1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.掌握重要文言現(xiàn)象。 2.根據(jù)語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)人物個(gè)性。 3.了解孔子的思想。,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。 1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言,孔子學(xué)院標(biāo)志,全球漢語(yǔ)熱催生孔子學(xué)院,談?wù)勀阒赖目鬃?論語(yǔ)中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。他是春秋時(shí)著名的家、家，是家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾長(zhǎng)期聚德講學(xué)，開講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子 人，身通六藝者 人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治 者尊奉為至圣先師。,仲尼,思想,教育,儒,私人,三千,七十二,你知道孔子的哪

2、些教育思想？,有教無類，因材施教， 循循善誘，溫故知新， 知之為知之、不知為不知， 學(xué)而不厭、誨人不倦， 三人行必有我?guī)熝傻取?談?wù)勀阒赖恼撜Z(yǔ),論語(yǔ)是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。論語(yǔ)包括學(xué)而為政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。宋儒把論語(yǔ)和合稱為“四書”。,語(yǔ)錄,門人,再傳弟子,20,大學(xué),中庸,孟子,包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；,在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；,在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn),其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。,讀,讀準(zhǔn)字音，注意斷句， 讀出人物語(yǔ)

3、氣情感。 聲音洪亮，整齊劃一。,重點(diǎn)字詞讀音,論語(yǔ) 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 攝 比及 毋 冉,ln,jn,x,shn,y,kng,xing,y,gun,ku,s ,zhun,sh,b ,w ,rn,子路、,冉有、,曾皙、,公西華,侍 坐,（由）,（點(diǎn)）,（求）,（赤）,陪長(zhǎng)者閑坐,古人有姓、名、字以及號(hào)。,長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話,或自稱,稱名,1、如或知爾，則何以哉？ 2、如其禮樂，以俟君子。 3、宗廟之事，如會(huì)同。 4、方六七十，如五六十。,（一）一詞多義,如果,至于,或者 或者,知識(shí)歸納,（1）如,（2）方,1、不以規(guī)矩，不能成方圓 2、方六七十，如五六十 3、可使

4、有勇，且知方也 4、方其系燕父子以組,方形,縱橫,道，是非標(biāo)準(zhǔn),正當(dāng),（3）與,1、與嬴而不助五國(guó)也。 2、夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。 3、遂與外人間隔 4、唯求則非邦也與？ 5、失其所與，不知。,親附,贊成,跟、和,“歟”，相當(dāng)于“嗎”,結(jié)交。,1、以吾一日長(zhǎng)乎爾 2、攝乎大國(guó)之間 3、異乎三子者之撰 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,（4）乎,比,在,和、跟,在,1、以吾一日長(zhǎng)乎爾 2、子路率爾而對(duì)曰 3、鼓瑟希，鏗爾 4、爾何如,（5）爾,你,的樣子，相當(dāng)于“然”。,鏗的一聲，象聲詞,你,1、以吾一日長(zhǎng)乎爾 2、毋吾以也 3、則何以哉 4、加之以師旅,（6）以,介詞，因?yàn)?動(dòng)詞，認(rèn)為,動(dòng)詞，用、做,介

5、詞，把,（二）古今異義,加之以師旅,比及三年,且知方也,如五六十,如其禮樂,泛指軍隊(duì),指軍隊(duì)編制單位之一,等到,指比較、緊靠、依附,正道、正理,指方向、地方、方法等,或者,指好像，如果,至于,異乎三子者之撰,才能,指寫作,指好像，如果,古,今,1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫 2、鼓瑟希，鏗爾 3、三子者出，曾皙后 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,（1）名詞活用為動(dòng)詞,穿著禮服，戴著禮帽。,彈奏,落在后面,（三）詞類活用,吹風(fēng)，乘涼,1、可使有勇，且知方也 2、赤也為之小， 孰能為之大？,正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。,小事，指做小相 大事，指治國(guó)為政,（2）形容詞活用為名詞,2、比及三年，可使足民,使富足,（3）形容詞

6、活用為動(dòng)詞,1、不吾知也 2、毋吾以也,古代漢語(yǔ)的疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。,3、則何以哉,古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。,（四）特殊句式倒裝句,（1）賓語(yǔ)前置,5、異乎三子者之撰。,（2）狀語(yǔ)后置,4、加之以師旅，因之以饑饉,6、以吾一日長(zhǎng)乎爾,（3）定語(yǔ)后置,6、冠者五六人，童子六七人。,1、可使有勇，且知方也,（其）,譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。,（四）省略句,2、毋吾以也,譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了）。,特殊句式,不吾知也,（否定句的賓語(yǔ)前置）,則何以哉,爾何如,何傷乎,（疑問句的賓語(yǔ)前置）,加之以師旅,因之以饑謹(jǐn),為國(guó)以禮

7、,（均為介詞結(jié)構(gòu)后置）,則何以哉,爾何如,（均為怎么樣）,是故哂之,（譯為所以、因此）,冠者五六人,（定語(yǔ)后置）,童子六七人,固定結(jié)構(gòu),課文圍繞談“志”展開,問“志”,言“志”,評(píng)“志”,四位弟子“志向”怎樣？ 試從說話方式中體會(huì)其性格。,治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。,子路（姓仲名由）,有抱負(fù)，自信,志：,性格：,側(cè)重強(qiáng)國(guó),卻失之魯莽、輕率,治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。,冉有（姓冉名求）,謹(jǐn)慎小心, 謙虛退讓,志：,性格：,側(cè)重富民,能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。,公西華（姓公西名赤）,謙恭有禮 嫻于辭

8、令,志：,性格：,側(cè)重以禮治邦,子路: 側(cè)重強(qiáng)國(guó) 冉有: 側(cè)重富民 公西華: 側(cè)重以禮治邦,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治.,志向雖各有側(cè)重,暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。,曾皙（姓曾名點(diǎn)）,灑脫高雅 從容淡定,志：,性格：,春游圖,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西華,（仲由）,（點(diǎn)）,（求）,（赤）,哂,與,贊,惜,孔子為何“哂”由而“與”點(diǎn)？,思考：,為何“哂”子路？,“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂 之?！痹诳鬃涌磥?，沒有禮儀就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個(gè)國(guó)家。 贊賞坦率發(fā)言, 委

9、婉批評(píng),非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 論語(yǔ)顏淵,為何“與”點(diǎn)？,三 還是在講治國(guó),二 逍遙生活,一 太平盛世的縮影,以禮治國(guó),曾點(diǎn)的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的大同和諧社會(huì)。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界。所以“與點(diǎn)”！ 孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國(guó)，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點(diǎn)“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點(diǎn)”,孔子的“志”是什么？,“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。 而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。,“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”,用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。 和藹可親、平易近人,孔子的教育思想,“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”,引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。 而后假設(shè)