1、愚公移山,列 子,愚公究竟“愚不愚”？,本文中作者用哪個(gè)詞寫(xiě)愚公。,整體感知,請(qǐng)復(fù)述故事情節(jié)。,愚,情 節(jié),背景：,設(shè)伏,（方七百里，高萬(wàn)仞。）,開(kāi)端： 發(fā)展： 高潮： 結(jié)尾：,原因,（懲山北之塞，出入之迂也）,行動(dòng),（叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾）,決心,（子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增， 何苦而不平）,成功,（冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。）,主旨：改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。,有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)愚公不愚，我看就很愚。 高山擋了路，自己去挖山本來(lái)就很傻，為什么 還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開(kāi)道或干脆 搬家不就行了嗎？”你對(duì)此是怎樣看的。）,“繞道” “搬家”固然比移山便捷，但困難始終是客觀存在的，“

2、繞” “搬”只會(huì)使我們向困難屈服，向自然低頭。,思 考,愚公精神,1有改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 2有下定決心，迎難而上、克服困難的勇氣。有堅(jiān)持不懈頑強(qiáng)奮斗的精神。 3有發(fā)展的觀點(diǎn)。,對(duì) 比,智叟,愚公妻,愚公,遺男,獻(xiàn)疑,（關(guān)心）,“畢力平險(xiǎn)”的決心，“叩石墾壤”的 行動(dòng)， “子子孫孫無(wú)窮匱，而山不 加增”的認(rèn)識(shí)。,（大智若愚）,跳往助之,（移山之舉深得人心）,嘲笑 諷刺,（形智實(shí)愚）,幫助分析移山過(guò)程中所面臨的困難。,對(duì)比鮮明，人物形象栩栩如生，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。,合作探究,“丘”,“一毛”,“止”,愚而不愚、大智若愚 胸懷大志、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 堅(jiān)定信念、毅力頑強(qiáng)。,智而不智、安于現(xiàn)狀 鼠

3、目寸光自作聰明， 因循守舊，害怕困難。,人 物,愚公,智叟,1. 太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。 2. 寒暑易節(jié)，始一反焉。 3. “操蛇之神懼其不已”及帝感其誠(chéng)。,烘 托 （側(cè)面描寫(xiě)）,突出山的高、大，極言移山的困難。,時(shí)間漫長(zhǎng)、路途遙遠(yuǎn)、極言移山過(guò)程的艱辛。,借助神的力量，實(shí)現(xiàn)愚公的強(qiáng)烈愿望。,從側(cè)面表現(xiàn)出其力竭其心誠(chéng)其志堅(jiān)。,神 話,內(nèi)容上:,結(jié)構(gòu)上:,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是解 決人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代 勞動(dòng)人民的美好愿望。,馬克思說(shuō)：“任何神話都是用想象和借助想象 以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”,增加文采, 文章生動(dòng)有趣, 充滿著理想主義 浪

4、漫主義情調(diào),具有很強(qiáng)的說(shuō)服力, 說(shuō)明人定勝天。 突出主題。,有人說(shuō)愚公移山到最后是靠神仙的力量把 這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底 還是無(wú)能的，你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)怎么看？,馬克思說(shuō)：“任何 神話都是用想象和 借助想象以征服自 然力，支配自然 力，把自然力形象 化?！?借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的想象方式，反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望。,思考,在今天我們還需要愚公移山的精神嗎？,思 考,愚公移山是一種精神，愚公移山精神是中國(guó)人民戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的、不屈不撓的偉大民族精神。,面對(duì)波濤滾滾的長(zhǎng)江，當(dāng)代建設(shè)者，發(fā)揚(yáng)愚公精神，讓“高峽出平湖，天塹變通途”，終于實(shí)現(xiàn)了人們改造長(zhǎng)江

5、的愿望。,在四川岳池縣的一個(gè)小山村，有這樣一位老黨員，自1995年退休回到農(nóng)村老家后，他不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)，自費(fèi)20萬(wàn)元義務(wù)為村民改土，改田，建池塘，修公路。 10年勞苦， 百米亂石溝變良田。,當(dāng)代“愚公”：彭昌祥,年屆六旬的李雙良，立軍令狀要治渣山。渣場(chǎng)是太原鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)倒廢渣的地方。這座渣山最高處有7層樓那么高。每當(dāng)?shù)乖鼤r(shí)，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業(yè)的發(fā)展和員工的正常生活，也成為太原的一大環(huán)境污染源。 李雙良，不用國(guó)家給一分錢(qián)，7年，搬走這座渣山！經(jīng)過(guò)綜合整治，渣山如今綠樹(shù)成蔭。,當(dāng)代“愚公”：李雙良,當(dāng)代文化愚公：他就是中國(guó)翰園碑林創(chuàng)建人。他要傾盡所有，廣收天下墨寶鐫刻于石，自籌資金，興建一座集文化、旅游于一體的當(dāng)代最大碑林，為后人留下一座新的文化不動(dòng)產(chǎn)。他對(duì)家人說(shuō)：“一個(gè)人吃穿再好，如果庸庸碌碌虛度一生，那有啥意思？雖然我一個(gè)人的能力有限，但只要咱們子子孫孫一直干下