍵點(diǎn)在哪？（請(qǐng)從第3段中找答案）,關(guān) 鍵 點(diǎn),在“木”字,讀第四段，請(qǐng)思考: “木”一般用在什么場(chǎng)合？ 秋風(fēng)葉落的季節(jié)中,品味詩(shī)句“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。” 和“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！北容^詩(shī)中“高木與 “高樹的不同意味。,秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。 吳均答柳惲,落木千山,空闊,高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。 曹植野田黃雀行,飽滿,枝葉繁茂,它“木”比“樹”更顯得單純，仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。,“木”的第一

8、個(gè)藝術(shù)特征：,閱讀課文第5、6自然段，說(shuō)明“樹葉”與“木葉”的潛在意味有什么不同?,樹,木,滿樹的葉子,濃蔭,水分很充足,濃綠,木板.木料,樹干,落葉,秋天,微黃,干燥,“木”,作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子； 我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的， “葉”因此常被排斥到“木”的疏朗 的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。,“樹”,它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。,“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且

9、是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。,“落木”與“落葉”有怎樣不同的意味?,以曹植美女篇為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。 “落木”呢，則比“木葉”更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。,閱讀第6自然段做題：,“落木”與“木葉”的意味有什么區(qū)別？,“落木”比“木葉”更顯得空闊，少了”葉“，便少了清秋的綿密之意。完全是一片悲涼與凄清,木,不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。,它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干

10、燥的而不是濕潤(rùn)的。,樹,就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。,“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：,其一、“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；,其二、“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。,木 特征,本身含有落葉的因素 微黃干燥,單純、空闊、疏朗的清秋氣息。,場(chǎng)合： 秋風(fēng)葉落,樹,繁茂的枝葉 密密層層的濃陰 褐綠色的樹皮,生機(jī) 活力,在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。,“木葉”之與“樹葉”，不過(guò)是一字之差， “木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，

11、這里的差別就幾乎是一字千里。,原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見。,詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；,一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！绷硪晃辉?shī)人說(shuō)：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：“那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切?！边@就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)

12、詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。 說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不 出來(lái)的話。,談中國(guó)詩(shī),木 葉,樹 葉,疏 朗空 闊,綿 密 飽 滿,相去無(wú)幾,一字千里,?,暗 示 性,全 文 總 結(jié),木,樹,葉落 樹干,微黃 干燥,疏朗、秋風(fēng)、 晴空的清秋氣息。,葉茂 枝葉,碧綠 濕潤(rùn),飽滿、繁茂、 濃陰的春夏氣息,整體感知 理清思路,說(shuō)“木葉”,引題,1、詩(shī)中的“木葉”引出話題,主體,2、探尋多用“木葉”的理由,3、概念相同形象有別,4，5、木葉的第一特征：,6、木葉的第二特征：,7、“木葉”“樹葉”一字千里,小結(jié),以小見大 深入淺出,本文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)

13、者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用？,其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是引子，可以援引出議論話題； 二是例證，可以使得對(duì)道理的分析有根有據(jù)； 三是增強(qiáng)文氣，增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。,語(yǔ)言有概念的意義，也有潛在的意 義。中國(guó)詩(shī)具備“言有盡而意無(wú)窮”的 含蓄性（暗示性）特征。,“暗示性”、“聯(lián)想意義”、“意”等詞有 何關(guān)聯(lián)？“空泛聯(lián)接著確切”，這里的“空泛” 和“確切”可用前兩段的哪些詞替代？,“暗示性”源于詞語(yǔ)的聯(lián)想意義、象征意 義、雙關(guān)意義等?！耙狻本褪窃~語(yǔ)字面意義以 外的意味、意境，就是“潛在的力量”。,確切概念直指

14、； 空泛潛在含混。,摘抄：,“言有盡而意無(wú)窮?！?“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見于 言外?！?“言者所以在意，得意而忘言?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！?“解識(shí)無(wú)聲弦指妙?！?“此中有真意，欲辨已忘言?！?“淡然離言說(shuō)，悟悅心自足。”,所謂“得意忘言”、“言不盡意”， 并不是說(shuō)語(yǔ)言不能表達(dá)意思，而是說(shuō)文學(xué) 作品應(yīng)該追求一種意在言外的藝術(shù)效果。 作為文學(xué)作品，就要求含蓄蘊(yùn)藉，有回 味，特別是詩(shī)歌創(chuàng)作，就要以少總多，追 求“味外之旨”、“言外之意”。,筌者所以在魚，得魚而忘筌； 言者所以在意，得意而忘言。,【注解】筌：捕魚用的竹制的簍子，有口，內(nèi)有 逆刺，魚進(jìn)入就出不來(lái)。,【譯文】竹籠是用來(lái)捕魚

15、的，捕到了魚，就會(huì)忘 了竹籠；語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)意義的，掌握了（語(yǔ)言 所表達(dá)的）意義，就會(huì)忘了語(yǔ)言。,讀詩(shī)，要讀出躲在概念后面的語(yǔ)言的暗示性，從概念領(lǐng)域進(jìn)入到藝術(shù)形象領(lǐng)域，才能讀出詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。,暗示,生活常識(shí)暗示,文化心理暗示,文化傳統(tǒng)：歷代文學(xué)作品、典故所構(gòu)成的文化氛圍。,舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 海上生明月，天涯共此時(shí)。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。,對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念,月落烏啼霜滿天 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?波心蕩，冷月無(wú)聲,盡可能多的搜集有關(guān)“月”的詩(shī)句，分析月的形象的多樣的暗示性。,秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還,月,月上柳梢頭 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?別時(shí)茫茫江浸月 山高月小

16、 煙籠寒水月籠沙 無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤 月是故鄉(xiāng)明 舉杯邀明月 床前明月光 近水樓臺(tái)先得月 明月幾時(shí)有 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),美麗、憂愁、冷清、思念,鳥,打起黃鶯兒 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 玉階空佇立，宿鳥歸飛急 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中 恨別鳥驚心 千山鳥飛絕 決眥入歸鳥 柴門鳥雀噪 鳥鳴山更幽 羈鳥戀舊林 如隨啼鳥識(shí)花情 青鳥殷勤為探看,有空遠(yuǎn)感覺(jué),雨,寒雨連江夜入?yún)?驟雨初歇 夜來(lái)風(fēng)雨聲 渭城朝雨浥輕 紅雨隨心翻作浪 空山新雨后 葉上初陽(yáng)千宿雨 山色空濛雨亦奇 細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜 對(duì)瀟瀟暮雨灑江天 江雨霏霏江草齊 天街小雨潤(rùn)如酥,一是清新可愛的，還有一個(gè)是憂愁的,燭,何當(dāng)共剪西窗燭 蠟燭有心還惜別，

17、替人垂淚到天明 云母屏風(fēng)燭影深 銀燭秋光泛畫屏 紅燭自憐無(wú)好計(jì) 滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋 洞房昨夜停紅燭,相思情、愁別意,日,夕陽(yáng)無(wú)限好 日出江花紅勝火 東邊日出西邊雨,多為夕陽(yáng) ,表示一種感慨,關(guān)于“梅”的意象討論：,墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。,表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首詩(shī)表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。,驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。,表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。,風(fēng)雨送春歸，飛雪迎

18、春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。,把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。,1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。,1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。,詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。,垂柳 唐彥謙 絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？ 楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。,詠柳 曾鞏 亂條猶未變初黃， 倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。 解把飛花蒙日月， 不知天地有清霜。,賀詩(shī)：亭亭玉立， 碧綠豐茂，枝條 紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。,唐詩(shī)：纖柔輕